Панама, архипелаг Сан-Блас, Индейская ССР: кокаин, крабы, ад-и-рай. Часть 2⁠⁠

И вот появляются блок-посты: какие-то бармалеи с винтовками документы проверяют, потом по пятерке с туристического сбора взимают—и ты в Куна Яла, в Индейской советской социалистической республике.

Насчет ИнССР—это почти не преувеличение. Здесь все, включая вопросы собственности, решает община: нам Хуанито с килограммом кокаина как раз рассказывал, что у него гостиницу старейшины изъяли—не жаловался, а именно рассказывал, как о деле вполне естественном. И доходы от туризма тоже делит община: что-то—на детей, на школы, на деревенские электрогенераторы, а что-то—реинвестируется в хижины и пляжи, в солому да песочек. Туземцы из племени куна живописны донельзя, со своими кольцами в дамских носиках, узорчатых гетрах, цыганских юбках и пиратских косынках.

Хотя вот тут вот сказки о рае начинают крошиться и сыпаться: на острове под жемчужными звездами, хрустя лангустами и чавкая черепашьим супом, с бормочущим что-то сладостное изумрудным морем под боком взвоешь через пару дней.

А где электричество? Нетути! А газеты-интернет-телек-ватерклозет-выхлопной дымок любимого «эль коче»? А нет в заводе! Потом обнаруживается, что крабы с креветками сытости на час дают, а от их постного вареного, без соли и перца, мяса уже с третьей трапезы тошнит и пучит. И планшет, которому зарядки хватило на два вечера, гаснет точно как свет в конце тоннеля—все, приехали, станция Рай не принимает, вы здесь вот, в аду, покипите пока эон-другой.

Но Индейская ССР живет себе полноценной политической жизнью, блок старейшин и простецов борется за мандаты и побеждает—в деревнях Куна вечные листовки, вечная агитация и пропаганда. Люди здесь на удивление прохладны к деньгам: если приезжаешь в места, где туземцы еще и экспонаты, с тебя норовит слупить хоть грошик каждый встречный.

У индейцев, однако, нет, хотя исключения бывают: я, было, решил, что здесь коммунизм и нет денег, однако, они есть—бальбоа-доллары в местной лавке принимают и конфетки да «рамен» взамен дают. Хотя тут есть деревни где живут и где красуются для туристов—вот в этих последних торгуют сувенирами вовсю: можно купить калебас с росписью или вышитую тряпочку-моле, или камешек какой.

Индейцы, в отличие от представителей других самобытных культур, еще не приставили китайцев к делу производства самобытных культурных артефактов. А у некитайца фантазия по этой части скудна, 60 веков культуры глядят на разноцветных-разноплеменных варваров как на гуано—и справедливо глядят. Главное творческое достижение индейцев куна—это моле:

такой тряпичный пэчворк, мануфактурная аппликация. Дерут за нее—страшно сказать: одеяло стоит столько, что дешевле сотнями сэкономленных гринбэксов укрываться.

окончание следует