daymonri

Вступление

Христианские реликвии – это категория религиозных артефактов, которые так или иначе связаны с библейскими персонажами и святыми. Большая часть таких реликвий имеет прямое отношение к Иисусу Христу. Их основная проблема заключается в невозможности однозначно идентифицировать подлинность, в результате чего было создано огромное количество спекуляций и мистификаций.

Например, ниже я подробно расскажу о таком артефакте как Святые Гвозди. Это гвозди, которыми Иисус был прибит к кресту на Голгофе. По разным источникам, крестов было три или четыре. Однако мы знаем, что в Европе начала XXвека почиталось больше тридцати Святых Гвоздей, каждый из которых считался подлинным. Аналогично дело обстоит со Святым Копьем – на данный момент известно как минимум четыре такие реликвии, каждая из которых на местном уровне признается оригинальной.

Я упоминаю об этом для того, чтобы вы четко понимали – у нас не может быть уверенности в том, что хотя бы одна из ныне известных христианских реликвий настоящая. Более того – относительно многих реликвий, включая широко известную Святую Чашу, мы даже не можем сказать, существовали ли они в действительности. Такие артефакты изначально могли быть религиозными мистификациями. Поэтому в данном материале я лишь попытаюсь суммировать все известные сведения о самых популярных христианских реликвиях.

Святое Копье

Альтернативные названия – Копье Судьбы, Копье Лонгина (Лонгинуса). Эта реликвия представляет собой наконечник пики (вид длинного копья), которым безымянный римский солдат пронзил бок распятого Христа.

В канонических текстах копье упоминается единственный раз – в Евангелии от Иоанна (19:31–37). В тексте сказано, что распятие пришлось на канун субботы, поэтому евреи попросили Пилата завершить казнь как можно быстрее, чтобы похоронить тела в пятницу. Для этого римские солдаты применили crurifragium. Это практика ломания ног распятому для скорейшего наступления смерти (да, меня такой подход тоже смущает). Легионеры сломали ноги двум распятым, а когда подошли к Иисусу, то увидели, что он уже мертв. Чтобы подтвердить его смерть один из воинов ударил его в бок копьем, из раны потекла вода и кровь.

Обращаю внимание, что, во-первых, имя солдата в Евангелии не называется. Во-вторых, он нанес удар вовсе не из милосердия, как принято считать. Он всего лишь проверял, жив ли человек. В его поступке не было и намека на гуманность. Но интересно другое.

В так называемых синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) рассказана другая версия. Там, чтобы проверить, жив ли Иисус, солдат бьет его в бок ножом, а не копьем. Этот эпизод любопытен потому, что для удара ножом в бок тело нужно было предварительно снять с креста, что легионеры вряд ли стали бы делать. Эти разночтения в текстах до сих пор никак не объяснены.

Что касается имени легионера, то в оригинальных Евангелиях его, как я уже сказал, нет. Оно появляется в Евангелии от Никодима (альтернативное название – Деяния Пилата). Это текст неизвестного происхождения, предположительно датируется IVвеком нашей эры, является апокрифическим (не входит в канон). В Евангелии от Никодима солдат определен как центурион и назван Лонгином. Предположительно, это могло быть имя нарицательное и происходит оно от латинского названия копья (Longini).

Позже это имя встречается в миниатюрах на страницах Евангелий Рабула (не «от Рабула», потому что это обычные канонические Евангелии, освященные неким Рабулом и потому получившие его имя). На миниатюре с распятием Христа над одним из воинов с копьем написано Логинос (по-гречески ΛΟΓΙΝΟϹ). Вообще, в оригинале «н» перед «г» не стоит, хотя в латинском Longini оно есть. Эта лингвистическая метаморфоза также не имеет объяснения.

Кстати, насчет воды и крови, что пошли из раны, когда Лонгин пронзил Христа. В христианском богословии этот эпизод воспринимаемся как метафорическое воплощение принципа «homoousian» («таков же по сути»). Имеется ввиду, что Иисус был подобен Богу и одновременно был подобнее человеку. Кровь олицетворяет его человеческое начало, вода – божественное (как символ источника жизни). Этот эпизод дублируется у католиков в божественной литургии, когда священник пронзает просфору ритуальным копьем, прежде чем разделить ее на три части.

Что касается реликвий, то на данный момент известно четыре артефакта, которые идентифицируются как Святое Копье. Первый артефакт хранится в Базилике Святого Петра в Риме. Самое ранее его упоминание встречается у паломника Антонина из Пьяченцы (570 год н.э.). Антонин увидел это копье в базилике на горе Сион. Совершенно неясно, почему паломник решил, что перед ним то самое копье.

Позже подтверждение наличия копья в базилике на Сионе встречается у Кассиодора и Григория Турского. Примечательно, что оба они никогда не были в Иерусалиме (где находится гора Сион). В 615 году после захвата Иерусалима персами копье было передано в Константинополь и его наконечник вставили в икону. В XIIIвеке икона сначала принадлежала императору Константинополя Болдуину II, а затем была продана Людовику IX. В 1357 году путешественник Джон Мандевиль видел копье в Париже, а в 1430-х годах другой путешественник Педро Тофур видел его же в Константинополе.

Так или иначе, но некое Святое Копье в 1492 году оказалось в руках султана Баязида II, который передал его Папе Иннокентию VIII (это был обычный подкуп, чтобы папа продолжал держать в плену в Риме политического соперника Баязида по имени Джем Султан). Отчего-то Иннокентий сомневался в подлинности реликвии, хотя принял ее. А в середине XVIII века Папа Бенедикт XIVсравнил римское копье с копьем, которое хранилось в Вене и тоже претендовало на статус «того самого». Бенедикт сделал любопытное заключение – по его словам, оба копья в действительности изначально составляли единое лезвие. Причем та часть, которая до сих пор хранится в Риме в Базилике Святого Петра по размеру больше, чем венский клинок.

Венское копье – второй из ныне известных претендентов на статус Святого Копья. Оно хранится в Императорской сокровищнице во дворце Хофсбург. Не совсем понятно, как Папа Бенедикт сравнивал его с римским копьем, потому что артефакт из Вены – это типичное копье эпохи Каролингов, целое, не обломанное. В разное время это копье якобы принадлежало Святому Маврикию (командующему фиванским легионом) и римскому императору Константину I Великому. В Xвеке копье попало в Священную Римскую Империю. В 1084 году король Священной Римской Империи Генрих IV вделал в копье один из Святых Гвоздей (тех самых, которыми к кресту прибивали Иисуса).

В 1424 году Сигизмунд Люксембургский перевез это копье из Праги в Нюрнберг. Во время Французской Буржуазной Революции всю нюрнбергскую коллекцию решили перевезти в Вену и поручили это барону фон Хюгелю. Но в 1804-м Священная Римская Империя перестает существовать и барон благополучно продает всю коллекцию артефактов Габсбургам. Во время Аншлюса (включение Австрии в состав Германии в 1938 году) коллекция была перевезена в Нюрнбергский замок. Однако копья среди артефактов не было. После войны в результате допросов чиновников Нюрнберга и членов СС было открыто тайное хранилище в одном из немецких бункеров. В хранилище было спрятано восемь предметов из нюрнбергской коллекции, включая копье.

Сейчас, как я уже сказал, копье находится в Вене, в замке Хофсбург. Адольф Гитлер и Генрих Гиммлер были убеждены, что это и есть Святое Копье. Именно Гимлер назвал его Копьем Судьбы, полагая, что тот, кто владеет реликвией, будет править миром (с чего он это взял – непонятно). В «святость» артефакта до сих пор верят местные католики. В 2003 году английский металлург, инженер и писатель Роберт Фезер провел комплексное исследование копья по специальному разрешению властей Вены. Исследование показало, что копье создано в VIII веке, а гвоздь в его основании – в VIIвеке. Следов крови на копье не обнаружено. Было бы любопытно провести аналогичное исследование с римским копьем, но к нему никого не подпускают и разрешение на исследование не дают.

Третий «вариант» Святого Копья находится в Агаршапате, это религиозная столица Армении. Впервые копье упоминается в рукописи XIII века «Святые мощи Господа нашего Иисуса Христа». Согласно этому тексту, Святое Копье в Армению принес Фаддей (обычно отождествляется с Иудой). В тексте не говорится, где точно хранилось копье, но описание соответствует монастырю Гегард (его альтернативное название – Гегардаванк, что так и переводится «Монастырь Святого Копья»).

Для Запада это копье открыл Жан-Батист Тавернье, путешественник, который в 1655 году посетил монастырь. В 1805 году монастырь оказался в руках Российской Империи и реликвию транспортировали в Тбилиси. Позже его вернули в Армению. Копье никогда целенаправленно не исследовалось, нет никаких заключений по его датировке.

Четвертое копье хранится в Кракове (Польша), как минимум с XIII века. Это копье упоминается в работах авторитетного английского историка Уильяма Малмсберийского. Согласно Уильяму, копье каким-то образом попало из Иерусалима к франкам и оказалось у короля Хью Капета. Капет якобы подарил это копье английскому королю Ательстану в X веке. Как оно потом попало в Польшу – неизвестно. Это копье также никогда не изучалось.

Святая Чаша

Альтернативное название – Святой Грааль. В Евангелиях называется просто «чашей». Речь идет о чаше, из которой Иисус пил вино во время Тайной Вечери. Согласно синоптическим Евангелиям, он разделил вино из этой чаши между Апостолами, сказав: «Пейте, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». До этого он разделил с ними хлеб, сказав, что это его тело. Христианский обряд Евхаристия повторяет действия Иисуса на Тайной Вечери.

В XII веке образ Святой Чаши резко меняется, когда французский поэт Робер де’Борон начинает ассоциировать эту реликвию со Святым Граалем из легенд о короле Артуре. Обращаю внимание – именно де’Борон первым назвал Святую Чашу Святым Граалем. Почему он решил провести такую параллель и что связывает две мифические реликвии – поэт не объяснил. Эта ассоциация прочно укоренилась среди других поэтов и писателей. В дальнейшем между двумя понятиями – Святая Чаша и Святой Грааль – уже не делают различий. Эти образы едины во всех поздних литературных произведениях Артуровского цикла, включая «Смерть Артура» Томаса Мэлори.

Обращаю внимание на истоки библейского образа – чаша присутствует во многих канонических текстах, включая Послание Коринфянам, но нигде не использован эпитет «святая», нигде нет указаний на ее мистичность или какую-то особенность. Гораздо важнее ее содержание – метафорическая (или нет?..) кровь Христа. На этот счет Иоанн Златоуст писал: «Стол был не из серебра, не была из золота чаша, в которую Христос пролил Свою кровь для питья Своих учеников, и все же то, что там было, являлось драгоценным и действительно достойным внушать трепет».

Уже упомянутый паломник Антонин из Пьяченцы помимо Святого Копья якобы видел в базилике на Сионе ту самую чашу, из которой Христос пил на Тайной Вечере. Однако Герберт Терсон в «Католической энциклопедии» (1908 год) писал: «До нас не дошло никаких надежных преданий относительно сосуда, использованного Христом на Тайной Вечере. В шестом и седьмом веках паломники в Иерусалим были убеждены, что настоящая чаша все еще почитается в Храме Гроба Господня, в котором находится губка, полученная Спасителем на Голгофе».

По одной из версий, чаша была перевезена из Иерусалима Святым Петром. В 258 году, когда христиане подвергались гонениям, Папа Сикст IIякобы передал Чашу Святому Лаврентию, чтобы она не попала в руки к римскому императору Валериану. В итоге, неизвестный испанский солдат вывез реликвию в Испанию. Где чаше сейчас – неизвестно. Как минимум пять артефактов претендовали на эту роль.

Первый артефакт, претендующий на роль Святой Чаши, находится в Кафедральном соборе-базилике Успения Божией Матери в Валенсии. Чаша называется Санто Калис, она выполнена из агата, стоит на алтаре в отдельной часовне, к ней стекаются тысячи паломников со всего мира. Точных сведений о происхождении именно этой чаши нет, предполагается, что она была изготовлена в Палестине или в Египте между IVвеком до нашей эры и I веком нашей эры. Однако эти сведения не подтверждены исследованиями.

Вместе с чашей хранится пергамент, датируемый 262 годом. В пергаменте описана выше озвученная версия о том, что чаша была передана Святому Лаврентию и перевезена в Испанию. Также в пергаменте говорится, что эта чаша использовалась для проведения месс папами после Святого Петра. Исследователь Дженис Беннет подтверждает подлинность чаши, основываясь на тексте XVIIвека «Жизнь и мученичество славного испанца Святого Лаврентия», который является переводом латинской биографии Святого Лаврентия VIвека. Беннет восстановил путь чаши из базилики Сиона до монастыря в Валенсии. Однако артефакт не исследовался на датировку.

Вторая реликвия, якобы являющаяся той самой чашей, называется Сакро Катино, она хранится в Кафедральном соборе Святого Лаврентия в Генуе (его еще называют Генуэзский собор). Эта чаша сделана из зеленого египетского стекла. В Геную чашу привез купец Гульельмо Эмбриако как часть трофеев после завоевания Кесарии в 1101 году. Впервые эта чаша названа Святым Граалем в работе «Хроникон» Якопо де’Воражина (датируется 1290-и годами). Артефакт был захвачен Наполеоном и доставлен в Париж в 1805-м году, в 1816-м ее вернули в Геную. Не совсем понятно, почему эта чаша из обычного стекла считается реликвией, если во всех текстах, описывающих артефакт (например, у Вильгельма Тирского), говорится, что реликвия сделана из изумруда.

Чаша Доньи Урраки, которая хранится в базилике Святого Исидора в Леоне, с 2014-о года также претендует на роль Святого Грааля. Предполагается, что она была вывезена египтянами из Храма Гроба Господня во время вторжения в Иерусалим. Затем попала в Дению (Испания) и с XI века хранится королями Леона. Эта чаша также никогда не исследовалась.

Серебряная чаша с позолотой, известная как Антиохийская чаша, выставляемая на данный момент в музее Метрополитен (Нью-Йорк), длительный период считалась Святым Граалем, пока исследования не показали, что она изготовлена не ранее VIвека нашей эры. Деревянный Кубок Нантэос из Ридифелина (Уэльс) некоторое время претендовал на статус реликвии, местные католики даже утверждали, что он исцеляет. Однако исследования показали, что это новодел XX века.

В Артуровском цикле Святой Грааль описывается как чаша, блюдо или камень с чудодейственными свойствами. Он дает вечную молодость и жизнь в изобилии. Его хранителем является некий Король-рыбак. Впервые Грааль упоминается в 1190-м году и со Святой Чашей никак не связан. Связь эту, как я уже сказал, придумал поэт Роберт де’Борон, а укрепил Томас Мэлори. В его книге «Смерть Артура» говорится, что Иосиф Аримафейский, хоронивший Христа, собрал в чашу, из которой пил Иисус на Тайной Вечере, его чудом не свернувшуюся кровь и привез ее в Испанию. Дальше Грааль упоминается уже во многих легендах XIII века.

В заключение по Святой Чаше хочу напомнить, что замечательный триллер Дэна Брауна «Код да’Винчи» к реальности не имеет никакого отношения. Например, тот же Приорат Сиона – это великолепная мистификация Пьера Плантара. Такой организации никогда не существовало.

Святые Гвозди

Это гвозди, которыми Иисуса Христа прибивали к кресту на Голгофе. Относятся к категории реликвий Арма Кристи (Arma Christi) или Орудия Страстей. Имеются ввиду Страсти Христовы, это объекты и явления, связанные с заключительным земным этапом жизни Христа.

Всего есть 20 предметов, которые относят к Арма Кристи. Помимо Святых Гвоздей это Распятие, Терновый венец, Святая губка, Риза Господня, Молот и другие предметы. Они широко применялись в христианской геральдике. Метафорически Арма Кристи считаются орудиями, которые Иисус использовал в борьбе с Сатаной.

Среди теологов нет единого мнения, был ли Иисус прибит к кресту тремя гвоздями или четырьмя. В средневековом католицизме существовало ответвление, которое называлось триклавианством. К нему относились все христианские секты, члены которых верили, что Христа прибивали именно тремя гвоздями. Триклавианство в частности приписывали альбигойцам и вальденам. Папа Иннокентий IIIв XII веке объявил триклавианство ересью.

Первые упоминания о Святых Гвоздях встречаются у римского историка Созомена и антиохийского богослова Феодорета. Оба в своих трудах утверждали, что в IVвеке Елена, мать Константина Великого, обнаружила в Иерусалиме Истинный Крест (о нем будет ниже), в котором оставались гвозди. Сам Крест Елена оставила в Храме Гроба Господня, но Гвозди забрала с собой в Константинополь. Феодорет в «Церковной истории» пишет:

Мать императора, узнав об исполнении своего желания, приказала вставить часть гвоздей в царский шлем, чтобы уберечь голову ее сына от стрел его врагов. Из другой части гвоздей она приказала сделать уздечку его коня, не только для обеспечения безопасности императора, но и для исполнения древнего пророчества; задолго до того, как пророк Захария предсказал, что «на уздечках коней будет Святость Господа Вседержителя».

Сократ Константинопольский, церковный историк Vвека, подтверждает эту версию. Он пишет, что Константин Великий, став императором, приказал воздать своей матери все почести, компенсируя жизнь в страдании с ее умершим мужем Констанцием I. В частности, Константин снарядил экспедицию в Иерусалим на поиски Истинного Креста и Святых Гвоздей. По версии Сократа, место, где был захоронен Крест и Гвозди, Елене показал некий Иуда (в поздних пересказах–Кириак). Также исследователь упоминает, что Иуда явил Елене несколько чудес, включая исцеление, чтобы подтвердить подлинность Гвоздей.

На данный момент известно два артефакта, который претендуют на титул Шлема Константина Великого – один находится в апсиде Миланского собора, второй в апсиде Кафедрального собора Карпентраса (Франция). Оба артефакта не исследовались. Однако была исследована Железная корона Ломбардии, которая тоже могла быть Шлемом Константина. Анализ показал, что полоса, якобы сделанная из Святого Гвоздя, на самом деле изготовлена из серебра, а не из железа.

Предполагалось, что один из Святых Гвоздей мог быть вделан в основание Священного Копья, которое сейчас хранится во дворце Хофбурга. Исследование Фезера опровергло эту версию. Согласно местным легендам, Святые Гвозди хранятся в Базилике Святого Креста в Риме, в сокровищнице Трирского собора и в Бамбергском соборе (Германия), в монастыре Сан-Николо-л’Арьена на Сицилии, в соборе Колледи Валь д'Эльза в Испании. Ни один из этих артефактов не исследовался.

Истинный Крест

Альтернативное название – Животворящий Крест. Предполагается, что крест, на котором был распят Иисус, не утерян. Он был обнаружен и разделен на несколько частей, которые распространились по миру.

Самую древнюю легенду о нахождении Истинного Креста я уже упомянул, она связана с паломничеством Елены в Иерусалим в 326-328 годах. Однако епископ Геласий Кесарийский и теолог Тиранний Руфин в конце IVвека писали, что Елена обнаружила не один крест, а все три креста (Иисуса и двух других распятых – Дисмаса и Гестаса). На одном из крестов сохранилась табличка с надписью «Иисус», но Елена убедилась, что это действительно крест Иисуса, лишь после того, как на ее глазах произошло чудо (о нем ниже).

Дохристианская история Истинного Креста началась с уже упомянутого Якопо де’Воражина, который в работах «Золотая легенда» и «Жизнь Адама» приводит несколько версий. В «Жизни Адама» он пишет, что доски для Истинного Креста были изготовлены из Древа Милосердия, которое выросло из трех семян, положенных Сетом (он же Сиф) в рот трупа его отца, Адама. По другой версии, доски были сделаны из древесины Древа Познания Добра и Зла, которое срубил Царь Соломон для строительства Первого Храма.

По легенде, связанной с Соломоном, Царь так и не нашел места в Храме, где применить это дерево. Поэтому он сделал из него мост через реку, по которому к Соломону прибыла Царица Сафская. Когда Царица проезжала по мосту, ей явилось знамение о том, что из бревен этого моста будут изготовлены новые Скрижали Завета, которые даруют евреям новый закон. Соломон испугался этого пророчества, разобрал мост и закопал доски. Тем не менее, каким-то образом через 14 поколений после Соломона бревна от моста нашли и сделали из них крест для Иисуса. Дальше Воражин приводит уже упомянутую историю о Елене.

