Всякое нетрудовое обогащение, как, к примеру, собирательство, охота, или рыбалка, считалось преступлением. Конечно, Конституция говорила о «народных судах», но никаких упоминаний о создании реальной судебной системы, никаких судебных документов до нас не дошло. Очевидцы об этом также не говорят – в сельской местности суд вершился весьма просто, изящно и эффективно. Казнью. Они стали неизменным атрибутом построения коммунизма по рецептам Пол Пота, о чём нам свидетельствуют 19,733 массовых захоронения вблизи деревень, именуемые «полями смерти», которые разбросаны по всей Камбодже. Принципиально важная деталь – по всей стране, а не только вблизи приграничных регионов, которые подвергались бомбардировкам во времена Второй Индокитайской, что не позволяет вешать всех собак на американцев и делает подобные попытки банальной ложью.

Наиболее часто встречаемая цифра, которая в форме чеканной фразы гуляет в инфополе на поверхности – «три миллиона жертв режима, 1/3 населения страны», однако она корнями уходит в пропитанные идеологией и конъюнктурой материалы, современные ещё Демократической Кампучии. Разумеется, ни о точности собранных данных, ни о полноте необходимого их объёма речи не могло и быть. Бен Кирнан, начавший заниматься темой ещё во время событий, занимая позицию главы Проекта исследования камбоджийского геноцида Йельского университета, придерживается цифры в 1,5-1,7 млн. людей, не переживших Демократическую Кампучию из-за переутомления, голода, государственного террора и казней в сельской местности и иных факторов.

Нельзя отрицать, что Демократическая Кампучия была просто феноменально нищим государством. Бедным до того, что экономилось всё, включая боеприпасы. Тратить их на приведение в действие импровизированных «судебных органов» было просто непозволительно, потому люди казнились самыми различными экзотичными способами с применением подручных средств. Самой распространённой предстала казнь ударом повсеместно применявшейся в хозяйстве мотыги в голову – отсюда другая визитка и предмет для мрачных шуток.

Открытым остаётся вопрос о накоплении припасов, потому как возможности таковой у крестьян попросту не было, благодаря «максимальной рационализации труда кхмерского крестьянина в кооперативах, избавления его от безделия» – если цитировать Кхиеу Сампхана. Выглядела такая «рационализация» следующим образом: от 10 до 15 семей объединялись в одну коммуну, надзор за которой обеспечивался со стороны местных старост, вооружённых представителей революционной армии. Каждая из семей получала три гектара земли, которую надлежало обрабатывать. В отдельных случаях – дважды в год, как, к примеру, на севере и северо-западе страны, где земли были особенно плодородными и, что важно, не отравленными взрывчатыми веществами, пороховыми газами и прочим прелестями последствий ведения боевых действий: таких было почти 80%.

Семья – сугубо условное обозначение группы из трёх-четырёх совместно проживающих человек, потому как распределялись эвакуируемые в деревню по произвольному принципу: детей отнимали у родителей, разлучали супругов, разрывая все родственные узы, дабы избавиться от сложившихся между людьми связей, установленных в старом, ненавистном обществе. В новом же, люди женились друг на друге, публично заявляя о соответствующем желании и лишь с одобрения местных властей, они заключали брак.

Им позволялось видеться раз в неделю, в воскресенье, если они проживали в разных коммунах, потому как перемещаться меж ними свободно было запрещено – лишь спецразрешение позволяло это сделать. Сбежать было нельзя. Такая простота установления «отношений», по идее, должна была исключить нарушения половой свободы граждан в стране, которое было строжайшим табу, но известны и такие случаи. Как водится – без статистики.

