Четыре года назад, я ушла от баптистов и здесь иногда их критикую, иногда просто о своей жизни рассказываю. Это я.

Здесь нужно объяснить под какое психологическое давление я попала. Баптисты очень сильно акцентируют внимание на "святости". Постоянно говорят о правильном поведении, о недопустимости греховных слов, дел и даже мыслей. Как известно, в маленькой группе людей, каждый постоянно на виду, и если даже незаметно для себя отвлечешься на что-то, со стороны это заметят чётко. Мне высказывали, что я на собрании начинала улыбаться. Отвлеклась на свои мысли, обдумывала разговор со знакомым, а надзиратели тут как тут. После моего крещения верующие, в моём присутствии, начали вести себя более свободно, я больше негативного начала замечать. Ссоры, выяснения отношений, превозношение над неверующими и «менее духовными» верующими.
Я познакомилась с так называемой «духовной гордостью». Это когда человек приписывает себе влияние на неверующего, считает, что через него этот человек пришёл к Богу. Можете себе представить, сколько этой гордости было у моей матери. Она всех своих пятерых детей привела и муж перед смертью покаялся. Практически, на основании этого, она вправе, по баптистским понятиям конечно, считать себя очень духовной и непогрешимой во всём, чтобы она ни делала.
Если вы захотите начать ходить к баптистам, будьте готовы, что сначала вас попросят, а потом и настоятельно порекомендуют не допускать греховных мыслей. Я не имела право иметь свои, посторонние мысли в присутствии других людей, а лучше никогда. Причём греховность того или иного, в этой среде, менялась очень сильно даже за тот небольшой период, пока я с ними общалась с 1998 по 2009 год. Фактически получается, что нет определенных рамок, есть явное манипулирование людей, с вполне понятными мотивами.
Как посторонний человек может определить, что именно ты думаешь? Это определит совесть, а по твоему поведению верующие поймут, что ты их обманываешь. Опытные верующие часто бывают неплохими психологами. По сути это поведение является насилием над психикой. Приходящий к баптистам человек, постоянно чувствует неустройство и дискомфорт, потому что «не те» мысли всегда посещают обычного, нормального человека. Избежать этого давления можно только жестким самоконтролем. Да, новообращенный может думать, что всё это действие Духа Святого. Но на самом деле, можно и постоянным самокопанием в кабинете психолога, довести человека до такого же состояния. Разница в таком самопальном психоанализе заключается в выходе из этой ситуации. Верующие предлагают Христа и свою «помощь», которая заключается в наваливании всё большего количества «грехов». Они могут касаться разных областей твоей жизни - дел, слов, чувств и тем более мыслей. Кто-то ломается на этом пути, уходит. Не каждый сможет выдержать такое давление, кто-то начинает лицемерить, а кто-то, каким-то таинственным образом освобождается от грехов. Несмотря на уверения баптистов, в том, что у них контроль и в церковь входят только «живые» и «святые», это очень маленький процент среди них.
Думаю, здесь действует пресловутый «эффект плацебо». Когда человек верой принимает, что вылечится и это происходит, независимо от всех лекарств. Нечто подобное, но не связанное с болезнью, происходит и с грехами. Только вот проблема, они опять проявляются. Опять покаяние и принятие прощения верой и так очень много раз. Несколько раз за один день. Естественно скоро происходит привыкание. После того, как человек привык, что ему всё прощается, он начинает хаметь. Делает грех вполне сознательно, просит прощения и опять повторяет.
У баптистов в отличие от православия нет понятия личного наказания и искупления греха. Православный человек может наложить на себя епитимью, может постараться не делать греха. А баптистам всё легко даётся и поэтому не ценится. За всё заплатил Христос, а верующие могут быть спокойны.
