Итак, друзья. Мы остановились на самом страшном дне Египта. Вернее ночи, почти все дома тогда посетило горе, везде раздавался громкий плач матерей и отцов. Что ж было? Посланные Элохимом ангелы, зашли в каждый дом, который не был отмечен бараньей кровью, зашли даже в дом фараона и умертвили всех наследников. Всех первородных детей. От сына фараона, до сына последнего преступника сидевшего в тюрьме.

И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
(Книга Исход 12:21-24)

С тех пор мы, христиане, празднуем пасху. Празднуем величайшее избиение детей, убийство ради Господа. Отмечаем этот день горя как праздник.

И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.
И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.
И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.
Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
(Книга Исход 12:30-40)

Вот так, объятому горем народу было не до злата и серебра, потому отдали они все евреям, лишь бы те быстрее покинули Египет. Шестьсот тысяч мужчин только, а еще женщины, дети, и несколько других племен отправились из Египта, куда? По идее они пошли к Иерихону. Но об этом чуть позже. А пока более трех миллионов человек отправились в путь. В пути Бог сообщил Моисею несколько правил, как то освещение первенцев, поедание пресного хлеба, празднование Пасхи, ну и по обычаю наобещал медовые реки и златые горы. Кроме того он повелел выкупать каждого первенца из евреев выкупать из рабства где бы не встретил его.

Бог сразу проложил для евреев маршрут, и не напрямую а весьма извилистый. Сначала он велел им идти к чермному(красному) морю, причем не абы как а сам вел их, днем являясь в столпе облачном, а ночью в столпе огненном. Так и повелось , что он вел их и днем и ночью. Учитывая количество народу, учитывая, что среди них были и хворые и старики с детьми, это было весьма жестоко. И, самое главное, скучно. А Элохим не любил скучать.

Тогда он повелел Моисею устроить ставку по Ваал-Цефоном, ныне на этом месте стоит город Суэц, именем которого назван канал соединяющий красное и средиземное моря. Есть основания считать, что первоначально постройкой Суэцкого канала занимался Сенусерт 3, во времена двенадцатой династии, позже его развитием и укреплением занимались Рамзес2 и Нехо2. Но Геродот утверждает что Нехо 2, не достроил его. А достроен он был только в 500 г до н.э. Дарием Первым, персидским покорителем Египта. Позже, его все же сделал судоходным Птолемей 2 Филадельф. Чему свидетельствует Диодор и Страбон. Наконец император Траян уже в наше время в 117 году углубил его. Но позднее по приказу халифа Мансура, к тому времени заброшенный канал был засыпан в 776 году. Позднее его вновь попытались восстановить по приказу Великого визиря Османской Империи Соколлу, но не преуспели.И наконец им заинтересовался Наполеон Бонапарт, но комиссия Леплера заставила его отступиться, так как они считали, что расходы будут слишком велики. Впрочем Лаплас и Фурье были не согласны с выводами комиссии и в 1846г было основано общество по восстановлению суэцкого канала под покровительством Князя Клемеса Венцель Лотар фон Меттерних-Виннебург-Бельштейна.

Этот господин немало поспособствовал восстановлению канала и под руководством инженеров Талабо, Луиджи Негрелли и Стефенсона был создан новый проект. В общем наконец в 1869 году 17 ноября канал открыли для судоходства. Это был маленький экскурс в историю.

Ну а мы вернемся к нашим баранам, вернее евреям. Они устроились лагерем у Суэца не просто так. Дело в том, что Элохиму было скучно просто так вести Евреев, да и Египтянам он жизнь испортил не полностью.

И сказал Господь Моисею, говоря:
скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
(Книга Исход 14:1-5)

То есть, фараону доложили, что евреи заблудились и пухнут от голода в пустыне, тут же его сердобольные подданные обратились к царю убеждая, что лучше бы евреи работали и дальше в египте чем умирали всем народом в пустыне. И хотя царь уже был сыт евреями по горло, но Господь в очередной раз "ожесточил сердце".

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
(Книга Исход 14:6-9)

Зачем фараон взял войско? Воевать? танунафик, возможно он вез гуманитарный груз и помощников, чтобы было кому носить и ухаживать за больными и голодными, чтобы было кому помогать. Так и сами евреи возмущались поведением Моисея указывая на то, что в рабстве им было не так уж плохо. Но Элохим повелел и Моисей повел евреев дальше. Тут происходит безобразная сцена призванная увековечить и превознести могущество Бога. По взмаху руки Моисеевой разверзлись воды и двинулись евреи по дну морскому как по суше.

Фараону бы отступить теперь, но не дает ему покоя Элохим!!

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
(Книга Исход 14:15-20)

То есть Элохим погнал евреев через море, подперев их сзади и спереди и еще в середине разместился, чтобы не сбежали куда нить. А сделал он это для того, чтобы заманив царя в ловушку показать свою славу!! Уничтожив Египтян он хотел еще и запугать евреев, чего и добился. Фараон с войском вошел в проход в водах и воды сомкнулись над ними. А евреи пошли дальше, а когда вышли из вод, то увидели египтян мертвыми на берегу.

И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили…
(Книга Исход 14:31)

А что? До этого не видели они величие Господа? Не верили ему? Не боялись? 3 с лишним миллиона человек поперлись хрен знает куда просто так? без веры?

Итак, выдя из Чермного моря они отправились к Мерре через пустыню Сур, шли они целых три дня и кончилась у них вода, стали они пить воду из Мерры, но не смогли ибо она была горька. ЧТо???? А до этого они не знали?

Мерра - по одной из версий это мертвое море в котором добывали асфальт которым Мать Моисея смолила его корзинку. Короче, народ возроптал, Моисей взмолился и Элохим показал как опреснить воды мертвого моря.

Другая версия мне нравится больше, потому, что До мертвого моря они никак допиликать не могли, судя по многим источником это было тут

прям тут

Правда я не нашел там источников ни горьких ни сладких. Но времени много прошло, мало ли))

Заодно Элохим имел беседу с Моисеем в которой шантажом вынуждал его почитать Бога.

И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.
(Книга Исход 15:26)

Вот зачем это? Моисей и так верит и слушается и идет и исполняет. Нафига еще пугать его казнями и болезнями? Ну да ладно, дальше пришли они в Елим, в нем было 12 источников воды и семьдесят финиковых деревьев, там они "расположились станом при водах. Вы меня конечно немного простите, но даже если бы их было 600000 человек о которых точно указано в библии, даже если они были без женщин и детей то 70 пальм на 600 тысяч? 12 источников на 600 тысяч?? они к байкалу чтоли пришли???

Далее в пятнадцатый день второго месяца они двинули в пустыню Сим, там народ начал одолевать голод и они опять начали скулить и ныть. Но когда дело дошло до угроз Моисей обратился к пахану и тот решил, что надо и подкормить народец-то. Вдруг откуда ни возьмись налетели стаи перепелов. Голодные евреи насытились ими, надо думать прямо сырыми, ведь припасов то у них не было, не было ни печей, ни дров, хотя может они пожарили их на камнях?

Масса тела перепела достигает почти 200 граммов, их мясо чрезвычайно вкусно и питательно, но вы представляете сколько деликатеса истребили евреи, им повезло, что тогда не было гринписа!! А наутро вместо хлеба он послал им манну

Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;
роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало…
(Книга Исход 16:13-17)

Но некоторые собирали больше чем могли съесть и к вечеру манна испортилась и начала смердеть, Моисей разозлился и наказал не выеживаться. А на шестой день все собирали в два раза больше чем могли съесть и манна не портилась. Так Элохим держал народ на диете, ведь им еще долго гулять по синайскому полуострову, который если ехать по южной оконечности всего 500 км, а если напрямик то 200км.  И сколько можно гулять по этому месту??? всей площади синайского полуострова от 25 тыс. до 61 тыс. км². В зависимости от метода определения, так как четких границ все же не установлено.  Даже если считать что площадь синая 64 тыс км², то это не намного больше Московской области. Сколько можно по ней гулять?

Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.
(Книга Исход 16:35)

40 лет. 40 лет при наличии божественного навигатора ведущего их днем и ночью, питаясь манной. Дело в том, что манна известно не только на синайском полуострове.

