Torquemada.INC

Напомню читателям цели изучения публикуемого материала.

1. Понять себя.

2. Изучить структуру души.

3. Продемонстрировать механизмы, действующие в нас.

4. Продемонстрировать результаты взаимодействия духовных механизмов на нашу индивидуальную судьбу.

В ходе изучения механизмов, действующих на нас, мы ставим задачи.

1. Научиться толкованию сказок и мифов, как готовых моделей поведения и действий с результатами.

2. Научиться толкованию сновидений для решения душевных проблем и облегчения индивидуации (создания личной судьбы).

В связи с тем, что мы изучим и разъясним духовные феномены, нам станут ясны различные духовные механизмы, работающие в религии и магии.

Итак, кто наши боги? Какие они? Как на нас воздействуют? Где находятся? Вопросов в отношении богов – огромное количество. Каждая конфессия, каждое духовное направление утверждает, что только их боги истинные. Есть люди, которые верят в Разум (Софию). Это было очень модно во времена французской революции. Часть людей активно отрицает наличие Бога, называя себя атеистами. Но, по большому счету, большинству людей плевать на всех богов вместе взятых. Наша обособленность от всего мира, усугубленная жутким эгоцентризмом, шепчет нам, что бога нет, что все россказни попов – бред и желание властвовать над умами и деньгами.

Однако еще никто из моих знакомых не задал себе вопроса: а человек – это понятие физиологическое или психическое? А чем человек отличается от млекопитающего животного, если все его функции тела абсолютно идентичны высокоразвитым животным. И вот тут начинаются затруднения, поскольку ответы на поставленные вопросы приводят к возникновению еще большего количества вопросов. В конце мы всегда приходим к основному вопросу: как возникает (формируется) «Я» или «Эго»? И далее. Кто создает очередную душу для рождения? Кто ее поселяет в конкретное тело, и в каком возрасте плода это происходит?

Многие странные современные люди, считающие себя пророками и, по их мнению, несущие свет духовного знания в массы, но при этом абсолютно безграмотные, утверждают, что мы сами выбираем себе родителей. Но почему же тогда мы все не рождаемся в богатых и здоровых семьях? Неужели есть души людей, которые хотят родиться в теле калеки, нищего, со страшными патологиями? Очевидно – нет. Тогда кто или что выбирает для нас тело и судьбу?

В 1956 году английское радио BBC брало интервью у Карла Густава Юнга, создателя аналитической психологии. И в ходе него корреспондент спросил: верит ли великий психолог в бога? Ответ был простой: «Я не верю в бога. Я знаю, что он есть». Позже, в своем опубликованном в прессе письме, он пояснил эту фразу. Она звучит примерно так: «если я знаю, что есть какие-либо силы, которые могут влиять на мою судьбу и которым я не могу сопротивляться, это и есть Бог». Встречался ли гениальный психолог с богами? Безусловно. Об этом он пишет в своих работах. Он встречался с ними в собственных снах и в собственной жизни. А также в видениях и снах своих пациентов. И это не пустые слова. Ведь только снов он анализировал порядка двух тысяч в год, не считая наблюдения за галлюцинаторным бредом шизофреников в психиатрической больнице в Бургхольцли (Швейцария). Именно этот психолог открыл причины возникновения, этапы развития шизофрении, а также некоторые методы (не медикаментозные) ее лечения. А ведь они, причины, непосредственно связаны с нашей душой и образами, поступающими к нам в сознания из глубин коллективного бессознательного. Так что же содержится в этих глубинах? Кто или что является нашими богами?

Начнем с того, что наша душа – это сознательно-бессознательное целое. В прошлой статье мы говорили о структуре души и о том, что она творится Духом. Но составляющие части души возникают не единовременно. Так, безусловно, основой души является коллективное бессознательное. Оно сотворено Духом в незапамятные времена, когда и человека не было. Вполне возможно, коллективное бессознательное творилось вместе с нашей вселенной. С тех пор оно саморазвивается, отдавая и принимая психическую энергию Духа и живых существ. И чем более развиты живые существа, тем более мощные энергии задействуются.

В связи с появлением все более высоко развитой жизни на нашей планете, в коллективном бессознательном стали разрастаться уже имеющиеся, созданные для первых существ, энергетические структуры, а также формироваться новые. Последние формировались за счет дифференциации старых существ, которые давали развитие нескольким новым направлениям эволюции своего вида. Эти энергетические структуры именуются в аналитической психологии «архетипами».