На мой взгляд, сделавший явный грех, особенно повредивший другим людям, должен понести полноту наказания. Несмотря на прощение и исправление. Просить прощения, чтобы не получить наказания - лукавство. Он не имеет право возвращаться на те же позиции, как до происшествия. Клеймо, что человек на такое способен должно быть всегда на человеке. Он сам не имеет право считать себя полностью чистым и неспособным такое повторить, потому что практически повторяют. Таким образом, так называемое прощение, приводит к навыку греха и полной бесконтрольности человека.
Практически, всё это переходит в откровенное бесстыдство и наглое поведение, под эгидой своей исключительности и «правильности». Чем это всё отличается от фашизма? Лишь методами реализации? И это уже пройденный этап. Президент США Джимми Картер, принадлежавший к баптистской общине, финансировал военное противостояние СССР в Афганистане.
Можно много говорить о страданиях верующих во время советской власти, о исключительном пути России, о том что у нас баптисты другие, но причина кроется в самом учении баптистов. Причём в отсутствии «правильности» и «непорочности», подчас невозможно убедить даже человека, который по всем христианским понятиям откровенно грешит, делает блуд, ворует, намеренно скандалит или как видим, косвенно убивает.
Человек просто не хочет выходить из зоны комфорта, и его невозможно заставить это делать. Поэтому у баптистов любая отколовшаяся на почве «святости» организация, возвращается к мирскому образу жизни очень быстро, в течении пары поколений.
Психологическим насилием является принуждение в практической жизни жить по-христиански, если сам человек этого не хочет. Часто детей верующих, как двоечников в школе, притягивают за уши, чтоб была хотя бы тройка. Они терпят это давление, потому что напуганы страшным и ужасным миром. Практически, даже если ребенок и может жить самостоятельно, и материально не нуждаться, то психологическая зависимость затягивает его обратно.
Принуждение к благовестию — «Если не мы, то кто спасёт грешников?» Для меня это не было насилием, но таких как я среди баптистов, раз, два и обчёлся. «Говори о Боге своим друзьям, родственникам, знакомым и не знакомым, иначе их кровь будет на тебе». Здесь нужно пояснить — их кровь, это значит, если человек умрёт во грехах, то вина за его грехи будет на том, кто не обличал. То есть мало своих грехов, на человека наваливают ещё и чужие. И прежде всего грехи членов церкви. Если участвуешь вместе с другими в вечере, преломление хлеба и вино, то ты должен быть полностью согласен со всеми верующими во всем, что касается греха. Если есть ссора, перед вечерей надо обязательно примириться или обличить человека в грехе. Иначе после вечери ты участвуешь с ним в том же самом. Хотя ты и близко этого не делал. Вот так верующих постоянно держат в тонусе. «Ты грешник и никуда от нас не денешься, потому что только с церковью можешь иметь прощение грехов и спасение. Хотя прощение это личное, но ведь без церкви ты и не увидишь в себе многого, кто ж тебя будет обличать? Кто ж на тебя новые грехи будет наваливать?» Сарказм как вы поняли.
Принуждение к тому, чтобы одеваться более закрыто, если человек этого не хочет, так же является насилием. Причём как ни странно, именно верующие замечают такие моменты в одежде, на которые неверующие уже давно внимания не обращают. Получается сознание верующего более греховное, потому что он постоянно думает о том, что не должно.