В 1823 году немецкий ботаник Г. Эренберг опубликовал статью «Symbolae Physicae», которую даже его коллеги восприняли с недоверием. Его объяснения, по-видимому, требовали от людей слишком многого, а именно: поверить, что эта пресловутая манна — не что иное, как секреция, выделяемая тамарисковыми деревьями и кустами, когда на них нападает определенный вид тли, обнаруженной на Синае. <…> Эти маленькие насекомые живут главным образом за счет тамариска — местной разновидности деревьев на Синае. Они выделяют особую смолистую секрецию, которая, по словам Боденхаймера, по форме и размерам напоминает зернышко кориандра. Когда она падает на землю, то имеет белый цвет, который через некоторое время меняется на желто-коричневый. <…> По мнению Боденхаймера, «у этих кристаллических зерен манны специфически сладкий вкус. Больше всего это похоже на вкус меда, когда он уже засахарился после долгого хранения». <…> И сейчас точно таким же образом бедуины Синайского полуострова спешат собрать по утрам как можно раньше эту «Mann es-Sama» — «манну небесную», торопясь опередить жестоких конкурентов-муравьев. В отчете экспедиции говорится: «Они начинают собирать манну, когда температура почвы достигает 21 градуса по Цельсию — это происходит около 8-30 утра. До этого времени насекомые малоактивны». Как только муравьи начинают оживляться, манна исчезает. Должно быть, то же самое имелось в виду, когда в Библии говорится, что манна «таяла». Бедуины предусмотрительно не забывают тщательно закрывать горшки, в которые они собирают манну, чтобы муравьи не набросились на неё. Точно так же было и в дни Моисея во времена пребывания израильтян в пустыне: «Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторое до утра, — и завелись черви…»
— Веллер Келлер

То есть 40 лет питаясь экскрементами тли, которые имеют явно выраженный эффект слабительного!!! Ее до сих пор используют в этом качестве в Турции, Иране, Ираке. За 40 лет они должны были задристать весь полуостров.  Но самое интересное, что они исходили не все.

Пришли они в Рифидим, я честно хз где это, вложенная мною карта предполагает что на юге синайского полуостова, там евреи опять начали выеживаться. Захотели они водички испить. Захотели они Моисея прибить. Но боженька заступился за Моисея и привел его к горе Хорив, нет не той что под Киевом. Там Моисей ударил посохом по скале и полилась вода. Евреи решили задержаться лагерем у воды. Но тут их ждал сюрприз. Дело в том, что в той местности жили потомки Исава, а правил ими Амалик внук Исава от Елифаза сына первой жены Ады. Амаликяне не любили потомков Иакова, тем более такой толпой пришедших к ним в гости и напали. Напали на такую толпу!!! Самому Амалику было не менее 400 лет. Никак иначе он не дожил бы до тех времен.

Амалик нагнал страху на израильтян, тогда Моисей приказал Иисусу Навину, главнокомандующему евреев собрать лучших солдат и вступить в бой. Сам же он вместе с Аароном и Ором(не спрашивайте кто это) поднялся на соседнюю гору. Пока он стоял там подняв руки, евреи побеждали, как только уставал и руки опускались, то побеждали Амаликяне. Когда Моисей совсем устал, то его руки поддерживали Аарон с Ором и так до заката.

В общем звезда настала Амалику и его народу, Элохим обещал уничтожить всех, а такие обещания он обычно исполняет.

И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную,
и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в земле чужой;
а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова.
И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией…
(Книга Исход 18:1-5)

Дальше хлеще, пока Моисей бродил с евреями по пустыне об их подвигах прослышал тесть Моисея и взяв с собой семью догнал зятя в пустыне. Как Так? Неужели это было так легко??? Евреи бродят, по божественному навигатору, питаются благодаря божественной помощи, тот дает им и пишу и воду, а тут старый старый жрец с девками и парой сыновей Моисея взял и догнал их.

Воистину не того чувака провожатым выбрали.

Ну а пока жрец обнимается с зятем, евреи в очередной раз ищут повод поскулить и повыеживаться, Элохим задумывает очередную быку а кров Амаликинян медленно впитывается в почвы Синайского полуострова и нам с вами стоит отдохнуть. Завтра будет время вспомнить про предательства и гнев божий, про заповеди и их избранность и про многое, многое другое.

А на этом пока все и всем всего!

Здравствуйте друзья. Вчера мы остановились на судьбе очень важной личности в христианской(и не только) мифологии - Моисея! Мы оставили своего героя у неопалимой купины. Сие явление весьма заинтересовало еврея и он пошел посмотреть поближе.  Конечно, ничто в мире не происходит просто так, и в пламени огня ему явился Элохим. Долго ли коротко, болтали они о том, о сем. В общем, Моисей взял первый квест, на освобождение евреев от рабства.

Здесь активно используется "второе" имя Бога "Иегова". Причем используется вперемешку.

И сказал: Я Элоhим отца твоего, Элоhим Авраама, Элоhим Ицхака и Элоhим Яакова. И закрыл Моше лицо свое, потому что боялся воззреть на Элоhим.
И сказал Йеhова: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от притеснителей его, так что знаю его страдания.
Шемот 3(6-7)

Моисей всячески пытается соскользнуть с задания. Он убеждает, что его никто не будет слушать, так как для фараона он преступник, для евреев египтянин, взращенный в доме фараона. Бог обещает крышевать все начинания Моисея и убедить евреев в его легитимности. Однако с царем не так просто, ведь новый царь, ни в чем не виновный, пришедший к сложившимуся миропорядку(где евреи уже находятся в рабстве), полюбому ему нужно какую нить бяку сделать. Вот старый царь, почивший фараон, который и угнетал евреев, ему никто ничего не сделал, более того, Элохим подождал пока старый фараон откинет копытца, прежде чем отправлять Моисея с миссией.

Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;
и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
(Книга Исход 3:19,20)

Но Бог не хочет чтобы они уходили с пустыми руками и предлагает новый, маленький рэкет. Нет, жена Моисея не настолько красива как 80-летняя Саара, ее под фараона не подложишь. Потому он предлагает чтобы все еврейки, заняли у своих соседей красивые украшения, одежды, предметы быта и обихода, злато и серебро и смылись с ними.

И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
(Книга Исход 3:21,22)

Женщины существа порочные, они и не на такое готовы. Вот мужчинам он такого не предложил. Моисей однако тоже был ушлый парень, мы же помним - он убийца в бегах. В общем выпросил он у Элохима фенечку и для себя. Для начала он получил в свой инвентарь волшебный посох, потом Бог сразу дает ему два перка: насылать проказу и излечивать ее

Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
(Книга Исход 4:6,7)

Честно говоря я сам бы струхнул после такого. Но Бог знает, что евреи недоверчивы потому сразу же накидывает еще один перк сверху, Теперь Моисей умеет превращать речную воду в кровь. Реально нашим бы врачам такого помощника. Но хитрый еврей не сдается, торгуется как за квартиру в Одессе. И Бог прокачивает ему еще и навык "красноречие".

Моисей все не соглашается и Бог начинает гневаться:

Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
(Книга Исход 4:13-17)

Как мы видим предыдущий навык не очень вдохновил Моисея, а все оттого, что он вдруг стал заикой. Не заЙкой, а заИкой я сказал. Заикался он. С каких пор - неизвестно, потому как во дворе фараона где он рос, он всех радовал и речами тоже. Но Бог решил, что с хитрого еврея хватит, и вместо того, чтобы вылечить его от заикания, поставил с ним рядом брата Аарона.

Постойте, какого брата??? ведь все младенцы убивались в водах Нила, а тут брат, который совершенно ни от кого не скрываясь живет в Египте??

Помимо этого, Бог сообщил Моисею, что все следственные действия по его розыску прекращены, ибо все кто искал его умерли.

Забавен и другой факт, посылая Моисея к царю Египетскому Бог призывает его творить как можно больше чудес, так как:

И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
(Книга Исход 4:21)

Что это? Он ожесточит сердце фараона? Он может влиять на фараон, но вместо того, чтобы решить все миром, он целенаправленно вызовет у царя реакцию отторжения, для чего?