Термин «АРХЕТИП» не был придуман К.Г. Юнгом. Его придумали ранее. Но психологическое наполнение ему дал именно К.Г. Юнг. Он так и не смог дать универсальное определение этому понятию, так как оно настолько объемно и многогранно, что не подлежит ограниченному формулированию. Да и как дать понятие тому, чего не видишь, о чем полностью не знаешь и не узнаешь никогда, да еще проявляющемуся в миллионах разных форм?

Попытаемся описать Архетип с разных точек зрения, чтобы дать как можно более полное представление о нем. Для людей, продвинутых в этой теме, подойдет следующее определение: Архетип – это трансцендентное начало души, которое субъективно переживается как цель различных фрагментов жизни и жизни вообще. То есть, Архетип – это отпечатки многократно повторяющихся реакций на ситуации и обстоятельства жизни в коллективном бессознательном нашей души. Еще их можно рассматривать, как автономные, спонтанные, активные элементы коллективного бессознательного нашей души, которые заряжены мощной энергией и ведут себя по отношению к человеку, как СИЛЫ. Кроме того, можно представить себе совокупность Архетипов, составляющих наше коллективное бессознательное, как осадок всего, что было пережито живой природой вплоть до начала времен. Однако не нужно думать, что этот осадок мертвый. Скорее – это живая система реакций и установок.

Представить себе Архетип невозможно. Он не имеет строго определенной формы, но имеет строго определенный смысл. Количество их также представить и подсчитать невозможно. Архетипы, не имея определенных границ, тем не менее, пересекаются друг с другом в различных точках взаимодействия. В то же время он означает только то, что имеет в виду. К примеру, душа каждого ребенка содержит Архетип матери. Туда входит вся человеческая история взаимоотношений ребенка с матерью среди людей, а также среди животных. Это взаимоотношение содержит энергию, определяющую отношение конкретного ребенка с его конкретной матерью. Ребенок налагает свои индивидуальные отношения на Архетип матери, содержащийся в его коллективном бессознательном. В течение жизни каждый ребенок приобретает множество воспоминаний о своей матери, и они формируют вокруг центрального Архетипа матери целый комплекс ассоциаций с ней связанных. Таким образом у ребенка формируется образ матери, который обладает как общими, присущими Архетипу, так и индивидуальными, относящимися к конкретной матери. Вообще образ матери собирается ребенком из общения с близкими взрослыми женщинами. Когда ребенок станет взрослым, он станет обращаться к Архетипу матери за поддержкой, если их отношения были хорошими, и не сможет получить поддержки, если отношения были плохими. Это сильно осложнит жизнь ему и другим.

Архетипы существуют для каждого места, объекта или ситуации, которые оказывали эмоциональное воздействие на достаточное значительное число людей длительное время. Архетипы имеют различные уровни, которые можно назвать определенной иерархией. К примеру, если проследить Архетип матери, то можно заметить, что он содержится в Архетипе женщины, а Архетип женщины содержится в Архетипах жены, сестры, дочери, любовницы и т.д. Все они пересекаются в месте, где каждый из них является частью женского Архетипа. В то же время Архетип матери пересекается с Архетипом отца в месте, где каждый из них является частью Архетипа родителя.

Мария Луиза фон Франц, известнейшая ученица и сотрудница К.Г. Юнга, считала, что Архетип – это энергетическая структура, наполняемая смыслом за счет индивида. Может быть. Это, в принципе, не противоречит общей концепции теории об Архетипах. Особо эту тему постарался развить в своих работах еще одни ученик великого психолога, профессор Хиллман. При все этом, практически все психологи приходят к выводу, что большинство, если не все, Архетипов связаны с инстинктами, либо ими и являются. Это обусловлено тем, что, древние структуры нашей психики могут проявляться в человеке либо через инстинкты во внешнем мире, либо через символы (изначальные представления) во внутреннем мире.

Еще один способ представить себе Архетип описал сам К.Г. Юнг. Представим себе выращивание кристалла в колбе. Обычный химические процесс, известный каждому школьнику. Мы все знаем, что кристаллическая решетка кристаллов, выращенных из одинаковых элементов, будет одинакова. А вот форма – разная. Так что заставляет кристалл принимать ту или иную форму при сохранении внутренней структуры? Наверное, какой-то уже имеющийся проект. Так вот таким проектом, невидимым и не ощущаемым, планирующим разные формы при неизменности внутренней структуры, мы и можем представить себе Архетип.