Несмотря на то, что работы Воражина являются, по сути, фантастикой, христианство приняло их за истину. В росписи многих сборов и храмов можно увидеть сюжеты, связанные с этими легендами (например, на стенах алтаря церкви Сан Франческо в Ареццо). Однако у Восточной христианской церкви (православие) несколько иной взгляд на происхождение креста. Согласно православным теологам, он был сделан из древесины трех разных пород – кедра, сосны и кипариса. Сведения взяты из Исайи 60:13:

Слава Ливана придет к тебе – кипарис, и певг, и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих.

Под «певгом» предположительно подразумевается сосна, ель или другое хвойное дерево. Фраза «чтобы украсить место святилища моего», как считается, указывает на использование деревьев при строительстве Первого Храма. А слова «место для ног моих», вероятно, указывают на косую планку, прибитую к кресту, на которой стоял распятый Иисус. В православной иконописи есть сюжет, изображающий Лота, племянника Авраама, который якобы поливает те самые три дерева, выросшие в одном месте. Где находится это место – неизвестно.

Интересно, что Евсевий Кесарийский, написавший биографию Константина Великого и считающийся самым авторитетным источником в вопросе повторного открытия Храма Гроба Господня, вообще не упоминает про Истинный Крест. Работа Евсевия содержит бесценные сведения о том, как Первый Храм был перестроен под Храм Венеры при Адриане, а затем вновь переделан в христианский при Константине. Но никаких «истинных крестов» там нет.

У Сократа, Созомена и Феодорита, как я указал выше, и храм и крест находит Елена. Причем только у Сократа (самый ранний источник) есть упоминание о чуде. Якобы некий Макарий коснулся тяжело больной женщины по очереди остатками трех разных крестов, обнаруженных Еленой. После прикосновения третьего креста женщина выздоровела. Этот крест Елена сочла Истинным и оставила его в храме. Созомен к этой истории добавил две детали – Иуду Кириака, который помог найти крест, и еще одно чудо – прикосновение Истинного Креста воскресило человека. У Теодороета все то же, но без Иуды и воскрешения.

Канонической признается версия Теодорета (хотя вроде как другие ничем не хуже). Но есть еще одна легенда – сирийская. Эта легенда говорит о том, что Крест нашла не Елена, а Протонике, жена императора Клавдия. У Протонике сильно болела дочь и она отправилась в Рим, где встретилась со Святым Петром. По его указанию она приехала в Иерусалим, где Иаков, названный братом Иисуса, показал ей город. Во время этой экскурсии Протонике каким-то образом нашла закопанные кресты и прикосновение к одному из них исцелило ее дочь. После этого Протонике построила на Голгофе новый храм.

Согласно письму монахини-паломницы Эгерии, написанному в 380-х годах, остатки Истинного Креста, обнаруженные Еленой (или Протоникой) действительно находились в Храме Гроба Господня. Монахиня пишет, что они хранились в серебряном ларце, который извлекался по большим праздникам и каждому позволялось прикоснуться к священной реликвии.

В 614-м году во время персидско-византийской войны персидский император Хосров взял Иерусалим и забрал остатки Истинного Креста в качестве трофея. Крест был возвращен 30 лет спустя. Тут нужно отметить, что с Истинным Крестом связано несколько праздников в католицизме, православии и англиканстве. Самый большой праздник отмечается 14 сентября, он называется Воздвижение Креста (или Воздвижение Святого Креста). Именно этот праздник приурочен к возвращению Истинного Креста в Иерусалим византийским императором Ираклием.

Ираклий начал войну с персами и разбил Хосрова. Когда Хосров бежал из своей ставки Дастагирд возле Багдада, военная элита освободила из тюрьмы сына Хосрова, Кавада II, и нарекла его новым правителем. Кавад был смертельно болен и понимал, что как только он умрет, его сын, Ардешир, останется беззащитен. Он полагал, что Ираклий, как один из сильнейших лидеров в регионе, известный своим благородством, сможет обеспечить Ардеширу достойную жизнь. Поэтому Кавада в качестве жеста доброй воли послал Ираклию Истинный Крест.

Ираклий получил Крест в 628 году и в 629 вернул его в Иерусалим. Эта история стала настолько популярна, что Ираклия христианские богословы начали называть Первым Крестоносцем. Возвращение Истинного Креста было включено в «Золотую легенду» Якопо де’Воражина. Затем в Ареццо появилась целая серия фресок под названием История Истинного Креста кисти Пьеро делла Франческа. На фресках изображен интересный момент, который также фигурирует в работе Воражина. Ираклий лично внес Истинный Крест в Иерусалим, но сначала он ехал на лошади, как триумфатор, и ноша его оказалась слишком тяжела. Тогда император спешился, снял корону и взвалил Крест на плечи. По легенде, Крест сразу потерял девять десятых веса.

Думаю, нестыковка очевидна. Ираклий возвращает в Иерусалим целый крест, как утверждает легенда, описанная Воражином. Но монахиня-паломница Эгерия писала о том, что в Храме Гроба Господня хранились лишь остатки креста, которые помещались в серебряный ларец (ковчег).

Однако если теологов эта история вполне устраивает, то многие ученые опровергают ее. Например, французский историк и византиновед Константин Цукерман провел обширное исследование, подтверждающее, что крест, привезенный Ираклием в Иерусалим, на самом деле был подделкой. Этот жест имел политическую подоплеку. Настоящий же артефакт, по всей видимости, был утерян после похищения его персами. Хотя Цукерман не сомневается, что изначально в Иерусалиме действительно находился такой артефакт.

В 1009 году халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах разрушил Храм Гроба Господня и намеревался забрать реликвию. Однако монахи успели спрятать толи все остатки креста, толи какую-то их часть. Интересно, что когда европейцы во время Первого крестового похода освободили Иерусалим, местные православные священники отказались выдавать местонахождение остатков креста. Арнульф Шокский, один из духовных лидеров Первого крестового похода, приказал пытать священников, которые в итоге выдали, где хранится артефакт.

То, что нашел Арнульф, выглядело как крест из золота, в который были вделаны деревянные элементы, вероятно, являвшиеся остатками Истинного Креста. С этого момента Истинный Крест становится главной реликвией Иерусалима. Патриарх перед каждым сражением шел с этим Крестом в руках впереди войска. В XIIвеке король Иерусалима Болдуин I подарил часть Истинного Креста королю Норвегии Сигурду I. Сигурд Магнуссон, также известный как Сигурд Крестоносец, организовал Норвежский крестовый поход и реликвия вернулась в Иерусалим. Однако в 1187 году Саладин разбил крестоносцев при Хаттине и забрал Истинный Крест. Ричард Львиное Сердце и многие другие европейские лидеры пытались выкупить артефакт, но Саладин отказался его отдавать.

В дальнейшем Истинный Крест упоминается в исторических документах под 1219 годом. Тогда тамплиеры осадили Дамиетту и халиф Аль-Камиль предложил им реликвию в обмен на снятие осады. Тамплиеры согласились, но Аль-Камиль блефовал, у него не было Истинного Креста. После этого по неподтвержденным данным артефакт видели в Дамаске, но след его утерян. Сегодня в Греческой Сокровищнице у подножия Голгофы в Храме Гроба Господня хранится некая реликвия, которую Элладская православная церковь признает Истинным Крестом. Также предполагается, что часть Истинного Креста находится в Армянской апостольской церкви. Обе реликвии не исследовались на подлинность.

В катехизисах Кирилла Иерусалимского (348 год) прямо говорится, что Истинный Крест в какой-то момент был разбит на множество частей и их распространили по всей планете. Части креста упоминаются в Римском сборнике X, 441 среди сокровищ, обнаруженных в Тикстере (Мавритания). В «Англосаксонской хронике» говорится, что один из обломков был у Альфреда Великого. Также обломки креста упомянуты при захвате Константинополя крестоносцами в 1204-м году. Таких упоминаний масса, но даже если некоторые из них правдивы, они не позволяют отследить путь хотя бы одного обломка до наших дней.

Вуаль Вероники

Альтернативные названия – Судариум, Нерукотворный Образ, Ахейропоэтон. Эта христианская реликвия представляет собой кусок ткани, на котором сохранился образ Иисуса. Но он не был вышит или нанесен красками. Легенды связывают Судариум с Шестой остановкой Христа во время его восхождения на Голгофу. Во время этой остановки из толпы вышла женщина по имени Вероника (впоследствии Святая Вероника), которая вытерла с лица Иисуса пот и кровь от тернового венца.

По одной из версий легенды, Вероника после казни Христа отправилась в Рим, чтобы подарить этот кусок ткани императору Тиберию. С этой реликвией, которую чаще всего называют Вуалью Вероники, связано множество легенд. Среди всех реликвий ей приписывают больше всего чудес. Якобы вуаль утоляет жажду, лечит слепоту и даже воскрешает мертвых.

Интересно, что, согласно Католической энциклопедии, слово «Veronica» выступает разговорной контаминацией от латинского слова «vera» (в переводе – «истина») и греческого «eikon» (в переводе – «изображение, образ»). На основании этого ученые предполагают, что на самом деле никакой Вероники не существовало, хотя сам эпизод с Шестой остановкой Христа, вероятно, не вымышленный. То есть, скорее всего, имени женщины, которая обтерла лицо Иисуса, никто не знал. В дальнейшем, лоскут ткани получил свое название в символическом контексте, как отражающий «истинный облик» сына бога.

В исторических документах Вуаль Вероники фигурирует со Средних Веков. Конкретно с XIV века реликвия с таким названием находится в Базилике Святого Петра в Риме. Однако сегодня известно еще несколько артефактов, которые также претендуют на статус Вуали Вероники. В связи с этим многие историки и теологи поднимают вопрос о происхождении и местонахождении настоящей Вуали.

Ограничение по знакам. Продолжение здесь.

Что такое Сила Фенриса, о которой твердят псайкеры VI легиона, Рунические жрецы? Большинство людей в лоре Вархаммера, как и большинство читателей, уверены, что они чертовы лицемеры и подразумевают варп. Но так ли это на самом деле? Ведь для варпа у них есть другое название – Малефик (или Малефикарум), об этом в «Сожжении Просперо» Дэна Абнетта Касперу Хавсеру прямо говорит Аун Хельвинтер.

Однако «Сожжение Просперо», «Волчья Погибель», «Леман Русс: Великий Волк» и другие книги, рассказывающие о легионе Русса «изнутри», наглядно показывают, что и сам примарх, и его воины весьма мудры. Рунные жрецы (или Сыновья Шторма, как они иногда себя называют), хорошо знают, что такое варп. Это продемонстрировано, например, в «Тысяче Сынов» Грэма Макнилла, где Ариман и Охтхере хоть и говорят разными словами, но отлично понимают друг друга (цитата):

– Охтхере Судьбостроитель, – произнес он.

– Да, это я, – ответил Космический Волк и окинул его внимательным взглядом. – Ты ранен, твоя туманная плоть повреждена.

– Я был неосторожен, – сказал Ариман, не совсем понимая его слова, но улавливая общий смысл. Судьбостроитель кивнул:

– Это верно. Я видел, как ты преследовал вийрд, и не знал, какие стаи охотников собираются для совершения убийства. Как ты мог их не заметить?

– Я уже сказал, что был неосторожен, – повторил Ариман.

Во-первых, этот эпизод показывает, что Охтхере видит тонкое тело Аримана (называя его «туманной плотью»). Во-вторых, Рунный жрец легко распознал опасность, которую главный библиарий Тысячи Сынов не заметил.

Дальше по тексту Охтхере говорит, что тоже умеет странствовать по Имматериуму (цитата): «Я ведь Сын Шторма, и океан душ знаю не хуже, чем моря вокруг Асахейма». Получается, Рунные жрецы изучают силу Эмпиреев, но используют ли? Ведь они так уверенно говорят о том, что Сила Фенриса не проистекает из Имматериума! На каком основании они всегда четко отграничивают свои силы от энергий Малефикарума? Могут ли они знать что-то об источнике своей силы, чего не знают другие?

Я попробую доказать правоту Рунных жрецов, и начну с самого яркого эпизода, который показывает, что на Фенрисе они взаимодействуют не с варпом. Это эпизод из «Волчьей погибели» Хэйли, где Леман Русс спускается в так называемый Нижний Мир в результате ритуала, проводимого Рунными жрецами. Ритуал проводится возле Врат Муспельхейма, тектонического разлома, который проходит сквозь кору планеты до самой магмы. В результате ритуала Леман действительно оказывается в другом мире, который обычно интерпретируют как варп. Но это не так.

В Нижнем Мире нет традиционных для варпа неестественных цветов, там не нарушена метрика пространства. Он выглядит практически так же, как Фенрис. Вот Нижний Мир оценивает сам Русс (цитата):

Покой в пустоте мира, где человек может быть совсем один под сводами творения и ничто его не потревожит. В подобном месте нет границ между жизнью и смертью. Они теряют свои различия… Ночное небо освещает мир нежно-синим цветом. Миллиарды ледяных кристалликов подмигивают миллиардам звезд в космическом флирте.

Похоже это на варп? Едва ли.

Дальше Леман встречает Эрлкинга, который в ряде русских переводов назван Королем Эльфов. Эрлкинг устраивает примарху несколько испытаний, обещая рассказать, как одолеть Хоруса, если Великому Волку удастся их пройти. Я уже рассказывал, что весь этот эпизод дублирует сюжет эддического мифа «Путешествие Тора в Утгард». В этом нет ничего удивительного, ведь культура Космических Волков во многом «списана» с культуры древних скандинавов (Асгард – Асахейм, Фенрир – Фенрис, Гунгнир… так и остался Гунгниром).

Само по себе это наблюдение, что Нижний Мир не похож на варп, ничего бы не значило без другого факта. В покоях Эрлкинга помимо Русса находится еще одно необычное существо – Амарок. В списке персонажей к роману он называется «демон-гость». Позже Эрлкинг сам его так идентифицирует (цитата): «Ты не можешь навредить ему, Амарок, или рискуешь изгнанием из этого места. Ты здесь такой же гость, как и он». Закономерен вопрос – где демон может быть гостем? Уж точно не в варпе, потому что варп – это дом демонов. Соответственно, Нижний Мир действительно является другой реальностью, не Материумом и не Имматериумом. Тогда чем?

Полагаю, его можно отнести к так называемым карманным мирам, коих в Вархаммере предостаточно. Например, у Короля в Желтом есть свой карманный мир, который называется Город Пыли. Попав в него, Элизабет Биквин не видит связи с варпом (сюжет романа «Кающийся» Дэна Абнетта). А в романе «Повелители Марса» Грэма Макнилла принцепсы Титанов из Легио Сириус создают собственный карманный мир для решения внутренних проблем и даже проводят там поединок за лидерство. Так что Нижний Мир Фенриса с этой точки зрения не выступает чем-то уникальным. Однако он определенно уникален в плане происхождения.

Но прежде, чем я начну излагать свою теорию, нужно отметить еще один факт. В «Сожжении Просперо» есть такой эпизод (цитата):

Он чувствовал, как сила течет сквозь его тело; психический потенциал был подобен яркому следу кометы и пробуждал желание преобразовать энергию в нечто осязаемое. Более сотни лет тренировок позволяли ему свободно пропускать поток сквозь себя.

Описание того, как Ариман использует варп, говорит нам, что потенциально Имматериум – не единственный источник энергии для псайкера. Да, псайкер оставляет в нем свой психический след. Но свой психический след в нем оставляет любое мыслящее существо, кроме парий. Ариман позволяет энергии варпа свободно течь через себя, а затем фокусирует ее и перенаправляет. Это значит, что псайкер – лишь проводник, восприимчивый к энергиям, которые происходят не из материального плана. То есть он может использовать и другие источники, если знает как. Запомните эту мысль, она нам еще пригодится...

Продолжение в ролике на Ютубе.

Боевая конгрегация

Боевая конгрегация (Battle Congregations) – это сводное название всех военных подразделений, находящихся под контролем техножрецов высшего ранга. Обычно понятие применяется к личной армии Магоса Доминуса, командующего вооруженными силами конкретного Мира-кузницы или Экспедиционного флота Механикус.

Рода войск, входящие в боевую конгрегацию, могут отличаться в зависимости от ресурсных возможностей Мира-кузни и статуса Доминуса. Однако типовой состав боевой конгрегации не изменился за тысячи лет. В 40к эти формирования состоят в основном из боевых сервиторов, катафронов, роботов Легио Кибернетика и электрожрецов.

Обратите внимание, что Скитарии, Мирмидонцы, Титаны и Рыцари не входят в состав боевой конгрегации. Они тоже могут подчиняться Доминусу, но лишь как главнокомандующему обороной Мира-кузнецы, а не как своему непосредственному руководителю.

Боевые сервиторы

По сути, представляют собой дронов. Это аугментированые и биологически модифицированные лоботомированые люди, управляемые техножрецами. От сервиторов других типов боевые сервиторы отличаются аугметикой, ускоряющей их силу и реакцию. В их мозг внедрены программы, позволяющие им эффективно управляться с различными видами оружия. Дроны неспособны мыслить самостоятельно, действуют строго согласно внедренным протоколам. Могут быть довольно опасны в больших количествах и если их недооценить. Ведь они буквально не ведают страха и не чувствуют боли.

Катафроны

Следующий уровень боевого сервитора. Катафроны также не имеют свободной воли, не могут проявлять инициативу и вообще – мыслить. Действуют по командным протоколам. Имеют мощную броню, перемещаются на гусеничной платформе, зачастую практически лишены гуманоидных черт. Исключительно смертоносны за счет мощного вооружения, включающего тяжелые дуговые винтовки, торсионные пушки, дуговые и гидравлические когти, плазменное оружие. Броня многослойная, усилена титаном. Особый тип катафронов называется Разрушителями, на них ставят самое тяжелое пехотное вооружение вроде плазменных кулеврин, гравитационных пушек и огнеметов.

Преторианцы

Вид тяжелого сервитора с наибольшим боевым потенциалом. Преторианцы перемещаются на гусеницах, либо шарнирных ногах. Исключительно мобильны, могут выдерживать колоссальный урон. Преторианцев делают из огринов, по размеру они превосходят космодесантников. Созданы для защиты Храмов Бога-машины и святынь Механикус. Хотя Преторианцы являются сервиторами, Скитарии уважают, и часто эти подразделения сражаются вместе.

Тагмата Омниссия

Технически является предтечей Боевой конгрегации, которая появилась только после Ереси Хоруса. Во времена Великого крестового похода когда Миру-кузне нужно было участвовать в военных действиях, Генерал-фабрикатор мира или высокопоставленный Магос Доминус объявлял Тагмата Омниссия. Это военный протокол, предписывающий всем военизированным частям на Мире-кузне организоваться для участия в военных действиях. По сути, общий воинский сбор.

Под протокол Тагматы не попадали только Скитарии и Коллегия Титаника. Сам оборот «Тагмата Омниссия» представляет собой условно транскрибированную фразу с Лингва Технис. Переводится примерно как «То, что божественной волей предопределено для войны». Тагмате подчинялись техножрецы всех рангов, все виды боевых сервиторов и роботов, Ауксилия Мирмидон, Центурия Ординатус, Рыцарские Дома, Ордо Редуктор и некоторые другие формирования.

Скитарии

Официальное название – Легионес Скитарии (Legiones Skitarii). Наряду с Коллегией Титаника и Боевой конгрегацией Скитарии составляют основу военной мощи Марсианского жречества. Как я уже сказал выше, Скитарии не подчиняются Доминусам. На самом деле, Легионес Скитарии номинально вообще никому не подчиняются, кроме Магоса или мира, которому они присягнули на верность по собственному желанию.

Скитарии не являются роботами, это киборги, то есть технологически модифицированные люди с обширной и глубокой аугметикой. В отличие от сервиторов сохраняют свободу воли и значительный объем обусловленных биохимией мыслительных процессов, включая эмоциональную составляющую, которая может устраняться за счет специальных ингибиторов (действие некоторых ингибиторов обратимо).

Скитариев также иногда называют Техностражами, это синонимичные понятия. Если Механикус готовятся к боевым действиям, то Скитарии редко используются обособленно, обычно они действуют совместно с Титанами, боевыми сервиторами и роботами. Некоторые имперские исследователи предлагают такую трактовку – Легионес Скитарии у Адептус Механикус выступают эквивалентом Имперской Гвардии (ранее – Солярной Ауксилии) у Адептус Терра.