Моисей вернулся к тестю, у которого проживал все это время и отпросившись, забрал жену и детей и пошел. Не совсем понятно, что случилось далее.

Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
(Книга Исход 4:24,25)

Реально, если приводить все толкования от разных богословов этого отрывка, не хватит и серии постов. Чего там только нет. Тут встречается и Господь в виде демона, и ангел. Приводятся различные причины, и то, что сам Моисей обрезан не был, и что его младший сын не был обрезан. Все одно в итоге нифига не понятно. Спорным моментом является и то, что обрезание проводит женщина. Даже в апокрифах вы не найдете второго подобного факта.

Так или иначе, Бог, или демон, или архангел Михаил, как утверждает священномученик Ипполит Римский, отступился.

Тем времен навстречу Моисею выехал Аарон, предупрежденный Богом. Они встретились и Моисей кратко обрисовал глубину подставы. Далее они уже вдвоем отправляются к народу проповедовать. Ну а пока Аарон услаждает собратьев сладкими речами, Моисей фокусничает, сотворяя чудеса.

и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
(Книга Исход 4:30,31)

Фараон же, как бог и обещал был не настолько внушаем. А может быть наученный Элохимом был просто слишком тверд в своей позиции.

После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
(Книга Исход 5:1,2)

Более того, видя, что у евреев появилось много свободного времени он поднимает планку производства и сокращает снабжение. Говорим им, что надо больше работать, тогда и тупых мыслей в голову приходить не будет. Знакомо да?

И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.
И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.
(Книга Исход 5:6-13)

Евреи конечно же справедливо винили во всем Моисея. Надсмотрщики зверствовали, евреи стенали, а Моисей решил поскулить. Но опять обратился к нему Элохим и после длительного самовосхваления и перечисления всех обещаний, которые бог так и не исполнил. Далее совсем нечитаемый в своем безобразии текст, я его пропущу. Но смысл в том, что Бог убеждает Моисея идти к фараону и творить чудеса.

И вот Моисей пришел и стал угрожать ему божьими карами. И начал творить чудеса. Бросил Аарон(почему не Моисей?) свой посох на землю и стал тот змеей, но у фараона было множество жрецов. Они тоже побросали посохи на землю и все они превратились в змей. Однако змея еврейская оказалась больше и подлее, пока остальные мирно шипели и извивались она напала на змей жрецов и пожрала их. Однако царя это не убедило. И евреев он не отпустил. Почему фараон был таким гуманистом и не повелел казнить смутьянов я хз.

На следующий день Моисей, по велению Бога, встретил фараона у реки и снова потребовал отпустить евреев.

И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,
и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.
И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.
(Книга Исход 7:20-22)

Как мы видим и жрецы были не пальцем деланы. Но блин отравить целую реку, да еще такую как Нил, это вообще за пределом. Египтяне спешно начали копать колодцы чтобы найти питьевую воду. А вот евреи не стали, наверное и такая река была для них норм.

Через недельку новая напасть пришла в Египет, Моисей пришел к фараону и снова потребовал отпустить евреев. Странно, что при том, что господь наделил именно Моисея способностью творить чудеса, все время творит их Аарон.

Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.
(Книга Исход 8:6,7)

Царю все же не понравилось такое безобразие на его земле. Он позвал Моисея и Аарона и сказал что пора прибираться, за это он отпустит народ израильский. На следующий день все жабы умерли, остались только в реках

и собрали их в груды, и воссмердела земля.
(Книга Исход 8:14)

Но фараон посмотрев на это не размяк и не отпустил евреев. Тогда Моисей наслал на Египет песьих мух, а после того как и это не помогло то был падеж скота, причем умер только скот египетский а скот евреев не умер. Но постойте, они же в диком рабстве, угнетаемы. Откуда у них что-то свое? Дальше вообще непонятно, Бог поражает всех язвами

И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона;
и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.
Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
(Книга Исход 9:8-10)

Как так, ведь скот фараона и египтян весь вымер, значит Бог поразил язвами скот евреев? зачем? Вот в библии написано

И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.
(Книга Исход 9:6)

потом язвы на скот, а потом был град

И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;

ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле;

так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:
но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле;
ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, —
вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне;
итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
(Книга Исход 9:13-19)

То есть теперь и евреи страдают вместе с египтянами? теперь и их скот и их посевы могут погибнуть под градом? Короче бог посылает град, да не простой а с огнем между градом! Побило все и всех кто не спрятался. Побило посевы и деревья, скот и людей. Кровищщща!!! По всему Египту были разор и горе, только землю Гесем обошел град стороной. Но евреи жили не только там ведь, или нет?

Бог периодически признается, что это он влияет на фараона, ожесточая его сердце, чтобы тот не отпускал евреев. То есть Бог выдумал себе причину для тестового запуска оружия массового поражения. Ему так хотелось поиздеваться над людьми, что он из раза в раз переубеждал уже готового смириться царя и "ожесточал его сердце". Что же, пришло время для восьмой казни, и покрыли тучи саранчи Египет, сожрали все, что не побил град. Фараон вновь готов отпустить евреев и саранчу уносит ветром в красное море. Но

И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.
Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.
(Книга Исход 10:19,20)

И пришла тьма.

По всей земле Египетской на три дня воцарилась тьма, да не простая а осязаемая. И вновь Элохим не дал фараону избавиться от евреев. Однако на этот раз царь приказал Моисею убираться, так, чтобы он не видел его более. А в следующий раз когда он его увидит, прикажет казнить немедля.

И вот тогда началось ссамое страшное. То к чему Бог и подводил все это время, наказал он всем евреям занять как можно больше золота и серебра. А дальше он говорит евреям взять по ягненку на семью, правильно его приготовить(там реально долгое и нудное описание) и съесть, а кровью ягненка пометить косяки дверей всех домов евреев.  Зачем это нужно? Да чтобы ангелы прошли мимо!

Тут мы видим, как ангел Господень, с мечом в руке принюхивается к двери и проходит мимо, он не войдет в этот дом. В этом доме живут евреи, он пойдет дальше.

К сожалению, максимальное количество блоков для поста 51, и я не могу больше вставить картинок и цитат, и то многое пришлось удалить, посему об ангелах, о горе и о священной пасхе мы узнаем завтра.

А на этом пока все и всем всего.

Итак, мы закончили книгу Бытие и перешли к книге Исход или Шемот, если говорить про Тору. Как я уже говорил деяния Иосифа забылись и наконец пришел к власти фараон который Иосифа вообще не уважал. Он быстренько состряпал план и стал его покуривать. В первую очередь он опасался евреев за то, что их много, прям очень много, прям евреев в Египте больше чем египтян. А зная как евреи относятся к своим друзьям и правителям он небезосновательно опасался предательства с их стороны.

И сказал народу своему: вот, народ сынов Исраэйлевых многочисленнее и сильнее нас.
Давай перехитрим его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, присоединится и он к неприятелям нашим, и будет воевать против нас, и выйдет из страны.
Шемот 1(9-10)

И стали изнурять из работой, но нашего еврея так не угробить. Они мало того, что работали, так еще и размножались. И опасения фараона все усугублялись. Ведь раньше евреев было много, но им не на что было жаловаться, а теперь после того как египтяне их поработили.. В итоге, царь призвал к себе двух повитух и велел им: если будет у евреек рождаться дочь, то пусть ее, а вот если сын, то умертвить его сразу же.

Но повитухи, очень боялись Элохима, и потому не делали как говорил фараон. Они не жалели детей, не жалели матерей, они просто боялись Бога. Но и фараон был страшен, тогда они придумали, что еврейские женщины рождают не как египетские.  Только придет повитуха роды принимать, а глянь, ребеночек уже родился и уже смотрит и ждет как бы восстание поднять.

Надо отдать должное Элохиму, за то, что повитухи обманывали царя, он сделал им добро.

Однако и царь был не пальцем делан:

Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
(Книга Исход 1:22)

Очень, очень жестоко. Евреи плакали, но выбора у них не было. Вся эта кАтовасия, по мнению составителей Библии происходила в XVв до н.э.  Конечно библейские авторы не могли знать о том, что Египет весьма и весьма продвинется на почве сохранения истории, а открытия египтологов развенчают эти мифы полностью. Судя по всему, события эти должны были происходить во времена Аменхотепа третьего, ну или Тутмоса третьего, в период между правлениями этих двух замечательных царей.

