Шахтёры на банкнотах Мексиканских Соединённых Штатов. Часть 3: штат Гуанахуато
Сегодня пятница. Поэтому и пост сегодняшний будет быстрым, как выстрел мексиканского бандита. 🔫😎 Прошу пардону за кликбейтную картинку.
Вообще-то я не уверен что это бандиты. Возможно, что и рейнджеры. Тем более, что некоторые рейнджеры в прошлом сами частенько были бандитами. Я вообще-то как бы на шахтёрах специализируюсь. 🙄
Две предыдущих статьи были посвящены мексиканским банкнотам отпечатанным в типографии American Bank Note Company. Но были и другие компании-принтеры. В 1883 году компания Stallforth, Alcazar & Compañía выпустила серию из шести банкнот 5, 10, 20, 30, 40 и 50 cентаво, отпечатанных в типографии Kendall Bank Note Company в Нью-Йорке. Изображения на всех банкнотах были одинаковые, но отличались цветом.
Мексика. 5 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Лицевая сторона.
Мексика. 5 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Оборотная сторона.
Что же мы видим на банкнотах? Мексиканские шахтёры огромными (и наверняка очень тяжёлыми) кайлами (ну или кирками, кому как больше нравится, это отдельная тема для разговора) отбивают шахтёры нечто полезное, почему-то от бортов горной выработки. Наверное они её (выработку) расширяют. Потому что обычно проходка или добыча ведётся в "груди забоя". Грудь забоя - это передняя часть рудничного забоя, продвигающаяся вперед по мере выработки горной породы. И грузят они эту горную породу зачем-то в тачку. Вроде бы логично. Но мы видим, что вдоль выработки идут рельсы, которые уходят "в глубину" рисунка. И там в этой глубине выработки даже отлично виден силуэт вагонетки. Любой горняк это сразу увидит и поймёт (тем более что рядом либо на самой вагонетке наверняка висит светильник, ну раз её видно так далеко). А теперь вопрос. Зачем грузить породу в тачку, если проще подогнать вагонетку и грузить сразу в неё? В общем это какие-то неправильные пчёлы. И они, наверное, делают неправильный мёд. 🤔
Мексика. 10 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Лицевая сторона.
Мексика. 10 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Оборотная сторона.
Основатели компании Рамон Алькасар бизнесмен из Гуанахуато и Гильермо Столлфорт, немец из Бремена объединились в 1876 году. Основным видом деятельности вначале было горнодобывающее оборудование, позже бизнес расширился до комиссионной торговли и банковской деятельности.
Мексика. 20 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато.
Хождение банкнот было ограничено периодом с 1883 по сентябрь 1884 года. В первое десятилетие двадцатого века компания "Столлфорт, Алькасар и компания" столкнулась с финансовыми трудностями и потеряла деньги. Это спровоцировало самоубийство Гильермо Столфорта 2 декабря 1907 года, когда он утопился в реке Преса-де-ла-Олла во время одной из своих поездок в Гуанахуато. К 1910 году компания была ликвидирована.
Мексика. 30 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Лицевая сторона.
Мексика. 30 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Оборотная сторона.
В августе 1915 года на неиспользованные остатки тиража банкнот этой серии были проставлены надпечатки и боны были выпущены в обращение в штате Гуанахуато от лица нового эмитента - Общего управления государственными доходами, чтобы сгладить дефицит разменных мелких номиналов.
Мексика. 40 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Лицевая сторона.
Мексика. 40 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато. Оборотная сторона.
А на сегодня достаточно. 😉 У Мексики ещё достаточно "шахтёрских" банкнот, в трёх постах я успел показать вам примерно половину материала. И пара монеток найдётся. Одной из них я посвятил свой самый первый пост на "Пикабу", про Шахтёра и Слона. Рекомендую к ознакомлению.
Мексика. 50 сентаво 1915 года. Штат Гуанахуато.
Если вам понравился пост - ставьте плюсики и пишите комментарии. И не забывайте подписаться, чтобы не пропустить новые материалы. В следующий раз покажу какие банкноты печатала американская банкнотная компания для банков других мексиканских штатов. Очень красивая подборка получится. Не пропустите!