Скитарии на поле боя и вне его способны независимо принимать решения и свободно мыслить. Они не руководствуются принципами вроде того, что «плоть слаба», поэтому ее нужно заменять механическими элементами, как это делают многие техножрецы. Скитарии всегда исходят из вопросов практичности и целесообразности. Постепенно в их телах остается все меньше плоти, но это необходимость, обусловленная образом жизни, а не часть их мировоззренческой концепции. Тем не менее, Скитарии с наибольшим числом модификаций почитаются другими Скитариями. Как правило, это наиболее опытные воины, их называют Скитарии Альфа.

Благодаря глубокой аугметике Скитарии способны выжить практически в любой атмосфере. Ими движет холодный расчет, они способны полностью или почти полностью исключать эмоциональный фактор. Отчасти причина не только в модификации мыслительных процессов, но и в том, что эти воины проходят процедуры психологического кондиционирования. Для них верность – не программно обусловленный атрибут, а мировоззренческий базис. Скитарии по приказу своего техножреца могут повернуть оружие против собственных братьев.

В «Механикуме» Грэма Макнилла Кориэль Зета приставила к Далии Цицере скитария Ро-Мю-31. Скитарий получил приказ оберегать Далию. Ради нее он сразился с машиной Каба, обладающей искусственным интеллектом, и остался с девушкой в Лабиринте Ночи, пообещав всегда быть рядом с ней. Ро-Мю-31 интересен тем, что, будучи Скитарием, он был способен на явное проявление эмоций, привязанность и эмпатию. Он даже умел шутить. Определенно, это один из моих любых персонажей Механикус.

Сравнение Легионес Скитариев с Имперской Гвардией допустимо во многих аспектах, но не с точки зрения тактики. В то время, как гвардейцы практикуют широкомасштабные столкновения по всей линии фронта, батальоны Скитариев действуют точечно. Они заранее просчитывают действия противника и атакуют в наиболее уязвимые места, стремясь обезглавить вражеское командование.

В бою Скитарии полагаются на математические расчеты, постоянно анализируя обстановку. Они определяют паттерны перемещений и вектора стрельбы с учетом сотен факторов, недоступных восприятию обычного человека. Это позволяет Скитариям с тяжелым вооружением конкурировать даже с Адептус Астартес, что нам наглядно продемонстрировал Дэн Абнетт в романе «Не ведая страха».

В романе «Падшие ангелы» Майкла Ли в эпизоде на Диамате наглядно показано, что хотя Скитарии ввиду обширных модификаций теоретически не нуждаются в дополнительном стимулировании, они все же используют специальные стимулирующие препараты, вероятно ноотропного характера. Эти препараты, вводимые в кровь Скитариев их собственными кибернетическими системами, «разгоняют» мозг и нервную систему киборгов, позволяя им быстрее реагировать и анализировать обстановку. Тем не менее, зачастую последствия этих препаратов разрушительны и проявляются в течение ближайшего времени. То есть, по сути, это исключительное средство для критических ситуаций, например – когда Скитариям приходится сражаться против столь грозного врага как Астартес.

Вербовка и подготовка Скитариев

С точки зрения вербовки Скитариев не существует общепринятого универсального алгоритма. Известно, что не менее половины из них – добровольцы. То есть изначально они были либо обычными неаугметированными людьми, которые жили на мирах Механикум, либо родились в чанах как адепты Культа и в какой-то момент решили избрать для себя путь воина, а не техножреца. Значительная часть Скитариев намеренно вербуется среди смертного населения Миров-кузниц. Обычно это люди из рабочего класса, которые таким образом бегут от бедности.

Однако из романа «Титаникус» Дэна Абнетта мы узнаём, что на некоторых Мирах-кузнях Механикус проводят специальные евгенические программы среди неаугметированных смертных. Цель этих программ – естественное выведение людей с повышенным уровнем агрессии, скорости реакции и физической силы. Этим людям буквально суждено стать Скитариями.

Начиная с М32 Адептус Механикус создают скитариев нового поколения. Рыцарский Дом Таранис постепенно вырождается и некоторые его представители не могут достичь единства с Машинным духом Рыцаря. Таких воинов, называемых Пси-Нейроканиумами, Дом Таранис отдает техножрецам, которые создают из них Скитариев с уникальными способностями.

О процессе превращения человека в Скитария мы ничего не знаем. Единственный источник, откуда можно хоть что-то почерпнуть по данному вопросу, это седьмая книга по Ереси Хоруса «Инферно» Алана Блая. В книге сказано, что большая часть органов Скитариев заменяется кибернетическими вариантами из различных сплавов и пластека (не путаем с известным на пластИком). В их тела внедряется обширная аугметика, использующая ряд уникальных материалов, например – биопластик.

Военная организация

С точки зрения организации, каждый Мир-кузница имеет собственный Легион Скитариев. Это сводное название для четырех и более независимых макрокладов (клад – это понятие из филогенетики, оно обозначает группу организмов с общим предком, в данном случае, вероятно, слово используется не в прямом значении, а указывает на преданность группы Скитариев одному техножрецу). Каждый макроклад разделен на 4 когорты, каждая когорта – на 3 манипулы. Величина манипулы может сильно различаться от нескольких десятков до нескольких сотен воинов, что, опять же, зависит от статуса и ресурсов Мира-кузницы.

Любопытно, что боевое развертывание Скитариев редко происходит с использованием военной техники. Обычно манипулы и когорты просто маршируют в заданную точку. Они могут перемещаться со скоростью, значительно превосходящей скорость передвижения обычного человека, и никогда не устают. Поэтому для них не является проблемой пройти полпланеты за пару месяцев.

Для многих типов Скитариев отказ от использования техники рационально обоснован. Например, Скитарии-рейнджеры могут охотиться на протяжении многих лет, месяцами буквально застывая на одном месте. Для них техника служит скорее ограничивающим фактором, снижает мобильность на пересеченной местности и усложняет маскировку.

Тем не менее, в крупномасштабных столкновениях Скитарии используют транспорты и танки, если это дает им преимущество. Они применяют Рино, Химеры, Леманы Руссы, Малкадоры и Скорпиусы различных модификаций. Из авиации у них есть истребители класса «Тандерболт» и боевые корабли класса «Стервятник». Также в распоряжении Скитариев имеется уникальный класс авиации, который называется Археоптерами. Археоптеры – это множество типов авангардных боевых самолетов, некоторые из них используется как десантные, другие выступают штурмовиками, третьи используются для огневой поддержки.

Пример Археоптера – Трансвектор, эксплораторский военный транспорт с тяжелыми стабберами в качестве бортового вооружения. Фузилэйвы – это археоптеры-бомбардировщики, которые несут на борту тектомагнитные бомбы, способные вызывать тектонические смещения. Страторапторы – штурмовики и корабли поддержки с фосфорными бластерами и лазпушками класса «Когнис».

Также Скитарии используют множество уникальных единиц тяжелой техники. Например, паукообразные дюнные краулеры, вооруженные самыми смертоносными образчиками технологий Механикус – от нейтронных лазеров до ускорительных излучателей. Уменьшенные разведывательные варианты этих краулеров были прозваны кадианцами Черными вдовами (они как-то называются на Лингва Технис, но неаугментированные люди все равно не могут произнести это вслух).

Из наиболее мобильных единиц, которые входят в состав макрокладов Легионес Скитарии, можно отметь Железноходунных баллистариев и Сидонских драгунов. Уникальная черта этих двуногих шагоходов в том, что они используют двигатели, созданные техножрецом Альдебраком Вингхом в М33. В М40-42 секрет создания этих двигателей утерян, то есть баллистариев и драгунов Механикус больше не делают.

Уникальность этих двигателей в том, что они нарушают законы физики. Двигатели всегда работают, не требуя никакого топлива. Поэтому машины, оснащенные этими двигателями, не выключают. Механикус не понимают принципа их действия и боятся, что если двигатель отключить, активировать его снова уже не получится.

Для защиты Скитарии используют доспехи из керамита и пластали самых разных модификаций, унификации нет. В рассказе «Эффект Гераклита» Грэма Макнилла описаны Скитарии, которые закованы в доспехи, напоминающие Терминаторскую броню Астартес.

Тоже касается вооружения. Скитарии используют болт-пистолеты, плазменные винтовки, стабберы, автопушки, гравитационные пушки, трансзвуковые винтовки, вольт-бластеры, плазменные эжекторы, лазвинтовки, дуговое, гальваническое и ракетное оружие. Для ближнего боя у них есть дуговые когти, электрические посохи, транзвуковые клинки, цепные кулаки, гидравлические когти и энергетические клинки. Нередко Альфа-скитарии используют уникальное археотековое оружие.

Примером археотека, используемого Скитариями, может служить упоминаемый их Кодексе (7-е издание) Патер Радиум. Это уникальное оружие, работающее на портативном ядерном реакторе, который является первым мобильным реактором, собранным на Марсе. Когда именно он был создан, неизвестно. Зато известно, что он даже в неактивном состоянии излучает столь мощную радиацию, что тела смертных рядом с ним разрушаются на атомном уровне. Еще можно вспомнить Череп Николы Теслы (именно так), Квантовый Аннигилятор, боевую перчатку Рука Омниссии (вероятно, создана Джокаэро) и множество других артефактов.

Виды Скитариев

Самый распространенный вид войск в Легионес Скитарии – Гипасписты. Это наименее аугметированные воины, вооруженные типовыми лазганами. Аналог имперского гвардейца, только сильнее, быстрее, значительно выносливее и, по всей видимости, вообще не проявляют эмоций (в общем, почти криговцы).

Самый известный вид Скитариев, представляющий собой хребет любой армии Механикус, это Авангард (в ру-сегменте известны как Вангварды). Неофициальное название – Рад-штурмовики. Это название появилось из-за оружия, которое Авангард использует в бою. Данный род войск имеет полный набор аугментаций, а их ноги чаще всего заменены кибернетическими протезами.

Вооружены воины Авангарда радиационными карабинам (рад-карабины). Это крайне разрушительное оружие с критическим побочным эффектом – оно постоянно излучает радиацию, которая рано или поздно убивает самого штурмовика. Но чаще поздно, потому что Авангард Скитариев – это яростные и фанатичные воины, они сражаются в гуще самых жестоких схваток. Никогда не отступают, только перегруппировываются.

Отряды Авангарда возглавляют Альфа-скитарии. Альфы могут быть вооружены фосфорным, дуговым или рад-пистолетом, а также силовым мечом, тазером или дуговым молотом.

Еще одна хорошо известная разновидность пехотных частей Скитариев – Рейнджеры. По своим модификациям Рейнджеры не имеют критических отличий от Авангарда, но они отличаются стилем ведения боя и оружием. Если Скитарии Авангарда – это штурмовые войска, то Скитарии Рейнджеры – это охотники. Они действуют малыми группами во главе с Альфой, уничтожая наиболее важные цели – командиров армии противника, образчики уникальной техники. Иногда Рейнджеры охотятся в одиночку, могут делать это годами и даже десятилетиями. Как и у воинов Авангарда, их нижние конечности заменены на кибернетические.

Рейнджеры не используют радиационные карабины. Они держат в руках гальванические или дуговые винтовки, а также трансурановые аркебузы и плазменные ружья.

Протекторы являются личными телохранителями высокопоставленных техножрецов, они вооружены боевыми посохами, аугметированы значительно сильнее воинов Авангарда и Рейнджеров. Сагитарии – это Скитарии с тяжелым вооружением вроде ракетных установок и торсионных пушек. Катафрактии отличаются от других видов Скитариев тем, что их тела интегрированы в боевые машины, например – в бронетранспортеры и танки.

Выделяются Скитарии типа Преторианцы (именно они фигурируют в «Падших ангелах», не стоит путать их с боевыми сервиторами-преторианцами). По размерам и боевому потенциалу Преторианцы близки к Астартес. В бою универсальны, используют силовые когти и роторные пушки. Теоретически это самый опасный вид Скитариев. Считается, что поспорить с ними могут только Трибуны, это еще один элитный род войск, но о них ничего не известно.

Секутарианские гоплиты специализируются на ближнем бое и зачистках. У Секутарианских пельтастов те же функции, но они сражаются на дальних дистанциях. Командуют всеми Секутарианскими подразделениями Аксиархи, своего рода офицеры вроде Альф у Авангарда и Рейнджеров. Серберские Сульфурхаунды идут в бой на кибер-животных со встроенными в них серными огнеметами. Серберские Рейдеры тоже ездят на кибернетических животных, но выполняют роль разведчиков.

Сикарианские ржавые охотники, также известные как Киллклады, представляют собой Скитариев-ассасинов. Они вооружены трансзвуковыми клинками и обучены подбираться к противнику незамеченными. Примерно также действуют Инфильтраторы, которых считают самым жутким видом скитариев.

Сикарианские Инфильтраторы – вершина пост-человеческой инженерии Адептус Механикус. Сложно сказать, сколько в этих существах осталось человеческого. В бою они распространяют вокруг себя белый шум, который глушит все сенсоры и средства связи противника. Они способны пробиться к любой точке на поле боя, но не только из-за своих боевых умений и ужасающих аугментаций. В движении Инфильтраторы испускают аудиовизуальные шокирующие волны, которые оглушают и ослепляют врагов, как биологических, так и кибернетических. Скитарии, которые сражаются рядом с Инфильтраторами, получают нуль-коды, позволяющие им защитить свои системы от волновых атак этих жутких машин смерти.

Сикарианские ржавые охотники и Инфильтраторы не готовятся целенаправленно. В этот род войск попадают Скитарии из других подразделений, которые получили критические повреждения в бою, но чей дух признан несломленным. Поэтому у Сикарианцев практически нет биологических компонентов, кроме мозга.

Еще есть Скитарии Баллисты, представляющие собой разумные артиллерийские орудия, и Скитарии Мандрагоры, это личные телохранители генерал-фабрикатора Марса. Наконец, последний тип Скитариев – это Птерактии. Как вы можете догадаться по названию этого рода войск, Птерактии могут летать. Их тела дополнены реактивными ранцами и кибернетическими крыльями. Птерактиев также называют Небесными охотниками, они могут быть вооружены Фосфорным факелом (что-то вроде огнемета) или карабинами Флешетта (бластер). В ближнем бою сражаются стальными когтями с мономолекулярной заточкой.

Помимо Альф, которые командуют отделениями, у Скитариев есть лейтенанты, которые называются Маршалами, и командиры когорт, называемые Мастерами.

Ауксилия Мирмидон

Ауксилию Мирмидон составляют воинствующие техножрецы, которые ведут свою историю из доимперских времен. Считается, что мирмидонцы – самая древняя ветвь среди всех военизированных формирований Механикус. На актуальный момент времени Ауксилия Мирмидон в наибольшем количестве присутствует в Секторе Каликсида, защищая Станки. Хотя мирмидонцы тесно связаны с местными архимагосами и часто работают с ними, Ауксилия является полностью независимой организацией, чья внутренняя иерархия и мотивы неизвестны.

Обращаю внимание, что если те же Скитарии в большинстве своем не являются техножрецами, то Ауксилию Мирмидон составляют только техножрецы. Это адепты Культа Механикус, целенаправленно выбравшие для себя единственный путь прогрессии – воинское искусство. В связи с этим теоретически мирмидонцы имеют более высокий боевой потенциал, чем Скитарии.

Кроме того, если Скитарии – это масштабное воинское формирование, мирмидонцев значительно меньше и действуют они точечно. Часто ауксилариев можно встретить в составе флотов эксплораторов, нередко они нанимаются для защиты Миров-кузниц. Мирмидонцам особенно ненавистны ксеносы и техно-еретеки, которых они нещадно истребляют по всей галактике.

Мирмидонцы используют редкое, зачастую – археотековое вооружение и броню. Они значительно больше Скитариев, лучше защищены. По слухам, некоторых из них вообще невозможно уничтожить. Они известны, как великолепные стратеги и тактики, мастера обороны и осадного дела. Особую известность получили мирмидонцы Деструкторы. Это громоздкие тяжеловооруженные техножрецы, специалисты дальнего боя. Они используют волкитные кулеврины, конверсионные проекторы и облучающие проекторы. Все это (кроме волкитов) – оружие времен ТЭТ.

Секуторы

Секуторы – особый ранг в Ауксилии Мирмидон. В отличие от собратьев Секуторы наиболее мобильны. Они предпочитают более легкое вооружение, в руках держат традиционный для Механикус силовой топор с боевой частью в форме шестеренки. Обычно у них есть несколько мехадендритов, на которые установлены различные виды лазеров, бластеров, волкитов и тд.

Именно Секуторы чаще всего присоединяются к исследовательским флотам Эксплораторов и Доминусов. Причем в этих флотах Секуторы могут командовать самыми разными подразделениями, включая батальоны Скитариев. По сути, Секуторы выступают универсальными военными специалистами. Они сами по себе – грозные воины, но при этом являются выдающимися лидерами, способными эффективно руководить любыми подразделениями .

Часто Секуторы путешествуют с Вольными Торговцами. Считается, что Секуторы по менталитету сильно отличаются от остальных Механикус. Для большинства членов Культа война является необходимостью. Если войны можно избежать, техножрец всегда сделает это. Потому что мирное решение вопроса требует меньших затрат ресурсов, чем военный конфликт. Такой подход целесообразен. Но Секуторы любят войну. Они любят оружие, им нравится сеять вокруг хаос и разрушение.

Очевидно, что Секуторы сохраняют больше эмоций, чем другие Механикус. Они могут быть яростны и гневливы, но чувства не мешают им в битве, а наоборот – стимулируют, заставляя быстрее и скрупулезнее просчитывать обстановку. Поэтому Секуторы считаются одними из самых опасных Механикус. В честном поединке такой воин вполне может одолеть легионера-ветерана. А если Секутор ранее уже видел космодесантника в бою, то у Астартес нет шансов. Секутор в считанные мгновения определит паттерны его боевой доктрины и тактики, просчитает слабые места и уничтожит в минимальное время.

В качестве идеального примера секутора можно привести Хафакса Митранда, полевого командира Мира-Кузни Гефесто. В романе Майка Брукса «Жестокий Куннин» орки нападают на Гефесто и Механикус несут потери из-за неумелых действий местного Доминуса Ронрула Иллутара. Так как Ронрул является лидером Боевой конгрегации Гефесто, Секутор вынужден ему подчиняться, хотя он с самого начала просчитал орков и точно знал, что нужно делать. Строго говоря, на всей планете Хафакс был единственным лидером Механикус, способным отразить ВАААГХ.

Помимо Секутора в Ауксилии Мирмидон есть и другие ранги – собственно Мирмидон, Центурий, Трибун, Магос Милитант и уже упомянутый Деструктор. Однако мы ничего не знаем о характерных чертах и особенностях этих рангов.

Легио Кибернетика

Техножрецы этой организации специализируются на создании и контроле автоматонов – боевых роботов. Автоматоны четко градируются от киборгов – в них вообще нет биологических компонентов. С другой стороны, хотя автоматоны имеют развитых Машинных духов, у них нет полноценного искусственного интеллекта, так как он запрещен Культом Механикус.

Из Кодекса Механикус (7-е издание) мы знаем, что Легио Кибернетика или прообраз этой организации существовал на Марсе в Золотой Век, а может и раньше. Предполагается, что именно эти техножрецы ответственны за создание Железных людей, которые помогли человечеству покорить Млечный Путь, а затем едва не уничтожили всю разумную жизнь в галактике.

Во время Эры Раздора правителями Марса были приняты так называемые Багровые Соглашения. Именно эти документы запретили все разработки в области ИИ, поставив вне закона техножрецов, которые работали в этой сфере. Вероятно, в этот момент возникает Легио Кибернетика в известной нам форме. Это союз техножрецов, которые создают синтетическую жизнь, но не наделяют ее полноценным интеллектом и свободной волей.

Любопытно, что после Олимпийского договора, положившего начало сотрудничеству Терры и Марса, многие техножрецы из Легио Кибернетика были направлены в терранские флоты. При этом военные подразделения Тагматы и Скитарии в основном оставались на Мирах-кузнях и во флотах Механикус, сажаясь плечом к плечу с терранцами достаточно редко. В противовес им войска Кибернетики быстро внедрились в имперские армии, боевые автоматоны Механикус с первых дней Великого крестового похода сражались в авангарде экспансии вместе с легионами Астартес.