Но дело в том, что Тутмос 3, сын  Тутмоса 2 и его наложницы Исиды( прообраз святой Ирины) или вернее Джехутимесу 3, взявший тронное имя Менхеперра. А так же цари Яхмос I, Аменхотеп I, Тутмос I, Тутмос II, Рамсес I, Сети I, Рамсес II и Рамсес IX, а также рядом правителей XXI династии — Сиамон, Пинеджем I и Пинеджем II. были обнаружены в 1881г в  тайнике  в Дер-эль-Бахри (Гробница DB-320 (TT-320)). В 1898 г. Виктором Лоре была найдена его гробница  вместе с женами Меритрой Хатшепсут, Менхет, Менуи и Мерти. В этой гробнице египтологи обнаружили множество интересного, особенно впечатлил их полный текст Амдуат(о том, что в Дуат(преисподней))

На изображении выше вы видите тексты «Книги Амдуат»: 1-й и 2-й час в преисподней (настенный рельеф в гробнице KV35, XVI-XV вв. до н. э.). Это текст не из гробницы Тутмоса, а из гробница его отца Аменхотепа 2, так же открытой Лоре в 1898.

К чему я все это. Дело в том, что деяния Тутмоса широко известны, нам известно о нем очень многое, и то как он пришел к власти после смерти Хатшепсут, на 20м году своего правления и его азиатские походы. К примеру все слышали про битву у Меггидо. Именно Тутмос3 разгромил соборное сирийско-пакистанское войско, Многие египтологи полагают, что именно этот фараон заслужил титул "Великий", как известно только один фараон носит такой титул, это Рамзес 2.

В общем про фараона и его время, и его потомков вплоть до Эхнатона свершившего революцию в честь бога Атона-Ра, и повергнувшего в прах жрецов Амона-ра, выстроившего город Ахет-Атон, приказавшим ваять "правду", и оставившим после себя великое наследие, мы знаем очень много. И в это же время пытается вклиниться книга Исход, со своими блужданиями и кровавыми событиями. Не стоило евреям забредать в Египет. Абсолютная святость книги Исхода подтверждается почти всеми богословами. И все они не желают проводить никаких параллелей с исторической действительностью.

Итак, спасибо Тутмосу "Великому" III и его потомкам, за то, что показали нам, что в книге Исход нет ни капли истории.

Это погребальная камера Тутмоса, вы видите как превосходно сохранились тексты, право слово, у меня к ним доверия больше чем к тысечекратно отредактированной Библии.

Но сказ наш не о том, сие было лишь отступление, чтобы в очередной раз показать неграмотность и неосведомленность составителей Библии. Несмотря на то, что книга Бытие, а уж тем более книга Исход писаны самим Моисеем под личную диктовку Элохима, мы не находим в них ни правды, ни исторического соответствия.

Но вернемся к нашим баранам.  Царь приказал казнить и они казнили. Но вот одна из еврейских женщин из колена Левия(мы помним, что "из колена" это художественный перевод, так же как "под стегно") спасла младенца и прятала его три месяца.

Тут я снова немного отступлю напомнив о Левии. Это один из братьев, кои в нежном возрасте устроили резню целого города. Несмотря на то, что Иаков, который считается великим пророком их проклял, и превознес Иосифа, колено Иосифа прервалось, а колено Левия продолжилось. Даже здесь авторы Библии не потрудились свести концы с концами.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.
(Книга Бытие 49:5-7)

Ну ладно, она прятала малыша, а когда стало невозможно его прятать дальше:

но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки…
(Книга Исход 2:3)

Хм, бедная женщина каким то образом смогла добраться до Асфальтного озера(мертвого моря), или она была настолько богата ибо асфальт тогда стоил недешево, а единственный источник природного асфальта как раз и был Мервым морем. Откуда куски асфальта всплывали со дна. Но да не суть, может я не прав и он стоил тогда копейки.

Все помнят сказания об Анубисе? В цикле Осириса, Анубис представляется связью Осириса и Нефтиды, жены бог Сета. Нефтида превратившись в Исиду соблазняет Осириса и у нее появляется младенец. Испугавшись гнева Сета, она кладет его в корзинку и прячет в камышах, где Анубиса подбирает настоящая Исида. В тиекстах Плутарха, он все же законный сын Сета и Нефтиды, подобранный Исидой и воспитанный ею.

В общем

И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей.
(Книга Исход 2:5,6)

удивительно, но ребенок снова попадает к матери

Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.
Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.
И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.
(Книга Исход 2:8-10)

Таксиль весьма восхищен поступком принцессы, особенно впечатляет ее купание в Ниле кишащим крокодилами и бегемотами, которые вовсе не такие забавные зверушки а жестокие убийцы, способность в поисках текущей воды преодолевать большие пространства. Дело в том, что двор фараона находится в Мемфисе, а евреи жили в земле Гесем, всего то 100 км отмахать от нечего делать. Видно сам Бог послал принцессу искупаться в то время, но так как ничто не делается без воли Бога, то и ввсех остальных младенцев, утопленных в Ниле и сожранных крокодилами и бегемотами, надо тоже записать на его счет.

Что ж, ребенок вырос и мать его принесла принцессе, которая назвала его Моисеем. Якобы это значит "вынутый из воды".  Более того, принцесса так хвалила его перед жестокосердным отцом, что он сжалился и дозволил его воспитывать при дворе. Ничего не напоминает? Воистину Моисей радовал всех, все его любили. Дочь царя растила его как сына. Но вот как то раз гуляя, Моисей увидел надсмотрщика наказывавшего раба еврея. Это дико возмутило Моисея.

И оглянулся он туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
Шемот 2(12)

В правой части этой картины, вы видите эпизод с убийством надсмотрщика. Далее Моисей прячет тело в песок и счастливый, что никто не видел живет себе спокойно. Но на следующий день, он видит ссорящихся евреев и обращается к ним, призывая не бить друг друга, но в ответ слышит :

А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.
(Книга Исход 2:14,15)

Вот так он сбежал от ответственности. Сидел он спокойно у колодца и увидел сцену, которую Микеланджело изобразил на картине в центре.  У Мадиамского священника было семь дочерей, они пришли к колодцу, наполнили корыта водой и стали поить овец. Но пришли пастухи и отогнали их. Тогда Моисей вступился за девушек. Те конечно же сразу побежали рассказывать папочке о Египтянине который их спас и их отец, Рагуил, поселил Моисея у себя а позже и вовсе выдал за него одну из дочерей, Сепфору. У них родился сын Гирсам. И все было у них ништяково, но вот умирает фараон:

Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу.
И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.
И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.
(Книга Исход 2:23-25)

Ну и наконец в левой части картины мы видим последнее знамение: неопалимая купель!

Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
(Книга Исход 3:1-6)

К сожалению, меня ждут дела, и надо бежать, так, что история Моисея продолжится позднее. Там как раз самая жесть будет и кровища обязательно!

А на этом пока все и всем всего.

К сожалению у меня сегодня было много свободного времени, и я решил написать развернутую, большую, красочную статью. Увы, примерно на середине процесса отключили электричество и большая часть статьи была утрачена. Так что извините за скудость, второй раз делать одну и ту же работу вообще впадлу.

Итак, мы прошли историю Фамари, узнали о том какие беды она принесла дому Иуды и как в результате выкрутилась из сложившейся ситуевины. В это время Иосиф сначала сидел в застенках, а позже, вызволенный любовью фараона к предсказаниям и толкованиям, занял место первого советника. Не совсем ясно почему фараон самоустранился и бросил свое государство, оставив управлять им инородца, не получившего профильного образования да еще и выходца из народа, который кроме кочевий и всяких мерзостей ничего не знал. Но то, пусть египтяне разбираются со своим правителем. А мы же посмотрим на то, как управлял Иосиф.