Обычный день кампучийского крестьянина начинался с побудки в 5 утра, под государственный гимн:

Ярко-красная кровь была пролита по городам,

И над равниной Кампучии, нашей Родины,

Кровь наших добрых рабочих и крестьян,

Наших ревкомбатантов, и женщин, и мужчин…

Эти строки начинали каждое без исключения утро в Кампучии. Работа начиналась уже через час, в 06:00 и продолжалась до 11:00, «отдых» длился 4-5 часов, и после этого труд продолжался до самого вечера – 20:00 или 23:00, в зависимости от сезона года. Отдых, в понимании полпотовцев, в целом, отражал своё толкование «смены рода деятельности». Крестьяне обычно плели верёвки, вышивали или занимались другой мелкой работой. Каждый из них носил чёрную, крестьянскую хлопчатобумажную робу – «униформа» РАК была единственной разрешённой одеждой.

Трапезы проводились исключительно в обществе коммунаров – в каждой из коммун была своя коллективная столовая. Средняя норма риса по стране составляла 200 г. на человека в день, и это был лучший расклад: те, кому повезло меньше, питались рисовой похлёбкой, а то и маисом, иньямой, маниокой – традиционным кормом скота, тогда как у охранников было мясо, фрукты и рыба. При этом труд был в самом деле невыносимым, просто несопоставимым с мизерными даже для обычного современного лежебоки порциями провизии.

Об этом много говорится в абстракции, но предметно представляют себе этот труд немногие: это не только бесконечные обработка и засеивание земель. Заливное рисоводство куда более эффективно, чем суходольное, а потому закономерно было более распространённым. Для этого требуется глубоко пропалывать землю для рисовых чек с помощью плуга, но более 60% крупного рогатого скота было убито в ходе войны, потому в качестве тягловой силы использовались люди: пища – не единственное, что роднило крестьянина со скотом.

Требуется постоянно следить за поддержкой уровня правильно залитой воды в рисовых чеках; засаживать саженцы в воду нужно практически моментально, с особой ловкостью, пока разгребённый руками грунт обратно не вернулся на обратно. Требуется постоянно бороться с вредителями и паразитами, которые в этой воде имеют обыкновение заводиться. Надо таскаться со специальной плетёной корзиной для вылова эти крупных членистоногих путём загребания на себя мутной воды. И так, с ногами в воде, которые постоянно медленно проваливаются в ил, нужно обрабатывать всю засеянную площадь, чтобы сохранить урожай, иначе просто нечего будет есть, не говоря уж о соответствующих наказаниях.

Леса – это вообще отдельный вопрос. Если на какую-то семью приходилась площадь, занятая ими, то леса приходилось ликвидировать классическим способом ручной вырубки и выкорчевывания пней. Даже целая кампания была организована – «битва за Северную Зону». Она закономерно окончилась провалом. И это всё в условиях невыносимой жары, которая царит в Камбодже уже с ранней весны, тропических болезней, ядовитых насекомых и прочих радостей жизни.

Активно использовались механизмы массовой мобилизации населения для различных больших проектов, по типу ирригационных систем и сопутствующих сооружений инфраструктуры. Базовой единицей была одна бригада, в которой состояло, как правило, 99 человек и 3 надзирателя. Такие бригады были основой всей организационной системой трудовых ресурсов страны. К этому принудительному труду привлекались практически все поголовно: даже прожившие всю жизнь в деревне работящие крестьяне загибались от такого труда, а уж о тех, кто не имел специальных навыков, физически слабых, неподготовленных, больных людях нечего и говорить. Полпотовцам даже не нужно было стараться, чтобы кого-то истреблять – люди умирали сами, словно мухи.

Основой для промышленности Кампучии, по замыслу Пол Пота, должны были стать мануфактурные суррогаты, которые должны были располагаться, внезапно, в деревне: «Необ¬ходимо обратить внимание на производство изделий кустар¬ного промысла и продукции для повседневной жизни людей: одежда, полотенца, москитные сетки, одеяла, рыбный соус. Для достижения этой цели мы строим различные мас¬терские в областях, районах и сельскохозяйственных коопе¬ративах. Мы исходим из того, что в будущем эти мастерские постепенно превратятся в фабрики и заводы. Мы стремим¬ся развивать промышленность повсюду на местах».

