Немного дореволюционного юмора⁠⁠

их печатали и продавали также как и другие открытке без юмора. Могли сами посмеяться, могли друзьям показать,некоторые люди их коллекционировали. Некоторые открытки выходили целыми сериями, например, "пьяная серия", "типы студентов", "типы студенток"

Вернее, курсисток

на самом деле вы правы начет того, что ввозили самих китайцев (вернее, сами ввозились). О китайцах упоминается во многих мемуарах. Вот только пара примеров. А.Я.Гуревич "Москва в начале ХХ века. Заметки современника": "Общественных прачечных было немного. Единственная (насколько я помню) механическая прачечная была в Леонтьевском переулке (теперь улица Станиславского) и принадлежала иностранцу Бравастро. Было несколько китайских прачечных, в которых работали мужчины- китайцы, отлично выполнявшие стирку, особенно мужского крахмального белья, к которому в те времена предъявлялись высокие требования.[42 - Было несколько китайских прачечных, в которых работали мужчины-китайцы — Китайские прачечные начали появляться в Москве в 1900-х гг., когда в страну после японо-китайской войны, поражения боксерского восстания и русско-японской войн стали приезжать китайские мигранты. Особенно расцвели они в период НЭПа; в 1920-е гг. в Москве действовали десятки китайских прачечных. О подобной прачечной вспоминает Б. Маркус: «Работали в прачечной китайцы. Самые настоящие. Смуглые, скуластые, с раскосыми глазами. Только вот без кос и без круглых конусообразных шапок, как их рисуют на картинках. ‹…› Стирали и гладили китайцы превосходно. ‹.› Помещение у них было очень чистое. Стены белыми изразцами, как печи голландские, покрыты. И все у них аккуратно было» («Московские картинки 1920-х — 1930-х г.г.»).] Кроме того, во всем городе было несметное количество прачек, бравших стирку на дом или приходивших за ничтожную плату с «харчами» стирать на квартиру". Еще более известная книга. Засосов, Пызин "Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов": "Веера в обиходе не употреблялись, разве только летом, в жару. Обыкновенно веер был принадлежностью бального платья. Разнообразие их было большое, от очень дорогих с черепаховой оправой и страусовыми перьями на золотой цепочке до дешевых на целлулоидной или деревянной основе с гармошкой из шелковой материи. На дачах было принято носить китайские веера гармошкой из бумаги. Их продавали разносчики-китайцы". Там же: "Летом в дачных местах появлялось много китайцев с косичками. Они продавали чесучу, ленты, бумажные веера." А еще мне попадалась информация, что некоторые китайцы приторговывали еще и наркотой. В пьесе Булгакова "Зойкина квартира" в качестве отголосков старого режима как раз есть китайцы, торгующие кокаином. При таком раскладе торговать бухлом они могли тем более. Словарь Даля издавался в 1860-х и 80-х, поэтому тогда этих безобразников, скорее всего, еще не было

Слово ханжа применительно к алкоголю мне попадалось во время сухого закона, хотя оно могло быть в ходу и раньше. Вероятно, и в послереволюционные годы оно еще употреблялось. Есть даже советский плакат. Слово ханжист мне попадалось один раз, но не в официальной бумаге, а в какой-то кляузе или доносе на самогонщика.

нет. вот даже статью нашла на эту тему https://cyberleninka.ru/article/n/nazvaniya-spirtnyh-napitko...  да и вообще вероятность того, что подозрительный алкоголь

я доверяю научным статьям. да и вообще логичнее, что один алкоголь назвали в честь другого алкоголя, а с ходжой ничего общего даже по смыслу нет

Довольно часто люди заменяют иностранные слова на созвучные  более знакомые, такое и сейчас встречается. Возможн, известное им созвучное слово ханжа было понятнее, чем ханшин, поэтому они и стали так называть китайский алкоголь, а уже от него название могло перейти и на другой напиток. Одно другого не исключает

о китайцах на рубеже двух веков упоминаются во многих мемуарах, в которых речь идет о конце 19 - начале 20 века. Чаще всего как о торговцах,  иногда как о содержателях прачечных. Как-то мне попадалось упоминание торговцев кокаином. А вот сколько именно китайцев было в России, сказать трудно, потому что въезжали они иногда нелегально, жили сами по себе, в российское общество вливаться особо не стремились, а с русскими общались только по делу. Китай сильно пострадал из-за опиумных войн, поэтому многие пытались уехать на заработки. А если учесть, что в результате второй опиумной войны  Россия присоединила ранее принадлежавший Китаю Уссурийский край, то и китайцев у нас по идее прибавилось. Вот кстати еще одно воспоминание начала 20 века. "Среди разносчиков промышленных товаров очень яркой фигурой были китайцы. Одеты они были в синюю свободную куртку из хлопчатобумажной ткани и синие штаны, стянутые тесьмой у щиколотки. На ногах были черные матерчатые туфли на толстой белой войлочной подошве. Головной убор состоял из черной круглой шапочки с помпончиком на макушке. Из-под шапочки спускалась длинная черная коса до пояса и даже ниже. Товар носился в плотно упакованном тюке за спиной, а в руках был железный аршин. Торговали китайцы шелковыми товарами и преимущественно чесучой, которая в то время имела широкое распространение".

@moderator тут у гражданина осеннее обострение

В той кляузе некий гражданин жаловался на знакомого, который, живя в частном секторе, занимается производством подозрительного пойла, сам пьет и продает его ханжистам

Если я ничего не путаю, сначала ханжой стали в народе называть китайское бухлишко под названием ханшин, типа водки, используя для этого уже имевшееся созвучное слово, а потом название перекочевало к дешевому коктейлю, который уже не имел отношения к Китаю