Итак, в Египте, да и на всей земле засуха и голод. Все дружно топают к Иосифу в надежде купить зерна и тот с удовольствие их продает. Но все кончается, кончилось и серебро у населения, которое Иосиф надежно спрятал в царской казне. А так как обычные граждане были Иосифу пофиг, то он, в отличие от своей родни, их бесплатно снабжать не собирался.

Тем не менее Египтянам не хотелось дохнуть с голоду и придя к Иосифу они попросили хлеба.

И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?

(Книга Бытие 47:15)

И Иосиф смилостивился и согласился менять хлеб на скот!

И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.
(Книга Бытие 47:17)

Вы меня конечно простите, но если земля не родила, если не росли на ней злаки и травы, то чем египтяне и ханаане кормили скот?? Так или иначе, в конце концов, Иосиф выкупил весь скот. У египтян осталась только земля и их жизни. Тогда на следующий год Иосиф скупил все земли египетские, а народ сделал рабами.

И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.
(Книга Бытие 47:21)

Единственные свободные от Иосифа земли остались у жрецов. Жрецы же сами обрабатывали земли оттого и не голодали. Впоследствии Иосиф отдал земли народу постановив налог на их использование в виде пятой части. Самое интересное, что запасов собранных ранее хватило и на то, чтобы эти земли засеять. Что ж, после всех его мерзких шуток, после обмана целого народа и обращения его в рабство этот поступок был реально положительным. Весьма странно и то, что народ не возненавидел его за подобное, а всячески благодарил и признавал его героем.

Странно и то,, что это происходило в четвертый год голода, впереди еще три года, и скупать скот в это время, когда ничего не растет и кормить его будет нечем верх глупости. Впрочем, судя по всему, библейский скот особенный, питаются они воздухом и солнцем. Напомню кстати, что по Египту течет такая маленькая речушка как Нил, каждый год она разливается из-за обильных дождей выпадающих в предгорьях, эти разливы всегда занимали важное место в сельском хозяйстве Египта. Представить себе, что целых семь лет не наблюдалось разливов, или что Нил пересох и Египтяне не могли орошать свои поля, просто невозможно.

Дальше происходит следующее, в возрасте 147 лет собирается умирать Иаков и зовет к себе сыновей. Весьма впечатляет место, где Иосиф входит в дом с двумя незнакомцами и Иаков спрашивает: "кто это?". Иосиф ответил, что это его сыновья. За семнадцать лет что Иаков жил возле Иосифа в Египте, тот даже не подумал познакомить его с внуками.

Далее Иаков берет с Иосифа клятву, что тот не осквернит его тела и не похоронит в земле Египетской. Не знаю чем она была так плоха, но разлагаться Иакову лучше в другом месте.

Иаков решил не дохнуть сразу, а пару дней уделить развлечениям, раздать всем сестрам по серьгам. Две главы книги Бытия уделяется его благословениям.

Мы помним что сам Иаков был еще тем ушлым типом, и он показывает свою ушлость снова. Сначала он благословляет сыновей Иосифа, причем как бы отбирает их у отца и закрепляет право отцовства за собой.

И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.
(Книга Бытие 48:5,6)

Не совсем понятно зачем ему это, у Иакова достаточно своих детей, чтобы претендовать еще на чужих. Помимо этого, правой рукой он благословляет младшего, а левой старшего, а когда Иосиф указывает на ошибку, возражает.

И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.
Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
(Книга Бытие 48:17-19)

Может он таким образом хотел утвердить обычай, который делал бы его в глазах окружающих не вором первородства а преемником по праву? Забавно то, что богословы каждое слово Иакова на смертном одре считают пророческим и практически везде он попал пальцем в.. да никуда не попал.

Зато Иаков припоминает все обидки. Так Рувим, первенец его от Лии порицается им, так как трахнул одну из наложниц отца. Симеон и Левий, которые вырезали весь город проклинаемы за убийства. Видно Иаков все же желал того брака с малолетней изнасилованной дочерью. Всем нашлось у него по пророчеству, а выше всех он поставил все же Иосифа. Ну это хотя бы понятно, ведь в данный момент Иосиф держит в руках его яйки. Да и посмертное пребываение зависит от него. Как я уже упоминал, термин "стегно" означает половые органы:

И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте…
(Книга Бытие 47:29)

В общем ничего страшного не произошло, Иаков наконец преставился и был захоронен на поле в Махпеле, которое было куплено еще Авраамом для погребения близких. Египтяне закатили семидесятидневный траур по такому случаю. По возвращению в Египет все братья покаялись перед Иосифом и он всех простил еще раз.

На этом наконец заканчивается история Иосифа Прекрасного, мудрого правителя Египта. Жил он всего 110 лет и умер. Вместе с ним потихонечку умер и его род, несмотря на пророчества. Зато христианство признает его святым и праведным мужем. Сыны же Иакова(Израиля) расплодились непомерно.  

На этом заканчивается Книга Бытие, заканчивается мирно и спокойно, без кровищщщи, которую ждут некоторые мои подписчики, но начинается  Книга Исход, А там будет и кровисчааа и все остальное.

Давайте вспомним всю ту грязь и мерзость которая встретила нас в первой книге, от Адама и Лилит, до Иосифа издевающегося над чувствами близких. Вспомним и забудем.

И вот пришел к власти новый фараон. Он не почитал Иосифа и задумал плохое.

И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
(Книга Исход 1:8-10)

На этом я вынужден остановиться, так как несмотря на мое обещание, что вскорости будет много кровищщщи, сил писать второй раз про нее нету. Впереди у нас еще 4 книги ветхого завета, апокрифы  и новый завет со всеми плюшками. Так что, я думаю мы все успеем.

А на этом пока все и всем всего!

В прошлой статье мы внимательно рассмотрели приключения Иосифа и его семейные связи. Для того чтобы не отвлекаться я даже пропустил историю Фамари. Она конечно недолгая но заслуживает внимания. Скорее всего все ее знают, ну если не все, то многие.

Пока Иосиф парился в Египетском плену, другие дети Иакова не отдыхали, не замерли в стазисе как Вениамин, а занимались своими делами. Так например Иуда, он покинул отчий дом(тут иносказательно, все эти библейские бомжи не имели домов, шатры разве что) и поселился недалеко от "одного одолламитянина". Странное слово, в Библии оно встречается 2 раза, еще 2 раза встречается название города Одоллама, и еще пару раз даются ссылки на ту область.

Еще наследника приведу к тебе, жительница Мореша; он пройдет до Одоллама, славы Израиля.
Михей 1,15.

Впрочем это неважно, но Бытие доносит до нас что имя этого человека было Хира. К чему эта инфа? Я не знаю, не запоминайте. Там Иуда познакомился с девушкой, имя которой не упоминается, зато ее отца звали Шуа. Он был Хананеянином, что тоже абсолютно неважно. Короче они поженились и она родила сына, которого назвали Ир, потом родила второго, а когда Иуда был в Хезиве и третьего. Их назвали Онан и Шела.

Иуда женил своего старшего сына Ира на девушка которая и есть Фамарь. Но произошел конфуз. Милостивый и всех любящий Элохим, отчего то невзлюбил Ира. И несмотря на то, что сей юноша никак ему не мешал и ничего не сделал такого, убил его всячески.

Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.
(Книга Бытие 38:7)

Конечно по их обычаям это было горе. Ир не успел оставить потомства, а потому был опозорен. Какие только версии не приводили в качестве оправдания божьего поступка спекулянты от религии. Самой популярной было та, в которой Ир имел с женой анальный секс. Якобы Ир не хотел потомков, потому дрюкал ее исключительно противоестественно. Доказательством служит как раз эта фраза "неугоден пред очами Господа" если мы вспомним историю Лота и падения Содома то?

Но Лот сказал им: нет, Владыка!
вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть…
(Книга Бытие 19:18,19)

В общем смысл такой. Раз Лот обрел благословление пред очами, то жители Содома не обрели, значит они были "неугодны пред очами", а раз такая же фраза встречается и по отношению к Иру, то он точно любитель шоколадной фабрики. Я все понимаю, не могу понять только как вообще здоровому на голову человеку может придти в эту самую голову такая аналогия?!!!

Ладно уж, в общем так как Ир не хотел детей, а Бог его убил, Иуда берет своего среднего сына?