Когда количество конфликтов в какой либо поместной общине зашкаливает, проводится так называемое очищение церкви. Это ряд собраний только для членов церкви, когда приезжают служители с других городов, чтобы выразить своё объективное мнение о верующих. Каждый из членов церкви выходит вперед, стоит, все остальные сидят на лавочках. Любой может сказать тебе всё, что о тебе думает или предъявить претензию о каком-то твоём неблаговидном поступке. На моём веку было три таких очищения. Я вся из себя такая светлая и пушистая, на этих очищениях погружалась в такую грязь, что сейчас просто диву даюсь, почему я сразу после первого очищения не ушла от баптистов. Наверно, всё таки радость от благовестия, играла в моей жизни большую роль.
Первый же раз я с удивлением выслушала, как Анатолий Александрович (служитель баптистов настроенный против нашей семьи) заставлял каяться церковь в том, что его выгнали, что ему пришлось переехать. Я сидела и думала, «Неужели, если это вообще чей-то грех, за это ещё не покаялись?» У баптистов не принято каяться за одни и те же грехи. Или ты просишь прощения один раз и принимаешь верой, что прощен, или ты вообще неверующий. Но Анатолий все три раза, три очищения обо всём напоминал. Я дома у матери спрашивала, пыталась узнать, что там было и зачем он об этом каждый раз говорит. Она лишь отвечала, что ничего не подписывала, и вообще когда письмо составляли, она ещё не была членом церкви в Нарткале и не имела к нему доступ. Похоже её запросы «привести своих детей» выступили толчком к написанию письма, а Анатолий это понимал и не хотел простить. Странно не правда ли? Обычного члена церкви будут принуждать простить всех и вся, потому что непрощение грех, а служитель позволял себе себя вот так вести.
Практически очищение, это публичное унижение. Стоишь, а тебя при тебе же обсуждают, ну для самого вкусненького и для вынесения приговора, тебя выдворяют из зала. Такой вот импровизированный суд присяжных. Только на суде предстают люди, не сделавшие по сути ничего плохого. Его пройти сможет только тот, кто не мыслит жизни без церкви. Дети верующих - зависимые от родителей, старушки - естественно из-за боязни потерять спасение души перед смертью, проповедники и их жены, потому как у них там уже семья, а из новоприбывших только тот, кто действительно во всё это погрузился.
Пару раз меня ставили на замечание после таких очищений. Причина была всегда одна, неуважение к старшим, отсутствие авторитетов. У баптистов никак не получалось сделать из меня человека второго сорта, подчиненного всем. Я не только вопросы задавала, исходя из позиций равенства всех, это проявлялось во всём и чем дальше, тем больше.
Кстати, мой брат всегда легко проходил эти очищения. Даже у таких въедливых людей, нечего было ему сказать. Естественно это и привело его к ощущению свей непогрешимости. Как он себя вёл впоследствии, я ещё расскажу.
Да, баптисты воспитывают принципиальных людей. Только вот загвоздка, такие люди им не нужны. Они становятся им неудобны, неприятны, все их действия неуместны. Думаю многие видели, сколько проблем создаёт вокруг себя принципиальный человек. Так вот тут, воспитывается принципиальность в квадрате. И что делают верующие, когда достигают своей цели? Конечно, они такого человека выгоняют. Его сначала ставят на замечание, потом отлучают. Ходить на собрание он может, но прав никаких не имеет. Чаще всего такие люди вообще уходят.
Теория, теорией, но понимать же надо! (это подекст таких отлучений) Надо иметь навык житейского лицемерия иначе там не удержишься. Чтоб быть баптистом, надо уметь делать вид, что ты хороший и принципиальный, но фактически закрывать глаза на многое. Сами баптисты признают, что такая двойная жизнь, ни к чему хорошему не приводит. Лицемерие, к старости может привести к повреждению ума. Я не считала нужным лицемерить. Поэтому меня и выгнали. Как баптисты пытались от меня избавиться, я ещё расскажу.
Нашли возможность сфотографироваться без меня, кстати, на фоне моего текста.