Собственно, даже на гербе ДК изображена текстильная фабрика. Другое дело, что нехватка квалифицированных кадров, высокообразованных специалистов, которой в существенной мере поспособствовали сами полпотовцы, закончилась для кампучийских индустриальных объектов очень печально.

Советский журналист Виктор Притула, посетивший Кампучию вскоре после падения режима, приводит в своём дневнике следующую цитату инженера каучукового завода Анг Чона: «После освобождения складские помещения оказались пусты. Весь каучук подчистую полпотовцы отправили за границу. Правда, немного удалось отыскать в портовых пакгаузах Пномпеня и Кампонгсаома. Это сырье сразу же пошло на производство покрышек, столь необходимых для восстановления автомобильного парка. Однако резины не хватает».

Неумелая эксплуатация заводского оборудования, незнание базовых правил постановки производства повсеместно приводили остатки камбоджийской индустрии в негодность. Вместе с тем, ошибочно было бы говорить, что руководство игнорировало созданную собой же проблему: существуют оцифрованные записи с плёнок, на которых зафиксированы некие учебные заведения, сходные функционально с инженерными техникумами.

Примечательно, что там сидели не студенты, и даже не подростки, а дети: прежние общеобразовательные школы, коллежи и университеты были закрыты и заброшены. Лишь спустя некоторое время открылось некоторое количество начальных школ. Средние, по-видимому, не открывались. Когда речь идёт об антиинтеллектуализме «красных кхмеров», нередко упоминается о физическом уничтожении практически всех студентов в стране, но авторитетных источников, которые бы это предметно подтверждали или опровергали, автору не известно.

Тем не менее, отдельные заводы, как и другие объекты инфраструктуры, продолжали существовать, пусть и в крайне плачевном состоянии.

Рамки идеологемы «независимости-господства» настаивали на малореальной для такой маленькой страны автаркии, о которой так много говорилось на различных собраниях, заседаниях и съездах.

Вишенкой на торте стали ливни 1976 года, от которых страдал весь Индокитай: Вьетнам, Лаос, в меньшей степени – Кампучия. Страдали от развала террас, которые составляли основу заливного рисоводства в СРВ, где рисовые чеки превращались в одно сплошное озеро-заповедник для разномастных сельскохозяйственных вредителей.

В негодность приходила и ирригационная инфраструктура, что на фоне общей картины доводило страну до какого-то абсолютного кошмара, вести о котором вновь начали просачиваться наружу. Даже выступавшие в 1975 году в этом информационном противоборстве на стороне полпотовцев западные издания начали бить тревогу.

В новом, 1977 году, в стране начались чистки. Люди исчезали в «местах, откуда больше не выходят». Подобным образом очевидцы характеризовали пыточные заведения с номерным знаком, которые упоминались уже в прошлой части цикла. Наиболее крупным из их ряда является «Тюрьма Безопасности – 21» или «S-21» [«S» от «Security Prison» – прим.], организованная в здании старшей школы Чао Понхеа Ят им. Нородома Сианука. Обиходное название – «Холм Рвотного Ореха», или, если на кхмерском, Туолсленг. В 1975 году в Туолсленге числилось 200 чел., в 1976 году – уже 1622; в 1977-м общее число подскочило до 6300. По остаткам документации, содержащей данные за 1978 год, можно сделать выводы, что в центре содержалось по меньшей мере 5 тыс. чел. В общей сложности, через один лишь Туолсленг прошло более 14 тыс. человек.

Прецедентов оправдания заключённого не было. Аудиторные помещения были отведены под камеры, в которых заключённые приковывались металлическими кандалами к полу, содержались в клетках и, в целом, не страдали от избытка заботы со стороны персонала. Обслуживало его более сотни человек, под начальством Канг Кек Иеу, носившего псевдоним Дуть. Ранее – школьный учитель математики в маленьком городке, с 1963 года – член движения «красных кхмеров». Теперь – заместитель главы Сантебаля Сон Сена.

