Представляю вашему вниманию цикл постов на тему истории Карфагена.
Преамбула

Римский Акведук в Тунисе.

Если кто-нибудь  посещал Тунис в туристических целях, видел останки этого величественного строения - акведука, именуемого - Римский акведук. Но так ли это на самом деле? Постройка акведука была завершена в V в до н.э. Стоп. Нет-нет нет, Рим не обладал Тунисом на этот момент времени.

А вот тут мы видим классический пример отношения к истории Карфагена. Это же так сложно рассказать, что акведук построили карфагеняне для собственного великого города, а римляне его всего лишь отреставрировали. Пусть лучше его Римляне строили.

Карфаген со всех возможных сторон обрисовывался как жестокие и алчные люди, не зря ведь "Пуническая верность"  - означает ни чем не сдерживаемое коварство, что характерно тем, кто стер пунийцев с истории. В следствии большинство не знают о Карфагене ничего, что не удивительно, ведь об его истории мы знаем только от лица его разрушителей

Так с чего же все началось?

Переместимся в междуречье, где на то время правила Ассирия.

Примерно так историки изображали Ассирийскую армию.
Так вот, история Карфагена напрямую связана с двумя народами - финикийцами и ассирийцами.

Если первые были спорным народом - им приписывают необычайную жестокость, жертвоприношения(в том числе и дети) и другие черты дикарей.
Но в то же время мы не видим никаких завоеваний - финикийцы были народом торговцев и путешественников. Они первые вышли в море, кроме этого как раз они связали торговыми дорогами Египет, Грецию часть Восточного Средиземноморья.

А вот вторые имели множество изюменок : В первую очередь это был народ - солдат , а если правильнее, то народ-завоеватель. Вся их история полна войн, сжигались города, люди уничтожались или продавались в рабство.
В случае если Ассирийцы дойдут до чьих то земель, то их обитателем придется делать выбор: или покориться, или умереть.

Но с Финикией ассирийцы поступили иначе, им было выгодно оставить ее полузависимой. Потому что Ассирия потребляла в больших количествах серебро, металлы и прочие товары, но не владела мореходством. И только Финикия могла обеспечить одну из великих империй того времени всем необходимым.

Причем в интересах Финикии было расширение своих торговых рынков и повышение качества товаров, иначе восточный сосед завоевал бы ее. Нельзя сказать что это было не выгодно самим Финикийцам, но именно Ассирия повлияла на то что бы Финикия расширяла свое влияние на запад. Фактически, так и началась финикийская колонизация.
Финикийская колонизация.

Примерно так смотрелся древний Тир расположенный на островке. Столь удачное в оборонительном замысле размещение неоднократно заставляло захватчиков вести долгие осады. Быстро город пал только единожды – в то время, когда к его стенкам подступил сам Александр Великий.

Катастрофа бронзового века почти не сказалась на нем, и только помогла, ведь Ассирия переживала свой упадок, а финикийцы на фоне общей разрухи процветали.Финикийские города стали первыми производителями пурпурного красителя, изготавливаемого из моллюсков – его цена была высокой, как и востребованность знатью разных народов. Изготавливались и более простые и недорогие товары – от керамики до оружия и инструментов сельского хозяйства.

Финикия не существовала как единое государство, а была представлена несколькими городами-государствами. Нас интересует только один - Тир. Основанный в XXVIII веке до н.э. , данный город спустя полтора тысячелетия стал одним из наибольших финикийских городов, ее влиятельной метрополией и торговым лидером.

Правили тиром цари, что считались потомками всевышнего Мелькарта. Авторитет этого города был таким значительным, что второй большой финикийский город Сидон - стал практически ему подчиняться; одновременно с этим идет активная колонизация далеких земель. Строятся как постоянные колонии, каковые позднее вырастут в города, так и маленькие фактории и торговые посты, каковые должны были являться сборочными либо перевалочными пунктами для торговли.