Для тех, кто первый раз читает. Анатолий Александорович Маркевич служитель баптистов, допёк всех в нарткалинской церкви. Верующие написали на него письмо вышестоящим. Те приехали и попросили его переехать в другой город. Таким образом, через очищения, он мстил за своё унижение.

Мне тут высказывают, что я слишком длинно пишу. Так что я сразу довожу до вашего сведения, что на ваших глазах создаётся книга. Начало тут Путешественники. Родня 1ч
Надеюсь отдельные посты-главы тоже будут понятны. Я четыре года назад ушла от баптистов и цель моей книги предупредить желающих общаться с ними или уже находящихся среди них о возможном будущем. По большей части мои посты предназначены незамужним девушкам.
Не буду утомлять вас подробной информацией, что я делала, находясь в среде баптистов. Лишь кратко опишу основное. О рисовании и текстах я уже здесь писала. Практически я окончила институт благородных девиц.
Я научилась играть на фортепиано, разработала себе музыкальный слух и поставила голос. Я достигла неплохого уровня в фотографии, только отсутствие хорошей аппаратуры мешает мне практически реализовать свои способности. Я освоила некоторые виды рукоделия - вышивка бисером, канзаши, розы из лент, рисунок на камнях, вязание крючком и многое другое. Я много учила и рассказывала стихи и какое-то время сама писала стихотворения. Я часто участвовала в благовестии и неофициально несла служения - библиотеки, посещение по селам и по домам в нашем городе.
Пока я таким образом витала в облаках, вокруг меня происходили вполне приземлённые события. Мой брат пришёл к баптистам раньше меня, еще до 1998 года, а женился только в 2010 году, после тридцати. В этой главе, рассказа про свадьбу не будет. Будет раскрыта схема, почему не бывает свадеб для неугодных членов церкви. Обычно это действует в отношении девушек, но у нас исключительный случай, брат тоже долго не мог жениться. Если б у меня не было родного брата, я, возможно, вообще ничего бы об этом не узнала. Затрагивать такие темы во всеуслышание не принято в среде баптистов.
Не сомневаюсь, что жениться мой брат хотел и раньше. Вроде как, что-то у них налаживалось с Инной, она с родителями жила в доме молитвы по соседству. Но тут произошёл какой-то конфликт и она необдуманно заявила «Если у меня будет возможность, я вас за три километра обходить буду!» Имея в виду конечно нас. Мы дома посмеялись «Мы не олигархи, строить такие дома, чтоб можно было находиться в одном доме «за три километра». Этот вариант отпал.
Надо сказать, что мой брат не является особо интеллектуальным товарищем. Врожденная глухота, пусть и частичная, не дала ему нормально развиваться. В школе он учился в спец классе. Работал на стройке, потом слесарем газовиком. Он мог бы стать отличным бухгалтером, но получить образование не потянул бы. Соответственно на общениях, в личных разговорах, он вёл себя как быдло. Ржал во весь голос над не очень умными шутками. Может быть поэтому все, кому он делал предложение, отказывали. Была и такая дама, которая отказала, из-за того, что у него сестёр было много. Не знала она, глупая, что всё не вечно под луной. А жаль, это была красивая, полненькая блондинка. Мы даже размечтались, какие у них детки были бы красивые.