Это всё закономерно привело к вооруженному выступлению, которое смогло произойти даже в условиях тотального контроля, круговой поруки, вездесущего доносительства и бесконечной конспирации всего и вся.

В феврале 1977 года произошла первая попытка государственного переворота в Демократической Кампучии. Показательно, что спустя 20 месяцев после кардинальной перемены политики «красных кхмеров» режим пожелали снести те, кто менее двух лет назад за него ещё яростно бился в джунглях под бомбами. Но путч провалился. Каждый из восставших бойцов был расстрелян, а командующие (условные, конечно же – воинских званий в РАК не было) – сожжены на местном футбольном стадионе. Это лишь подстёгивало Ангку, убеждённую в том, что «нынешнее правительство может удержаться у власти лишь благодаря террору».

Дыр появлялось всё больше и больше, а возможностей затыкать их – всё меньше. Меньше становилось и людей, которые обладали нужными знаниями, навыками, опытом, которые могли бы помочь Пол Поту. Благодаря массовому террору, который представлялся панацеей ото всех проблем политического характера, примерно в этот период произошла вынужденная смена поколений управленческих кадров. «Свежие» люди были, конечно, куда более лояльными и жестокими, но низкая эффективность их работы, умноженная на особенности построенной системы, тянула Демократическую Кампучию ко дну.

Стало очевидно, что одним поиском виновных внутри здесь не ограничиться – проблемы надо было сваливать ещё и на кого-то извне. Собственно, здесь вопрос выбора даже не стоял. Более того, на международной арене у Демократической Кампучии были позиции весьма неплохие. Тесно связанный со шведским журналистским сообществом в те годы Петер Идлинг вспоминает, что самые разные деятели левого толка в Европе и США, от умудрённых ортодоксальных марксистов до обычных маргинальных феминисток поддерживали Пол Пота как на манифестациях и митингах, так и в собственных печатных органах.

В противостоянии с Вьетнамом его поддерживал Китай, чьи отношения с СРВ (Социалисти́ческая Респу́блика Вьетна́м - PapaSilver) по окончанию войны и смерти Мао Цзэдуна становились всё более и более натянутыми, не в последнюю очередь из-за советско-китайского противостояния. США и их сателлиты рассматривали Кампучию, как перспективного партнёра в возможном политическом реванше против СССР в Индокитае. Автором этого похода стал Советник Президента США, покойный Збигнев Бжезинский, поддержанный Генри Киссинджером ещё в ноябре 1975 года: «Вы должны сообщить камбоджийцам, что мы будем их друзьями, несмотря на то, что они — жестокие головорезы. Мы готовы к улучшению отношений с ними».

Следующие полгода были проведены в малозаметных систематических обоюдных пинках и намёках. Терпение Ханоя, по-видимому, казалось полпотовцам безграничным. Уже с июля вьетнамцы изредка поднимали тему жестокого обращения с вьетнамским меньшинством в Кампучии, в том числе и за границей – соответствующего содержания интервью давал представитель Вьетнама на шведском радио. Но, как правило, это были нечастые заметки во внутренней армейской печати СРВ, потому до 1977-го это противостояние носило очень странный характер. С одной стороны – плохо скрываемые амбиции, с другой – мрачные догадки за натянутыми с трудом улыбками. Впрочем, традиционная кхмерская улыбка даже не натягивается.

2 июня (1978 г. – PapaSilver) «красные кхмеры» великодушно согласились на нормализацию отношений со Вьетнамом, если в течение 7 месяцев им не будет инициировано никаких враждебных акций. Молчание. 29 сентября они предложили руководству СРВ заключить договор о дружбе и ненападении, если Ханой «откажется от планов создания Индокитайской Федерации». Но там с ними вести диалог уже никто не хотел. Решение было принято 3 ноября в Москве, где был подписан договор о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи между СССР и СРВ сроком на 25 лет. Отныне Вьетнам был прикрыт, и более ничто не мешало ему ликвидировать Демократическую Кампучию.

