Khanaan
Если спросят, на чьей ты стороне в конфликте, можно смело говорить, что на стороне финикийцев и требуешь восстановить в исторических границах страну Ханаан.
Если спросят, на чьей ты стороне в конфликте, можно смело говорить, что на стороне финикийцев и требуешь восстановить в исторических границах страну Ханаан.
Неоосманизм и пантюркизм тесно связаны между собой. Увеличение влияния Анкары, как культурного и религиозного центра тюркских народов, усиливает ее способность консолидироваться вокруг идеи братства дружественных стран и следовать общим путем для построения тюркского союза.
Преобразование собора Святой Софии в мечеть, которое прошло 10 июля 2020 года по инициативе Эрдогана, стало символическим проявлением роли Турции, как главного центра исламского мира.
В девяностые годы прошлого века эта идея приняла более радикальный характер, а именно, засиял проект по созданию «Великого Туранского государства», подразумевающий под собой объединение всех жителей тюркоязычных стран.
«Великий Туран», по замыслу его создателей, должен собрать вокруг себя балкарцев, карачаевцев, кумыков, ногайцев, чеченцев, ингушей, аварцев, лезгин, т. е. весь Северный Кавказ, население государств Центральной Азии (туркменов, узбеков, казахов, киргизов, уйгуров и много других.), а также Татарию, Башкирию и Якутию.
Это подтверждается существующими по всему миру многочисленными фондами, продвигающих эту теорию.
Например, в Венгрии раз в два года проходит курултай. На последнем курултае делегаты подписали постановление: «Казахи, киргизы, узбеки, турки, азербайджанцы, уйгуры, башкиры, якуты, булгары, венгры, венгры, татары, туркмены, монголы, чуваши, гагузы, японцы, с благословения Синего неба – братья! И этот документ подписали представители каждой из вышеперечисленных этнических групп.
Как и все основные идеологические теории, для своего распространения требуют от своих идейных вдохновителей высокого организационного и теоретического уровня подготовки, а также мощной системы пропаганды и агитации.
Идея пантюркизма опирается на национальное и этническое единство, культурную общность и требует серьезной общественной поддержки. А этнический состав стран Центральной Азии, и Северного Кавказа как раз очень разнообразен. Пользуясь этим, более успешной турецкая политика была в тюркоязычных регионах бывшего Советского Союза.
Свою активную работу Анкара начала в 1993 году с образования Организации тюркоязычных стран и регионов, в которую вошли страны Центральной Азии, Азербайджан. Позже был создан Турецкий совет, Фонд ТЮРКСОЙ (Совместная организация развития турецкой культуры и искусства), в которую входят 14 тюркских народов, в том числе турецкая часть острова Кипр, Гагаузия и Башкирия, Татарстан, Алтай, Хакасия, Тыва, Якутия. Под эгидой фонда была создана Тюркская академия.
В данный момент, повышенный интерес к концепции «Великого Турана» связан с турецкой гиперреактивностью на Кавказе. Здесь Анкара спровоцировала второй армяно-азербайджанский конфликт из-за Нагорного Карабаха. Именно поддержка Турции во многом обеспечила победу Азербайджана.
Не исключено, что после Нагорного Карабаха Анкара обратит внимание на Узбекистан или может быть на Туркменистан, где уже много лет не без успеха проводит свою политику «мягкой силы». Руками “прирученных” исламистов, решать свои политические и националистических амбиции – в тюркских государствах.