Печально известный пример техножреца из Легио Кибернетика – Гергерра Рей. Он был Мех-Лордом, командовавшим двумя механизированными когортами, приписанными к Лунным Волкам. Рей участвовал в постройке одного из линкоров класса «Яростная бездна». Был убит ассасином Койном из Храма Каллидус (событие описано в романе «Немезида» Джеймса Сваллоу).

В действительности, на сторону Хоруса во время Ереси перешло много техножрецов из Легио Кибернетика и Магосов Генеторов. Первым Воитель пообещал отменить Багровые Соглашения, вторые могли проводить любые генетические эксперименты.

После того, как часть Механикус официально присоединилась к Луперкалю, на Марсе разгорелась гражданская война. Наиболее жестокие битвы этой войны связанны с противостоянием автоматонов. Самое известное сражение, в котором участвовали лояльные Кибернетики и их бывшие соратники, а ныне – предатели, произошло в Восточном промышленном секторе города Мирдинн во время Очищения Энтессиана. Тогда небольшой отряд автоматонов-предателей смог больше часа сдерживать атаку лояльных автоматонов, поддержанных группой дредноутов и Титанами Легио Атарус.

Этот эпизод наглядно показал, что грамотно запрограммированные мехи могут буквально творить чудеса на поле боя и эффективно противостоять силам, значительно превосходящим их в численности и огневой мощи. Именно поэтому отряды Легио Кибернетика всегда ценились в имперской армии, потому что они могли менять исход битв, в которых, казалось, невозможно победить.

После Ереси Хоруса техножрецы-предатели из Кибернетики бежали в Око Ужаса. Лояльные члены Легио принесли повторные клятвы верности Империуму. Они обречены вечно нести свой позор, так как именно среди них было больше всего предателей. Однако техножрецы Кибернетики готовы к искуплению и они снова сражаются на передовой, регулярно обновляя и подтверждая свои клятвы.

После Ереси лояльные техножрецы Кибернетики кардинально изменили подход к контролю над своими творениями. Ранее они использовали так называемые биопластические нервноподобные усики, которые внедрялись в процессоры роботов и определяли шаблоны их поведения. На данный момент во всех машинах Кибернетики эти усики заменены освященными Пластинами Доктрины. Это уникальные устройства, секрет производства которых знают только Инфокузнецы – техножрецы, непосредственно управляющие боевыми роботами Механкиус на поле боя.

Пластины Доктрины подключаются к главному слоту данных в глубине грудных сегментов робота. Их невозможно извлечь, не уничтожив механизм. В отличие от нервноподобных усиков, Пластины не дают роботам свободы в рамках заданных паттернов, они строго определяют каждый вариант поведения механизма в ответ на то или иное действие. Робот не может не подчиниться командным протоколам Инфокузнеца.

Организация Легио Кибернетика

Механикус и Совет Лордов Терры отлично помнят, что перед самой Долгой Ночью едва не уничтожило человечество как вид. Учитывая колоссальный боевой потенциал механизмов Кибернетики, деятельность Легио с самого начала ограничивалась тем фактом, что в подчинении у одного Магоса Доминуса на одном Мире-кузне может быть не больше одной когорты боевых роботов. Когорты разбиваются на 100-300 манипул. Манипула может состоять из не более чем пяти боевых механизмов. На пике развития, то есть до Ереси Хоруса, у Легио Кибернетика было несколько десятков тысяч когорт, разбросанных по всей галактике. Актуальная численность Легио неизвестна.

Как я указал выше, войсковыми подразделениями Кибернетики командуют особые техножрецы, называемые Инфокузнецами. В зависимости от ранга, Инфокузнец может иметь в своем распоряжении от нескольких манипул до полной когорты. Роботы Кибернетики не независимы, как Скитарии, они подчиняются Магосу Доминусу своего Мира-кузни. Также они нередко присоединяются к военным и экспедиционным флотам имперской армии. Обычно флот усиливается пятью манипулами, потому что сила, с которой не сможет справиться пять манипул роботов, потребует усилий более чем одного флота.

Наименьшая боевая единица Кибернетики – манипула, а не отдельный робот. Помимо Инфокузнеца к манипуле приписывается еще несколько техножрецов, осуществляющих ремонт и обслуживание машин. Инфокузнец управляет роботами на поле боя и корректирует их программы. Инфокузнецы глубоко аугметированы, чтобы поддерживать связь с машинами на большом расстоянии в условиях боя, когда противник может использовать средства подавления связи. Наиболее высокопоставленные Инфокузнецы носят характерные мантии с металлическими кольцами. Таких техножрецов называют Мех-Лордами.

Роботы Кибернетики

Боевые мехи Легио Кибернетика во многом похожи на Дредноутов Астартес. По сути, для их создания используются одни и те же детали. Разница в том, что Дредноутом управляет живой мозг, а у робота мозг выращен из синтетических белков. Кроме того...

Ограничение площадки по знакам. Продолжение в стриме или здесь.

Предполагается, что Энунция – это некий язык, кем и как он использовался изначально – неизвестно. На данный момент мы знаем, что слово этого языка, написанное или произнесенное, может менять саму реальность. В зависимости от состава слова, его можно использовать как оружие или как инструмент для манипулирования законами материальной и нематериальной Вселенной.

Мощь Энунции выходит далеко за пределы возможностей большинства псайкеров (исключая, вероятно, псайкеров уровней Альфа и Альфа Плюс). Ее может использовать любое живое существо, чьей речевой аппарат способен воспроизвести соответствующие звуки. Для этого не нужно обладать псайкерским даром. Для этого вообще ничего не нужно, кроме знания о звучании слова и физической способности произнести его.

В имперских архивах есть лишь несколько фрагментарных упоминаний об Энунции. Предполагается, что этот язык существовал на всем протяжении развития человеческой цивилизации. По одной из версий, именно Энунцию древние терране называли магией. Согласно другой гипотезе, Энунция – программный язык мироздания, язык тех, кто создал Вселенную. Некоторые предполагают, что Энунция может быть языком Древних. Мы не можем подтвердить или опровергнуть ни одну из этих версий.

Вселенная 30к

Архивы говорят о, как минимум, двух случаях применения Энунции в период Великого крестового похода и Ереси Хоруса. Мы знаем, что слово Энунции использовал Навид Мурза, друг Каспера Хавсера, когда они работали консерваторами в Лютеции (цитата):

Потащив Хавсера за собой, Мурза оглянулся и проорал что-то рабочему, одно-единственное слово или звук. Раздалась странная пульсация, а затем хлопок, словно в климатическом пузыре выровнялось давление. Рабочий завопил и, корчась в судорогах, упал навзничь.

Они бросились наутек.

– Что ты сделал? – закричал Хавсер. – Что? Что ты ему сказал?

Мурза не мог ответить. Изо рта у него текла кровь.

Позже в разговоре с Хавсером Мурза впервые называет сам язык – Энунция, а потом дает этому языку краткую характеристику (цитата):

Это было выше уровня моих способностей. Намного выше. Я переступил предел своих сил. У меня нет нужного уровня контроля, и поэтому я повредил рот. Кроме того, Энунцию нельзя использовать во вред.

Эта фраза Мурзы прямо говорит о том, что в 30к кому-то известно об Энунции достаточно, чтобы понимать, как и для чего ее можно использовать. И этот кто-то, очевидно, преследует созидательные цели, раз один из постулатов использования Энунции гласит, что с ее помощью нельзя причинять вред. Хотя не совсем ясно, что здесь имеется ввиду. Ведь Мурза использовал «слово силы», чтобы спасти Хавсера от бандитов. Кроме того, он не убил напавшего, хотя, по его собственным словам, мог это сделать.

С другой стороны, как позже оказалось, Мурза, сам того не зная, работал на культистов Тзинча. При этом мы не можем однозначно утверждать, получил ли он знания об Энунции от них. Если да, то это ставит еще больше вопросов, ведь в этом случае именно культисты сказали ему, что Энунцию нельзя использовать для нанесения вреда. А это несколько противоречит целями и мотивами служителей Хаоса.

Второй случай использования Энунции описан в той же книге – «Сожжение Просперо» Дэна Абнетта. Слово использовал сам Каспер Хавсер, уже будучи скальдом Космических Волков. Он использовал то же самое слово, которое при нем применил Мурза. Он не понимал его смысла, но идеально запомнил звучание (цитата):

– Наивно подходить ко мне так близко, – ответил я и произнес то слово, которое много лет назад сказал Мурза в переулке за трупом собора. Энунция, как он назвал его, слово из первозданного словаря магии.

Хавсер использовал слово против демона. Он не сумел убить его, но нанес значительный ущерб, что позволило скальду сбежать. У нас нет точных сведений о том, кем был этот демон, но он однозначно принадлежал Тзинчу. Есть версия, что это был Кайрос Ткач Судьбы. Если это действительно был Кайрос, высший демон, и Хавсер смог нанести ему серьезный физический ущерб, то сложно даже представить, на что способна Энунция, если ее будет использовать человек, который знает, как это делать.

Кроме того, в этом эпизоде Каспер называет произнесенное им слово «словом из первозданного словаря магии». Неясно, что это значит. А главное – кто дал слову это определение? Возможно, сам Хавсер. Но могла ли это быть формулировка Мурзы, которую ему передали культисты Тзинча? И что подразумевается под оборотом «первозданная магия»? Едва ли это варп-колдовство.

В Ереси Хоруса есть еще один эпизод, в котором, как предполагается, персонаж использует Энунцию. Это эпизод из книги «Не ведая страха» Дэна Абнетта, когда Криол Фауст, обычный человек, который служит Несущим Слово, вводит в когитаторную сеть Калта восемь слов (цитата):

Теперь восемь имен в системе. Восемь имен транслируются в информационный поток имперской коммуникационной сети. Ни один фильтр или ноосферный барьер их не задержит, поскольку они составлены из обычных символов. Это не ядовитый код. Не вирусные данные. Но когда они окажутся в системе и в особенности когда их прочтет и впитает ноосфера Механикума, то начнут разрастаться. Станут тем, что они есть. Перестанут быть сочетаниями букв и обретут значения.

Едкие. Заразные. Нестираемые.

Их восемь. Священное число. Октет.

Обратите внимание – в этом эпизоде прямо указано, что даже ноосферный барьер не сможет остановить распространение имен в системе. Это значит, что речь идет не о скрап-коде. Ведь в «Механикуме» Грэма Макнилла скрап-код не смог поразить Магмагород Кориэль Зеты, потому что она перевела всю коммуникацию на ноосферный уровень (так называемое ноосферное истечение).

Однако есть сомнения в том, что Фауст действительно использует Энунцию. В приведенном эпизоде прежде, чем ввести слова в систему, он слышит их, вплетенные в мотив хорового пения культистов. А, как мы знаем, произнесение слов Энунции калечит речевой аппарат человека. Потенциально из слов Мурзы следует, что этого можно избежать. Однако едва ли десятки и даже сотни тысяч простых культистов, принимавших участие в подготовке битвы за Калт, могли иметь достаточный уровень подготовки. Поэтому вопрос остается открытым.

При этом нам известно, что скрап-код (он же Лингва Диаболика) вынес из Хранлища Моравеца адепт Регул. Сам Моравец работал над созданием ИИ на Терре, потом бежал на Марс, где и спрятал свои технологии. Предполагается, что в своих изысканиях он копнул глубже, чем следовало, и использовал не только технологии, но и варп-колдовство. В любом случае, маловероятно, что в Хранилище Моравеца могла находиться Энунция или связанные с ней артефакты. Тема запретного ИИ («мерзкого интеллекта», как говорят Механикус) стоит в лоре Вархаммера особняком.

Также остается открытым вопрос, не может ли Энунция быть Темным наречием. Это язык демонов Хаоса, именно с помощью этого языка они могут подчинять себе людей, и наоборот – с помощью Темного наречия можно подчинить демона. К сожалению, о Темном наречии мы знаем еще меньше – оно лишь упоминается в кампании «Зона боевых действий Фенрис: Гнев Магнуса».

Вселенная 40к

В 400-х годах М41 Зигмунд Молох, выпускник тайной академии Когнитэ, пытался реконструировать Энунцию на основании множественных археологических артефактов, добытых им на разных планетах. Проект не был завершен, Молоху помешал Рейвенор. Зигмунд выжил лишь чудом, он прыгнул в жерло вулкана и был телепортирован оттуда в последний момент, сильно обгорев.

Позже Молох знакомится с Жадером Трайсом из Администратума, который также знал о существовании Энунции и пытался найти ее. Однако Трайс шел иным путем – он хотел не восстановить язык, а создать его заново, используя мощности вычислительной техники для лингвистического анализа всех известных в Империуме языков и наречий. Для этого Жадер и Зигмунд использовали зараженные скрап-кодом когитаторы, задав им алгоритмы подбора на основании разработок Молоха.

Благодаря должности Трайса в Администратуме, они имели доступ к колоссальным людским и техническим ресурсам. При этом технику доставляли из Оплавленных Миров субсектора Винчерс, которые длительное время находились в варпе. Одновременно Молох благодаря ряду махинаций становится губернатором субсектора. Однако из-за флектов, контрабандой вывозимых каперами из Оплавленных Миров, на Юстис Майорис, где действовали Молох и Трайс, прибыл Рейвенор.

К этому моменту зараженные когитаторы, перебрав бесконечное множество морфем, начали постепенно извлекать Энунцию. Когда Рейвенор оказался на планете, Молох и Трейс уже были близки к сбору полного Кодекса Энунции. Финальным аккордом должен был стать невиданный по своим масштабам обряд жертвоприношения, но Рейвенор прервал его. Все эти события подробно описаны в романах «Рейвенор» и «Возвращение Рейвенора» Дэна Абнетта.

На этом история противостояния Молоха и Рейвенора не заканчивается, но нас она уже не интересует, так как Зигмунд бросает поиски Энунции. Здесь для нас интересен другой факт – столица Юстис Майорис, где Молох планировал провести финальный ритуал по извлечению Энунции, называлась Петрополис. Этот улей был спроектирован архитектором-еретиком Теодором Садижи. Он представлял собой так называемый духовный резонатор. В центре находился храм Старая ризница, вокруг него в соответствие с законами математической симметрии располагалось девятьсот девяносто девять малых храмов. Предполагалось, что Петрополис фокусирует в Старой ризнице психическую энергию, которая в сочетании с ритуалом раскрытия Энунции позволила бы Молоху стать «виртуальным богом».

Эта ситуация тоже оставляет больше вопросов, чем ответов. Самое главное...

Ввиду того, что The Petrosyan Station и иже стали на регулярной основе похищать мой контент, выдавая его за свой оригинальный, я теперь буду оставлять здесь в текстовом варианте лишь вступительную часть стрима. Основная часть (самая интересная, ну конечно) будет только в самих роликах на Ютубе.

Друзья, я прошу у вас прощения за эту вынужденную меру, так как знаю, что многим удобнее читать, а не смотреть/слушать. Но на данный момент это необходимо. Раз уж воруют, то пусть хотя бы стримы мои смотрят, а не рерайтят готовое)) Текстовые варианты стримов не по вахе будут выкладываться в полном объеме, как и прежде.

Тысяча Сынов – Исчисления

Мы знаем, что для управления психическими силами воины XV легиона использовали систему, называемую Исчислениями. Чтобы разобраться, чем в действительности является эта система, я проанализировал каждый эпизод из романа «Тысяча Сынов» Грэма Макнилла, в котором фигурирует это слово (Исчисления).

Подробный анализ всех эпизодов я приводить не будут, потому что многие из них описывают Исчисления с одной и той же стороны и не дают ничего нового для их понимания. Но некоторые моменты концептуально важны, именно на них я остановлюсь. А начнем мы с определения, которое Исчислениям дает сам Макнилл:

Исчисления являлись философским и концептуальным инструментом, который позволял посвященным в таинства преодолеть множество трудностей, сопровождавших подчинение Галактик своей воле.

Определение пафосное, но дает нам несколько важных указаний. Во-первых, фразу насчет галактик (во множественном числе) можно считать косвенным подтверждением того факт, что психические силы существуют в той же форме и действуют по тем же законам в других регионах Вселенной. Хотя речь не обязательно идет о варпе, ниже я поясню это.

Фраза интересна потому, что в лоре Вархаммера все события и явления касаются конкретной галактики – Млечного Пути. Исключением можно считать тиранидов, которые, судя по всему, до Фароса дрейфовали в межгалактической пустоте. Кроме того, из «Ярости Магнуса» Макнилла мы знаем, что Император наблюдал за другими галактиками и вероятно намеревался распространять экспансию человечества за пределы родного нам региона космоса.

Во-вторых, это определение Исчислений говорит о том, что система имеет философский базис. Макнилл не случайно называет ее «концептуальным инструментом», потому что концепция – это система связанных между собой и вытекающих один из другого взглядов на то или иное явление (цитируется по Словарю русского языка Евгеньевой). То есть речь идет о системе, определяющей миропонимание и миропостижение легионеров Тысячи Сынов.

Второй критический значимый эпизод с упоминанием Исчислений мы находим в самом начале романа:

Ариман погрузился в Исчисления. Благодаря чувствам, намного превосходящим те, которыми сочла необходимым наделить его природа, он ощущал психическое присутствие троих Астартес, собравшихся под алым куполом его шатра.

Эта фраза говорит о том, что Тысяча Сынов считают свои псайкерские способности неестественными. Естественные чувства – те, что есть у каждого человека, то есть обоняние, осязание, зрение, слух и вкус. Псайкерство, как полагает Ариман, «не от природы». Учитывая ситуацию с Перерождением Плоти, очевидно, что Тысяча Сынов воспринимают свои способности как мутацию, и вовсе не считают ее даром. Но они не могут избавиться от этих способностей, поэтому вынуждены учиться подчинять их.

Дальше переходим к характеристикам самих Исчислений, и начнем с фразы Маата, на которую обычно не обращают внимания:

– При надлежащем упорстве, постоянных медитациях и внутренней дисциплине ты мог бы достичь такого же мастерства, каким обладаю я, – заявил Маат, и, несмотря на шутливый тон, Ариман понимал, что его друг говорит серьезно. – Вы, Рапторы, слишком воинственны, но не так уж трудно овладеть несколькими необходимыми Исчислениями.

Обратите внимание, Маат противопоставляет овладение Исчислениями воинственности Рапторов. Эту фразу не нужно понимать превратно и отдельные ее аспекты я рассмотрю ниже. На данном этапе важно понять, что для использования псайкерских сил в бою Исчисления не нужны. Это подтверждается тем фактом, что в лоре Вархаммера существует ограниченное количество боевых заклинаний, многие из которых уникальных для конкретных легионов, орденов и иных фракций.

Это значит, что система Исчислений предназначена не для боевого аспекта применения псайкерских сил. Это также согласуется с тем, что уровень псайкерского потенциала невозможно изменить. Псайкер уровня Гамма всегда будет псайкером уровня Гамма (за редким исключением, о чем я подробно говорил в стриме про псайкерский потенциал). То есть Исчисления преследуют иную цель, какую – продолжим разбираться. Вот еще цитата из романа Макнилла:

Ариман покачал головой. Хатхор Маат, как и он сам, прошел через испытание Доминус Лиминис, но его мастерство соответствовало уровню Старшего Адепта. Хатхор достиг уверенности в своих силах, но ему еще только предстояло добиться единства личности и отказаться от своего эго, чтобы перейти на высший уровень Исчислений. На это были способны лишь немногие из Павонидов, и Ариман подозревал, что Хатхор Маат не относится к их числу.

На самом деле, тут можно было бы закончить. Потому что Макнилл прямо говорит нам, на чем базируется вся эзотерическая система Тысяч Сынов. Испытание Доминус Лиминис, Старший Адепт – все это термины из мистико-философской доктрины ордена Золотой зари.

Герметический орден Золотой зари – это закрытое оккультное общество, действовавшее в Великобритании в течение второй половины XIX – начале XX века. Члены ордена практиковали теургию, магию и алхимию для своего духовного развития (цитируется по «Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History» Ph. Jenkins).

Вообще, доктрины Золотой зари были тайными. Знаем мы о них лишь благодаря Алистеру Кроули, который некоторое время был членом ордена, затем ушел из него и обнародовал ряд сведений. Кроули создал собственную оккультную систему, известную как Телема. Но когда он вступил в Орден восточных тамплиеров, изначально бывший масонской академией, идеи Телемы были восприняты практически всеми членами этой международной организации и орден, по сути, попал под полный контроль Алистара.

