«И город тот, Большой Китеж, на сто сажен в длину и ширину был, и была эта первая мера мала. И повелел благоверный князь Георгий ещё сто сажен прибавить в длину, и стала мера граду тому в длину — двести сажен, а в ширину — сто сажен. А начали город тот каменный строить в год 6673 (1165), месяца мая в первый день, на память святого пророка Иеремии и иже с ним. И строился город тот три года, и построили его в год 6676 (1168), месяца сентября в тридцатый день», — говорится в легенде.

В 1236—1243 годах Батый возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого вначале были завоёваны западная часть половецкой степи, Волжская Булгария, поволжские и северокавказские народы. По легенде, монгольское войско подступило к стенам Китежа, и неожиданно забил фонтан воды и город на их глазах ушел под воду. Как говорит летопись: «И досель тот град невидим стоит, — откроется перед страшным Христовым судилищем».

Рассуждая логически, Дегтерев пришел к выводу, что опускание города под воду могло произойти в результате образования карстового провала. Примеры неожиданно образующихся провалов, где внезапно исчезают строения, есть и в современности. Место полностью покрылось водой. А что могло образоваться на месте утонувшего города за столько лет? Только болото! — решил исследователь.

«К счастью, на сайте Google Earth есть спутниковый снимок территории у озера Светлояр. В трех километрах в направлении на юго-восток есть большое болото. Его координаты по сайту 56°47'53.54„N, 45° 3'45.11‚E. Конечно, я бы никогда не обратил на него внимание, если бы не увидел четкие линии разрушенных строений, — рассказал ‚URA.RU‘ Валентин Дегтерев. — Из космоса хорошо видно, что в глубине болота сохранились фундаменты домов, прямые городские улицы. Сохранился даже контур внешней стены. Длина этого артефакта, приблизительно, 420-425 метров (те самые 200 саженей). Ширина, приблизительно, 280 метров. Видимо там действительно был древний город“.

Подробнее по ссылке: https://ura.news/news/1052289951

В детстве попалась мне книжка Веры Жаковой, небольшой сборник исторических рассказов. В этой книжке я впервые прочёл легенду о граде Китеже.

Прочтя книжку за один вечер, устремился на следующий день в библиотеку, ещё — за книгами от Веры Жаковой. Увы. Кроме выше упомянутого сборника она не написала более ничего. Умерла. «Переменила миры», как говорят японцы. В возрасте 22-х лет от роду…

С тех пор, представление о Китеже жило в моём сознании, как об абстрагированной, красивой легенде, рождённой романтичною народною мечтой о городе праведников и — для праведной жизни.

Много позже, я узнал, что легенда эта имеет вполне конкретную географическую привязку: озеро Светлояр, на востоке Нижегородской области.

И вот однажды, ранним летним утром, я, наконец, стартую к Светлояру.

Шоссе «Москва — Нижний Новгород» — очень приличное. Четырехполосное.

До Нижнего, галопом по восточным европам, доехал относительно быстро. По городу — тоже, без проблем, нашёл нужное мне направление дальнейшего движения на Киров: просто следуя указаниям навигатора.

Выехал на Борский мост через Волгу. И-эх-Х!!! Какой же …ОХРЕНИТЕЛЬНЫЙ! вид открывается с моста на город, Волгу-матушку и заволжские дали! Предки наши были — ребята с размахом. Какие просторы нам оставили! Самую большую страну. И красивую. И - вполне себе - самодостаточную. (Как писал Салтыков - Щедрин: Россия... ушиблена собственными размерами).

Остановиться на мосту, пофотографировать, к сожалению, невозможно. А фотать на ходу — мешают конструкции моста.

За Боровским мостом дорога упрощается до двух полос. А движение, соответственно, усложняется. Дальнейший путь времени отнял почти столько же, сколько и дорога от Первопрестольной до Нижнего.

Шоссе пересекает реку Керженец.

Весьма интригующий, для меня, топоним. Дело в том, что рек с таким названием, Керж, Керженец, Киржач — в России несколько. И текут они в разных регионах. Как и реки с названием Нерль. Я таковых знаю штук, примерно, пять. И Ганг течёт не только в Индии. Есть ещё на Русском Севере, в Карелии, в Архенгельской, обл... И, даже — далеко не один. Ганг, Ганга (озёра). Есть и "инды" (Индоманка, Индирирка)...

Названия эти: Керж-Нерль-Ганг-Инд — явно созвучны. Будто даны одним народом, говорившим на одном языке. А русских староверов, разбросанных по всему миру, называют ещё кержаками (почему-то). Из этих фактов, чувствуется, торчат ушки каких-то прелюбопытных предположений и выводов. Только внятно сформулировать их, из-за скудости информации, у меня пока — не получается.

Доезжаем, наконец, до нас. пункта Боковое. В конце Бокового сворачиваем направо. (Там - большой банер - указатель на Светлояр). Уже близко. Едем до села Владимирское.