Замена пномпеньскому режиму была подготовлена в сентябре 1978 года в городе Мамот, кадров было настолько мало, что вьетнамцам приходилось отбирать этнических кхмеров из рядов ВНА и даже кхмерского диктора с «Радио Ханой».

Вьетнамские солдаты разгромили полпотовское войско за две недели, вступив в Пномпень 7 января 1979 года, и покончили с режимом Демократической Кампучии.

Автор статей  Виктор Станков

https://fakel-history.ru/pol-pot-chast-3-kxmerskoe-pole-eksp...

https://fakel-history.ru/pol-pot-chast-4-vsyo-idyot-po-chety...

(с.) Исторический журнал "Факел"

Данный пост призван восстановить историческую справедливость. Из него не следует что Пол Пот всё делал правильно, из него лишь следует что мир состоит из полутонов.

«Я тебя замучаю, как Пол Пот Кампучию» — старая советская шутка. Идеализм Пол Пота, миллионы убитых лично Пол Потом, насильственное массовое переселение из города в деревню, отмена денег, создание коммун, борьба мотыгами с интеллигентами, обобществление женщин и детей и много чего ещё. Потом то ли населению это всё порядком поднадоело, то ли Пол Пот на вьетнамцев наехал, но в итоге добрая Социалистическая Республика Вьетнам пришла и всех спасла. Всё просто и понятно, извилины напрягать как обычно не надо, если сказано что точно хлеб и он точно сладкий, значит его можно есть. То, что большая часть фактов откровенно вымышлена, а другая притянута за уши уже игнорируется. А вопрос кому же в итоге оказался выгоден кровожадный Пол Пот и вовсе не задается.

Так давайте же разберемся, что же перенесла Камбоджа в 70-е годы XX века, чем была продиктована политика Пол Пота, какие она на самом деле имела итоги и почему Пол Пот приобрел столь страшную репутацию.

Камбоджийский король - комсомолец.

9 ноября 1953 Королевство Камбоджа, бывшее ранее протекторатом, провозглашает свою независимость от Франции. Нородом Сианук, эксцентричный монарх, подавшийся после учебы во Франции в леваки, ставший королём Камбоджи в 1941 в возрасте 19 лет получает в свои лапы маленькое независимое нищее аграрное государство и начинает кампанию радикальных реформ.

В 1955 году он решает что его действий недостаточно и отрекается от престола в пользу отца и создает партию «Сангкум» (Народно-Социалистическая Партия), которое в качестве своей идеологии выдвигает «Комамнит» (Идея). Идея™ напоминает что-то вроде «Православия, Самодержавия, Народности», ПНКС Мицгола или творчество НОД. В общем, популизм, монархия, буддийский социализм и кхмерский национализм. «Сангкум» уверенно победил на выборах, набрав, надо же, целых 100% (в выборах участвовали и другие партии, в том числе и коммунисты, но незадолго до выборов в стране был введен 10% избирательный барьер) и уверенно начал строить в стране комамнитское общество. «Сангкум» оставался единственной правящей партией вплоть до переворота 1970. В это время он посещает Китай и СССР. Через несколько месяцев «Сангкум» назначает Сианука премьер-министром.

В апреле 1960 его отец Нородом Сурамарит умирает и «Сангкум» вносит поправки в конституцию. Камбоджа по-прежнему королевство, но теперь глава государства не король, а просто «глава государства», избираемый народом пожизненно по представлению парламента. Кто бы удивился, но Сианук выигрывает безальтернативные выборы, набрав 100% голосов «За» при явке 99,9%.

Товарищи, мы в дерьме.