Причины могут быть разные, но как факт, в процессе всего этого действа, мне стали открываться некоторые тайные механизмы. Перед тем как «брат» сделает предложение «сестре», по вере, конечно, не родной сестре, он советуется со служителем. И служитель ему говорит, «Эта уже не девушка» причём во всех подробностях. «У этой случайно по глупости один раз было", а «Эта в мире хорошо погуляла». А кто захочет себе такую жену, если рядом натуральных девственниц полно? Причём красивых девушек и не бедную тоже можно было выбрать. Представьте весь уровень идиотизма и подлости! Девушка переживает, приходит к авторитетному верующему, открывает ему душу, возможно в слезах. А он хладнокровно выдаёт её секреты всем мимопроходящим неадекватам! Практически, это всё является нарушением тайны исповеди. В этом случае у служителя может быть огромное искушение рассказать о неугодной девушке то, чего и не было. Просто для того, чтоб потом не мучится уже с её детьми. Это делается из лучших побуждений, конечно! Кто бы сомневался. Надо же нормальные христианские семьи создавать. Но как факт, эта информация распространяется через не состоявшихся женихов. Поэтому, если читающая меня «сестричка» не девственница и уже успела сообщить это служителю, имей в виду, ловить там тебе нечего.
Раз за разом выслушивая подобные истории, я начала что-то понимать. Причём узнавали мы такие подробности не только о сёстрах с соседних городов, но и как-то раз было о даме, живущей от нас на расстоянии 346 км. А это уже вообще другое объединение. Мерзко, коротко говоря.
Эти сплетни распространяли не только служители, но и их приближенные. Например Миша Маркевич, как не пыжился, служителем так не стал, но и он в этих пересудах участвовал. Ехали мы как-то с ним по случаю на общение. И я неосторожно спросила об одной девушке из Георгиевска. Конечно, ни о каких свадьбах речь не шла, но Миша слишком прошареный, чтоб такой случай упустить. Он начал нагло врать. Он сказал, что она была замужем и у неё есть ребенок. Потом уже через пару лет мы побывали у них дома. Она никогда не была замужем и у неё нет ребенка! Практически, подобные люди ведут себя, как волки среди овец. Они делают вид, что верующие и остальные считают их такими же, как они сами, то есть имеющими совесть людьми. Это и позволяет волкам «врать» и достигать своих целей. В этом деле, самое главное оттянуть время и всё «братец» уже на другой «товар» переключился. Самый чёрный сарказм, если что.
Тогда у меня и зародилась мысль «А что эти люди говорят обо мне?» На тот момент я уже чуть-чуть спустилась с небес и начала понимать, что ничего положительного. Как-то я что-то доказывала в присутствии служителя, это был родной брат главного злодея Вениамин Маркевич. Он очень возмутился «Как ты можешь так разговаривать! Девица!» Я хоть и была абсолютно права, промолчала и намотала себе на несуществующий ус. Девица — существо заведомо слабое, подчинённое, должна всем своим поведением выпрашивать «доброе мнение о себе». Меня это слегка возмутило, а надо было сразу выходить. Но мне тогда ещё очень сильно мешали понятия о «истинности» именно этих баптистов. Тут хочу напомнить, сколько времени и сил тратят эти же сестрички, чтоб быть для всех "хорошими". Я об этом писала в посте Есть девушки в баптистских собраньях!
А я не считала нужным ни перед кем унижаться. Я занималась тем, чем хотела сама, даже отдельное служение себе придумала, тексты в принципе не считаются отдельным служением.
Девушки христианки, кто б вы не были, баптистки, пятидесятницы или харизматического толка, когда в следующий раз придёте на собрание, посмотрите внимательно на своего служителя. Настолько ли он лично расположен к вам, чтоб помочь, или у него своих дочерей семеро штук неустроенных. А братьев мало. Вы и сами это знаете. Служитель, имея своих неустроенных дочерей, естественно захочет сначала позаботиться о их судьбе.
Эти сплетни можно считать первым пунктом, почему я захотела выйти из среды баптистов. Думаете в этом обществе все равны? Нет, оказывается некоторые ровнее.