При этом Кроули никогда не скрывал свои практики. Он опубликовал множество работ, где описывал ритуалы и мировоззренческую концепцию Телемы. Во многих работах (например, в работе «Звезда видна») он приводил иерархическую структуру Ордена восточных тамплиеров, воспринятую от Золотой зари. Эта структура включала три внутренних ордена, каждый из которых был разбит на несколько ступеней:

Первый Орден: Послушник, Неофит, Ревнитель, Практик, Философ.

Промежуточная ступень – Владыка Предела.

Второй Орден: Младший Адепт, Старший Адепт, Свободный Адепт.

Промежуточная ступень – Дитя Бездны.

Третий Орден: Магистр Храма, Маг, Совершеннейший (Ипсиссимус).

В романе Макнила говорится, что у Тысячи Сынов есть как минимум Младшие Адепты, Старшие Адепты, Свободные Адепты, Ревнители, Практики и Философы. Другие ступени не упоминаются, но вполне вероятно, что они тоже имеют место. Любопытно здесь то, что ступень не определяет положение воина в иерархии легиона. Капитаны братств Хатхор Маат, Балек Утизаар, Фозис Т’Кар и другие имеют разные ступени. Например, Т’Кар был Свободным Адептом, а Утизаар – Младшим Адептом. То есть хотя они оба – капитаны, в мистических практиках Утизаар уступал коллеге.

Кстати, выше упомянутое испытание Доминис Лиминис также имело место в Телеме Кроули. Выше я назвал промежуточную ступень между двумя орденами – Владыка Предела, транскрибированное с латыни название так и звучит – Доминус Лиминис. По тексту это подтверждает Ариман: «Хатхор Маат, как и он сам, прошел через испытание Доминус Лиминис». При этом Маат был Старшим Адептом, то есть его уровень владения Исчислениями находился между способностями Т’Кара и Утизаара.

Я не буду пересказывать доктрину Телемы, потому что вряд ли Макнилл так сильно углублялся в работы Кроули. В некоторых эпизодах ниже я буду ссылаться на работу Алистера «Звезда видна», когда это будет важно для понимания того или иного уровня Исчислений. Сейчас нам важно понять, что такое Исчисления в практическом смысле. Первую часть ответа нам дает Ариман:

Он чувствовал, как сила течет сквозь его тело; психический потенциал был подобен яркому следу кометы и пробуждал желание преобразовать энергию в нечто осязаемое. Более сотни лет тренировок позволяли ему свободно пропускать поток сквозь себя, не доводя до опасного повышения эфирного потенциала. Как ни заманчиво было уступить его натиску, Ариман слишком хорошо сознавал опасность. Он прикоснулся рукой к серебряному дубовому листу на правом наплечнике, сделал глубокий вдох и при помощи нескольких строф Исчислений успокоил свое эфирное поле.

Фраза «при помощи нескольких строф Исчислений» говорит о том, что Ариман произносит вслух или мысленно какие-то рифмованные строки. Потому что понятие «строфа» относится к стихотворной форме. То есть Исчисления – это некие словесные формулы. Позже по тексту мы узнаем больше:

Ариман вызвал в памяти мантры, позволяющие прибегнуть к низшим Исчислениям, чтобы замедлить процессы в усиленном организме, лучше усваивать информацию и не поддаваться страху, находясь в окружении врагов. В обычных условиях после чтения мантр его восприятие значительно обострялось и окружающий мир становился будто прозрачным, но рядом с Горой все пространство представлялось абсолютно безжизненным и непроницаемым.

В этом эпизоде для нас важны два момента. Во-первых, Исчисления – это действительно ритмичные строки, которые нужно произносить вслух. Именно вслух, потому что таково определение мантр – это набор звуков, отдельных фонем, слов или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное, психологическое и духовное воздействия (цитируется по «The Indian Mantra» J. Gonda).

В то же время Ариман размышляет о том, что мантры «помогают прибегнуть к Исчислениям». Это значит, вероятно, что Исчислениями называются как сами мантры, так и особое состояние, в данном случае позволяющее Ариману изменить восприятие, обострить его. Это очень похоже на индуистские медитативные практики, и здесь я снова вспомню Кроули.

В предыдущей цитате Ариман ощущал, как поток энергии проходит сквозь него. Это прямая отсылка к пранаяме – индуистской практики управления жизненной энергией через дыхание. В Телеме пранаяма занимала концептуальное место – это одна из первых практик, которой доложен был овладеть мистик первого Ордена. Достигалось такое овладение длительными тренировками, как и в случае с Ариманом, который прямо об этом говорит. Дальше есть еще один важный эпизод:

Ариман услышал, как негромко забормотал Хатхор Маат. Обычно Павонид мог управлять состоянием духа сознательно, но, лишившись доступа к эфиру, Хатхор, как и все остальные, был вынужден прибегнуть к дисциплине, концентрации и самообладанию.

Во-первых, Маат «бормочет», то есть произносит мантру. Значит ее произнесение вслух действительно обязательно, ментального повторения недостаточно или оно вовсе не требуется. Во-вторых, фраза «вынужден прибегнуть» говорит о том, что дисциплина, концентрация и самообладание – это некие базовые ступени, которые к Исчислениям не имеют отношения. То есть Исчисления выступают чем-то большим, чем высоким уровнем самодисциплины. Это также соотносится с учением Кроули, у которого дисциплина даже не рассматривалась за добродетель, она была само собой разумеющимся фактом для любого, кто решил практиковать Телему. Дальше мы начинаем кое-что узнавать о принципе действия Исчислений:

– Сехмет, умерить темперамент, – приказал Ариман и при помощи Исчислений изменил алхимию своего организма. – Соедините раздражительность с флегматичностью и на первый план выведите оптимизм.

Манипулирование эмоциональным состоянием в данном эпизоде выступает психологической практикой и к Исчислениям не имеет отношения (это я продемонстрирую позже). Однако мы видим, что Ариман при помощи Исчислений меняет биохимию своего организма. Речь идет, вероятно, о продвинутых уровнях Исчислений, потому что низшие уровни действуют следующим образом:

При виде возможных противников он не испытал ни ненависти, ни страха. От этих эмоций его избавляли низшие Исчисления.

Дальше это подтверждается еще в нескольких эпизодах, вот цитаты:

Вскоре он прогнал все тревожные мысли и обратился к Исчислениям, чтобы сосредоточиться.

Ариман вдохнул пьянящий аромат благовоний, поддаваясь их успокаивающему воздействию, чтобы перейти к нижним уровням Исчислений. Устремив взгляд на огонь, он направил мысленный взгляд вдоль течений эфира.

Он заставил себя обратиться к низшим Исчислениям и постарался сбросить пелену печали и сожалений.

Очевидно, что низшие уровни Исчислений представляют собой такое состояние восприятия, при котором человек усмиряет свои эмоции, подавляет или блокирует их. Это стандартный подход для любой медитативной практики. В процитированных эпизодах Ариман произносит мантру, возможно – визуализирует какие-то образы, и отгораживается от эмоциональной составляющей восприятия, что позволяет полностью сконцентрироваться на возможностях своего тела и манипуляциях с эфиром.

Дальше становится интереснее. Чтобы «убрать» свои эмоции, то есть избавиться от внутренних деструктивных факторов, нужны низшие Исчисления. А средние, по всей видимости, нужны для того, чтобы отключиться от внешних деструктивных факторов. Вот цитата в подтверждение:

Ариман, желая отгородиться от потоков ужаса, поднялся на другой уровень Исчислений.

Небольшое пояснение этих процессов присутствует еще в одном эпизоде, где Ариман фокусируется сначала на низших Исчислениях, а потом, вероятно, переходит к средним:

Ариман обратился к Исчислениям, позволил естественному ритму памяти и интуиции управлять процессом, и слова продолжали выливаться на бумагу уже без участия его сознания.

Здесь продолжается идея, возникшая в эпизоде про Маата, который «был вынужден» прибегнуть к самодисциплине. У Кроули этот момент тоже присутствует в описании практик для Адептов второго Ордена. Речь идет о том, чтобы за счет ментальных манипуляций автоматизировать определенные процессы в организме. Ариман в эпизоде выше делает именно это – он освобождает свое сознание от личностного влияния. Эта идея позже будет развернута и у Кроули, и у Макнилла.

Прежде, чем мы перейдем к характеристикам высших уровней Исчислений, добавлю еще одну цитату, которая, вероятно, описывает уровень владения Исчислениями для большинства, скажем так, среднестатистических легионеров Тысячи Сынов:

Исчисления помогали воинам сосредоточиться, предохраняли разум от слишком сильных эмоций и от губительных оплошностей, которые могли бы привести к смерти. Военные действия были более жестокими, чем в любую другую эпоху развития человечества, и никто из воинов не был гарантировано защищен от получения ран. Исчисления помогали Тысяче Сынов объективно оценивать вероятность такого исхода и позволяли сражаться, невзирая на опасность.

Напомню, выше был эпизод, где Маат говорит Рапторам, что им стоит заняться изучением практики Исчислений. По всей видимости, он говорит о средних и высших уровнях, потому что низшие уровне, как сказано в только что приведенном фрагменте, используют все легионеры. С этим связан любопытный аспект, упомянутый лишь в двух коротких эпизодах. Эпизод первый:

– Придерживайтесь Исчислений, – прошептал Ариман. – Никаких убийств без моего приказа.

Значат ли слова Аримана, что убийства нарушают концентрацию и отдаляют воина от Исчислений? Скорее всего, речь идет о высших Исчислениях, потому что низшие, как было показано выше, всегда используются легионерами в бою. А нюанс вот в чем, цитирую другой эпизод:

Калофис уже сосредоточился на своих сжатых кулаках, но ударов не последовало. Его сознание добралось до восьмой сферы Исчислений, но он заставил себя спуститься на ступень ниже, чтобы уменьшить агрессию и перейти к более созерцательному состоянию.

То есть, чтобы уменьшить агрессию, он снижается в Исчислениях. Получается, что для восьмого уровня агрессия естественна. Этот момент разъясняется в эпизоде, где Ариман странствует по варпу:

Ариман обратился к восьмому уровню Исчислений. Чтобы остаться в живых, ему придется проявить агрессивность, но это лишь разожжет аппетит зверей.

Памятуя о словах Маата Рапторам, очевидно, что здесь речь идет о другой агрессии. Скорее всего, это, скажем так, «автоматизированная» агрессия, выведенная на новый уровень. Агрессия как состояние духа, максимальная готовность. Такое состояние не предназначено для боя, это подтверждается дальше:

Ариман заставил себя снова перейти к высшим сферам Исчислений и сосредоточился на тех потоках, которые увеличивали остроту и скорость мышления, оставив в стороне сопереживание и силу.

Он оставляет позади эмпатию и усиление физических способностей в пользу «разгона» возможностей мозга. Тут стоит вспомнить, что Ариман был членом культа Корвидов, которые специализировались на прорицании и просчете вероятностей будущего (кстати, Ревюэль Арвида тоже был из Культа Корвидов). Это развивает идею о том, что высшие Исчисления необходимы для более тонких практик, чем улучшение своих возможностей для сражения. Тезису есть прямое подтверждение в романе Макнилла:

Тысяча Сынов сражались с холодной точностью, и каждый воин для повышения своего мастерства обращался к нижним уровням Исчислений.

Это окончательно расставляет все точки. Нижние исчисления убирают эмоции и «разгоняют» физические реакции. Средние позволяют отгородиться от внешнего мира (включая чужие эмоции) и вернуть фокусировку в критических обстоятельствах. На этот счет есть еще одно подтверждение:

– Поднимись к шестому уровню Исчислений, – послышался приятный голос, несущий в себе успокоение и облегчение. – Это поможет тебе восстановить способность мыслить.

Шестой уровень относится к средним, это будет показано ниже. Но для чего нужны высшие уровни? Продолжаем анализировать, вот очередная цитата:

– Сыны мои, вы слышите зов Великого Океана, – продолжал Магнус, злобно сверкая красным глазом. – Он будет очень сильным, но обратитесь к девятому уровню Исчислений. Замкните сферу своей решимости и закройте разум от его воздействия. Он будет призывать вас с такой силой, с какой еще никто и никогда не призывал.

Девятый уровень явно относится к высшим, потому что кроме него будет упомянут только десятый, но о нем позже. На девятом уровне воины «замыкают» решимость и закрывают разум. Это снова согласуется с телемитской доктриной, согласно которой для перехода к третьему, высшему, ордену Адепт должен отказаться от собственного «я». Кроули говорил о том, что здесь подразумевается «замыкание» внешнего мира на себе, и достижение таким образом абсолютного состояния себя.

Это популярная в среде средневековых алхимиков идея микрокосма, а концепция «замыкания» великолепно передана в образе Уробороса, змея, кусающего собственный хвост (кстати, это один из древнейших мистических символов, который независимо существовал у многих культур). Но Макнилл развивает идею микрокосма и Уробороса дальше:

– Сыны мои, – заговорил Магнус, и в каждом звуке его голоса Ариман ощутил едва сдерживаемую энергию, – сосредоточьтесь. Обратитесь к десятому уровню Исчислений и отсеките голоса. Вы не настолько сильны, чтобы им противостоять.

По всей видимости, десятый уровень – наивысший. У Кроули, кстати, уровней тоже десять. Одиннадцатый – Ипсиссимус – выходит за рамки человеческого понимания. В мире Вархаммера таковым можно считать псайкера уровня Альфа и Альфа Плюс. То есть как раз Магнуса. Своего апогея концепция «замыкания» у Макнилла достигает позже:

Утизаар кивнул, и Ариман заметил, как его сознание поднялось к высшему уровню Исчислений, к уровню внутреннего одиночества, где воин обретал спокойствие, не нарушаемое тревогами внешнего мира. Достичь такого состояния было нелегко, особенно здесь, но Утизаар мастерски управлял собственной психикой. Ариман последовал его примеру, и голоса исчезли, словно из вокс-передатчика выдернули источник питания.

Это апофеоз идеи Уробороса, который наконец укусил себя за хвост, стал замкнут на самом себе, стал полноценным. И еще, обратите внимание – этого исчисления достигает Утизаар, который в начале книги был лишь Младшим Адептом и вел себя неуверенно на собраниях Песеджета (лидеры братств). Вероятно, с течением сюжета он смог перейти на следующую ступень, хотя об этом нигде не говорится.

Идея микрокосма – не единственная герметическая концепция, которую в основу Телемы положил Кроули. Из трактата «Кибалион» он также взял принцип «Что вверху, то и внизу», который в одном из своих аспектов раскрывает идею взаимопроникновения мира внешнего и мира внутреннего. Макнилл эту идею не мог не взять:

Ариман сознавал огромное значение видения; картины в эфире создавались не только Великим Океаном, но и самим наблюдателем. Эта гора и эта гроза могли представлять реальную сцену, а могли быть аллегорией, где каждый аспект символизировал нечто большее. Адепт должен отделить одно от другого согласно собственному опыту и мастерству.

Кстати, сам Алый Король также использует Исчисления наравне со своими сыновьями:

Его плоть вспыхнула, словно горн в кузнице, и обратилась в пепел, а Магнус продолжал погружаться в недра, повторяя первые слова Исчислений. Исчисления требовались его воинам, чтобы достичь такого состояния мысли, когда возможно наиболее эффективное использование своих способностей, но для такого существа, как Магнус, они были опорными камешками при переходе через ручей. Он овладел Исчислениями еще до того, как впервые покинул Терру, и предостережение отца до сих пор звучало в его мозгу.

Дальше есть короткая мысль Аримана: «Призывая известные только ему тайные уровни Исчислений, Магнус старался сохранять спокойствие». Это подтверждает аналогию с Ипсиссимусом Кроули, который, как я уже сказал, выходит за пределы стандартной орденской градации. То есть тогда как для самых умелых воинов Тысячи Сынов десятый уровень Исчислений является высшим, для Магнуса это не предел. Хотя Циклоп так же, как его сыновья, использует и низшие уровни, вот цитата в подтверждение: «Свою концепцию Магнус выразил при помощи третьего уровня Исчислений».

Сложно сказать, насколько уровни дополняют друг друга. В том смысле, что насаживаются ли эти состояния на разум человека последовательно, либо он переходит от одного к другому, используя предыдущие уровни как основу. В одном из эпизодов происходит следующее: «Всепоглощающий ужас отвратил Аримана от Исчислений; в его душе смешались горе, гнев и ненависть». То есть мощная эмоция разбила концентрацию Аримана, когда он находился на высших уровнях Исчислений. Именно поэтому у меня и возникли сомнения в том, что Исчисления как состояния накапливаются в процессе продвижения к высшим уровням. Но, к сожалению, ни в «Тысяче Сынов», ни в других романах с участием XVлегиона я не нашел эпизодов, которые помогли бы это понять.

Определившись с уровнями, вернемся к сущности исчислений:

Беспокойство Аримана не укрылось от Магнуса, но из всех воинов лишь ему одному можно было доверить чтение заклинания, поскольку только Ариман обладал достаточной ясностью мышления и прочной связью с Исчислениями, позволяющей с абсолютной точностью воспроизвести заговор.

Этот эпизод раскрывает нам третий аспект в системе Исчислений. Напомню, с одной стороны Исчисления – это мантры, произнесенные вслух. С другой стороны – это состояния мировосприятия и самовосприятия человека. Но здесь мы видим еще одну сторону – раз Алый король говорит о связи Аримана с Исчислениями, он, насколько я понимаю, подразумевает Исчисления как состояния мира вне субъекта. Эта мысль соотносится с тем фактом, что Исчисления иногда называются уровнями, а иногда – сферами. Вероятно, здесь имеются ввиду пласты психической реальности, наслоенные друг на друга как луковица. Но этот образ выходит за пределы телемитского учения.

Чтобы окончательно расставить все точки приведу заключительную цитату по поводу определения сущности Исчислений. Вот эпизод, где Ариман обучает Гамона:

– Тебе должны помочь Исчисления, – сказал Ариман. – Поднимайся до нижних сфер и мысленно представь себе траекторию каждой карты, изменения, вызванные столкновениями, и их влияние на поток в целом. Учись читать геометрическую прогрессию вероятностей, когда каждое смещение дает начало тысяче новых вариантов, даже если все исходные параметры были одинаковы. В забытые века люди называли это теорией хаоса или фрактальной геометрией.

Эпизод концептуально важен по двум причинам. Во-первых, он подтверждает мою теорию о том, что мантр недостаточно, нужна ментальная визуализация. Во-вторых, фразой «когда каждое смещение дает начало тысяче новых вариантов» Ариман дает довольно четкое определение фрактальной геометрии. Что такое фракталы с математической точки зрения, я объяснять не буду, так как это не самая простая тема, которая мне, как до мозга костей гуманитарию, ясна лишь в самых общих чертах (там дальше еще теория квантового хаоса, где вообще мрак).

Сейчас для нас важно то, что фрактал – это множество, обладающее свойством самоподобия. Самопободный объект – это такой объект, который в точности или приблизительно совпадает с самим собой. То есть мы снова возвращаемся к идее замкнутости, к Уроборосу, к концентрации на самом себе. Макнилл, базируясь на Телеме, решил развить концепции Алистера Кроули, переведя их на новый уровень и сопоставив с математической теорией о фракталах. В принципе, если бы эту теорию разработали во времена Кроули, он бы вполне возможно тоже заинтересовался бы ею в контексте своей мистической доктрины.

А теперь эпизод из разговора Магнуса и Аримана:

– Я хочу, чтобы ты его наставлял. Выясни, насколько он одарен, и определи, как он может воспользоваться силой без опасности для него и для нас. Если мы сумеем помочь ему, то сумеем помочь и остальным.

– Это будет нелегко, он не посвящен в искусство Исчислений.

– Вот поэтому ты и должен его обучить, – завершил беседу Магнус.

Это говорит о том, что обычный псайкер, не транс-человек, тоже способен постичь Исчисления. То есть это не какая-то обособленная система, которая работает только со сверхлюдьми. Ближе к концу романа у Гамона даже начинает получаться:

Дыхание Лемюэля стало более размеренным, а изменения в его ауре подсказали Ариману, что летописец достиг нижнего уровня Исчислений. Его действия были неуклюжими и медлительными, но обычные смертные не могли сделать и этого.