Кхмерская народно-революционная партия вышла из состава Компартии Индокитая в 1951 году. Придерживалась идей Марксизма-Ленинизма, поддерживала контакты с вьетнамскими и лаосскими коллегами, боролась за освобождение Камбоджи от французов. Москва изначально делает ставку на сотрудничество с КНРП и рассматривает перспективы создания просоветского государства в Камбодже, но из-за инициированных Сиануком в 1955 году «социалистических» преобразований Москва решает сотрудничать с официальным правительством и не портить отношений по чем зря.

Ряды партии редели. Несмотря на активную пропаганду против французской протекции, партия в период 1951-1953 годов дальше митингов и листовок не пошла, собственно, из-за чего и лишилась значительной части членов после объявления Сиануком независимости.

Окончательно авторитет КНРП подорвала деятельность «Сангкума». Народ уже не видел никакого смысла в революционной борьбе если есть свой, родной король, днём и ночью думающий о народе. В это же время партия подвергается нападкам со стороны властей, её руководство арестовывают, оставшиеся члены перебираются в джунгли. У партийцев также по ряду вопросов, в том числе и этнических, возникают разногласия с вьетнамскими коллегами.

В 1960 году партия реорганизовывается в Партию трудящихся Кампучии, формально партия по-прежнему придерживается марксизма-ленинизма, но из-за своего подпольного положения и ощутимого кадрового голода ряды партии ширятся за счет представителей самых различных идей. Их объединяет только одно — недовольство режимом Сианука.

Из-за разногласий между КНР и СССР, в начале 1960-х Пекин выходит на контакт с руководством ПТК. В партии растет число маоистов.

Расцвет Потенциального Политика.

Происхождение Пол Пота (настоящее имя - Салот Сар) и его ранняя биография история долгая, сплетенная из одних домыслов и догадок. Нас интересует то, что в начале 1950-х он в числе студентов из Камбоджи учился в Париже на инженера. Где собственно и проникся революционными идеями. Там он и получает свой псевдоним — Politique Potentiel (фр. Потенциальный Политик). Вернувшись на родину, он вступил в КНРП и начал уверенно подниматься по партийной лестнице.

На съезде в 1960, реорганизовавшем КНРП в ПТК, Пол Пот вошел в состав ЦК, а в 1963 стал генеральным секретарем. В 1966 ПТК была переименована в Коммунистическую партию Кампучии (Кампучия самоназвание страны, в то время как Камбоджа дано французами), а в 1967 создается её военизированное крыло - Красные Кхмеры. Отныне партия сотрудничает с Пекином, придерживается маоистских и националистических взглядов. Военизированное крыло начинает ширится за счет бандитов и подростков, что приводит к расцвету радикальных и вульгарных взглядов, появлению в партии анархо-коммунистов.

Начало Гражданской войны.

Тем временем американские солдаты уже по-полной строили египетские пирамиды от говорящих вьетнамских деревьев. Сианук, контактировавший с СССР, Китаем и Вьетнамом, решил оказать поддержку Северному Вьетнаму.

Вместе с тем, он продолжал бороться с любой оппозицией «Сангкума». В стране растет социальная напряженность, начинаются проблемы с продовольствием.

В 1967 году в провинции Баттамбанг, где окопались Красные Кхмеры, вспыхнуло крестьянское восстание, подавленное правительственными войсками и мобилизованной народной милицией.

В Камбожде начинается гражданская война.

Режим Лон-Нола.

В 1970 году в Камбодже происходит проамериканский военный переворот и к власти приходит генерал Лон Нол. Страна становится коридором для США и Южного Вьетнама, сами военные начинают геноцидить коммунистов и на всякий пожарный местных вьетнамцев.

Гражданская война переходит в масштабную фазу. Вокруг Красных Кхмеров объединяется оппозиция, к ним присоединяются ранее недружественные вьетнамцы и монархисты во главе с бывшим главой государства.