По фото, даже не считая, можно определить, что девушек значительно больше. В первом ряду в основном женатые служители.

Продолжение следует.

Четыре года назад, я ушла от баптистов и здесь иногда их критикую, иногда просто о своей жизни рассказываю.
В 2004 году меня допекла проблема объявлений и вообще маленьких текстов. Объявления типа «Приглашаем на праздник» для развешивания на столбах, просто не получались аккуратными. Попробуйте нарисуйте на А4 текст и сравните его с компьютерным. Он будет ужасным, кривым и неаккуратным! Да, у меня есть опыт и такого безобразия)))
Моя мать, после моего крещения, пыталась меня отговорить заниматься текстами. «Скажи, что у тебя зрение плохое, ты не видишь хорошо, ты не можешь большие тексты делать». При этом работать в теплице, мне моё зрение по её мнению, не мешало. У кого когда-нибудь глаза болели после операций, знает, как на глаза давит, если долго работаешь в наклонку.
С текстами я тогда уже начала переходить на размеры 3, 4 ватмана. Я с ней не соглашалась. Мне как-то больше нравилось сидеть дома чертить, а не по душной теплице лазить. Сидеть! Ключевое слово, а не надрываться за идею, «надо душу зятя спасать».
Как-то притащила мне мать кружок из дерева, срез, где-то надыбала, диаметром четыре сантиметра. И говорит «Сделай сюда надпись с двух сторон, выжги что-нибудь». Я сделала, отшлифовала, залакировала, получилась монетка или медальон с текстами. И тогда ещё более ярко увидела, что это не вариант. Руками аккуратно делать маленькие тексты не получится.
К 2003 году наша "Телеавтоматика" приказала долго жить, я потеряла работу и пошла в центр занятости. Там мне предложили поучиться на курсах, секретарь-референт с начальным знанием ПК.
Конечно же я пришла советоваться к служителю. Николай Егорович сказал «Если у тебя нет своего компьютера и нет возможности его купить, лучше не надо учиться. Ты всё равно всё забудешь».
Я на него странно посмотрела, промолчала и осталась при своём мнении. У меня работы нет, а он говорит, не надо учиться! Высшее образование грех? Теперь нет, дети верующих его получают. А тогда какой-то колотун баптистов охватил и некоторых до сих пор не отпускает? Кому ты нужен без образования и хотя бы без базовых знаний компьютера? Хорошо, что служители у нас бывали наездами раз в месяц. Я даже не знаю, узнал Егорович, что я училась или нет.
Вообще, я быстро научилась утверждать свою волю, вопреки воли окружающих, просто потому что мне так казалось правильным. При этом я не выходила за рамки приличного поведения верующего человека.
Шесть лет, с 2004 до 2010 года, у меня не было компьютера! Хождение по мукам, по родственникам и знакомым, началось.
Я за это время ничего не забыла, успела отучиться на курсах по программе Corel Draw, уже за свои деньги, так как после первых курсов, многого не поняла. Потом на чужих компьютерах использовала только основное - текст оформить, диск переписать. Зато моё время освободилось от вычерчивания, для настоящего творчества. Создать шрифт, это тоже творчество, но гораздо красочней и увлекательней реализация.
Что теперь делают эти «бедные» на всю голову баптисты, со своими принципами «Жизнь без телевизора!», куда деваются от прогресса? А никуда. Компьютер не телевизор, он нужен детям для обучения. А взрослым нет? Нет. Потому что взрослые, это люди пришедшие из мира, грешники. А дети, это родненькие детки служителей и своих братьев, они по умолчанию святые и непорочные. Даже если у них есть смартфон, они же не будут по порносайтам лазить? Они же у нас хорошие! Сейчас все с этими телефонами и все в интернет.
Они как интернет увидели, им вообще крышу снесло. В реале все такие приличные, а там в соцсетях начали свои фото в таком виде ставить, что всем стало ясно, что у них голове. Я знаю, что служители просили молодых братьев посмотреть и некоторых наказывали, на замечание ставили.
Есть текст, говорящий, что дети верующих святы. И родители делают вывод, что дети в принципе ничего плохого за компьютером не будут делать!
В одно и то же время девушку из мира, читай второй сорт, поставили на замечание, это перед отлучением иногда делается, за наличие компьютера на работе. За то, что она им пользовалась, чтобы себе на кусок хлеба заработать! И в то же время, эти же братцы ставили компьютеры у себя дома, для обучения детям. Я купила компьютер в 2010году, когда уже от этих баптистов ушла.