Мы его не можем увидеть и ощутить. Однако мы можем его пережить, когда он является нам в каком-либо образе. Обычно это происходит во сне или сказке (мифе). При появлении Архетипа в каком-либо образе, нас охватывает трепет, благоговение, религиозный экстаз, ослепление, потрясение и т.д. Архетип обладает потрясающе принуждающей силой. Мы не можем противиться энергии Архетипа. Он все равно продавливает нашу волю силой своей энергии. Обычно Архетипы предстают перед нами в мифологических образах: богов и богинь, ангелов и демонов, фениксов (у русских жар-птица), сфинксов, других несуществующих в природе мифологических животных, священных предметов и т.д. В качестве примера у Карлоса Кастанеды можно прочитать о встрече с образом Архетипа в виде человеческой матрицы (книга «Огонь изнутри», глава 16).

Таким образом можно смело утверждать, что древними и современными богами для нас выступают образы, посылаемые Архетипами в наше сознание. Они же и регулируют нашу жизнь и судьбу путем реализации инстинктивных желаний. О механизме воздействия Архетипов на нашу объективную реальность, о возникновении нашего Эго, о взаимосвязи Архетипа и Эго напишем в следующей статье.

В предыдущей статье мы рассматривали психическую структуру человека и одним из ее элементов назвали «коллективное бессознательное». Конечно, слово «элемент», не совсем подходяще для того, что составляет бесконечность. Территориально оно лежит между сознанием и БОГОМ-ТВОРЦОМ (его ипостасью Святым Духом). В ней, бесконечности, находится все, что мы только можем представить и даже то, чего мы представить не можем. В этой бесконечности находятся все древние боги и духи всех народов мира. Там находятся самые невероятные фантазии и образы, которые живут собственной жизнью. Там живут герои сказок и мифов. Там находится мировой хаос и островки порядка. Туда уходят наши души, иногда во время сна, и всегда с наступлением смерти. Оттуда они приходят, чтобы воплотиться в реальный мир. Именно там находятся рай и ад. В той реальности нет времени, потому там сохраняется прошлое, которое сосуществует с будущим. Там находится все и даже больше. Гностики называли коллективное бессознательное «плеромой».

Впервые это понятие ввел в употребление величайший психолог Карл Густав Юнг. Работая в психиатрической больнице, он заметил, что больные шизофренией очень часто рассказывают ему галлюцинаторный видения, которые содержат мотивы различных мифов и сказок. И чем дальше он изучал этот вопрос, тем больше приходил к выводу, что все сюжеты древних мифов и сказок живут в нас до сих пор. Юнг поставил массу опытов, провел огромное количество исследований и пришел к выводу, что в «бессознательном» (термин ввел З. Фрейд) есть еще более глубокий слой души, содержащий все возможные в мире мифологические сюжеты. Именно этот слой питает наше сознание мифологическими сюжетами, сновидениями, фантастическими грезами и составляет опору нашего сознания. Этот слой души Юнг назвал «коллективное бессознательное».

«Коллективное» - потому что этот слой состоит из образов и моделей поведения, которые не приобретаются отдельными людьми в течение жизни, а наследуется всеми людьми во все времена. «Бессознательное» - потому что его невозможно осознать. Оно всегда будет скрыто от нас. Конечно, удивительно осознавать тот факт, что человек рождается на свет уже с определенным набором психических характеристик, не принадлежащих лично ему. Ведь у нас существует расхожее мнение, что ребенок – это чистая доска, и ему можно привить любые качества. Но это не так. Качества уже заложены в ребенке. Их можно откорректировать моделями поведения, культурой, но устранить полностью или дать новое качество характера – невозможно. По этому поводу написано большое количество трудов, ярко демонстрирующих мои утверждения, потому приводить их в данной короткой статье не имеет смысла.

Доктор Юнг считал, что, изучая коллективное бессознательное по сказкам и мифам, можно выйти за пределы психологии личности и проникнуть в историю психологии расы. Это давало возможность выработки определенных методов воздействия на душу представителя определенной расы. В то же время следует отметить, что З. Фрейд очень отрицательно отнесся к понятию «коллективного бессознательного». Впрочем, как и многие другие психологи, которые не хотят признавать того факта, что люди могут иметь воспоминания, не приобретенные ими в течение жизни. Такие психологи, как и наука психология в целом, сводят дух к понятию разума. А разум сводят к функции мозга. То есть, в нынешней науке преобладает вульгарно-материалистический подход к взаимосвязи понятий «дух» и «тело».