Районы, переходящие под контроль Красных Кхмеров постоянно растут и к 1973 руководство Красных Кхмеров — «Ангка» (организация) контролирует значительную часть территории страны.

Режим Лон Нола от краха удерживают только огромная экономическая помощь и ковровые бомбардировки нелояльных районов.

Из доклада ЦРУ следует, что население массово покидает сельские районы и переселяется в крупные города, наблюдается упадок с/х, государство живет за счет материальной помощи, население сильно недоедает, из-за войны наблюдается катастрофа сельского хозяйства. К 1975 году больше половины населения - городские. Общих жертв войны - 600 000 - 700 000 человек.

1 января 1975 Красные Кхмеры начинают блокаду Пном Пеня. 1 апреля 1975 Лон Нол уходит в оставку.

Демократическая Кампучия и «кровавый режим»

17 апреля 1975 Красные Кхмеры берут под свой полный контроль столицу. Происходят нападения на бывшие государственные учреждения и посольства, начинаются чистки среди сторонников режима Лон Нола.

В этот же день Ангка утверждает план по восстановлению народного хозяйства — немедленно создать сельские коммуны и переселить в них городское население для немедленного восстановления сельского хозяйства и обеспечения продовольствием всего населения. Мера непродуманная и радикальная, но вместе с тем, согласитесь одно дело когда просто «радикалы изгоняют городское население для строительства аграрного коммунизма», а другое — когда необходимо немедленно приводить в порядок уничтоженное войной сельское хозяйство, а также решить проблему городов, перенаселенных беженцами.

К слову, почти вся политика Пол Пота была мотивированна восстановлением хозяйства и созданием автаркии. Естественно, оказавшись под давлением СССР, в окружении Вьетнама и ставшего недружественным после смерти Мао Китая наломаешь дров желая сохранить экономическую независимость.

С мая 1975 отношения с Вьетнамом стали напряженными, начались пограничные конфликты, а в 1977 начался кампучийско-вьетнамский конфликт.

Информация об уничтожении государственного банка и отмены денег также поставлена под сомнение. Деньги выпущенные в начале 1970-х имели надпечатки закрывающие королевскую и религиозную символику. А в 1976 была выпущена первая серия банкнот. В Рунете обычно их сопровождают подписями «не находились в обращении, ведь деньги у них отменили».

Действительно, деньги в сельской местности не использовались, Красные Кхмеры снабжали сельское население ежедневными пайками и выделяло дополнительно продовольствие в обмен на трудодни. Но ведь город-то, ещё жил. Согласно выводам ЦРУ в Пномпене постоянно проживало не менее 70 000 чел, ещё не менее 200 000 жили в пригороде. Согласно выводам Хильдебранда частично городское население в Пномпене и центрах административных районов сохранилось. Городское население насчитывало около 1 млн. человек. В городах были восстановлены уничтоженные за время войны школы, больницы и училища. В Пномпене и Такмау действовали заводы, занимавшиеся производством примитивной сельскохозяйственной техники, а также военной техники и оружия для борьбы с вьетнамцами. Исправно работал государственный аппарат, а также представительства за рубежом.

Согласно оценке ЦРУ в период правления Красных Кхмеров были казнены от 50 000 до 100 000 бывших военнослужащих, бюрократов, учителей и образованных людей. До 55 000 сбежали в Таиланд, от 200 000 до 500 000 человек во Вьетнам. В общей сложности население уменьшилось (т.е. не обязательно умерли, здесь включены и беженцы) на 1,2-1,8 миллиона человек. Данная цифра включает вышеперечисленные, а также смертность от эпидемий и потери во время кампучийско-вьетнамского конфликта. И это против 3 млн. убитых как принято считать. Выходит, что жертвами репрессий а также в целом не всегда дальновидной политики стало в целом не более 1 млн. чел. С чем согласна и Финская комиссия по расследованиям.