Число колоний финикийцев к тому времени уже было большим – так, первую колонию в Африке, Утику, основали еще около 1100 года до н.э. Дошло до того, что ветхий порт в Тире не справлялся с оборотом товаров, и было нужно существенно его расширять. К тому времени из упадка начал выходить Египет, который уже давно был серьёзным торговым партнером города, что еще больше увеличило степень процветания Тира.

Само собой, повсеместное богатство и подобные успехи финикийцев начали неспешно приводить к зависти. Более того, их фактическая монополия и торговые успехи на морях «давили» инициативы других народов, что вызывало негативную реакцию купцов. Так, нехорошее отношение к «жадным торгашам-финикийцам» начало формироваться приблизительно одновременно с этим, а в сознании в первую очередь греков начинает составляться стереотипное представление об этом народе.

Финикийский торговец.

Нужно подметить еще то, что одновременно с этим началась греческая колонизация и не смотря ни на что колонисты обоих народов поддерживали друг друга. Обстоятельств тому было пара – в первую очередь, отсутствие национальных предрассудков тогда, и тот несложный факт, что греческих и финикийских колонистов в то время интересовали полностью разные ресурсы, что разрешало кое-как разделять сферы экономического влияния.

В то же время из упадка выходит Ассирия. В девятом веке до н.э. ассирийский царь Ашшурнасирпал II нанес «визит вежливости» в Финикию, и он означал одно – Тиру, как и другим городам, нужно будет возвращаться к старым занятиям и кормить агрессивную империю прочими товарами и серебром. Требовалось кроме этого предоставлять флот для войн – прежняя боязнь ассирийцев перед Великим Морем неспешно сходила на нет.

Ашшурнасирпал II

Новые козни судьбы случились  в начале VIII века до н.э. Ассирия завоевала Северную Сирию, которая была главным торговым партнером Тира по поставкам серебра.Требовалось безотлагательно искать новые источники этого драгоценного металла, что снова подстегнуло экспансию финикийцев на запад – отныне выживание города и торговые успехи были тесно связаны. Новый источник драгоценных металлов был найден в южной части Испании, в почве, носившей неспециализированное наименование Тартесс.

В этом регионе начинают основываться новые колонии финикийцев, основной из которых стал Гадир (современный Кадис). Большое удаление колоний от метрополии приводило к высокой степени независимости местных городов, но они признавали главенство Тира. Во многом этому помогал культ Мелькарта, основной как и в Тире, так и в Гадире – так как цари Тира являлись его наследниками, и поклонение Мелькарту приравнивалось к работе им.

Судьба и Основание Карфагена финикийских колоний

Наверное, место для будущего большого города, что должен был стать связующим звеном с Востоком, Севером и Западом  Средиземноморья, было выбрано заблаговременно. Какое-то время роль для  перевалочного пункта имел Утика, но по непонятным обстоятельствам его местонахождение считалось не достаточно удачным.

Фактически, имеется подозрения, что на месте Карфагена еще до его основания существовала какая-то фактория, в противном случае и целая крепость финикийцев, которая называлась Бирса – но доказательств этому, увы, нет. Что возможно сообщить совершенно точно– выбранное место для основания города не было случайным.

Хохловский переулок

Государство Ашшур.

С III тыс. до н. э. на Среднем Тигре существовало номовое го­сударство Ашшур, основанное особой, отделившейся от прочих и поселившейся здесь в иноэтническом окружении ок. 3000 г. до н. э. группой аккадцев, поклонявшейся одноименному племенно­му богу Ашшуру. В XXI в. до н. э. Ашшур входил в державу III династии Ура, затем его заняли и отстроили хурритские князья (с этого момента ассирийцы отсчитывали начало своей государ­ственности), а ок. 1970 г. до н. э. власть перешла в руки династии из коренных ашшурцев. С этого времени в течение шести веков Ашшур оставался номовым государством, периодически подчи­нявшимся соседним великим державам и возглавлявшимся «гра­доправителем» ишшиаккумом (аккадская форма шумерского «энси») — верховным представителем общины ашшурцев, еще не вставшим над ней. В науке условно выделяются староассирий­ский (XX-XVI вв. до н.э.), среднеассирийский (XV-XIвв. до н. э.) и новоассирийский (X-VI вв. до н. э.) периоды, в основном в соответствии с этапами развития ассирийского диалекта.