Коллективное бессознательное пронизывают колоссальные энергии, исходящие от Святого Духа. А элементы, составляющие коллективное бессознательное, в огромном количестве аккумулируют эти психические энергии. Часть этих структур, связанных с человечеством и нашей природой, передает эту энергию каждому из нас. Мы называем эту энергию психической, а в психологии она называется «либидо». Без этой энергии человек жить не может. Она к нам поступает во время сна, когда наше сознание отключено и видит сны. Сами по себе сны – и есть энергии, направляемые нам в организм из глубин коллективного бессознательного в виде определенных образов, воспринимаемых не подконтрольным нам сознанием. Важность этого источника энергии крайне важна. Примером может служить жестокий опыт, проведенный в 50-х годах прошлого столетия в одной из стран. Там выбрали четырех добровольцев, которые согласились не спать два месяца. При этом питались они тем, что хотели и в любых объемах, занимались всем, чем хотели. Только самый сильный мужчина прожил 20 дней. Остальные не дожили и до 12-ти дней.

Структуры, связанные с людьми и другими обитателями нашей планеты, называются «архетипы». Именно они транслируют нам психическую энергию. Мы их называем богами древности, великими духами, ангелами, архонтами и прочими названиями. Именно они отражены в мифах, которые мы знаем с детства: греческих, римских, скандинавских, индийских. Именно эти структуры души ведут нас по жизни, реализуя нашу личную судьбу. В аналитической психологии реализация нашей личной судьбы называется «индивидуация».

Архетипы не только накапливают и передают нам психическую энергию, полученную от Святого Духа, но и аккумулируют нашу психическую энергию от психических усилий человека во время определенной деятельности или отношений. И чем больше повторов этой деятельности в различных вариантах, тем более энергии аккумулируется в архетипе, связанном с этой деятельностью или отношением.

Об архетипах, их взаимоотношении с сознанием, личным бессознательным и Эго будет написано в последующих статьях.

Судя по различным публикациям в интернете, а также по отзывам на них, огромное количество людей стремится понять духовную жизнь человека и феномены, с ней связанные. К ним можно отнести: религию, магию, сказки и мифы, сновидения. Но если мы хотим понять нашу духовную жизнь и ее механизмы, необходимо сначала раскрыть и понять психическую структуру человека, поскольку все эти феномены происходят оттуда и с ней непосредственно связаны.

Так что же такое – психическая структура человека? Начнем с этимологии слова.

Психэ – с греческого языка переводится, как «душа». Следовательно, психическая структура – это, буквально, структура души. Тогда необходимо дать понятие термину «душа». А вот с этим сложнее. Дело в том, что единого понятия «души» ни в философии, ни в психологии не существует. Есть множество определений, но все они имеют большие недостатки. Тогда ученые-психологи и философы пришли к выводу, что использовать то или иное несовершенное понятие души можно в целях обоснования какой-либо специальной позиции. Если это философская позиция, можно взять удобное определение и развивать свою мысль. Если психологическое – берется другое определение. Такой подход в науке, связанной с душой, вполне допустим.

Мы для своих целей возьмем определение, которое часто используется в аналитической психологии, так как будем рассматривать вопросы именно в ее рамках.

Итак, «душа» - это бытие между плотью и духом. Именно так ее и следует понимать. С одной стороны, есть дух, сотворивший все вокруг. Он свободен от конкретных воплощений, он проникает во все уголки мироздания, он свободен творить любую реальность, он привносит в каждое отдельное переживание индивида переживание сопричастности любому существу и явлению мира. Дух, по своей сути, бесконечен и безграничен. Он – свободное, вечное и безусловное бытие. Душа, в свою очередь, связана с конкретным телом отдельного живого существа или с телесностью всей природы. Она сохраняет на протяжении своего существования внутреннюю форму тела, его заданные психические параметры и личностные свойства.

Душа сотворена духом. Тем не менее она ограничена и несовершенна. Мы можем заметить, что приведенное выше понятие очень широко раздвигает рамки того, что может входить в душу. И это правильно, так как сюда, в первую очередь, входит один из аспектов души, который называется «психическая реальность». Это тот аспект души, который объединяет между собой всех людей, живших, живущих, и будущих жить на планете Земля. Кроме того, этот аспект объединяет людей со всей природой и даже со всем космосом. По-другому он называется «коллективное бессознательное». Фактически, «коллективное бессознательное» - это мировая душа. Вследствие этого нужно понимать, что все души всех существ во вселенной подсоединены к «коллективному бессознательному». Оно является основой нашей жизни и состоит из «архетипов». Об «Архетипах» мы напишем в последующих статьях. Из глубин коллективного бессознательного рождаются другие элементы нашей души: «Эго», «Сознание» и «Личное бессознательное.