Падение режима

10 января 1979 Народная Республика Кампучия. Пол Пот с остатками лояльных сил объединится с Лон Ноловцами и монархистами и уйдет партизанить в джунгли.

Народная Республика Кампучия хоть и восстановит по версии СССР всё и вся, да вот только тот же доклад ЦРУ свидетельствует об уменьшении населения на 700 000 за 1979.

Вьетнамцы в этом смысле оказались как минимум, не лучше. Отменили пайки, упразднили коммуны. Началась бурная миграция в города и новая гуманитарная катастрофа, причем по старой же причине: недостаток сельского населения. Также вьетнамцы наломали дров с внедрением рыночных методов.

В 1989 году Вьетнам под давлением СССР выведет войска из Кампучии. Будет создано Государство Камбоджа, а через 3 года отреставрирована монархия с беглым Сиануком.

Сианук в свои последние годы даст добро на проведение трибунала. Трибунал приговорит оставшееся в живых руководство Красных Кхмеров, выдвинув общие обвинения и так и не назвав цифры.

Кому сие оказалось выгодно

Москва рассчитывала поделить Камбоджу поровну: Вьетнам бы получил ещё одного «младшего брата» в добавок к Лаосу, а СССР очень удобную военно-морскую базу. Но Кхмеры не только не пошли на контакт с Москвой, но и атаковали посольство. С того момента Кампучию предали забвению.

И лишь только в 80-х Кампучия встанет на рельсы «правильного оппортунизма социализма» став очередной сучкой Вьетнама в мире и согласии с братскими народами Вьетнама и Лаоса. Пол Пот станет марионеткой США и Пекина и несколько позже именно СССР первым и повесит 3 млн. замученных мотыгами в Кампучии.

В настоящее время образ Пол Пота станет очередным доказательством кровожадности коммунистов, а также, сам опыт Демократической Кампучии отличным примеров абсурдности и нежизнеспособности коммунизма. А современная Камбоджа откроет для себя «черепушки крутятся — лавеха мутится» запустив огромный музей геноцида. Который, к слову, больше 50 000 черепов и не содержит.

Исраэль Шамир отметит что «камбоджийцы не поминают лихом то время. Камбоджийцы, с которыми я говорил, высмеивали страшилки о коммунистическом Холокосте как западную выдумку. … Что касается массовых убийств, это просто страшилки, утверждали мои собеседники. Да, победившие крестьяне расстреливали мародеров и шпионов, но по их словам, куда больше людей погибло от американских мин и последовавшей оккупации страны вьетнамцами. … Его видение отличалось от советского. Большевики индустриализировали страну, обескровливая крестянство. Пол Пот хотел сначала восстановить деревню и только после этого развивать промышленность для удовлетворения ее потребностей. Он презирал горожан. С его точки зрения, от них не было никакой пользы. Многие из них обслуживали ростовщиков-грабителей – эту отличительную черту постколониальной Камбоджи.»

Москва поздравляет коалиционные силы.

Школа Красных Кхмеров.

Банкноты разных серий.

Празднование завершения ирригационного проекта.

Сооружение дамбы "1 января" на реке Чинит.

Красные Кхмеры в столице.

Вопрос к знающим язык. В 70-80гг мои родственники-медики находились на территории Кампучии.

У нас осталось некоторое количество сувениров из того времени. И мне интересно, что означает этот иероглиф:

Много украшений именно с ним, мне как-то слишком расплывчато сказали, что это благосостояние.

Дорогие пикабушники, просветите, что же это значит, пожалуйста.

Если кому-нибудь интересно, то раскрою тему Камбоджи и кампучийской истории тех лет глазами очевидцев. Не плюсуйте, просто отпишитесь в комментах.

Купил себе толстовку. Дома отрезал ярлыки, из интереса решил посмотреть страну-производитель. Читаю и вижу, что сделана толстовка в некой КАМПУЧИИ. О такой стране не слышал, решил погуглить. Всплыла информация из Википедии.