В XX в. до н. э. ашшурские правители проложили военно-торговыми экспедициями путь на запад, к Малой Азии, где в XIX в. до н. э. расцветает основанная ашшурцами сеть торговых колоний с центром в Канише. Международная торговля неслы­ханно обогащала Ашшур, лежащий на перекрестке торговых пу­тей, и привлекала к нему внимание завоевателей. В конце XIX в. до н. э. он был захвачен аморейским вождем Шамши-Ададом, превратившим его в удельный центр своей верхнемесопотамской державы, в 1757 г. до н. э., при сыне Шамши-Адада Ишме-Дагане Ашшур был аннексирован Хаммурапи, а ок. 1740г. до н.э., в бурные времена вторжения касситов в Месопотамию, вернул себе независимость под властью потомка Шамши-Адада. Род Шамши- Адада вскоре уступил власть другим династиям, но время его правления было навсегда осознано в Ашшуре как блестящая стра­ница собственной истории, и в ассирийский царский список включались впоследствии даже предки Шамши-Адада.

В первой половине XV в. до н. э. Ашшур, опасавшийся могу­щества соседней державы верхнемесопотамских хурритов — Митанни — налаживает дипломатические контакты с Тутмосом III, ведущим с Митанни ожесточенную войну. В ответ в середине века митаннийский царь Сауссадаттар разграбил Ашшур и при­нудил его признать зависимость от Митанни. В начале следующе­го века Ашшур избавился от митаннийского верховенства ценой признания вавилонского, а потом отверг и его, и ашшурский пра­витель Ашшурубаллит I (1353-1318 гг. до н. э.) писал фараону Эхнатону, уже именуя себя «царем» (правда, внутри страны он так себя не титуловал).

Начало Ассирии

Ашшурубаллит превратил номовое государство Ашшур в мо­гущественное территориальное царство Ассирию, что было настоящим геополитическим переворотом: воспользовавшись резким ослаблением Митанни из-за неудачных войн с хеттским царем Суппилулиумой и династических смут, он вмешался в дела митаннийцев и превратился в их старшего союзника. Когда Суппилулиума послал в Митанни хеттские войска, Ашшурубал­лит выступил против них и, несмотря на временные успехи хет­тов, оттеснивших было его и его митаннийских союзников на вос­ток, после смерти Суппилулиумы изгнал хеттов из Верхней Месопотамии и вышел к Евфрату. В итоге восточные области Митанни, включая крупнейший культовый центр Ниневию (здесь почиталась Иштар), Ашшурубаллит удержал за собой и ан­нексировал, а само Митанни и даже Вавилония одно время кон­тролировались его войсками.

Ассирия превратилась из города-государства в великую воен­ную державу, которой было суждено просуществовать около 700 лет, наводя ужас на всех своих соседей. Формирование державы было завершено при Ададнерари I (1295-1264 гг. до н. э.), окон­чательно превратившем власть ассирийского правителя в цар­скую, стоящую над ашшурской гражданской общиной: Ададнерари первым официально титулует себя царем и претенду­ет на статус «великого царя», равного повелителям великих дер­жав Передней Азии. Его преемники Салманасар I (1263-1234 гг. до н. э.), уничтоживший и аннексировавший остаток Митанни, и особенно Тукульти-Нинурта I (1233-1197 гг. до н. э.) пытаются добиться уже фактического первенства среди всех великих дер­жав.