Эго тоже не получило своего определения в связи со сложностью и не изученностью этого понятия. Тем не менее, все психологи прекрасно знают о чем идет речь. Пытаясь определить роль Эго в личности человека мы, по традиции, ставим его в центр сознания. Если графически обозначить сознание в виде круга, точка в его центре и будет Эго. Однако полную схему психической реальности человека можно представить в виде шара, в верхней части которого (совсем тонкий слой) можно выделить сознание, ниже него (слой в пять раз толще) личное бессознательное, и весь остальной объем (который, на самом деле бесконечен) – коллективное бессознательное. А Эго в данной схеме, будет тонкой палочкой, которая проходит через центр сознания, личного бессознательного и теряется в глубинах коллективного бессознательного.

Так что же из себя представляет Эго? Это центр сознания и оно же – центр принятия осознанных решений. Однако Эго не является аналогом личности, так как личность – понятие гораздо шире, чем Эго. Оно отвечает за самоидентификацию, сохранением, поддержанием личности, целостностью во времени, посредничеством между сознанием и бессознательным (личным и коллективным), познанием и проверкой реальности, ответственностью перед высшей реальностью (о ней, эго и их взаимоотношениях – в последующих статьях).

Сознание – это одна из основных категорий в аналитической психологии. Ее создатель К.Г. Юнг понимал под Сознанием «связь психических содержаний с Эго постольку, поскольку эта связь воспринимается Эго». Таким образом главным критерием сознания является способность конкретного Эго воспринимать психические содержания. И это правильно, поскольку способности восприятия этих содержаний у всех разные от рождения. Мы привыкли к тому, что сознание – это знание со всеми. Но со всеми – это с кем? Со всеми своей семьи, круга общения, региона, страны, мира? Не зря в науке говорят о различных уровнях сознания. Поэтому все зависит от воспринимающего Эго: чем больше психических содержаний оно воспринимает, тем выше уровень сознания. О сознании и связи его с другими элементами психической структуры человека будет написано в последующих статьях.

Личное бессознательное – это психические содержания (мысли взгляды, информация, эмоции), вытесненные из сферы сознания в виду их неприятия сознанием. Кроме того, в личное бессознательное входит все зафиксированное мозгом в процессе всей нашей жизни. Его часто называют «подсознанием». Личное бессознательное напоминает сарай, в который складываются ненужные вещи. Однако они там хранятся всю жизнь, так как могут пригодиться, и мы их можем вытащить в любое время. Мы можем о них забыть, но иногда эти психические содержания всплывают у нас в сознании, когда это необходимо (часто во сне).

В ходе общения с очень многими людьми как в интернете, так и непосредственно, совершенно неожиданно для меня вскрылся очень интересный факт. Оказывается, подавляющая часть людей даже представления не имеет о механизме восприятия мира. Мне то казалось, что об этом знают все. Но нет, даже люди, которые практикуют осознанные сновидения, говорят об осознанности и сознании, плохо представляют себе этот механизм. Потому и происходят споры, доходящие до истерик.

Один такой продвинутый в мистике человек никак не мог понять: как мы во сне видим, когда глаза закрыты? Как мы чувствуем во сне запахи, которых в квартире быть не может? Ну, и все прочее. А, действительно, не зная механизма восприятия мира мы, в принципе, не сможем правильно понять сновидения, в том числе, так называемые, контролируемые.

Расскажу очень коротко и доступно. Для создания картины мира нам дано пять чувств: зрение, обоняние, вкус, слух и осязание. К ним привязаны соответствующие органы: глаза, нос, рот, уши, тело (кожа, жир, мышцы, кости). У человека есть центральная и периферийная нервные системы. К центральной относят мозг и позвоночник. К периферийной – все остальное.

В каждом органе имеются механизмы, которые имеют определенное количество сенсоров. Эти сенсоры (нервные окончания) при каком-либо раздражении, вырабатывают слабый электрический сигнал. Этот электрический сигнал передается через нервные клетки, называемые нейронами, в центральную нервную систему. В ней существует центр обработки информации. Где именно он находится, до сих пор не понятно. Этот центр обработки информации формирует картину мира «здесь и сейчас», которая поступает в центр принятия решений. Этот центр называется «ЭГО», или, как принято в аналитической психологии, «эго-комплекс». Это и есть наше «Я». После оценки поступившей картины мира и сопутствующей информации, «Эго» принимает решение, которое направляет в центр обработки информации в виде приказа. Оттуда поступает электрическая энергия к мышцам, которые и выполняют этот приказ.

