Невесты (из рассказов о плотогоне Прохоре Картузове)
Деревня в которой родился Прохор, славилась крепкими лесорубами и бесстрашными плотогонами. Первые, невзирая на лютую волжскую стужу, всю зиму рубили звенящие от мороза стволы сосен. Вторые, стоя по колено в ледяной воде, правили через водопады плоты в купеческий город Нижний. Но, главным богатством этих краёв издревле считались знаменитые невесты из плотогонских семей. Невысокие, крепко сбитые, уверенно стоящие на сильных ногах, они пользовались столь большим спросом, что уже к десяти-одиннадцати годам все девки поголовно бывали сосватаны. А, так как брали их в зажиточные купеческие семьи, то о приданом родители могли не беспокоиться. Девицы же, зная, что в будущем их ждёт городская жизнь, где не придётся ходить за скотиной или копаться в огороде, росли в своё удовольствие. Целыми днями плескались в реке или, оседлав бревно, с визгом проносились через волжские пороги. Только одно интересовало сватов, что бы невеста была здорова.
***
Традиция брать невесту из прохоровской деревни родилась в давние времена, когда нижегородский купец-лесоторговец Пров Утятин взял в жёны красавицу плотогонку Антонину. Жили они, как все. Супруга стряпала и детей рожала, а муж с утра до вечера в лавке торговые дела вёл. Случалось, Пров и задавал супруге плетей, но не со злобой, а с милостью. Что бы у той мыслей дурных в голове не заводилось. Вразумит, и вновь живут в согласии, как предками нашими завещано было.
Вот только как-то раз ночью забрались к ним в дом лихие люди. Да не просто воры, а отпетые разбойники, что души христианские без зазрения совести губят. Заперли всю семью на чердаке, и давай добро нажитое грабить. Грузят сундуки на телегу и разговоры промеж себя ведут, мол, свезём богатство со двора и запалим дом, что бы следов не осталось. Помертвел Пров Утятин от таких слов, дети заплакали. Антонина же, нашарила за печной трубой свой мешок, что из деревни привезла и мигом в плотогонское переоделась. Влезла в порты из «чёртовой кожи», натянула сапоги с медными когтями, робу дерюжную широким ремнём подпоясала, острый багор из чехла вынула. Детей приласкала, мужа обняла, затем вылезла крышу и по стене бесшумно во двор спустилась. Прокралась к воротам и накрепко их заперла, что бы никто из гостей незваных убежать не сумел. Перехватила багор покрепче и в дом, где душегубы хозяйничали, вошла. Те за ножи, да куда там! Бросилась на воров Антонина: одного багром колет, другого когтями медными рвёт, третьего крепкой рукой душит. Атаман разбойничий оглянуться не успел, как вся его ватага полегла. Бросился он из дома прочь, но не тут-то было – заперты ворота. Там его Антонина и кончила. Утёрла пот рукавом, сволокла покойников во двор и пошла на чердак — мужа с детьми из заточения вызволять.
Поклонился Пров Утятин жене в ноги, в губы поцеловал, а на следующий день нанял слуг, что б супругу отныне от всяких домашних дел освободить. Что бы жила она барыней и отныне других забот не знала, кроме как детей растить и дом охранять.
Купцы, про такое дело прознав, старых жён со двора погнали и за новыми в прохоровскую деревню поспешили. С тех пор и повелось в Нижнем держать в доме бабу-плотогонку: жену, невестку, тёщу, кого угодно.
***
Деревенские же мужики стали за невестами вниз по Волге спускаться. И не потому, что там бабы особенные, а, просто, нравилось им свататься. Украсят осенью плоты лентами-бубенцами, бочки с вином откроют, пирогов накупят, гармоники развернут и плывут по матушке реке. Кто замуж хочет – выходи на берег знакомиться!