Под обычными смертными Ариман, вероятно, подразумевает пси-инертных людей. А значит, люди-псайкеры действительно могут постичь Исчисления. Это согласуется с идеей о том, что Исчисления – это не только состояние субъекта, но и состояние мира, независимое от субъекта (или частично-независимое).

Резюмирую

У понятия Исчисления в лоре Вархаммера три значения. Первое значение – это практика пранаямы, дополненная мантрами и визуализацией. Второе значение – это состояние миропонимания и самопонимая, позволяющее человеку модифицировать биохимию организма и течение мыслительных процессов. Третье значение – это структура психической стороны мироздания вокруг нас, представленная в виде наслоения сфер.

Исчисления доступны всем псайкерам, вне зависимости от их происхождения и уровня. Низшие уровни позволяют отсечь эмоции и «разогнать» физиологию. Средние дают возможность отгородиться от внешних факторов и повысить уровень сфокусированности на психических потоках. Высшие уровни позволяют полностью замкнуться на себе, достичь абсолютного контроля над своими силами и психическими потоками. Низшие уровни оптимальны для применения в бою, средние и высшие необходимы для предсказаний и путешествий по Эмпиреям.

Единственный открытый вопрос для меня – соотнесение уровней Исчислений. Отменяет ли переход на следующий уровень состояние, достигнутое на предыдущем уровне? Является ли каждый последующий уровень развитием предыдущего или каждый предыдущий служит опорой, но ранее достигнутое состояние все же теряется? На эти вопросы я не могу ответить, потому что нет текстологических пояснений. И даже если опираться на Телему, четкого ответа мы не получаем. Либо я чего-то не понял в концепции Кроули, хотя прочел довольно много текстов по ней, включая работы «Звезда видна», «Книга Закона», «Liber B» и «Liber 418».

Кстати, совсем забыл сказать о значении самого слова – Исчисления. Вообще, у него несколько значений, используется оно в философии, логике, математике. Определение, наиболее подходящее к нашей ситуации, я нашел в «Философском энциклопедическом словаре» под редакцией А. А. Ивина: Исчисления – это основанный на четко сформулированных правилах формальный аппарат оперирования со знаниями определенного вида, позволяющий дать исчерпывающе точное описание некоторого класса задач, а для некоторых подклассов этого класса – и алгоритмы решения. На мой взгляд, это идеальное описание Исчислений как искусства взаимодействия с варпом и контроля своих психических сил.

В заключение этой части рассмотрим вопрос о Тутелариях (или Хранителях) Тысячи Сынов....

Ввиду того, что The Petrosyan Station и иже стали на регулярной основе похищать мой контент, выдавая его за свой оригинальный, я теперь буду оставлять здесь в текстовом варианте лишь вступительную часть стрима. Основная часть (самая интересная, ну конечно) будет только в самих роликах на Ютубе.

Друзья, я прошу у вас прощения за эту вынужденную меру, так как знаю, что многим удобнее читать, а не смотреть/слушать. Но на данный момент это необходимо. Раз уж воруют, то пусть хотя бы стримы мои смотрят, а не рерайтят готовое)) Текстовые варианты стримов не по вахе будут выкладываться в полном объеме, как и прежде.

Общие сведения

Существует популярное мнение, что пикты по происхождению являются кельтами. Но так как вопрос их этногенеза сохраняет свой дискуссионный статус, в научной литературе пиктов называют не кельтским народом, а кельтоязычным. Кроме того, по всей видимости, это была целая группа народов, имеющих определенные культурные различия.

Пикты населяли территорию современной Шотландии, точнее – все земли, лежащие к северу от залива Ферт-оф-Форт. Основной пласт археологических находок позволяет говорить о том, что как сформировавшаяся общность племен пикты появились в период Поздней Античности, так называемая Субримская Британия – приблизительно с III-IV по конец VIвека нашей эры. Просуществовали пикты до Раннего Средневековья, приблизительно до IX-X века.

Название народа – пикты – латинское по происхождению, его этимологию мы рассмотрим ниже. В письменных источниках европейских хронистов это название встречается четко в период с III по X век. Также в этих источниках упоминается пиктский язык, который до наших дней не дошел. Предполагается, что это был язык островных кельтов, тесно связанный с общебриттонским языком, на котором говорили бритты (они, в свою очередь, совершенно точно были кельтами по происхождению).

Насчет пиктского языка есть много лингвистических теорий, реконструировать его невозможно ввиду отсутствия достаточного количества источников. Предполагается, что многое от пиктского языка воспринял гэльский язык, который сам произошел от древнеирландского наряду с ирландским и мэнским языками. Проведены некоторые параллели между пиктским и валлийским языком (валлийский относится к бриттонским языкам). Так или иначе, нет сомнений в том, что у пиктов действительно был собственный уникальный язык.

Относительно этногенеза пиктов нет единой версии. Согласно наиболее устоявшейся, пикты произошли от каледонцев. Календонцы были кельтоязычным племенным союзом, проживавшим на территории Шотландии с периода Британского железного века (VIII-VIIвека до нашей эры) до периода Римской Британии, то есть до III-IVвеков, когда уже появляются пикты. Каледонией в римских источниках называется территория Британии к северу от Ферт-оф-Форт. Однако неоднозначен вопрос происхождения каледонцев. Нет точного подтверждения тому, что они генетически связаны с бриттами и тоже являются кельтами. Вопрос осложняется тем, что в плане археологии от каледонцев практически ничего не осталось.

Первыми потомками календонцев пиктов назвали римляне. Этот вывод они сделали на основании так называемой Карты Птолемея. Это карта мира, представленная в работе «География» Птолемея (написана около 150 года нашей эры). Карта не очень точная и достаточно условная, но в целом неплохо описывает регионы Европы и даже Азии, известные европейцам во II веке. Именно у Птолемея каледонцы живут на севере Британии. Позже хроники называют эту территорию Пиктлендом или Пиктавией. Полного единства пиктские племена достигают, по всей видимости, к VII веку в результате распространения влияния Королевства Фортриу. С IVвека это было самое сильное пиктское королевство, именно оно вбирает в себя остальные племена в регионе. В европейских хрониках часто понятия Фортриу и Пиктавия идентичны.

В VIII веке Пиктавия берет под контроль крупное гэльское королевство Дал Риада и к X веку образует Королевство Альба. Королевство Альба занимает весь север и запад современной Шотландии. С этого момента пикты как самобытный народ исчезают с мировой арены. Альба же процветает, к XIII веку она вбирает в себя Бриттонское королевство Стратклайд, Нортумбрийский Лотиан, Галлоуэй и Западные острова.

О культуре и обществе пиктов мы знаем немного, этих сведений недостаточно для построения полноценного образа народа. В основном мы базируемся на археологических находках, а также описаниях христианских мессиониров. Среди таких источников есть, например, текст «Церковная история английского народа» Беды Достопочтенного. Более поздний текст XVII века «Ирландские хроники» включает несколько десятков хроникальных работ, включая работу Беды.

Этимология

Слово «пикты» (pictis) не является самоназванием пиктских народов. То есть это не эндоним, а экзоним, который впервые встречается в панегирике Ювмениуса, датируемом 297-м годом нашей эры. Слово происходит от латинского «pingere», что значит «рисовать». Ювмениус использует его в значении «раскрашенные люди». В валлийском языке для обозначения пиктов использовалось слово пехвир (peithwyr), в древнескандинавском – петтр (pettr). Есть версия, что эти слова не являются калькой с римского варианта, а происходят из пиктского языка.

Согласно другой версии, исходное самоназвание (эндоним) пиктов – притены (pritani). Эта форма присутствует в гало-бриттской группе языков (так называемые п-кельтские языки) и, вероятно, восходит к гэльской форме (qritani), которая могла попасть в гэльский язык из пиктского. И хотя это лишь версия, она подтверждается несколькими фактами. Например, в «Путешествии Пифея из Массалии», которое рассказывает о странствиях древнегреческого мореплавателя, Британию и Ирландию он называет Притенскими островами, а их жителей – притенами (пританами). Этот факт интересен с той точки зрения, что текст датируется IVвеком до нашей эры, то есть когда север Британии был заселен каледонцами.

Сам текст «Путешествии Пифея из Массалии» во многом спорный, потому что в нем, например, упоминается широко известный мифический остров Туле в Северном море. Тем не менее, название народа – притены – Пифей, похоже, не выдумал. То есть этот эндоним существовал задолго до того, когда история пиктов начинается «официально». В связи с этим встает масса вопросов. Например, кем тогда являются каледонцы и круитни? Вопрос с круитни особенно интересен. Этот народ населял Древнюю Ирландию, но у средневековых хронистов круитни часто отождествляются с пиктами.

В уэльских источниках пикты называются как круитни, так и притенами, на основании чего лингвисты сегодня предполагают, что оба слова – пикты и круитни (или крутин) – имеют одну первооснову. У раннеирландских писателей пикты и круитни также иногда используются как синонимы, но сегодня предполагается, что круитни, скорее всего, были ветвью пиктов. Дело в том, что у них есть концептуальное культурное различие – у круитни право наследования шло по мужской линии, как у всех древнеирлансдких племен, а у пиктов – по женской. Так что вопрос остается открытым.

История пиктов

Как и когда сформировалась первая конфедерация пиктских племен, мы не знаем. Предполагается, что пикты объединились в ответ на экспансию Рима. Интересно, что в ряде хроник (например, в текстах Беды Достопочтенного и Джеффри Монмутского) пикты называются «покорителями Альбы и Скифии». Напомню, что Скифией в классической античности называлась область в Центральной Евразии. Каким образом пикты могут быть «покорителями» этого региона – непонятно.

История пиктов до Раннего Средневековья нам не известна. Предполагается, что до VIIвека пикты могли быть данниками Нортумбрии, которая являлась на тот момент самым большим и влиятельным британским королевством (север современной Англии и юго-восток Шотландии). Однако в 685 году англы потерпели от пиктов сокрушительное поражение в Битве при Дун Нехтайне.

Известно, что в той битве пиктами командовал король Бридей мак Бели. Войска пиктов выступили против нортумбрийцев, но, испугавшись войска большей численности, отступили. Армия Нортумбрии преследовала пиктов и оказалось, что те лишь заманивали их в засаду у озера Линн Гаран (современный Ангус). Король нортумбрийцев Экгфрит был убит, а войско Нортумбрии разгромлено. Победа пиктов подарила им независимость и серьезно ослабила позиции Нортумбрии, против которой выступила Мерсия и ряд других регионов.

С начала VIII века гэльская Дал Риада, занимавшая все восточное побережье Шотландии, находится под властью пиктов. Мы не знаем, как именно Дал Риада попала под эгиду Пиктавии. Интересно то, что до начал IXвека пикты не ставили в Дал Риаде своих королей, то есть, по всей видимости, регион подчинялся добровольно и там не было военных конфликтов. Лишь в 811 году Каузантин Мак Фергус (не Константин, а именно Каузантин) посадил своего сына Домналла править Дал Риадой. В это же время пикты делают несколько попыток взять под контроль бриттский Стратклайд (север Англии и частично юг Шотландии), но они не увенчались успехом.

В IX веке в Британию приходят викинги (о чем подробно мы говорили на прошлом стриме). Они основывают Островное Королевство, практически уничтожают Нортумбрию, разоряют Страклайд, строят Йорк и фактически берут Британию под свой контроль. В противостоянии викингов и пиктов коренной перелом произошел в 839 году, когда скандинавы убили одновременно Эоганана Мак Ченгуса, короля Пиктавии, и Аэк Мак Боанта, короля Дал Риады. Тем не менее, Пиктавия сохраняет независимость, мы даже не можем точно сказать, платили ли пикты какие-то выкупы или дань викингам.

В середине X века, во время правления Константина Мак Аэда (тут уже Константин), север Британии перестают называть Пиктавией или Пиктлендом. Теперь это Королевство Альба. Причем совершенно непонятно, откуда появилось такое название и кто первым стал его использовать. Есть версия, что Альбой назывался самый могущественный пиктский род. Так или иначе, но именно во время правления Константина исчезает пиктский язык и происходит гаэлизация пиктов, то есть они сливаются с народностью гэлов, теряя собственные социокультурные черты.

Здесь тоже масса белых пятен. Не ясно, почему пикты, которые веками доминировали в регионе, уступили гэлам. Также непонятно, кем являются сами гэлы, были ли они кельтами или претерпели кельтизацию в Раннем Средневековье. Возможно, они изначально не имели больших культурных отличий от пиктов.

Королевства Пиктавии и право наследования

Хотя Пиктавия соседними народами воспринималась как единое государство, в действительности это была Конфедерация нескольких независимых королевств. Тем не менее, в торговых и политических вопросах все королевства Пиктавии выступали как единое целое. Обычно одно из королевств явно доминировало над другими и правитель этого королевства являлся номинальным правителем Пиктавии.

В «Поплетонском манускрипте» (De Situ Albanie), который датируется началом XIIIвека, говорится, что Круитни – это имя короля-основателя первых пиктских королевств. Якобы у Круитни было семь сыновей, каждому из которых он дал в правление по одному из регионов будущей Пиктавии: Кейт, Се, Цирцинн, Файф, Фидах, Фотла и Фортриу. Возможно, существовали и другие пиктские королевства, но эти семь засвидетельствованы в ряде источников. Выше, в части про этимологию, я намеренно не говорил о том, что название народа круитни могло быть именем собственным, именем некоего первого короля пиктов. Дело в том, что эти сведения, приведенные в «Поплетонском манускрипте», ничем не подтверждаются.

Вероятно, большую часть истории Пиктавии доминировало Королевство Фортриу. Долгое время считалось, что его столица находилась на территории современного Перта, но теперь ученые полагают, что это графство Морэй (или Элгиншир). Выше я упомянул, что пикты – единственный кельтоязычный народ, у которого право наследования передавалось по материнской линии. Но этот момент не нужно понимать превратно. В действительности, женщины у пиктов не могли править и они не обладали какой-то особой властью. Однако королевская линия у них считалась именно по матери. Вне зависимости от того, кем был отец пикта, он мог претендовать на престол, если его мать была супругой минувшего короля. И наоборот, если некий условный пикт был сыном короля, престол ему не светил, если его мать не была королевского рода.

С чем связан этот уникальный обычай – мы не знаем. Тем не менее, у пиктов сын редко наследовал отцу, потому что чаще всего королю наследовал его брат, а тому его брат. Это было логично с той точки зрения, что брат правящего монарха был наиболее подготовлен для правления. Такая практика похожа на гэльскую традицию наследования титулов, которая называлась танистри. При этом король Пиктавии и король Альбы – два совершенно разных явления. У пиктов королем мог быть только сильный военный лидер, который и сам был умелым воином. У шотландцев королевская власть бюрократизировалась и стала неотделима от церковной власти.

Насчет права наследования по женской линии есть одна любопытная версия. В «Церковной истории» Беды Достопочтенного, на которую я уже ссылался, сказано, что пикты прибыли по морю из Скифии. Беда пишет, что у них не было с собой женщин и за невестами им пришлось идти к скоттам. Те поставили условие, что отдадут своих женщин, если власть будет передаваться по женской линии. Версия интересная и вроде бы Беде принято верить, вот только есть большие сомнения насчет того, что пикты каким-то образом действительно прибыли из Скифии.

Пиктское общество

Археологические находки говорят о том, что материальная культура пиктов была похожа на культуру бриттских, гэльских и англосаксонских племен. Однако нужно учитывать, что кельтские народы и их культура имеют широчайшее распространение как территориально, так и по временной шкале. В связи с этим существует риск проведения излишне глубоких аналогий, которые самих исследователей вводят в заблуждение. К примеру, явно некорректно сравнивать доримскую Галлию, Ирландию XIIIвека и пиктов VI века. Несмотря на то, что все это кельтоязычные народы с близкой культурой, отличия между ними есть, зачастую концептуальные.

С Поздней Античности до Раннего Средневековья пикты были земледельцами, живущими небольшим общинами. В принципе, примерно так жило в то время большинство народов Северной Европы. Пикты использовали крупный рогатый скот, овец и свиней, им было известно отгонное животноводство (сезонная смена дислокации скота). Ирландские источники, современные пиктам, говорят о широком распространении лошадей. Резьба на археологических артефактах указывает на наличие традиции охоты с собаками. При этом пикты также практиковали охоту с соколами, кроме них в Британии никто не охотился с птицами.

Пикты знали практически все зерновые культуры (ячмень, рожь, овес, пшеницу), выращивали овощи в изобилии, включая локальные виды, например – скиррет (в Шотландии краммак), он же – «белый корень». Это сладковатый ароматный корнеплод, который можно варить, тушить, запекать. Для изготовления одежды использовалась шерсть, также пикты выращивали лен, но непонятно – только ли для волокон или, возможно, для масла. Так как процветали животноводство и охота, пикты имели высокий уровень мастерства в кожевенном деле.

Крупных городов пикты не строили (как те же галлы), относительно небольшие поселения вырастали вокруг королевских фортов и религиозных центров. Полноценные города в Шотландии появились лишь в XII веке.

Недавние археологические находки показывают, что пиктам были известны передовые технологии своего времени – они делали обжиговые печи для сушки зерна, кузнечные горны, строили ветряные мельницы. Ранние пикты плотно промышляли пиратством, атакуя Римскую Британию. С течением времени пираты становятся торговцами, но свое исконное ремесло тоже не бросают. В этом смысле они не отличались от более поздних викингов, которые могли быть торговцами или рейдерами в зависимости от ситуации.

В Дунаде (поселение железного века в Дал Риаде) обнаружена посуда из Галлии. Вообще, в Дунаде и ряде пиктских поселений найдено довольно много предметов культуры с материка, но это достаточно спорный вопрос, с кем конкретно торговали пикты. Потому что, согласно хроникам мессионеров, на материке об этом народе почти не знали.

От пиктов сохранился ряд монументов, так называемые Пиктские камни. На них изображены и простые пикты, и элита, надписи есть и на латыни, и выполненные огамическим письмом, характерным для кельтоязычных народов (не все из этих надписей до сих пор расшифрованы). Искусство пиктов в целом соответствует искусству других современных им кельтских народов. В более поздней ирландской поэзии артисты пиктов описываются идентичными ирландским.

Брохи

Брохи – это крупные каменные сооружения, возведенные методом сухой кладки. Большое количество брохов обнаружено на территориях, заселенных пиктами. Все брохи датируются железным веком, поэтому не совсем понятно, кто их построил. Либо прямые предки пиктов/круитни, либо народ, населявший эти территории до кельтоязычных народов и по какой-то причине исчезнувший. Неизвестно, чтобы пикты Поздней Античности и Раннего Средневековья строили брохи, но они их активно использовали, что подтверждается археологией.

Все брохи построены по одному принципу – это круглые высокие строения из каменных блоков. По всей Шотландии археологами обнаружен 571 брох. Большинство сохранилось лишь на уровне основания, но некоторые, по всей видимости, предстают перед нами в практически оригинальном виде. Удивительно, что эти строения, возведенные без какого-либо скрепляющего материала между блоками, простояли более 2000 лет.

Название «брох» предположительно шотландское, в переводе означает «форт». У скандинавов то же самое означало слово «борг». Происхождение брохов и их назначение – предмет активных научных дискуссий. Основная версия заключается в том, что брохи были чем-то вроде замков или крепостей и использовались местной элитой. Изначально предполагалось, что брохи строили не пикты, а другие кельтские племена, вытесненные сначала на юг Англии белгами (конфедерация племен в северной Галлии), а затем мигрировавшие дальше на север из-за римской экспансии. Тем не менее, эта версия не нашла подтверждения и считается сомнительной.

Внутри брохов найдена керамика, что по идее должно пролить свет на происхождение этих уникальных сооружений (подобного на тот период времени никто не строил). Проблема в том, что эта керамика самобытна, больше всего она похожа на керамику бриттов, но и от нее отличается, схожесть тут скорее является заимствованием, а не указывает на первооснову. Высказывались версии о некоей культуре, существовавшей на территории Шотландии, а затем ушедшей на Гебридские острова, но это тоже лишь неподтвержденные гипотеза.