Каким же образом «Эго» обеспечивает выполнение приказа? Здесь наука, пока, ничего конкретного сказать не может. Некоторые психологи, в частности, К.Г. Юнг, пишет в своем труде «Об энергетике души» о том, что существует психическая энергия, которая по своему воздействию сходна с электрической (физической). Это не противоречит основному постулату физики, который называется «закон сохранения энергии». Он звучит примерно так: энергия ни откуда не берется и никуда не исчезает, она переходит из одной формы в другую. Используя этот закон мы можем с высокой степенью обоснованности предположить, что: либо душа (включая «Эго») имеет электрическую природу, либо при передаче картины мира от центра обработки информации к «Эго», энергия меняет форму с электрической на психическую. А приказ от «Эго», который имеет психическую форму, переходит в электрическую энергию, которая, доходя до мышечных систем, заставляет их сокращаться и производить те действия, которые нам надо.

Это идеальная конструкция. Но «Эго» принимает только сознательные решения. Этот процесс достаточно длительный с точки зрения принятия решений и адекватного реагирования на возникшую ситуацию. Поэтому в нашей природе имеется еще один механизм, который действует как центр принятия решений, но он не является нашим «Эго». Это инстинкт, который в нашем представлении является противоположностью сознания. В принципе, он таковым и является. Энергии инстинкта настолько сильные, что очень часто блокируют наше сознание заставляют нас делать неразумные, неадекватные и, порой, опасные для нашего тела и души поступки. Примеров приводить не буду, вы и сами их легко вспомните.

В то же время инстинкты, которые, в отличие от сознания, руководят нашими эмоциями могут принимать решения без сознания. Эти решения характеризуются потрясающей скоростью исполнения нашим телом. Так, если нам на ногу летит кувалда, ваше сознание не принимает участие в принятии решения о том, чтобы быстро убрать ногу. Мы называем такие действия автоматическими. Но в этот момент нами управляет не сознание, а инстинкт. И его решения, в подавляющем количестве случаев, гораздо разумнее, чем решения, принимаемые сознанием.

Инстинкт действует таким же образом, как и сознание, направляя психическую энергию, которая находится в его распоряжении, путем преобразования в электрическую, в наши мышцы. И мы реагируем, даже не осознавая этого. Таким образом, в природе человека два центра принятия решений: сознание и инстинкты. Сознание действует через волю (излишний заряд свободной психической энергии, находящейся в распоряжении «Эго»). Инстинкт действует напрямую, поскольку он сам имеет возможность аккумулировать всю энергию организма в целях его выживания. Инстинкт никогда не ошибается. Он выбирает самый оптимальный вариант реакции на возникшую ситуацию.

В ходе эволюции наш организм развил только те органы чувств, которые нам необходимы для адаптации в конкретных условиях. Однако мир гораздо более сложен. Мы, к примеру, не можем слышать ультра и инфра звук. Мы не можем видеть волновую и энергетическую структуру мира. Для нас закрыто восприятие ультра и инфра цвета. Но это не говорит о том, что его нет. Просто у нас нет механизмов, способных их воспринять. Природа исходит не из максимализма, а из достаточности. Поэтому мы изобретаем разные приборы, чтобы узнать различные аспекты нашего мира.

Говорят, у нас есть шестое чувство – интуиция. Да, есть. Но ее природу мы не знаем. Полагаю, что интуиция относится к области безмолвного знания, которое лежит вне нашего сознания, там, где будущее уже сформировано. А, может, он представляет собой психическую энергию, которую может уловить наше «Эго» без помощи электрической системы нашего тела. Думаю, это же происходит при телепатии.

О психической структуре человека поговорим в следующей статье.

Сразу можно сказать, что магию, религию и психологию объединяет предмет изучения, рассмотрения, работы – душа (греч. «психе»). Именно предмет, который рассматривается с этих трех позиций, имеет основное значение для каждого из нас. Душа есть у каждого человека, и, следовательно, на нее можно оказывать различное воздействие.

Магия оказывает на душу непосредственное или опосредованное воздействие. Любой объективный маг всегда говорит одну правдивую фразу: если человек не верит в магию, то на него воздействовать нельзя. Действительно, многие случаи, описанные в материалах этнографических исследований, сделанных англичанами в Африке, Индии, Северной Америке, Австралии, а испанцами в Южной и Центральной Америке, свидетельствуют о том, что неверие в магию делает человека абсолютно неуязвимым к ее воздействию. Многие шаманы (вспомним дона Хуана у Кастанеды) подтверждают этот факт. Поэтому на белых людей по началу смотрели как на богов, не подвластных магическим чарам.