Просить знакомых, что-то оформить, унижаться, видеть их ухмылочки, "тебе же нельзя" это нормально было. Это ж я делаю, не они. А иметь компьютер у себя дома - нет. «У вас же нет детей, которые учатся. Вам не надо». Я очень многое тогда для верующих оформляла. На праздники жатвы надписи, крупные тексты контуром на компьютере, потом переводила и вырезала из пленки.
Но это тогда не было детей. А потом я племянницу сама учила основам.

При этом дисковые магнитофоны себе верующие покупали, а кто и как будет эти диски переписывать, другой вопрос. Регулярно приходила ко мне сестрица-старица, переписать диски. Но она же только хорошие записи слушает, а я плохая, у меня компьютер! То есть пользовалась моими услугами и тут же меня унижала! Двойные стандарты и лицемерие во всей красе!
Продолжение следует.

Все рисунки в посте - мои.

Чем бы дитя не тешилось 3
Четыре года назад я ушла от баптистов и здесь иногда их критикую, иногда просто о своей жизни рассказываю.

В 2000г. я видела, что всё ещё делаю тексты примитивно, поэтому захотела научиться это делать более профессионально. Я ходила в библиотеки, брала нужную литературу, конспектировала и чертила, чертила. Все мои тексты, не смотря на непрофессионализм, висели на собрании, то есть реализация была. Верующие часто видели, что что-то в буквах не так, с компьютерным набором и тогда уже сравнивали, но что именно, не могли сказать. А я постепенно, от текста к тексту училась.
Я видела что глазомер у меня не ахти. И с рассуждениями «Хочешь трудиться для Бога, делай это на самом высшем уровне!», я снова пошла в художественную школу.
Мать и старшая сестра, как раз нас всех припахивали в теплицах. А я посмотрела и посчитала так — раз у меня есть время на эти теплицы, а моя работа тогда была уборщицей на 3,4 часа в день, я найду время и на художественную школу. И с 2000 по 2002 годы, я училась вместе с детьми. Директор художки женщина, вошла в моё положение и позволила мне платить за себя как за ребенка. Ну как же можно было помешать, ведь у человека мечта! Моей мечтой правда было рисовать портреты, а не тексты, но это уже мелочи. Одно другому не мешает. Вот так, вместо того, чтобы получать высшее образование, в свои 22-24 года, я догоняла своё упущенное детство.
Вера, вернее как её интерпретировали баптисты, накладывала свои ограничения. Как верующему человеку, который молится Богу, рисовать голого человека? Никак. Поэтому я ушла с художки порисовав там натюрморты, пейзажи и части лица по статуе. Правда был там один портрет с натуры, который я подарила владелице внешности. Он, на моё удивление неплохо получился. И ещё свой и портрет матери я тогда нарисовала.
Что бы я не делала, меня всегда сопровождала зависть людей. И достать она могла, конечно, только через самых близких. Дома «длинными зимними вечерами», которых становилось всё меньше, мы слушали христианские аудиозаписи. Раньше собирались около телевизора, теперь около магнитофона. Я попыталась нарисовать сестёр, мать и брата. Они увидели мои недорисунки, а показывать неоконченные работы вообще никому нельзя, и жестко раскритиковали. Потом уже через годы, я рисовала портреты с фото. Это уже был мой третий заход к рисованию. Не идеально похоже, но что-то есть. Они у меня живые, мне улыбаются. Потом я уже более опытным взглядом рассматривала те наброски, сделанные в 2002-2003 годах и что я вижу? Они похожи! Правила не нарушены, глазомер уже тогда на нормальном уровне, зачем им надо было меня критиковать? Один ответ, только зависть. Сиди не высовывайся, ты ничем не лучше других! Почему бы тогда не дать возможность мне развиваться? Почему бы не привести ещё в детстве в художественную школу и сказать, «учись доча, мы тебя любим, мы тябя поддерживаем»? Нет. Отцу надо было пить, а матери некогда, она часто, за двоих работала.
У наших родственников, сестер моей матери у многих были художественные способности. Дедушка построил двухэтажный дом, а его дочери изрисовали его пейзажами. Как мне нравилось ходить к ним и любоваться на это! Они делали на стенах так называемые окна, рамочки из гипса, а в центре рисовали пейзажи. Пейзажи были и на балконе, на втором этаже дома дедушки, на доске закрывающей низ балкона, и на воротах. Как я хотела, чтоб наш дом выглядел так же. Но мать мне не позволила ничего разрисовывать. Сказала «с твоими рисунками потом дом не продашь». Даже на старых воротах, которые она сейчас меняет и выкидывает, не разрешила мне рисовать. Пророк без чести... Она считает мои рисунки какой-то мазней. Ей не нужна была художница, ей нужна была работница теплицы. С какой завистью я потом смотрела, как тётя, сестра матери, покупала своим детям спец ножи, для вырезания фруктов, красивые пушистые нитки для ковров — художественных работ, все необходимые краски, как она их поддерживала, вдохновляла. И самое главное они всё это имели в детстве! Теперь эта тётя с дочерьми, делает на заказ очень красивые торты. Применяют свои дары в бизнесе можно сказать.
Как-то по объявлениям я видела вакансию разрисовывать стены, в 2016 году обещали до 100т.р. зарплату. Я знаю, что у меня получилось бы. Но примеров работ нет. Мать уезжала зимой три года подряд, на 4-6 месяцев. Я хотела нарисовать на наших стенах против её воли, пока она не видит. Но так и не смогла, своей работой очень занята была.
Я в 2002 году купила себе набор для батика, выполнила итоговую работу в художку. Триптих, три связанные работы За нее дали премию, и чтобы меня не светить, я же взрослая и не должна была учиться с детьми, эту премию получила девочка с художки, а меня даже на выставку не пригласили. Деньги, конечно, передали потом. Хорошо, что я отучилась вообще, но поздно всё это было и неуместно.
В 2002 году никакого практического применения портретам и пейзажам не было. У нас вроде курорт, но людей почти нет, да и война в Чечне была рядом. Рисовать сидя на улице, я бы не смогла, я и сейчас не сумела бы. Я рисую портрет за 3,4 дня по фото и не факт, что заказчик одобрит, не всегда похоже получается. Такой опыт годами нарабатывается, даже при наличии способностей. Попытка монетизировать дар не удалась. Всё нужно делать вовремя.

Цветными карандашами себя нарисовала. Не так живо, как хотелось бы, но это первый опыт.