По всей видимости, это все же было местное уникальное явление прямых предков пиктов. Все брохи строились в период времени с IIIвека до нашей эры по I век нашей эры. Лишь один брох датируется IV веком до нашей эры. Почему пикты перестали строить такие сооружения, почему их материальная культура (та же керамика) так сильно отличается от керамики строителей брохов – большой вопрос. Дело в том, что в брохах есть два типа находок – одни более ранние, другие – поздние, пиктские. И они сильно отличаются.

Что касается назначения брохов, это вопрос еще больший. Многие из них, но не все, расположены в выгодных стратегических позициях, защищенные естественными преградами и искусственно возведенными валами. Пример – брох Берланд возле Гулбервика на Шетландских островах, он расположен на вершине утеса, отрезанный от материка огромными рвами. В некоторых местах брохи стоят крайне плотно. Однако нет никаких археологических находок, свидетельствующих о том, что это были военные сооружения. Нет ни остатков оружия, ни характерных повреждений на стенах. Если это были королевские дома, символизирующие принадлежность к элите, это также не подтверждается археологически.

Внутренний диаметр брохов составляет от 5 до 15 метров, в высоту они строго больше 6,1 метра, но точный «рост» башен мы узнать не можем. Самый высокий из сохранившихся брохов называется Брох Мусы, его стены составляют 13 метров в высоту, но вполне возможно, что они частично обвалились и башня была выше. Все брохи имели один вход и винтовую лестницу внутри с галереями. В арке входа есть углубления для установки дверей, внутри брохи явно разбивались на этажи, как минимум, на два. Толщина стен не менее 3 метра. Раскопки в Дун Бхарабхате и Льюис подтвердили, что брохи имели деревянную крышу, но неизвестно, какой она была формы.

Некоторые брохи расположены рядом с естественными источниками воды или колодцами, другие – в глухих регионах, где даже в железный век не было ресурсов или важных объектов. Некоторые вообще выстроены на островах посреди озер (например, Брох-оф-Кликимин на Шетландских островах). На Оркнейских островах есть несколько брохов, вокруг которых из того же камня возведены небольшие строения, тоже круглой формы.

Судя по археологии, строители брохов перестали их использовать в Iвеке нашей эры. Затем их неоднократно использовали пикты, потом шотландцы. Дополнительную сложность представляет тот факт, что плотно исследовать брохи на научном уровне начали лишь в XIX веке, когда свой след на них оставило множество разных культур.

Резюмирую. Брохи – круглые строения типа башен, обнаружено их по всей Шотландии больше полутысячи, но вероятно их было больше. Брохи во всех уголках региона построены по одним принципам, различаются лишь высотой и диаметром. Не всегда расположены в стратегических значимых точках (но часто). Кто и для чего их строил, почему перестал, для чего их использовали пикты и возможно ли, что брохи строили их предки – мы не знаем. Когда я размышляю об этом, мне на ум приходит какая-нибудь стратегия в стиле Tower Defense…

Кранноги

Еще один тип уникальных допиктских объектов Шотландии. Представляют собой искусственные острова, которые возводились на озерах и в устьях рек. Некоторые были соединены с берегом деревянным мостом, другие имели сообщение посредством паромов/плотов. Большая часть кранногов датируется северо-европейским неолитом, то есть примерно с 4500 до 1700 годы до нашей эры. Самые поздние кранноги были построены в начале раннего железного века, то есть не позднее IXвека до нашей эры.

Кранноги ставились на естественные или искусственно насыпанные островки, упрочненные деревянными сваями, иногда облицовывались камнем. Пол выстилался досками, на нем строился либо один большой круглый дом, либо несколько небольших, типичных для своего периода. Однако на Внешних Гебридах, где с деревом исторически туго, кранноги полностью строились из камня и по архитектуре напоминали брохи, только стоящие на воде.

Слово «кранног» (crannog) происходит от старо-ирландского «crannóc», что значит «деревянная конструкция». В Ирландии обнаружено более 1200 брохов, на территории Шотландии – более 500, и их продолжают находить, так как археологи все плотнее исследуют озера. Чем были кранноги и кто их строил – тут все точно так же, как и с брохами. Возможно, это были просто жилые дома, но тогда почему на воде? Возможно, крепости или склады. Либо же это были места, где люди могли прятаться во время военных конфликтов. Археология не дает ответов на эти вопросы, но точно показывает, что пикты вплоть до Раннего Средневековья использовали кранноги.

К XIX веку, когда в Шотландии начала развиваться археология, ни один кранног не сохранился в исходном виде. Лучше всего сохранились каменные варианты на Внешних Гебридах. Важно, что в кранногах во множестве обнаружены кости крупного рогатого скота и остатки пищи, типичной для этого периода. То есть, вероятно, большинство кранногов все же действительно использовались в качестве постоянного жилья.

Резюмирую. По материалам и методу строительства кранноги различаются в зависимости от региона. Но это всегда частично или полностью искусственные острова. Сообщение с сушей – по мосту или паромом. Использовались для жилья. Почему на воде – неизвестно. Памятуя о кельтском божестве вод Маннананне, могу предположить, что такие поселения могли быть традиционными для определенных социальных групп, исповедующих особую форму кельтского политеизма. Иными словами, в них жили те, кто поклонялся Маннанану. Либо это вообще были сугубо религиозные постройки (а скот и пища – ну жрецам тоже нужно жить).

Ярлсхоф, Скара Брей и другие объекты

На территориях, первыми известными (но, судя по всему, не первыми в принципе) поселенцами которых были пикты, обнаружено множество уникальных объектов, которые датируются широким временным периодом от неолита до железного века. То есть все они построены в допиктский период, но большинство из них использовалось пиктами.

Например, на Южном Роландсее (Оркнейские острова) обнаружен объект, который был назван Могилой Орлов. Это каменная гробница, обустроенная внутри холма с низким и узким входом. Стены выложены камнем. Внутри обнаружены останки как минимум 324 человек, но все они намеренно перемешаны между собой, некоторые повреждены. Также обнаружены останки двадцати белохвостых орланов, но они датируются более поздним периодом. То есть орланов поместили в гробницу значительно позже, чем людей.

Могила Орлов датируется третьим с половиной тысячелетием до нашей эры, людей в ней хоронили (или приносили в жертву?) не менее 800 лет. Кто построил Могилу Орлов и для чего – неизвестно. То же можно сказать о десятках других объектов, включая каменную пирамиду Мидхау, каменные дома Нэп-оф-Хауар и тп. Эти объекты разбросаны по всей Шотландии. Отдельно хочу рассмотреть два из них.

Первый объект – Ярлсхоф, расположен на Шетландских островах. Построен во втором с половиной тысячелетии до нашей эры, использовался до XVIIвека. Самые древние находки – несколько больших округлых строений с толстыми каменными стенами и немного предметов материальной культуры, включая некий костяной талисман (предположительно). В железном веке между домами более раннего периода был построен брох. В пиктский период все строения активно использовались, в них обнаружена керамика, обработанные декоративные элементы из гальки и Пиктский резной камень. В период заселения викингами (с IXпо XI века) здесь был построен Длинный дом и оставлена масса предметов их культуры. В дальнейшем место использовалось как обычная загородная усадьба.

Ярлсхоф для нас показателен с той точки зрения, что он характеризуется колоссальным наслоением культур. Каждая последующая культура не разрушала объекты, оставшиеся от предыдущей, а либо строила рядом свои, либо использовала уже имеющиеся. При этом из допиктских культур обнаружены артефакты как минимум двух, но они не каталогизированы, мы не знаем, кем были эти люди и имели ли они какое-то отношение к пиктам.

Второй объект, о котором я хотел сказать отдельно, называется Скара Брей. Это поселок эпохи неолита, находится на одном из Оркнейских островов. Представляет собой десять каменных домов, построенных на отдельных земляных возвышениях. Дома явно бытовые, снабжены примитивной канализацией c туалетами. Это поселение было возведено предположительно в первые века четвертого тысячелетия до нашей эры. То есть Скара Брей древнее пирамид Гизы.

А интересно это место потому, что на стенах домов обнаружены уникальные рисунки, которые, по всей видимости, являются прото-рунической письменностью. Но рунами писали германские, а позже – скандинавские народы. У кельтов (и у пиктов) было распространено огамическое письмо. Однако, как вы можете видеть на рисунке, околорунические символы здесь однозначно угадываются. Символы не расшифрованы. Это уникально, что столь древняя культура, вероятно, могла иметь собственное письмо. И опять же – либо это были далекие предки пиктов, либо пикты, прибыв на север Шотландии, уничтожили местные народы. А возможно ассимилировали их. И очень жаль, что этот пласт истории Северной Европы для нас навсегда утерян.

Пиктские камни

Многим известны так называемые Рунические и Картинные камни средневековых скандинавов. Пикты возводили аналогичные сооружения – каменные стелы с резными изображениями и надписями. На данный момент обнаружено 350 Пиктских камней, все они расположены в северной половине Шотландии и датируются периодом с VIпо IX века.

По Пиктским камням любопытно проследить культурные изменения в обществе племен. На наиболее древних камнях изображены кельтские огамы и уникальные пиктские символы, большая часть из которых до сих пор не расшифрована. Поздние Пиктские камни включают изображения христианского креста и надписи на латыни. Эти камни создавались уже в тот момент, когда Пиктавия активно христианизировалась.

В «Раннехристианских памятниках Шотландии» Джона Аллена и Джозефа Андерсона приводится единственная на сегодняшний день классификация Пиктских камней. Эта классификация была разработана в 1903-м году и с тех пор неоднократно критиковалась. Однако альтернативы до сих пор нет и большинство исследователей применяют классификацию Аллена-Андерсона:

Группа 1. Монументы обработаны только с одной стороны, нет символов христианства, присутствуют пиктские символы. Камни датируются VI, VIIи VIII веками.

Группа 2. Монументы имеют обработку со всех сторон. Как правило, с одной стороны вырезан крест, с другой – пиктские символы. Камни датируются VIII и IXвеками.

Группа 3. Наиболее тонкообработанные камни, иногда в форме каменных крестов. Нередко такие камни выступают могильными плитами. На них присутствуют только христианские символы, включая крест. Камни датируются VIII и IXвеками, это самая малочисленная группа и они хуже всего сохранились (возможно, намеренно уничтожались).

Точное назначение Пиктских камней неизвестно. Предполагается, что камни Группы 1 использовались как межевые точки и территориальные маркеры, на которых располагались символы племен/кланов. Также эти камни могли увековечивать вождей и их деяния (по аналогии с Руническими камнями скандинавов). Группы 2 и 3 менее ценны в том смысле, что они ничего не говорят нам о пиктах, содержат по большей части типовую христианскую символику.

Всего на пиктских камнях по разным оценкам идентифицировано от 30 до 60 уникальных идеограмм (по данным Historic Scotland). Некоторые символы условно названы «серп», «двойной диск», «тройной диск», «зеркало и расческа» и тд., исходя их внешнего вида. Другие изображения условно похожи на животных, поэтому в научной среде их так и называют – волк, олень, орел, гадюка. Есть совершенно уникальные идеограммы, которые не с чем сравнить. Яркий пример такого изображения – Пиктский зверь.

Пиктского зверя также иногда называют Пиктский дракон. Это типичное для камней Группы 1 изображение некоего животного, которое не удалось идентифицировать. Отчасти оно похоже на морского конька. Были попытки увидеть в Пиктском звере дельфина. Согласно наиболее популярным версиям, это может быть...

Увы, ограничение по знакам. Продолжение здесь.

Ранняя история

Адептус Механикус – единственная организация в составе Империума, предшествовавшая Адептус Терра. Предыстория Культа начинается с колонизации Марса. Архивы не сохранили сведений о том, когда именно была заселена Красная планета. Очевидно, это произошло до эры ТЭТ и Золотого Века, предположительно – в период времени с М10 до М15.

Марс был тотально терраформирован первыми колонистами, на нем создали кислородно-азотную атмосферу и мир стал независимым в экономическом и политическом контексте. Почему он с самого начала сильно отличался от Терры в культурном плане – мы поговорим позже. Сейчас важно отметить, что с покорением Марса для человечества началась новая эра. Красная планета и Терра не были единым государственным образованием, их технологическая и военная мощь были сопоставимы, поэтому они продолжили колонизировать Солнечную систему как союзники.

До открытия варп-технологий, корабли Марса, как и корабли Терры, путешествовали в космосе на субварповых (плазменных) двигателях. Уже тогда обе планеты начали отправлять за пределы родной системы целые экспедиции, которые сегодня известны как Суда Дальнего Марша. Колонии, основанные Марсом, развивались по одному из двух путей – они либо становились мирами-кузнями, как их родная планета, либо, вынужденные в одиночку бороться с ксеносской угрозой, делали упор на военные технологии. Сегодня такие планеты называются Рыцарскими Мирами. Именно на них сформировались и развились до своего нынешнего состояния Благородные Рыцарские Дома Квестор Империалис.

В М18 человечество открывает варп-двигатель, но не поле Геллера. Мы точно не знаем, где было совершено это открытие – на Марсе или на Терре. Однако технология сразу становится доступна обоим мирам и экспансия прогрессирует, несмотря на опасности варпа. С открытием в конце 18-о тысячелетия поля Геллера Красная планета посылает своих эксплораторов и эмиссаров во все уголки галактики в невиданных масштабах, осваивая тысячи миров. Терра не отстает.

О Золотом Веке и эпохе ТЭТ я подробно рассказывал в соответствующем стриме , повторяться нет смысла. Тем более, что в этот период мы не можем разграничить действия Марса и Терры, архивы сохранили записи о человечестве как таковом. Вплоть до М23 Красная планета активно развивается, людская раса тотально доминирует на просторах Млечного Пути. Затем происходит восстание Железных Людей, едва не уничтоживших все разумные виды в галактике, а в М25 рождается Слаанеш, начав Эру Раздора.

Эти два события разрывают практически все связи между Солнечной системой и ее колониями на долгие тысячелетия. Однако нам точно известно, что даже в этот темный период Марс продолжал активно рассылать свои корабли по галактике и поддерживал связь со многими мирами-кузнями. В дальнейшем это сыграет свою роль, техножрецы поделятся с Императором своими картографическими знаниями. Это поможет Повелителю Человечества быстрее найти своих сыновей и объединить колонии, пережившие Эру Раздора (например, именно так нашли Горгона – записи о Медузе имелись в марсианских архивах).

Тем не менее, тотальный упадок Эры Раздора сказался и на Марсе. Хроники не сохранили точных сведений о том периоде, но мы знаем, что на Красной планете множество политических групп начало борьбу за власть, вылившуюся в череду военных конфликтов. Также мы знаем, что именно в Эру Раздора началось открытое противостояние между двумя фракциями электрожрецов – Корпускариями и Фульгуритами. Это событие известно как Войны Кондуитов, подробно о нем я рассказывал в первом стриме про Адептус Механикус.

Войны Кондуитов и другие конфликты этого периода привели к тому, что атмосферные антирадиационные экраны Марса были разрушены, их просто некому было обслуживать. Об этом мало кто знает, но до Эры Раздора Красная планета была вечноцветущим зеленым миром. В ее терраформировании использовались технологии на основе СШК, которые в дальнейшем были утеряны (по-любому это был ГЕКК, правда, Избранный?.. ). Однако когда защитные экраны пали, экосистема планеты, искусственно создававшаяся на протяжении тысячелетий, разрушилась. Марс снова стал красной пустыней, в которой повышенный радиационный фон и нехватка воды убили большую часть населения. Меньшая часть превратилась в мутантов-каннибалов. И лишь немногим удалось выжить, сохранив рассудок и относительное здоровье.

Раздираемый конфликтами, в которых применялось самое разрушительное в истории человечества оружие, погрязший в тотальной анархии и без надежды на будущее, Марс неминуемо обратился бы в руины, если бы… Точно неизвестно, как зародился Культ Механикус. Однако именно в самое тяжелое время вера в Бога-Машину, Омниссию и Движущую Силу стала массово распространяться по Марсу. Культ требовал абсолютной преданности, но взамен давал главное – шанс на выживание. Его доктрины базировались на поиске и восстановлении технологий, включая технологии, которые позволяли защищаться от радиации, добывать и очищать воду, синтезировать пищу.

Последователи Культа построили противорадиационные убежища, затем восстановили генераторы кислорода и часть защитных экранов. Они стали производить пищу и реанимировали базовые производственные циклы. Также им удалось заново построить оружейное производство. Это дало Культу возможность силой убедить тех, кто не хотел присоединяться мирно. Мародеры, мутанты-налетчики и неверные атаковали форпосты Культа. Их было так много, что некоторые убежища погибли, а с ними – тысячи адептов Культа и некоторые древние технологии.

Но в итоге Культ стал лишь сильнее. В своем успехе адепты видели божественное провидение Омниссии, они сплотились перед лицом общей опасности и отвоевали свой мир у хаоса. В то время, как Терра лишь еще глубже погружалась в анархию. На ее фоне Марс процветал и Культ не сомневался в правильности избранного пути. Вполне вероятно, что если бы рядом не было Терры или если бы она начала объединяться в то же время, что и Марс, Культу не удалось бы получить тотальную поддержку выжившего населения. Так что своим становлением Механикум в каком-то смысле обязан несостоятельности терранских правителей.

Предположительно, Марс вновь объединился в М28. В это время строятся первые Храмы Богу-Машине, также в этот период был построен легендарный Храм Всех Знаний. Это было колоссальное многоуровневое сооружение, все колонны которого представляли собой гидравлические поршни. Колонны в соответствие с заданным ритмом меняли свою высоту, модифицируя акустику помещений таким образом, чтобы гимны Омниссии разносились по поверхности планеты как можно дальше.

В центре Храма Всех Знаний был возведен Высокий Алтарь, представляющий собой огромную базу данных. Каждое открытие, совершенное Механикум, направлялось в Высокий Алтарь. Эта традиция жива по сей день, все миры-кузницы во всех уголках галактики соединены с Высоким Алтарем при помощи Трансмата, уникального киборга-сервитора, тайна создания которого канула в Лету.

В М28 Культ Механикус вновь начинает посылать флоты за пределы Солнечной системы, теперь эти флоты ведут магосы-эксплораторы. Одновременно техножрецы высаживаются на поверхность Терры в поисках новых знаний. Техно-варвары встречают адептов Культа как врагов, они не хотят делиться знаниями, даже теми, которых не понимают. Тем не менее, Механикус продолжают регулярно организовывать исследовательские миссии на Терру. Неизвестно, сколько было таких миссий и какие данные были обнаружены в ходе исследований.

В этот момент среди марсианского жречества сформировалось несколько предвзятое отношение к терранцам, и вряд ли их можно судить за это. Тогда же возникает пророчество об Омниссии, который родится на Терре, придет на Марс и предложит Культу священный союз. Мы не знаем, откуда взялось это пророчество и действительно ли оно возникло в ближайшее время перед Объединением. Вполне может быть, что архивы ошибаются и оно существовало давно. Либо же оно могло быть открыто эксплораторами в ходе исследования руин Терры.

Олимпийский договор

К концу 700-х годов М30 Император объединяет Терру и покоряет генокульты Селенара на Луне. Его следующей целью становится Марс. Даже имея в своем распоряжении Адептус Кустодес и несколько первых легионов Адептус Астартес, Император не бросает вызов Красной планете. Вместо военного конфликта он решает обратиться к дипломатии (что отнюдь не нонсенс, на Терре он многие народы покорил без кровопролития).

Когда Повелитель Человечества предложил техножрецам Марса равноправный союз, большая часть Культа безоговорочно приняла предложение, потому что его восприняли как Омниссию, аватар Бога-Машины. Однако не все жрецы верили в древнее пророчество, многие полагали, что Бог-Машина и есть Омниссия, а верить в его аватар – ересь. Другие, например – электрожрецы, вообще не признавали Бога-Машину или Омниссию, поклоняясь Движущей Силе. Однако в целом предложение Императора было разумным и выгодным.

Император просил Культ Механикус снабжать его флоты и армии оружием, взамен он гарантировал Культу суверенитет и защиту. Причем не только Марсу, но и всем его колониям. Император передавал в распоряжение техножрецов значительные материальные запасы и даровал им шесть Навигаторских Домов. Последний довод стал решающим, потому что на Марсе к этому моменту практически не рождались псайкеры и Культ ощущал острую нехватку навигаторов. Кроме того, Император дал обещание не вмешиваться во внутренние дела Культа.

