Про медитацию осознанности
Так и не понял, почему вы хотите пост про неё. Есть же метод анапанасати, везде многократно описанный, просто делай и избавляйся от страдания.
Почему именно буддийская медитация? Потому что буддисты забуриваются глубже всех. Глюки и прикольные эффекты возникают с первой по шестую ступени, восторг и счастье - со второй по четвертую, а всего их шестнадцать - это больше чем у кого-то ещё.
А кто умеет далеко ходить - тот, видимо, знает правильную тропинку.
Главная техника медитации - всего одна, она же осознанность, она же випассана и сатипаттхана. Все остальные - производные. Например, если осознанно стимулировать глюки, получится трансцендентальная медитация. А если целенаправленно делить все явления ума на желательные и нежелательные, получится джанна самадхи. Но всегда в основе будет прокачанная внимательность к происходящему в собственном уме.
Не обязательно наблюдать именно дыхание. Тем же способом можно осознавать свои шаги, окружающие образы, боль в ногах в неудобной позе. Дело не в объекте медитации. И даже не в мощном, целенаправленном внимании к объекту, хотя развивать его, конечно, нужно.
Дело в отвлечениях, которые генерирует дофаминовая подсистема, она же обезьяний ум, она же главный и единственный источник страдания. Обнаруживая отвлечения, мы учимся видеть страдание, потому что оба этих феномена исходят из одной и той же вентральной области покрышки и создаются одними и теми же нейронами.
Обнаруживая страдание в таких объектах ума как психокомплексы, фобии, страстные желания, депрессия, мы подвергаем их рациональному осмыслению, и страдание постепенно уходит. Что такое страдание на уровне нейрофизиологии? Это просто заторможенный центр удовольствия. Когда торможение спадает, мы чувствуем спокойную радость, свободную от аффектов.
Теперь главное - не совершать ошибку желания, не стремиться хотеть снова получать эти приятные чувства. Потому что когда мы начинаем страстно желать, снова активируется дофаминовая система, которая опять тормозит центр удовольствия (подробнее - Как возникает страдание )
Желанию необходимо противопоставить не запрет на желание (потому что это все равно механизм желания), а целенаправленное, всепоглощающее внимание на объект медитации.
Да, желать нельзя, но можно иметь намерение. Нет ничего плохого в том, чтобы управлять приятными переживаниями и учиться испытывать их в любое время, а не только сидя на коврике для медитаций. Но чтобы это не превращалось в желание, надо сперва научиться отслеживать моменты, когда включается дофаминовая система, и не давать им возможности завладеть умом.
Вот так и получается, что осознанность, словно самый лучший психотерапевт, прекращает страдание и исцеляет психику.