Чем бы дитя не тешилось 2
Четыре года назад я ушла от баптистов и здесь иногда их критикую, иногда просто о своей жизни рассказываю.
Продолжу свой рассказ, чем тешилось великовозрастное дитя, вместо того, чтобы заниматься нормальными человеческими делами, то есть выйти замуж и детей рожать.
Вообще, хвалиться мне нечем, потому что мои способности до сих пор не получили какого-нибудь существенного материального вознаграждения. Всё я использовала в так называемом «труде для Бога».
С детства я мечтала научиться рисовать. Помню как рисовала акварельными красками, смешивала их, как научилась отличать на глаз оттенки, сколько каждого цвета в определенном оттенке. Моя мать, всю жизнь проработавшая штукатуром-маляром, не видит их. А я вижу, могу на глаз определить, сколько и какой краски нужно добавить, чтобы получился определенный оттенок коричневого-бежевого, в побелке как раз эти оттенки чаще используются. Помню как меня тянуло к набору, который моя мать купила старшим сёстрам, там было столько цветных карандашей, набор разноцветных мелков, но нам мелким, не разрешали это всё трогать.
Как-то раз в детстве я пришла в художественную школу. Она находилась недалеко от нашего дома. Вывели нас в парк, рисовать пейзаж. А у меня зрение было плохое, но я долгое время об этом не знала. Я там ничего не поняла и не увидела, что рисовать. Ребенку проще с картинки рисовать, чем вот так, сразу с натуры. Я не поняла где должны быть границы рисунка, что и как вообще рисовать. Похоже это был не первый класс, но точно я сейчас не помню. Потом я подумала, что не хочу ничего просить у матери, это же нужны были краски, карандаши, ватманы, нужно было платить за художку. В детстве, из-за скандалов отца, жить не хотелось, не то, что учиться. Я подумала, что лучше этот вопрос вообще не поднимать, спокойней будет. Так я это дело и бросила.
В свободное время я больше читала. Гораздо позже, уже в старших классах, учительница по алгебре заметила, что я не вижу то, что она пишет на доске и сказала мне пойти зрение проверить.
Когда мы переехали в свой дом, моя вторая сестра начала ходить к баптистам и меня попыталась привлечь. Она перевела трафаретом текст и меня попросила раскрасить внутри «У тебя аккуратней получится». Неужели? Они заметили во мне художественные способности? Сарказм.
Это был текст 1Коринфянам 13 глава. Там говорится о любви. Любовь, долготерпит, милосердствует и т.д.
Конечно, пока я раскрашивала, текст прочитала. Мне слова очень понравились. Я вообразила себе, что в среде верующих есть мужчины, которые способны вот так любить. Логично же, раз говорят об этом, значит исполняют? Как потом оказалось, этот текст говорит о том, что ты должен так любить, а к себе можешь и не ждать такого отношения. И вообще там о любви Божьей. Стыдно должно быть за такие странные мысли!)))
Я раскрасила и допустила мысль, что если бы я ходила на собрание, я бы там тексты оформляла. До этого я уже успела заметить, что икон у баптистов нет, а они цепляют тексты из библии на стены.
Когда я сама пришла к баптистам, смотрела на тексты, которые там висели и мне оформление совсем не нравилось. Не нравилось и то, что они висят одни и те же долгое время. Уже через несколько месяцев я предложила верующим свои услуги по оформлению. Не знаю откуда я взяла, что у меня получится. Раньше я никогда этим не занималась. Рисовать буквы я не умела, каллиграфическим почерком не владела.
В принципе, почти всё, чем я занималась, находясь в среде баптистов, было по моей собственной инициативе. Те дела, что я делала с небольшой охотой, я описала в предыдущем посте.
Есть девушки в баптистских собраньях!
А вот оформлять, мне самой очень хотелось. И мешать мне в этом никто не стал, потому что я была новообращенной. Первый текст я сделала на Троицу 7 июня, а крещение приняла позже, больше чем через год. У баптистов, отношение к новообращенным сильно отличается от отношения к уже своим членам церкви. Не принявших крещение ещё надо затягивать, они легко могут уйти. Поэтому тогда мне никто не мешал, даже мать не была против, хотя я начала на это дело своё время и деньги тратить. Не великие правда деньги, в семье маляров краска всегда найдётся, а на ватман мне давали церковные деньги. Плотеров тогда в свободном доступе не было, распечатка крупных текстов делалась в типографиях за большие деньги, так что верующие обходились своими силами. Способных людей - художников в среде верующих всегда хватало. Но в Нарткалинской церкви не было никого.
Сначала я рисовала тексты так. Очищала графитовый стержень карандаша, брала обломок примерно 2,3 см. чертила линию по которой должна пройти строчка, и рисовала градитом как пером, на всю ширину просто от руки своим почерком. Потом карандаш внутри стирала, а контуры очерчивала чётче и внутри раскрашивала краской. Примитивно, ел принцип написания пером я поняла. Я поняла основу построения букв, почему гортзонтальные линиии тоньше, что от наклона пера-графита зависит начертание самих букв.
Чтоб не нагружать фото следующий пост, поставлю эти здесь. Эти буквы я рисовала без компьютера. Практически я теперь могла бы создавать новые шрифты. Только всё упирается в деньги. Нужен компьютер помощнее. Чтоб здесь никто не говорил, что я проповедую, я вырезала тексты по словам. Фото текстов, сделаннных более 15 лет назад, где-то ватман уже искривился, качество фото оставляет желать лучшего. У меня не всегда был свой фотоаппарат. Первый текст, как раз такая ленточка получалась, когда я графитом от карандаша рисовала. Потом я начала делать тексты более профессионально.

Я не могу здесь разделить обычное рисование от христианских текстов, потому что рисовать мне хотелось, а тексты имели практическое применение. Из-за текстов я пошла в художку, немного научилась рисовать и компьютером научилась пользоваться.

Продолжение следует сегодня.