Для того, чтобы магия воздействовала на человека, ее нужно впустить в свою душу. А именно: открыть ей свое сознание; дать установку на ее существование; попытаться поучаствовать в ритуалах и увидеть (почувствовать) то, что видят и чувствуют все остальные; выкинуть из своего сознания (опустошить его) все, что связано с религией. Европейцу это сделать сложно. С одной стороны, ему мешает рацио, которое стало доминантой нашего восприятия мира. С другой стороны, трудно выбросить из головы знания о величии единого бога, который тебя создал и защищает. Но, участие в магических ритуалах может постепенно разрушить нашу жесткую установку сознания и приоткроет возможности к другому, альтернативному духовному опыту. Однако сбивание жесткой защитной установки (рацио или религии) открывает не только наши возможности к восприятию чуждого нами мистического опыта, но и возможность внедрения к нам в душу путем магических установок, которые могут действовать как побудительные мотивы для действия или бездействия. Нами могут манипулировать. На этом основано жуткое воздействие тоталитарных сект.

Можно ли воздействие сект считать магией? Думаю, да, поскольку используется весь арсенал древних магических действий: заговоры и наговоры, поставы, заклинания, создание подходящих декораций и условий, психологическая накачка (сомнениями и переживаниями, страхами и надеждами). Потом начинаются песнопения, ритуальные танцы, игры, мистерии. В конце объявляется, что бог (дух, джинн, дьявол, да кто угодно) вошел в тело мага и все ему должны подчиниться. Некоторые маги являют какое-нибудь чудо, которое оказывается простеньким химическим или физическим опытом, который учитель средней школы показывает ученикам на уроках. Все делается одинаково и неизменно уже многие тысячелетия.

Так какой инструментарий есть у магии? Он широчайший. Это может быть любой предмет материального мира. Главное, чтобы человек поверил в магию этого предмета или в энергию, носимую в этом предмете. Это может быть отождествление себя с чем-либо или что-либо с животным. Можно представить себе тождество микрокосма (человека) с макрокосмом (богом). А потом от имени бога воздействовать на другого человека или иной предмет материального мира. И главным инструментом здесь будет энергия, исходящая от бога и прилагаемая к предметам материального мира. Само приложение энергии к предмету называется – СИЛА. Энергия человека, отождествившего себя с богом, направляется волей. А ВОЛЯ – это излишек энергии бога, которым распоряжается человек для удовлетворения своего желания или потребности.

Для того, чтобы получить магический эффект, необходимо, чтобы совпало несколько факторов: непосредственно магические действия; вера в магический ритуал того, на кого направлено магическое воздействие; разница в силе воли мага и субъекта магического воздействия. Заметим, на предметы материального мира маг не воздействует никогда. Они являются всего лишь, посредниками. Всегда и везде магические действия направляются только на человека или животное. Но с животным технология, с одной стороны, проще, а с другой – сложнее. Животное не верит, но может поддаться звуковому воздействию. А это уже элементы обмана. Охотники же, отождествившие себя с животными, в данном случае являются субъектами магии, а не объектами, так как магия направлена на них, а не на животных.

Так причем здесь душа? А при том, что магия действует в основном за счет воздействия на эмоциональную сферу души. А та, в свою очередь, может вызвать физические эффекты, так как психо-соматику еще никто не отменял (невропатологи подтвердят). Отсюда мы и делаем выводы об эффективности магии.

К.Г. Юнг, при исследовании сновидений пришел к выводу, что необходимо исследовать бессознательное, как имеющее в своих глубинах множество факторов и влияний, а не только один «комплекс Эдипа», как считал З. Фрейд, в какой бы форме он не выражался. Он заметил, что бессознательное и сознание представляют собой единое сознательно-бессознательное целое. И если З. Фрейд жестко отделял сознательное от бессознательного, то К.Г. Юнг поступил иначе.

В личном бессознательном есть все, что с нами происходило: все личные воспоминания, мысли, чувства. И если нечто из этой зоны мы забыли, оно может стать фактом сознания при определенных условиях. И если З. Фрейд называл это «подсознание», то К.Г. Юнг полагал, что этот термин не очень корректен. Он предлагал называть указанную область «неизвестное психическое». К.Г. Юнг считал, что глубже уровня «личного бессознательного» находится «коллективное бессознательное» Оно и является «неизвестным психическим». И между сознанием и бессознательным идет динамический обмен.

Некоторые взгляды К.Г. Юнга на бессознательное.

1. Юнг пришел к выводу, что в бессознательном, вне связи с сознанием, сохраняется мысль, чувство и воля, как если бы за этим стоял некий субъект.

2. Юнг утверждал, что осознавать все и постоянно – невозможно. Сознание контролирует очень малую часть информации, поступающей извне. Данная сентенция выражена формулой: «я делаю это» не равно «я осознанно делаю это».