И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.
(Книга Бытие 38:8)

Онан же, не очень видно любил брата своего. А может были и другие причины. В общем по обычаям древних евреев, дети Фамири и Онана считались бы детьми Ира.

Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему.
(Книга Бытие 38:9)

Только что Элохим убил твоего брата по той же(как утверждают богословы) причине. И тут этот любитель прерванного полового акта, так непочтительно делает практически то же самое!! Угадайте как на это отреагировал Бог??

Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.
(Книга Бытие 38:10)

Бог подглядывал, до этого все что люди делали не было злом, а вот и оно Зло!!! Увы теперь не известно, что именно было злом, сама ли мастурбация, впоследствии благодаря жертве Онана названая Онанизмом, либо метод контрацепции который он выбрал изливая семя на землю, либо само соитие не с целью продолжить род.

Так или иначе, а третий сын был еще маловат для подобных утех. Потому Иуда отослал Фамарь к ее отцу, пусть живет с ним пока Шела не подрастет. Хотя надо признаться он немного переживал за Шелу, а вдруг и с ним случится подобная оказия.

В общем Фамарь уехала к отцу, а Иуда утешившись после потери двух сыновей пошел в Фамну стричь свой скот. Надо сказать, что прошло уже много времени, уже умерла жена Иуды, оставшаяся безымянной, уже вырос Шела. А Иуда невестку не зовет, Шелу к ней не присылает.

Фамарь узнав, что Иуда идет стричь скот, переоделась. Сняла вдовье платье и накинула покрывало.  Иуда же узрев, что она закрывает лицо, принял ее за блудницу. И сразу же решил ее оприходовать, она же начала с ним торговаться.

Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне?
(Книга Бытие 38:16)

В итоге сошлись на козленке из стада. Но козленка с собой не было а меж ног у Иуды свербило, оттого Фамарь потребовала залога. Да не простого:

Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него.
(Книга Бытие 38:18)

Как блин у евреев просто. Некоторые люди годами не могут ребеночка завести а тут раз и с первого раза все готово. Пока Иуда отдыха после подвигов, Фамарь быстренько свинтила манатки. Иуда послал своего друга, того самого одолламитянина с козленком, чтобы вернуть залог, но увы..

Иуда расстроился но не очень, плюнул на залог и стал жить дальше. Но тут пришли к нему(а прошло около трех месяцев) доброхоты и говорят: невестка твоя, Фамарь, впала во блуд, и вот она беременна. И Иуда, который не так давно пользовал блудницу, сразу же решил.

Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена.
(Книга Бытие 38:24)

Фамарь же не хотела чтобы ее сжигали. Потому она взяла и предоставила ему доказательства, тот самый залог сказав "я беременна от того, чьи эти вещи"

Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более.
(Книга Бытие 38:26)

Следовательно у него была обязанность наполнить ее чрево, а он ею пренебрег. Правда за это его не покарал Элохим, а ведь в принципе, он сделал то же самое, что и два его дохлых сына. Он не желал ей детей и сам не трахал ее и сыну не подкладывал.  В общем не стали ее сжигать. В итоге Фамарь родила близнецов и все кончилось хорошо.

На этом кончается история Фамари(Тамарь, Тамара). В ней очень много странного. И то, что сама Фамарь захотела после двух неудачных браков пошалить с Иудой, и то, что она одела покрывало, которое не признак блудницы а признак порядочной женщины, и то, что она ждала свекра на перекрестке двух дорог, хотя блудниц гоняли отовсюду как могли. И то, что Иуда решил с ней перепихнуться среди бела дня, не переживая за свою репутацию. И то, что Иуда, иноземец как ни крути, мог повелеть сжечь Хананеянку и его прям сразу все послушались, будто он судья или уважаемый человек. В общем, бреда полно. Там есть еще описание родов, когда то один младенец показывается из утробы то другой, но в эти шутки для акушеров.

На этом я с вами попрощаюсь на сегодня, совершенно нет времени, потому и ограничился такой маленькой сценкой. Но впереди еще много интересного и великие правители, и коррупция, предательство, кровища, куда же без нее, и много, много мерзостей припасли для вас эти священные книги.

В на этом пока все и всем всего!

Прежде всего, я хотел бы извиниться перед читателями за невероятное количество ошибок. Дело в том, что последние статьи я писал в спешке, экспромтом, настолько, что не было даже времени проверить, сделать вычитку, расставить запятые(хотя в запятых я не силен). Я сам лично считаю, что подобное поведение признак неуважения. Что для своего читателя надо постараться и предоставить качественный продукт. Но увы, сам же и накосячил, за что сейчас и каюсь.

Итак, мы оставили наших героев в разных местах. Иосиф сидит в тюрьме, фараон спит и видит сны. А сны ему снятся ни разу не простые, не знаю по каким характеристикам он определял их значимость, да не суть. Итак в первом сне привиделось фараону как стоит он у реки. И из этой реки выходят семь коров, тучных плотью, здоровых на вид, в общем хоть сейчас на элитные стейки, и паслись они в тростнике. А далее из воды выходят еще семь коров, тощие и неопрятные. Так вот, во сне фараон видит как тощие коровы съели тучных. Я бы охренел от такой фантасмагории, но фараон был крепок духом и всего лишь проснулся.

Тем не менее вечер сновидений не кончился, после приснилось ему поле и выросло на стебле семь колосьев тучных и хороших, и как и ранее после них выросли тощие колосья и давай жрать хороших.

Все это так впечатлило правителя Египта, что послал он весть во све стороны и стали к нему сбираться волхвы и толкователи. Но вот беда, никто фараону объяснить или растолковать эти сны не смог. Вот тут то и выходит на сцену главный виночерпий, что пережил опалу и вернул к себе благосклонность правителя.  Рассказал фараону про Иосифа. Тот, естественно, сразу же пожелал познакомиться. Фараон сразу делится с ним своими переживаниями.

И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки;
и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике;
но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они;
и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных;
и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся.
(Книга Бытие 41:17-21)

И Иосиф не разочаровал, выслушав оба сна фараона, он предсказывает семь лет процветания за которыми последуют семь лет голода. Да такого, что все годы процветания забудутся. Он сразу же выдвигает антикризисный план по сохранению запасов зерна. Чтобы в те семь лет изобилия фараон начал формировать стабилизационный фонд, для того чтобы перенести семь лет голода. Фараон впечатленный его речью, сразу проникся к Иосифу. Иосиф правда еще наврал о том, что эти сны были посланы Богом, потому и явились дважды в разных интерпретациях.

И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?
И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты;
ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.
И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
(Книга Бытие 41:38-41)

Вот честно, фиг его знает почему фараон поверил в Бога в которого не верил, почему никто из волхвов не смог трактовать его сновидения, да и вообще. Но Иосиф стал вторым после царя во всем Египте. Тем не менее фараон учредил налог и стал собирать зерно. И вот пришел голод, люди обратились к фараону, а тот послал их к Иосифу. И Иосиф стал ПРОДАВАТЬ им зерно

И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.
(Книга Бытие 41:57)

И тут то Иосиф развернулся. Так как голод был "на всей земле" не странно, что голодать стала и семья Иакова, отца Иосифа.

И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите?
И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите> туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть.
(Книга Бытие 42:1,2)

Видно было Иаков понимал в какое бедственное положение они попали. Однако послал не творить безобразия, а купить хлеба. Для человека дети которого вырезали весь город, это внушительно. Братья поперлись в Египет, где их сразу же узнал Иосиф, однако сами братья его не узнали. Видно годы проведенные в тюрьме, а потом годы проведенные в фаворе сильно изменили его. Но не его натуру, он все же библейский герой, а они не прощают.

В общем когда братья пытались купить зерно, он велел их схватить как шпионов, и клялся жизнью фараона, что они недоброжелатели.

И сказал им Иосиф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи;
вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш;
пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи.
И отдал их под стражу на три дня.
(Книга Бытие 42:14-17)

Братья были удивлены конечно, но восприняли это как кару за содеянное. Рувим прямо заявил, что сие есть Божье наказание, за то, что обуянные ненавистью они не вняли мольбам Иосифа и сначала бросили его умирать в колодец, а потом продали. Братья искренне раскаивались, а Иосиф подслушивавший их, но делавший вид, что не понимает языка, не выдержал и расплакался.