На тот момент Культом правил Марсианский парламент, высший административный орган, состоящий из самых влиятельных магосов. Должность Генерал-фабрикатора тогда не давала абсолютной власти. По сути, магос, занимавший эту должность, являлся спикером парламента, не более. Официально договор о союзе между Марсом и Террой был подписан в 798.М30. Его назвали Олимпийским договором, но иногда в терранских хрониках используется альтернативное название – Марсианский договор (или Марсово соглашение).

Именно в этот момент родились две организации – Адептус Терра и Адептус Механикус. Тогда же Раптор Империалис был упразднен, государственным символом Империума стала аквила – двуглавый (хеттский ) орел, одна голова которого символизирует Марс, другая – Терру. На оригинальном гербе у одного из орлов есть точка в глазу – это символическое обозначение аугметики, соответственно эта голова олицетворяет Культ Механикус.

Из «Механикума» Грэма Макнилла мы знаем, что, прибыв на Марс, Император в доказательство своей силы сотворил настоящее чудо по меркам Культа. Он починил поврежденного Рыцаря прикосновением. Этот эпизод вызывает много споров по сей день, потому что непонятно, как это вообще возможно. Теоретизировать много долго, вплоть до версии о том, что все было подстроено заранее (Малкадором, например, который и Селенар обрабатывал предварительно, так что мог и на Марсе потрудиться).

Так или иначе, но восстановление Рыцаря убедило многих техножрецов в том, что Император действительно Омниссия. Сам он никогда себя так не называл и не позиционировал. Он говорил лишь о политическом союзе между двумя сильнейшими человеческими мирами. И все равно некоторые техножрецы были против объединения, несмотря на очевидные преимущества. Среди таких жрецов был Кльбор-Хал, который на тот момент уже являлся спикером Марсианского парламента.

В дальнейшем, недовольство Хала выльется в поддержку, которую он окажет Воителю во время Ереси. Именно он в 012.М31 создаст Темный Механикум. С этого момента жречество, сохранившее лояльность Императору, больше никогда не будет называть Механикумом, только Адептус Механикус. Единственно верное название было закреплено на законодательном уровне Загреем Кейном, новым Генерал-фабрикатором Марса.

Среди комьюнити нередко поднимается вопрос о том, мог ли Император предвидеть, что однажды Красная планета восстанет против него. Видел ли он такую возможность вне событий Ереси Хоруса? Предполагал ли, что Марс может подняться сам, без внешних стимулов? Ведь объединенные в единую межгалактическую сеть миры-кузницы и космические верфи, колоссальные боевые флоты и Ковчеги Механикус в сумме представляли собой грозную силу. Скитарии, боевые киборги, Ордо Редуктор и Коллегия Титаника вполне могли составить конкуренцию армиям Терры.

Это тоже не стоит забывать – Титаны всегда подчинялись Марсу, как и Рыцари. Во время Ереси Легио Титаникус и Дома Квестор Империалис разделились, но если бы Марс поднялся против Империума как единое целое со всей своей мощью, накопленной к концу М31, я вполне могу предположить, что у Тронного мира возникли бы серьезные проблемы. Император, естественно, знал об этом. И принял ряд мер. Вряд ли мы знаем обо всех его планах, но кое-что нам известно.

Во-первых, в своих терранских лабораториях он лично создал 25 Пси-титанов на основе уникальных моделей, заказанных у Марса. Я подробно рассказывал об этом в стриме про Ордо Синистер . Пси-титаны были самыми мощными планетарными боевыми машинами из когда-либо созданных человечеством. Сам по себе эпизод беспрецедентный – 25 уникальных Титанов были безвозмездно переданы Терре. Для этого Император лично посетил Кельбор-Халла на Марсе. К сожалению, мы ничего не знаем о том разговоре, но после него Халл согласился выполнить заказ, а недовольным магосам быстро заткнул рты. Есть мнение, что Император позволил Генерал-фабрикатору взять что-то из Хранилища Моравеца.

Во время Ереси Хоруса несколько Пси-титанов участвовали в битвах с участием Титанов предателей. Эти единичные столкновения наглядно показали, что Пси-титаны по своим боевым характеристикам и потенциалу применения значительно превосходили условно-аналогичные им Титаны класса «Владыка Войны», на основании которых они были созданы.

Но если у Пси-титанов были и другие варианты применения (на этот счет читаем «Ордо Синистер» Джона Фрэнча), то с «Левиафанами» все обстояло иначе. Так назывался особый вид Дредноута, который упоминается почти в каждой книге из серии «Ересь Хоруса» Алана Блая, плюс сведения на ForgeWorld . Вот официальное описание этой машины:

«Левиафан», разработанный в строжайшей секретности не на Марсе, а на Терре, был более эффективной альтернативой «Контемптору». Он создавался на основании гибридных технологий, некоторые из них, как считается, восходят к Эпохе Раздора и были разработаны лично Императором. Ресурсы, необходимые для создания «Левиафана», были огромны, в этом смысле его можно было сопоставить с Рыцарем Квестор Империалис. Доступные Легионам Астартес только в ограниченном количестве до начала Ереси Хоруса, «Левиафаны» были высоко оценены и признаны как чрезвычайно мощные осадные отряды и безупречные охотники-убийцы. Воины, заключенные внутрь саркофагов «Левиафанов», жили ярко, но недолго. Многие в Механикум были глубоко обеспокоены этой разработкой, считая, что она создавалась в противовес боевым конструктам техножрецов и в случае конфликта стала бы грозным оружием в руках Империума, направленным в сторону Марса».

Нет сомнений, что у Императора имелось достаточно планов на случай, если Механикус решат отколоться от Империума и разгорится конфликт. С другой стороны, я не упомянул об одном важном пункте Олимпийского договора, согласно которому, часть технологий оказалась для Механикус под запретом. Хотя сам Император, по всей видимости, без каких-либо ограничений использовал эти технологии, когда в них возникала необходимость. Именно так он создал Пси-титанов и «Левиафанов». Неудивительно, что этот факт заставлял многих техножрецов относиться к Терре с недоверием.

Хранилище Моравеца

Это хранилище было создано техножрецом по имени Моравец, который являлся Примусом Братства Сингулярности. Это Братство существовало на Терре в древности и, как считается, было уничтожено незадолго до Объединительных Войн. Мы не знаем, почему эти техножоецы решили осесть на Терре и чем изначально занимались. Но нам известно, что в период с М25 по М30 Моравец начал разработки искусственного интеллекта на основе «технологической сингулярности». Моравец стремился создать идеальный ИИ, который по своим возможностям превосходил бы суммарные возможности человечества и всех вычислительных машин Механикум.

Эксплораторами, посещавшими техно-варваскую Терру, Братство Сингулярности было признано еретическим по ряду причин. Во-первых, после восстания Железных Людей Культ Механикус запретил своим адептам разрабатывать полноценный ИИ, опасаясь повторения истории. Во-вторых, Моравец, по сути, хотел создать Бога-Машину, как сумму всех технологий и воплощение интеллекта в абсолютном смысле. В итоге, Братство Сингулярности осталось вообще без союзников. Его цитадели были уничтожены Империей Пан-Пацифик.

По всей видимости, Моравец оказался единственным выжившим. Он тайно бежал на Марс и создал то самое хранилище, которое позже назовут его именем. Считается, что в этом хранилище Моравец спрятал разработки искусственного интеллекта, созданного с использованием варп-технологий. Возможно, Моравец технически был первым Темным Механикусом (до того, как это стало мейнстримом), заключив сделку с Богами Хаоса и получив от них уникальные знания.

Император лично опечатал Хранилища Моравеца. Предположительно, это случилось задолго до подписания Олимпийского соглашения. При этом на Марсе вообще немногие знали о существовании Хранилища, а среди тех, кто знал, большинство считало его мифом. Однако во время Ереси Хоруса по санкции Кельбор-Хала адепт Регул вскрыл замки на Хранилище.

Мы не знаем, какие технологии получил Регул, но с этого момента предатели начинают использовать скрап-код, который перекрывает все каналы связи, кроме ноосферного. Скрап-код, как сказано в «Механикуме» Макнилла, является не в полной мере технологий, он имеет хаотическую природу. Предполагается, что речь здесь идет не о варп-технологии, а конкретно о влиянии Хаоса (в стриме про Имматериум я подробно рассматривал различия между этими понятиями ). Считается, что именно скрап-код привел к появлению Темных Механикус, потому что он буквально заражал адептов, перестраивая их сознание и мыслительные процессы.

Любопытно, что на момент М40-42 Темные Механикус по своим глобальным целям не отличаются от лояльных собратьев. Они по-прежнему ищут археотехи Золотого Века. Однако в своих изысканиях эти техножрецы больше не ограничивают себя Законами Омниссии и даже готовы восстанавливать технологии эры ТЭТ, которые у «адекватных Механикус» под запретом. К таковым относятся, например, Силика Анима (предположительно, ИИ, который управлял Железными Людьми ) и Анима Мори (по сути, технологическая некромантия, воскрешение мертвых организмов). Также доктрина Адептус Механикус запрещает им модифицировать СШК, тогда как Темные Механикус считают это допустимым.

Ересь Хоруса и дальнейшие события

Во время Ереси Луперкаль заручился поддержкой Кельбор-Халла, предоставив ему СШК, полученный в ходе уничтожения Ауреанской Технократии. Также именно Хорус предоставил сведения, которые позволили Регулу вскрыть Хранилище Моравеца. Однако даже на Марсе многие не присоединились к Халлу, когда он официально объявил о том, что поддерживает Воителя. В действительности, на сторону предателей перешло значительно меньше магосов и миров-кузниц, чем рассчитывал Генерал-фабрикатор. Большая часть техножрецов осталась лояльна.

Совет Терры назначил новым Генерал-фабрикатором Загрея Кейна, который при Кельборе был Локум-фабрикатором, по сути – заместителем Халла. Эти события известны как Раскол Марса, когда на Красной планете и множестве других миров-кузниц лояльные техножрецы сражались с техножрецами-предателями. Загрей Кейн вплоть до финала Осады Терры находился на Тронном мире, потому что Марс к моменту подхода армады Хоруса был все еще нестабилен. А когда центр Солнечной системы заняли корабли Воителя, Красная планета оказалась практически полностью во власти Темных Механикус (тогда они еще называли себя Новые Механикус).

Любопытно отметить, что момент фактического двоевластия на Марсе сами Механикус называли «бинарной последовательностью». В разгар Ереси значительная часть кузниц Марса принадлежала восставшим, но планета была блокирована Имперскими Кулаками. Загрей Кейн мог получить титул Генерал-фабрикатора от Совета Терры, но боялся этого шаг, так как, по мнению многих магосов, тем самым он обрекал себя и верных ему техножрецов на фактическое рабство под пятой Тронного мира. Точку в вопросе «бинарной последовательности» поставили Титаны Легио Игнатум, которые отправились на Марс, чтобы поддержать лояльных Механикус и тем самым продемонстрировали Кейну чистоту намерений Терры. Одновременно Загрей Кейн становится полноправным членом Совета Лордов Терры, что также гарантирует Марсу независимость.

После событий Осады Терры и завершения Ереси Хоруса Темные Механикус отступают вместе с предательскими легионами в Око Ужаса, а Марс постепенно восстает из руин. Робаут Жиллиман поручает магосу-доминусу Велизарию Коулу ряд секретных миссий, включая создание транс-человека нового типа. Адептус Механикус участвуют в битвах наравне с Имперской Армией, особенно яростно сражаются Рыцарские Дома, чья честь, как они считают, навеки запятнана тем фактом, что несколько домов все же перешли под командование Луперкаля.

С момента создания Инквизиции между ее агентами и Механикус идет незримое противостояние, известное как Война теней. Дело в том, что, согласно новому договору, Адептус Механикус обязаны платить Империуму десятину с каждого мира-кузницы. Но платят они информацией. Учитывая деликатность вопроса, этим занимаются не обычные сборщики десятины, а именно Инквизиторы. Во время сбора данных, Инквизиторы вынуждены активировать Протоколы чистки, чтобы удалять сведения о своем присутствии из систем Механикус. В ответ Механикус внедряют в свои системы Самокопирующиеся протоколы защиты.

Цель этого незримого противостояния для обоих сторон – получить максимум информации об оппоненте и сохранить максимум информации о себе конфиденциальной. Это не было бы проблемой, но иногда из-за Протоколов Чистки и Самокопирующихся протоколов защитные системы миров-кузниц сбоят, обращая оборонительные орудия против самих себя. Известно несколько прецедентов гибели целых планет, но эти данные засекречены и официально никакой Войны теней нет.

В М32 Адептус Механикус реализуют несколько уникальных проектов. Например, Рыцарский Дом Таранис постепенно вырождается и некоторые его представители не могут достичь необходимой связи со своими Рыцарями. Таких воинов, называемых Пси-Нейроканиумами, Таранис отдает техножрецам, которые делают из них скитариев нового поколения. Также Механикус экспериментируют с демоническим влиянием в аспекте его подавления и предотвращения прорывов варпа в реальное пространство, пример – эксперименты в пещерах мира Гиридия.

В последующие тысячелетия Адептус Механикус участвуют во множестве локальных событий и глобальных кампаний. Иногда они действуют самостоятельно, чаще – в союзе с Террой. Вот лишь некоторые из наиболее масштабных эпизодов дальнейшей истории Марса:

· В 401.М34 эксплораторы Механикус обнаружили и раскрыли Какодоминуса, киборга-псайкера, контролировавшего более тысячи трехсот звездных систем.

· В 979.М34 давнее противостояние техножрецов юга и техножрецов севера на Марсе достигает пика и завершается, когда две глобальные фракции объединяются против самопровозглашенного «Пророка Шестеренки», чтобы изгнать его с Красной планеты.

· В М35 мир-кузница Мойра поднимает восстание и подвергается Экстерминатусу. Это приводит к новому расколу Марса и гражданской войне между адептами, которая завершается только в М37. Событие известно как Схизма Мойры.

· В 550-560.М37 на северо-западе галактике обезумивший магос, известный как Слепой Король, поднимает восстание, утверждая, что само существование человечества суть ересь против Бога-Машины. Это восстание было подавлено силами Марса при поддержке Ордена космодесанта Темные Охотники.

· В целом, М35-37 часто называют Эпохой Отступничества, так как в это время многие миры-кузни восстают, а Темные Механикус активизируются. В противовес этим событиям период с М37 по настоящее время именуют Эпохой Искупления, когда флоты Красной планеты активно помогают Терре в борьбе с ксеносами и Хаосом.

· Например, в 392-399.М41 множество миров-кузниц поддержало Крестовый поход Лорда Солара Малахария. В 999.М41-111.М42 Адептус Механикус участвовали в большинстве крупных кампаний Неодолимого крестового похода Робаута Жиллимана. В М42 Марс сражается с некронами, тиранидами и окрами по всей галактике (например, в скоплении астероидов, которое известно как «Ржавые поля» ).

Также в М42 Адептус Механикус делает колоссальный технологический рывок и тотально модернизирует производственные мощности на всех планетах-кузнях. Этот процесс получил поэтическое название «Необузданная мощь Марса». На актуальный момент времени Механикус, как и прежде, направляют свои флоты по всему известному космосу в поисках СШК и других утраченных технологий. Порой они сами создают колоссальные угрозы и сами же их устраняют (пример – поход Телока и контр-поход Котова).

Основным действующим лицом Адептус Механикус в М42 выступает магос-доминус Велизарий Коул. Именно он вернул к жизни Робаута Жиллимана (не без помощи Иврейн, да), именно он создал космодесантников Примарис. Также именно ему удалось пробудить К’Тан, спящего в горе Фарос на Соте. Он же направил этого К’Тан в некронскую ловушку.

Тайна рождения Механикума – Лабиринт Ночи и Дракон Марса

Лабиринт Ночи (Лабиринтус Ноктис на Высоком Готике) – это локация на Марсе, расположенная между Маринерскими долинами и возвышенностью Фарсида. Свое название локация получила за то, что образована системой глубоких каньонов с отвесными стенами. На дно каньонов не попадает ни капли света, там буквально царит вечная ночь.

В целом, весь Лабиринт Ночи представляет собой хаотичное наслоение грабенов – это участки коры, сильно опущенные относительно окружающей местности в результате тектонических сдвигов. Механикум предполагают, что Лабиринт Ночи был образован десятки тысяч лет назад из-за вулканической активности в регионе Фарсида.

Любопытно, что здесь авторы GW ничего не выдумывали. Лабиринт Ночи действительно есть на Марсе. И это действительно система каньонов, образованная в результате множественных разломов в коре планеты. Все топонимы в этой истории тоже реальные. Единственный момент – у вархаммеровского Лабиринта Ночи изменено расположение, его поместили между Маринерами и Фарсидой. На реальном Марсе Маринерские долины сами находятся в Фарсиде, именно в этих долинах обнаружен Лабиринт Ночи. В остальном, описание локации, которое дается в «Механикуме» Грэма Макнилла, полностью дублирует описание реального Лабиринта, сделанное на основании снимков с космического корабля Mars Odyssey. Этот корабль запущен НАСА в 2001 году и до сих пор находится на орбите Красной планеты.

В 30к считалось, что под Лабиринтом Ночи расположены шахты времен Темной Эры Технологий. Эти шахты, по слухам, были отравлены критическим уровнем радиации и химическим оружием, которое было запрятано в глубинах Марса после катастрофической войны между Марсом и Террой. Якобы речь шла о войне за независимость Марса. В результате, регион стало невозможно исследовать, потому что даже киборги и роботы погибали в нем от воздействия остатков древнего оружия.

В действительности, эта легенда была придумана правящими магосами, чтобы оградить Лабиринт Ночи от попыток не в меру пылких техножрецов исследовать его. Тем не менее, известно несколько прецедентов, когда магосы пытались построить кузницы на верхних уровнях Лабиринта. Все эти кузницы практически сразу выходили из строя по неизвестной причине. В итоге, к моменту Ереси Хоруса эта область была абсолютно пустынна, хотя весь остальной Марс был плотно застроен.

Легенда об отравленных шахтах была призвана скрыть другую легенду, которая гласила, что на самых нижних уровнях Лабиринта находится колоссальная пещера, в которой спит Дракон Марса. Тысячелетиями это был лишь миф, пока терранка Далия Цицера и ее защитник Ро-Мю-31 не спустились в Лабиринт Ночи и не раскрыли правду о Драконе. Но эта правда осталась в Лабиринте вместе с ними, ибо они были избраны Императором и стали новыми Стражами Дракона.

Большая часть сведений о Драконе известна нам из уст адепта Симеона, который был Стражем Дракона до Далии и Ро-Мю-31. Мы не знаем, как Симеон получил этот титул. Скорее всего, как и Далия, в какой-то момент волею Императора он оказался в Лабиринте Ночи и сменил там предыдущего Стража. Однако Симеон был известен задолго до того, как стать Стражем.

Ему принадлежит ряд уникальных разработок, в частности – он создавал для людей адаптивные аугметические конечности на основании фантомных воспоминаний о том, какими были реальные конечности до их утраты. Во вселенной 40к Симеон считается полумифическим персонажем, который предположительно погиб во время первого Марсианского раскола (благодаря «Механикум» Макнилла мы знаем, что Симеон не погиб, а стал Стражем).

У всех Стражей Дракона (их также называют Детьми Дракона) есть три уникальные особенности – они бессмертны, пока остаются Стражами, они могут считывать воспоминания Дракона, они могут восстанавливать любые механизмы с любым уровнем повреждений прикосновением. Последняя способность особенно интересна ввиду факта, который я привел в части о Марсианском соглашении. Ведь именно так Император впечатлил техножрецов – восстановив поврежденного Рыцаря прикосновением. На мой взгляд, тут возможны два варианта. Либо эти способности Стражам дает Дракон и соответственно он же дал их Императору. Либо эти способности Стражам дарует Император, то есть они были у него изначально и к Дракону отношения не имеют.

Есть мнение, что Дети Дракона – это обособленный социум, который постоянно живет в Лабиринте Ночи, однако ни одним каноническим текстом эти сведения не подтверждаются. Что касается воспоминаний Дракона, то они обрывочные и неполные. Некоторые моменты в них максимально подробные, другие размыты или вообще отсутствуют. Симеон считал, что этим воспоминаниям нельзя доверять.

Увы, ограничение по знакам. Продолжение и самое интересное здесь. Там же подтверждение того, что Феррус жив и он в Лабиринте Ночи.