Проезжаю село насквозь. В конце его — автостоянка.

Ну, как и следовало ожидать, если есть на парковке НЕ местные номера на машинах, то они — московские или питерские. Несколько шикарных байков — тоже со столичной регистрацией. Похоже, все «руссо автотуристо» обитают именно в этих городах.

Машину оставляю здесь. Далее, до озера, — пешком, по мощёной дорожке, вдоль берёзовой аллеи.

В начале аллеи установлен вот этот банер с текстом народной легенды о Китеже.

Как явствует из текста, Град Китеж именно СТАЛ НЕВИДИМ! (Переместился в иное измерение, перешёл в другую реальность- нитерпретируйте как хотите!). И стоит он на прежнем месте, где и был изначально. Между тем, в интернете предлагается иная версия его исчезновения (И только такая. Никакой другой я, во всяком случае, не нарыл): город, якобы, погрузился в воды Светлояра. Думаю, этот второй вариант возник, благодаря эффекту, о коем в народе говорят: "Слышал звон. да не знает, где он". Дело в том, что, в соседней, Владимирской обл. есть два (как минимум) озера, в которые, по местным преданиям, погрузились стоявшие на их месте храмы. (Одно из них, озеро Святое, кстати, очень на Светлояр похоже). Возможно, со временем, эти две легенды кто-то, не дослышав, или не поняв, объединил в одну и ...Китеж теперешние интернет-былинники топят в озере.

Иду к Светлояру!

Первая моя эмоция, по выходу к берегу, это - ...разочарование. Озеро, на первый взгляд, -ничего особенного. И - даже меньше, чем я его себе представлял. (Где тут утонуть целому городу?! Поместится, разве что, княжеский терем с подворьем, - и только). Праздно-воскрестный люд и тут, на бережку, пикнички пикникует. А вездесущие маргиналы... Их пьяненький мат, в этом месте, - особенно возмущает и режет слух.

Поэтому, наверное, издревле, пути к сакральным местам скрывались от маргиналов. А на посещение таких мест накладывались строгие ограничительные табу.

Однако, ...раз уж приехал за -почти -600 вёрст, не уезжать же сразу! Совершим же паломнический ритуал в полном соотвествии с личными о нём представлениями.

Личные представления заключались в следующем: непременно в Китежском озере искупаться, независимо от погоды и температуры воды и обойти пешком, по берегу, вокруг всего озера.

Далее... А далее, сакральное обаяние места незаметно, но очень быстро захватывает меня. Настраивает, по своему мистическому каметрону, на волнующее ощущение близости Тайны, скрываемой под внешней неброскостью...
...Я замечаю старцев канонически былинного вида, очень седых и бородатых с необыкновенно ...осмысленными лицами. Их колоритная внешность и количество (в миру ведь одного такого раз в несколько лет встретишь! А тут - несколько человек - в одном месте...) - порождают ...мистические предположения: "Не из Китежа ли вышли?" Двоих, купающихся, попытался сфотографировать. Они сразу же отвернулись...

А в образе этой девочки, быть может, посетила нашу реальность китежанка Вера Жакова?... (Сфотографироал неожиданно для неё. Все мои дальнейшие просьбы попозировать были ею решительно отклонены):)

А вокруг озера проложена тропа, деревянный настил, вымощенный, надо полагать, заботливыми и трудолюбивыми китежскими жителями.

Не знаю, насколько это принципиально, но обход я решил начать слева-направо. Поскольку сам - левша.

Китеж наверняка стоит на этом, высоком берегу озера. И из города открывается этот изумительный вид на Светлояр.

Нужна аргументация? - Извольте:

Берег, не крутой, но высокий, удобный и очень живописный, прямо напрашивается, быть заселённым. Однако, ближайшее село - в километре от берега. Почему? А потому, что это место уже ...занято. Невидимым градом Китежем.

Пройдя с четверть, примерно, окружности озера, дыша его, пропитанным ароматом трав, воздухом, слушая шорох листвы, жужжание насекомых и птичий щебет, я обратил, наконец, внимание на то, что всё моё естество испытывает некую. …необычную дрожь. Умиротворяющую и очистительную. Будто моя душа резонансно совпала с сакральной частотой этого места и теперь звучала в унисон нею. (Инженерная моя ипостась тут же услужливо эту частоту оценила: «герц 40, примерно, будет»).

Попробую описать переживаемое. Посредством контр-аналогии. У Горького когда-то прочёл: «Жизнь стирала с моей души свои же лучшие письмена. Ехидно заменяя их какой-то ненужной дрянью». Так вот, здесь, созерцая игру солнечных бликов на поверхности воды, я чувствовал, что переживаю процесс, обратный тому, что описал Горький в вышеприведённой цитате: духовный релакс. Процесс освобождения, очищения от всякой ненужной дряни в душе и мыслях.

Сергей Сунгирский