И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их.
И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними.
Они положили хлеб свой на ослов своих, и пошли оттуда.
(Книга Бытие 42:24-26)

Тем не менее он не открылся братьям. Он забрал одного из них и отправил домой за младшим. Иаков же был в гневе, ведь Иосиф обещал убить заложника если они не приведут младшего брата. Тут еще выяснилось в пути, что помимо хлеба в мешках лежит и серебро. Иаков испугался и отказался расставаться с младшим сыном, но когда хлеб египетский кончился, он отпустил Вениамина(младшего) с братьями. По поводу денег он тоже был весьма осторожен, он приказал взять денег в два раза больше и набрать всяких товаров, плодов, бальзама, мед, орехов и тд. (странно для голодающей земли иметь такое изобилие, но не суть) и передать все в дар правителю той земли, Иосифу.

И вот братья снова в Египте. Иосиф увидев их с Вениамином обрадовался, устроил пир. Но от серебра отказался, утверждая, что у него баланс сошелся, а эти деньги были посланы Богом.

Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня. И привел к ним Симеона.
(Книга Бытие 43:23)

На пиру, он "познакомился" со своим младшим братом, причем ему даже пришлось ненадолго выйти, ибо такая любовь его объяла к брату, что он чувствовал что заплачет. В общем вышел, поплакал, умылся и вернулся.

И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.
И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом.
И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним.
(Книга Бытие 43:32-34)

Серьезно?? Египтяне в голодные годы съедавшие саранчу, жуков, крокодилов из Нила, жравшие тростник и червей. Чем же питались евреи???  Тем не менее не будем забывать, что Иосиф библейский персонаж, потому пока все ели:

И приказал Иосиф начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его,
а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот по слову Иосифа, которое сказал он.
Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены, они и ослы их.
Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро?
Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали.
(Книга Бытие 44:1-5)

Можно представить как пригорели пуканы у братьев от такого нелепого и несправедливого обвинения. Конечно они стали отрицать все, говорят, если бы мы были ворами, разве привезли бы обратно серебро за первую партию товара?

У кого из рабов твоих найдется, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему.
Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется чаша, тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты.
(Книга Бытие 44:9,10)

Конечно после обыска чаша нашлась у Вениамина. Братья не стали оправдываться, они признали, что теперь рабы Иосифа, но Иосиф сказал, что только тот у которого нашлась чаша, тот и будет рабом, а остальные могут идти. Один из старших братьев, Иуда, стал просить за Вениамина, он убеждал Иосифа, что их отец, Иаков не переживет. Ибо одного любимого сына, он уже потерял, и Вениамин остался единственной отрадой старика.

И сказал нам раб твой, отец мой: “вы знаете, что двоих родила мне жена моя;
И ушел один от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне.
Если и этого возьмете от лица моего, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью в преисподнюю”.
Берейшит 44, 27-29

И сказал нам раб твой, отец наш: вы знаете, что жена моя родила мне двух сынов;
один пошел от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне;
если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью во гроб.
(Книга Бытие 44:27-29)

Я привожу две цитаты, так как уже упоминал, что в древних текстах ада не было, это более поздняя выдумка. И там где наши теологи поминают ад, первоначально имелась в виду обычная могила.

В общем Иуда попросил за брата, и готов был сам остаться вместо него рабом. Иосиф же, вдруг расплакался выгнал слуг и открылся братьям.

И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет;
но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни;
ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; 
Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.
(Книга Бытие 45:4-8)

Он посылает братьев к отцу, с целью оформить переезд, ибо не будут знать они горестей в земле которой он правит, и будут всегда сыты под его рукой. Иаков конечно сначала не поверил братьям, но все же убежденный дарами и колесницами, решил пойти посмотреть на Иосифа.

Кстати тут надо сделать отступление, да и не одно. Первое, о чем я хотел упомянуть, это "отрок". "сын старости отца" Вениамин, в Библии представляется маленьким мальчиком, за которого все трясутся. Но на самом деле он  был моложе самого Иосифа всего на 4-5 лет. Когда Иосифа продали в рабство, Вениамину было около 13ти. Далее в Библии идет длинный эпизод, который я пропустил, длительностью около 25 лет. В общем когда братья пришли к Иосифу в Египет, ему было около 50, соответственно Вениамин, который все это время рос и старел был совсем не отроком.

Второе отступление о котором я хотел упомянуть но забыл. Иосиф обласканный фараоном был им женат. Фараон не нашел ничего лучшего, чем женить его на дочери своего евнуха, ага, пока Иосиф сидел в тюрьме по навету хозяйки у этой хозяйки от евнуха родилась дочь. А сам евнух стал жрецом в Гелиополе. Кстати ни фараон, ни жена Иосифа, ни все остальные не исповедовали веру Иосифа, он не толкал ее в массы, ему было довольно верить самому.

Ну ладно, фараон кстати очень обрадовался, что Иосиф помирился с семьей

И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш, и ступайте в землю Ханаанскую;
и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли.
(Книга Бытие 45:17,18)

Видно плотно сидел на игле благодарности. Иаков добрался таки до Египта и воссоединился со своим любимым сыном. Они все были очень рады

Вообще все были очень рады, и этих всех, кто пришел с Иаковым насчиталось аж 66 человек. Это все сыновья, жены, внуки и тд.

Дальше происходит какой то странный диалог. Иосиф говорит братьям, чтобы они солгали фараону о роде своей деятельности.

Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше?
то вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.
(Книга Бытие 46:33,34)

к чему это??

И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши.
И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.
И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья твои пришли к тебе;
земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом.
(Книга Бытие 47:3-6)

Так у фараона самого есть скот, откуда ненависть к скотоводам?? Далее у египтян тоже будет немало скота, к чему вообще эти строки. В общем бред. Впрочем будет еще немало бреда, будет и история барыги, кровь, и насилие и много всего. А пока Иаков в возрасте 130 лет благословил фараона и отправился доживать в Гесем, Иосиф остался с фараоном а братья ушли с отцом. Но история Иосифа не закончена!

А на этом пока все и всем всего!

Приветствую, друзья. В предыдущей статье, которая была неделю назад, мы с вами закрыли тему Исава. Однако его брат, Иаков, еще жил. Как помним у него было много детей, наглости, жен и мало терпимости. Несмотря на то, что у него было две жены и каждая еще подсовывала ему в постель своих служанок, любимой женой он считал Рахиль, за которую и оттрубил срок у тестя, а любимым сыном считался его первенец от Рахиль, Иосиф.

Как мы помним тема любви очень сильна в Библии, но история ничему не учит героев потому они все время делают жизнь других, включая и свою родню, невыносимой. Иаков выделял сына настолько, что даже одевал его не как остальных. Что не только неумно но и подловато по отношению к другим детям.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду.
И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
(Книга Бытие 37:3,4)

Израиль - это второе имя Иакова, на всякий случай напоминаю. Так как Иаков не читал трудов Крупской, Шатского и Сухомлинского, да и Макаренко не очень уважал, решил он ничего пока не предпринимать. Ну а его любимчик, тоже не отличался ни умом, ни развитым чувством самосохранения. Увидел он однажды сон и рассказал о нем братьям. Как его не прибили на месте, а мы помним что там даже 10летние малыши режут налево и направо здоровых мужиков. А у Иосиф были братья и постарше. Кстати самому Иосифу на тот момент было 17 лет. Мог бы уже и поумнеть немного.

Итак, во сне он увидел , о чем не преминул рассказать братьям, как он вместе с остальными вяжут снопы в поле..

вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
(Книга Бытие 37:7,8)

Ему бы посмотреть на реакцию братьев и сделать выводы. Но он был туповат, как Ростик с картонным танком и так же самоуверен. Со следующим сном он пришел к отцу.

