Храм Господень: конфликты и решения. Часть 2
В данной статье мы попытаемся рассмотреть способы разрешения Конфликтов в Храме Воскресения / Гроба Господня, которые действуют уже несколько веков.
Ссылка на первую часть: Храм Господень: конфликты и решения. Часть 1
Сегодняшний вид храм имеет после восстановления в 1808 г. из-за пожара.
Во-вторых, одно из главных чудес, связанных с храмом, — это церемония схождения Благодатного огня или Святого Света, ежегодно проводимая накануне Пасхи.
Храм располагается в Старом городе Иерусалима, в Христианском квартале. Комплекс культовых сооружений служит штаб-квартирой Иерусалимской православной церкви, которая здесь расположена в административных зданиях [3].
Поскольку Христианство, развиваясь, порождало новые течения, то всё больше появлялось отличий в христианских подходах.
По церковной юрисдикции храм находится в совместном владении и под совместным управлением нескольких христианских конфессий:
1. Римско-католическая церковь;
2. Греко-православная церковь;
3. Армянская апостольская церковь;
4. Иерусалимская православная церковь;
5. Коптская православная церковь;
6. Сирийская православная церковь;
7. Эфиопская православная церковь.
Первый уровень разрешения конфликта — «юридический»:
Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад для предотвращения склок и споров заложенный в 1853 г.
Духовенство лишь трёх конфессий Римско-католической, Греко-православной, Армянско апостольской имеет право служить в Кувуклии.
Второй уровень разрешения конфликта — «взаимный контроль»:
В целом же, правовые, имущественные и «территориальные» границы, закрепленные за каждой из конфессий, строго оговорены. Ни одна икона, ни одна лампада в Храме Гроба Господня не могут быть добавлены или убраны без общего согласия. Во избежание недоразумений и кровавых разборок (нередких даже в XIX в.), все заинтересованные стороны соблюдают исторически сложившийся status quo [4].
Однако совместное владение и взаимный контроль имеет и ряд недостатков.
Инженеры и архитекторы проведя анализ опасаются, что постройки монастыря могут продавить крышу и рухнуть внутрь храма на головы верующих. В свою очередь проведение реставрационных и восстановительных работ затрудняют конфликты между представителями различных христианских конфессий [7].
Третьи уровень разрешения конфликта — «вовлечение третьей стороны»:
Следующим решением распрей между христианами стала передача ключей от ворот храма арабам мусульманам, т.е. третьей стороне, не заинтересованной в распрях, но которая является гарантом пропуска в храм всех сторон.
Султан Саладин, отвоевавший Иерусалим у крестоносцев в 1187 году, хотел, чтобы его собратья-мусульмане не причинили вреда храму, как это было в 1009 году, когда фатимидский халиф Аль-Хаким велел сжечь на Святой земле несколько церквей, в том числе храм Гроба Господня (в 1128 году сын аль-Хакима разрешил вновь отстроить храм) [5].
Ключи хранятся в семье Джауде, а право отпирать и запирать двери храма принадлежит семье, Нусейбе.
Данная традиция передаётся от отца к сыну примерно с XI века до сегодняшнего дня!
Четвёртый уровень разрешения конфликта — «порядок процедур»:
Представитель мусульман отпирает замок и распахивает дверь, после входит кто-либо из духовенства Римско-католической, Греческой православной, Армянской апостольской церкви, которые по очереди, открывает вторую дверь изнутри под наблюдением представителей других конфессий.
Та же церемония происходит в обратном порядке в семь часов вечера, когда церковь закрывается.
Пятый уровень разрешения конфликта — «экономическая и дипломатическая поддержка государствами религиозных групп в храме»:
В Российском Государственном архиве древних актов сохранились документы о том, как московское правительство в 1472 г. посылало деньги на ремонт обвалившегося купола в храме Гроба Господня. Царь Иван Васильевич Грозный дважды посылает посольства с дарами в Иерусалим - в 1556 г. и в 1582 г. Так было и в последующие века. XVIII век, с его рационалистическим характером, привносит момент упорядочения в древние церковно-политические связи. Петр Великий, впервые оговоривший в международном политическом договоре права русских паломников в Иерусалиме.
При императрице Анне Иоанновне, в 1735 году, в смете Святейшего Синода появляются «отдельной строкой» так называемые «палестинские штаты»: точное указание сумм, выделяемых Гробу Господню и Иерусалимскому Патриархату каждые пять лет-Императрица Елизавета Петровна прислала богатые дары для украшения Кувуклии. Цари по-прежнему рассматривали иерусалимские святыни как предмет особенной «государевой заботы».
Екатерина II мечтала, как писал Г. Р. Державин в оде «На взятие Измаила» (1790) «Отмстить крестовые походы, / Очистить Иордански воды, / Священный Гроб освободить» [4].
Шестой уровень разрешения конфликта — «местное силовое решение проблемы»:
Во времена Османской империи для решения острых споров привлекались местные органы власти, которые стояли над всеми религиозными верованиями, охрана порядка в храме была возложена на турецких солдат.
Сегодня порядок охраняет полиция Израиля.
У полиции Израиля включает ежедневное дежурство при открытий, закрытий дверей храма. Пресечение беспорядков, вооруженного нападения.
В дни схождения благодатного огня в целях безопасности работают автоматные группы, пропускные пункты с десятками крепких ребят. Попасть в святыню может только тот, у кого есть бейджик.
Сам процесс схождение Благодатного огня происходит в Великую субботу в храме Гроба Господня. Это символическое изображение страстей Христовых, Погребения и Воскресения Иисуса Христа. Церемонию проводят священники Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольной церкви, представители Сирийской и Коптской церквей.
Накануне таинства все свечи и лампады в церкви гасят, а незадолго до прихода патриарха вносят главную лампаду. В ней должен разгореться Благодатный огонь и 33 свечи. Количество свечей равно возрасту Христа.
По версии представителя армянской патриархии в храме Гроба Господня Самуил Агоян заявил, что трижды находился в Кувуклии - то есть часовне, где расположен Гроб Господень, - при зажигании Благодатного огня. Он видел, что патриархи поджигают восковые свечи от масляной лампы. «Бог творит чудеса, но не на потеху людям», - сказал Агоян [8].
Основным пропуском во внутрь храма являются бейджи, которые носят церковники, а также ряд людей, что входят в основную делегацию своей страны [6]. Церкви должны предоставить специальную справку о своей конфессии и заполнить ряд анкет, что даёт основание в день схождения Благодатного Огня находиться внутри.
Но получить сам Благодатный Огонь может любой желающий, в том числе вне храма.
Как видно из практики разрешения конфликтов в Храме Воскресенья / Гроба Господня, процесс имеет несколько уровней и процедур, которые формировались веками на фоне сотен происходивших инцидентов. И доказали практикой эффективность принимаемых мер.
Автор текста Андрей Валерьевич Толмачев
Дополнительные материалы
Религии – 237 материалов портала VIKENT.RU по теме
Атеизм – 50 материалов портала VIKENT.RU по теме
Список источников:
1. Михаил Король // Храм Гроба Господня // Издательство: ОлмаМедиаГрупп // Просвещение, 2013 г, С 24-25.
3. https://guide-israel.ru/dostoprimechatelnosti-xrama-groba-gospodnya/
4. https://www.ippo.ru/historyippo/article/tradicii-russkogo-palomnichestva-i-vklad-rossii-v--201591
5. https://www.bbc.com/russian/vert-tra-38405657