История Ассирии этого, первого времени ее великодержавия (вторая половина XIV — XIII вв. до н. э.) — это время почти не­прерывных войн против хеттов на западе и вавилонян на юге, идущих с переменным успехом; ассирийцы раз за разом наращи­вают масштаб ударов, но и сами терпят иногда все более жестокие поражения. В XIII — начале XII в. до н. э. ассирийцы четырежды аннексируют и четырежды теряют соседние территории Верхней Месопотамии. На обоих фронтах их успехи до апогея довел Тукульти-Нинурта, совершивший набег на хеттскую Сирию и временно аннексировавший всю Вавилонию. Решившись на вол­не этих успехов полностью освободиться от необходимости счи­таться с верхами гражданской общины ашшурцев, он выстроил себе вместо Ашшура новую, военно-служилую столицу Кар- Тукульти-Нинурта. Однако к концу его правления хетты и Вавилония лишили Ассирию большей части ее завоеваний, а за­тем ашшурская верхушка свергла и убила его.

В XII в. до н. э. Ассирия переживает полосу упадка, борясь с достигшими Евфрата ок. 1165 г. до н. э. балканскими племенами мушков, только что разрушивших Хеттское царство, и с эламски­ми нашествиями. На рубеже XII-XI вв. до н. э. Ассирия неожи­данно переживает новый взлет при Тиглатпаласаре I (1114- 1076 гг. до н. э.), на короткое время покорившем пространство от Чороха и истоков Куры до Вавилона, Финикии и Тавра (все — включительно).

Уже в это время сформировались основные особенности воен­ной державы ассирийцев. Это были:

1) Двойственность в положении царей: могущественная граж­данская община коренных ассирийцев сохраняла самоуправле­ние и располагала не намного меньшим властным потенциалом, чем сам царь, неспособный пока обходиться без ее ресурсов и под­держки. Достаточно ограниченная власть царя над коренными ассирийскими городами при полновластии над завоеванными территориями побуждала царей строить себе новые, служилые столицы, отрываясь от ашшурской общины (впрочем, Ашшур всегда сохранял значение священной столицы державы), а потом и переносить главную опору своей власти с коренной Ассирии на оторвавшуюся от любых общинных традиций служилую массу, набранную в том числе, если не главным образом, с покоренных территорий. Это укрепляло царскую власть, но в итоге приводило к формированию «денационализированного» самодовлеющего государства, оторванного от своей коренной базы и этим слабого.

2) Ассирийская держава в первые века своего существования являлась плодом попытки одной гражданской общины и сформи­ровавшегося при ней царского военно-служилого двора захватить власть над всей Передней Азией. Непомерность этой задачи по сравнению с ограниченными ресурсами коренной Ассирии за­ставляла царей компенсировать эту слабость крайним напряже­нием военной деятельности и устрашением соседей, но так и не позволяла им прочно освоить завоеванные области; поэтому для Ассирии типична непрерывная военная экспансия, многократ­ные покорения одних и тех же территорий и борьба со столь же непрерывными восстаниями покоренных народов.

3) Отсюда вытекала и беспрецедентная жестокость ассирий­цев при завоеваниях и карательных походах (в частности, при­менялись массовые разрушения и казни, а с VIII в. до н. э. и по­литика т.н. «вырывания с корнем» — депортации огромных масс населения в отдаленные районы страны).

4) Империя существовала в характерном «пульсирующем» ритме: правление каждого царя обычно начиналось с подавления мятежей, вызванных смертью его предшественника. Затем он пытался совершить новые завоевания. Со смертью царя часть присоединенных им земель тут же отпадала, и все повторялось снова. В целом масштаб ассирийских завоеваний медленно, но не­уклонно расширялся.

5) Сложилась особая идеология «священной войны», соглас­но которой войны ассирийских царей предпринимаются по при­казу и во славу Ашшура, бога-покровителя города и царства (что отражало исключительную роль храма Ашшура в функциониро­вании ассирийской государственности).

В итоге история Ассирии представляет собой циклы военного подъема и упадка. Трижды (начало XII в., начало X в., первая по­ловина VIII в. до н. э.) Ассирия теряет большую часть захвачен­ных территорий и вновь возвращает их, каждый раз наращивая масштабы экспансии.

Кроме "египетского возрождения", моды на древнеегипетскую культуру во второй половине XIX - начале ХХ века, было и "ассирийское возрождение" на той же волне популярности древних восточных культур.

Украшения XIX века в псевдо-ассирийском стиле.