3. Юнг утверждал, что состояния содержаний бессознательного эмоционально не корректируются, не изменяются, но существуют в изначальной форме и принимают характер принуждения, принудительного автоматизма, то есть обогащаются энергетически.

4. Чувственно окрашенные комплексы, если возможно их обсуждение, можно нивелировать. Но если его невозможно обсуждать, комплекс приобретает характер одержимости. И становится комплексом отца.

5. В анализе сновидения главное – не интерпретация сновидения, а сам разговор.

6. Символическая деятельность сновидений защищает нас от разрушения опасными энергиями коллективного бессознательного.

7. Сновидения являются мостиком между сознанием и бессознательным. А само сознание – продукт бессознательного. Фрейд считал, что все происходит наоборот.

Сны выражают бессознательные процессы, личностный опыт и архетипические структуры. Они наполнены образами повседневной жизни и архетипов. Архетипы, выраженные в сновидении конкретными образами, ведут нас к определенной цели. Следовательно, одной из функций сновидения является четкое формирование целевой тенденции и направление процесса личной судьбы (процесса индивидуации).

Сновидения бывают большие и малые. Большие сновидения в обиходе называются «пророческие». Они дополняют то, чего мы не знаем. Малые – все остальные. Они связаны с компенсацией процесса индивидуации. Они дополняют или исправляют то, что не поняло или поняло неправильно наше сознание. Следовательно: основная функция и тех, и других сновидений – компенсация, одной из форм которой является дополнение. К вспомогательным функциям относятся: оберегание физического сна от прерывания и компенсация физического здоровья.

Компенсация бывает трех видов:

1) компенсация временных искажений в структуре эго;

2) содержательная компенсация, направленная на коррекцию процесса индивидуации. Его фигуры приобретают вид, противоположный тому, что я делаю в жизни;

3) глубинная (архетипическая компенсация), которая направлена на изменение структуры наших комплексов. Мы должны их осознать, и интегрировать в личную структуру эго. Интенсивность взаимодействия эго и образов сновидения говорит о преобразовании комплекса.

Циклические сновидения (повторяющиеся) означают, что человек увяз в ситуации или комплексе.

Одиночное сновидение – это необычное сновидение, которое предвещает изменение в судьбе.

При анализе сновидений нужно полагаться на эмоциональную точность. Эмоции – это ключ к сновидению.

При анализе сновидений амплификация состоит из трех слоев.

1. Образы накладываются на контекст повседневной жизни сновидца. Он должен показать: о каком комплексе идет речь; на что указывает сон; какие перспективы в жизни показывает. Здесь нужно задать вопросы: что было накануне сновидения; какие текущие ожидания; какие текущие события жизни были недавно?

2. Общекультурный слой. Амплифицировать образы сновидения на символы культуры стоит, если амплификация первого слоя не позволяет выявить значения сновидения. Тогда амплифицировать нужно на символы культуры: например, известные (значимые) личности.

3. Если не хватает второго слоя амплификации, то обращаются к третьему (архетипическому) слою, в ходе которого амплифицируют на мифы, сказки, алхимию.

Самость (архетипический образ) – в сновидениях и сказках выражается во множестве фигур. Это связано с тем, что самость является глубинным архетипом, связывающим человека с божественными основаниями бытия. В качестве образа, в процессе индивидуации самость выражает ту личность, которой нам предначертано стать, т.е. наши возможности, душевные силы. Самость в сновидениях порождает образы, фигуры круглой или квадратной формы (мандалы): остров, город, дом, круглая лужайка, цветок, крест, собор, явления святых, Христос и др.

Предваряющие самость фигуры: старик (старуха), фея, колдун. В зависимости от эмоционального выражения образов и их намерения можно говорить о том, что это ресурс собственной души в негативном или позитивном аспекте. Если есть явное понимание, что перед нами колдун, волшебник, фея – это мана-персона, наделенная сверхъестественными возможностями. Это опасный этап. Человек рискует пожелать присвоить волшебные свойства себе. А этого делать ни в коем случае нельзя. Каждая фигура говорит в контексте об определенном аспекте отношений к проблеме.

Если понятие самость встречается с маленькой буквы, то речь идет о функции души. Она называется «трансцендентная. Она создает динамику и единство сознательных и бессознательных процессов. Самость-функция стремится сделать наш путь завершенным. Помочь нам раскрыть наши возможности как можно лучше.

Явление функции самости в сказках и сновидениях: регулярное поступательное движение (в лифте, в транспорте, в танце, в воздухе, ткацкое веретено).

Явление самости сопровождается эмоциями страха, благоговения, радости. Эти чувства всегда чрезмерны.

М.Л. фон Франц «О снах и о смерти».