И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?
(Книга Бытие 37:9,10)

Вот тут внезапно Иаков, что-то заметил. 17 лет жил этот сказочник Иосиф, не первый год его не любили братья, но вот раз и заметил. И как и прежде ничего не предпринял. Более того, когда братья отправились пасти скот в Сехем Иаков решил отправитиь Иосифа проконтролировать братьев. Узнать все ли пучком у них и вернуться с ответом. В Сихеме, однако, Иосиф никого не нашел. Правда был замечен неким прохожим который направил его дальше. В итоге Иосиф нагнал братьев в долине Дофан. Однако братья его заметили издали и начали обсуждать, то как он их достал. Засим решили порешить Иосифа, палкою его пристукнуть, или тракторной рессорой, благо трактор развалился наскочив на палец нинзи. Но воскликнул тут Рувимчик, не посмейте крошить гада. Гад(первенец Иаков от Веллы) не вкурил при чем тут он и потребовал разъяснения. Ну Рувим быстро толкнул речь, что типа негоже проливать крови брата и тп, давайте его в пустой колодец кинем, он сам там сдохнет.  Братья сошлись на том, что мысля то дельная, и обнажив Иосифа скинули его в сухой колодец. Рувим расстроился чейта и ушел. Есть мысля, что возможно он хотел позже вернуться и спасти сказочника, но увы...

И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?
Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались
и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.
Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои,
и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?
(Книга Бытие 37:25-30)

На самом деле братья поступили со сказочником еще вполне милостиво. Тут Авторы Библии делают много ошибок. Они отождествляют Мадианитян и Измаильтян. Хотя может Мадианитяне были Измаильтянами жившими в Мадиаме? Вы не запутались? В общем в книге судей пытаются оправдать этот косяк именно этой версией. Не важно, в общем братья продали Иосифа арабам.

Сами же сзяли его одежды и окропив кровью козленка подсунули отцу. Тот внезапно огорчился, и решил, что Иосифа разорвал дикий зверь. Отец был неутешен многие дни и собирался встретиться с сыном в преисподней. Вот тут в первый раз упоминается АД. Концепция Ада была успешна развита многими теологами и спекулянтами от религий. Мы к ней еще придем. Пока же, чуть чуть забежав вперед, я открою секрет. Ад это просто обычная могила. Никаких 9ти кругов, никаких чертей со сковородками первоначально не было.

Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и
не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла,
и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
Екклесиаст 9,2-3

Иисус был не менее убедителен в отсутствии ада:

Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
Евангелие от Иоанна 5,28-29

Но это отступление. Я только хочу напомнить, что и грешники и праведники в итоге попадают в одно и то же место. Об этом говорится в Библии. И там они ждут. Праведники ждут вознесения, а грешники страшного суда. Ждут до второго пришествия Спасителя. спекулянты от религии очень хорошо развили тему Божьего гнева и наказания, но если внимательно почитать Догму, Канон то все их спекуляции жалки и невыразительны. Однако они продолжают задуривать людям мозг ибо так легче править.

Но вернемся к Иосифу. Проданный братьями, он был увезен в Египет, где попал в рабство к высокопоставленному чиновнику. Начальнику евнухов. Как полагается начальник у евнухов и сам должен быть евнухом(кастратом), но запутавшиеся авторы Библии потом добавят ему жену и дочь. Правда после перевода 1611 года Потифар вдруг станет не евнухом а "царедворцем фараона, начальником телохранителей".

Честно говоря, евреям вообще не стоило забредать в Египет. А уж библейским персонажам тем более. Дело в том, что Египет является самой развитой в плане сохранения истории страной. Его хроники наиболее полны. Есть лишь один период правления гиксосов, которые захватили средний Египет в который могли быть утеряны некоторые знания. Но все свидетельства из Библии говорят о том, что тот же Иосиф жил гораздо позже. К примеру те самые 20 серебрянников. Предполагается, что в те времена уже была известна чеканка денег? Я вас умоляю, мы говорим о древности до рождества Христова, а чеканка относится к максимум 6 веку до нашей эры.

К чему я это, многие словоблуды напялившие рясы, утверждают, что Иосиф реальная историческая личность. К сожалению никаких доказательств этому нет, но ведь и доказать обратное сложное, ведь был период гиксосов.

Выше вы видите фотографию листа папируса д`Орбини, содержащего "повесть о двух братьях". Не знаю есть ли тут египтологи, но знаю, что интересующихся много, не дадут соврать.  Мы немножко отойдем от Библии и углубимся в древний Египет. Ученые датируют этот папирус как относящийся ко времени правления Сети II с 1200 до 1194 г. до н.э. в эпоху XIX династии Нового царства.

Тут речь идет о двух братьях Анубисе(Анупу) и Бата. Старший(Анубис) заботился о младшем и любил его как сына. Они вместе трудились в поле и выращивали скот. Однажды во время посевной, они несколько дней провели в поле, пока не кончилось зерно. Тогда Анубис послал Бата домой, наказав принести еще зерна. Когда же Бата пришел домой, то застал свою невестку(жену брата) за причесыванием. Он сказал ей "встань и дай мне зерна, потому что я спешу обратно на поле." Но в ответ та попыталась соблазнить его: "Пойдем. Полежим вместе час!.. Это доставит тебе удовольствие, а еще я сделаю тебе красивую одежду."

Бата разъярился и отругал ее, но обещал никому не рассказывать, если та не будет больше себя так вести. Загрузился зерном и ушел.

Жена брата испугалась, что он не сдержит слова, она раскрасила себя краской и чтобы выглядело похоже на побои. Когда ее муж вернулся домой, он застал ее лежащей без движения. Вскорости она рассказала, что ее избил его младший брат пытаясь овладеть ею насильно после того как не смог соблазнить. И добавила: "Если ты оставишь его жить, я умру". Тогда старший брат разъярился как "южная пантера", он наточил свой нож чтобы убить брата... все закончилось хорошо. Анубис не успел убить брата, того предупредили говорящие коровы и он сбежал. А когда Бата был настигнут, он взмолился богу(не элохиму а Ра-Хорахти) и тот создал между братьями озеро с крокодилами.  Бата просит брата дождаться рассвета, чтобы Солнце стало свидетелем его  слов, а на рассвете рассказывает свою часть истории. Анубис верит брату, ведь тот, только для того чтобы подчеркнуть искренность своих слов, берет нож для тростника и, отрезав свои гениталии, бросает их в воду, где их тут же съедает сом.  

В общем закончилось все хеппи-эндом, там еще Анубис убьет свою супругу, Бата умрет потом воскреснет и они в итоге будут править Египтом.

Вы спросите а к чему все это? Мы ведь только что говорили про Иосифа, при чем тут какой то Бата. Ведь они схожи только тем, что жили в Египте? Ан нет.

И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.
Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки;
нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?
Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею,
случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было;
она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.
Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон,
кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,
и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон.
(Книга Бытие 39:7-15)

Правда далее история Иосифа идет по своему пути, но смысл то вы поняли, не так ли?

В итоге Иосиф оказывается в темнице. Там он активно сотрудничает с администрацией исправительного заведения, так что сам становится надсмотрщиком.

В то время случилось двум слугам фараоновым, главному виночерпию и главному хлебодару попасть в опалу. Их бросили в темницу, где к ним был приставлен Иосиф. И тут, внезапно, каждому из них снится сон "особого значения". Они в смущении и растерянности, но есть же Иосиф, он настолько наблатыкался толкуя свои сны, что влет растолкует и чужие.

В общем виночерпию он напророчил возвращение к должности и попросил заступиться за него, за Иосифа. А вот хлебодару так не повезло, ему пророчество уготовало повешение.

Так и случилось. Хлебодара обглодали вороны, а виночерпий вернулся к милости. Но виночерпий был не настоящий библейский персонаж, он так, проходная фигура. Поэтому он может вести себя достойно. В общем он не забыл Иосифа и был благодарен ему. Потому как только получилось он попросил фараона за Иосифа.  Правда получилось только через 2 года у него. Как только фараону приснился необычный сон, да еще и два раза.

О снах фараона и о том, что из этого вышло и куда вошло, вы узнаете в следующей части. Постараюсь больше не делать таких перерывов и писать подлинней, ибо впереди слишком много нового, и всякие мерзости и предательства и кровищщщщщааа, в общем обычные Библейские темы.

А на этом пока все и всем всего!