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Серьёзно? Я в кошельке свой дом ношу))
Ребята озверина обьелись!! И это не разовое обьявление, таких много... А я сижу и думаю где заработать, а сам 8мм в кошельке ношу)
Откуда появился знак доллара. Шахтёры на банкнотах Мексиканских Соединённых Штатов. Часть 2: банки Chihuahua
В прошлом посте я начал знакомить вас с банкнотами Мексиканских Соединённых Штатов, на которых изображены сцены шахтёрского труда. Как я уже писал, государственный банк Мексики был создан только в 1925 году, а до этого времени выпускать бумажные деньги имели право многочисленные коммерческие банки, которые в каждом мексиканском штате были свои. По этой причине в один и тот же период времени деньги одного и того же номинала в разных штатах имели разный вид. Вот только заказчики у денег были разные, а изготовитель в большинстве случаев один и тот же - Американская банкнотная компания ("American Bank Note Company, New York"), которая печатала деньги для многих латиноамериканских стран, зачастую используя одно и то же изображение в разных вариациях. Были конечно и другие компании-принтеры, но о них я напишу в следующий раз. В прошлый раз мы знакомились с банкнотами EL BANCO DE HIDALGO, а сегодня познакомимся с банкнотами многочисленных банков штата Чиуауа (так и тянет написать Чихуахуа). Кстати, знаменитая порода собак была выведена именно здесь.
Мексика, 5 песо 1913-14 гг. Banco del Estado de Chihuahua. Такая банкнота есть в моей коллекции. 😊
На банкноте 5 песо Banco del Estado de Chihuahua мы видим стоящего у борта выработки горняка с довольно необычным агрегатом в руках. Подходящий к перфоратору шланг, говорит нам о том, что работает механизм на сжатом воздухе. Непривычно выглядят круглые штурвалы, как на задвижках с выдвижным штоком. Наверное это довольно неудобно - регулировать подачу воздуха такими штурвалами. На современных перфораторах всё устроено гораздо проще.
Переносной (ручной) перфоратор ПП-63. Рычажок переключения воздуха больше похож на обрезанную барабанную палочку или штырь на одёжной вешалке в прихожей.
Кстати, ещё будучи учеником проходчика, усвоил для себя одну вещь. Бурить в почву гораздо сложнее чем в борт или кровлю. Вернее бурить то не сложно, а вот доставать потом буровую штангу обратно из шпура гораздо тяжелее. Нужны навыки. Научился бурить "низа" - считай, что обучение закончено. Сложнее только "бурить с лестницы". 😉 Однако продолжаем. Следующая банкнота в оборот не попала. Это образец.
Banco del Estado de Chihuahua. 10 песо. Образец. Лицевая сторона.
Banco del Estado de Chihuahua. 10 песо. Образец. Оборотная сторона.
Два шахтёра с тачкой. Один машет кайлом, второй что-то копает. Остаётся ощущение, что оба они находятся на поверхности, а не под землёй... Ну может быть. Но парни явно не картошку сажают. Нам ещё не раз встретятся подобные сюжеты. Тогда и рассмотрим повнимательнее. И пусть вас не смущает символ $ перед десяткой. Знак, которым сегодня обозначается доллар США, изначально принадлежал испанскому доллару (Рeso de ocho, 8 реалов) - $. Есть несколько версий происхождения этого символа. Вот одна из них. Испанские колониальные монеты – 8 реалов на протяжении нескольких веков использовались в качестве мировой валюты. Они имели широкое распространение по всему миру (в том числе, и в американских колониях Англии). На одной из сторон чеканили Геркулесовы столбы (расположенные на ратуше в Севилье), S-образно перевитые девизной лентой.
Геркулесовы столбы на монете 8 реалов 1761 года
Стилизованное изображение Геркулесовых столбов в виде перечеркнутой буквы S со временем стало символом, обозначавшим испанские доллары в финансовых документах. После завоевания независимости бывшими североамериканскими колониями Англии была учреждена национальная валюта - доллар США. Образцом для американского доллара стал испанский колониальный доллар - «peso de ocho». Вместе с техническими характеристиками этой монеты США позаимствовали и его символ.
От Геркулесовых столбов к символу песо и доллара.
Единственное отличие от американской версии сводится к количеству вертикальных полос, перечеркивающих букву S (одна вместо двух). А в случае с сентаво используется точно такой же знак, как и у цента — ¢. С этим вроде разобрались. Едем дальше? Следующий в нашем списке банк, который тоже заказывал банкноты у АBNC (это общепринятая аббревиатура Американской банкнотной компании) Banco Minero de Chihuahua. Одно название чего стоит (Minero - шахтёр по-испански)!
Мексика. 2 песо 1914 Banco Minero de Chihuahua. Лицевая сторона.
Мексика. 2 песо 1914 Banco Minero de Chihuahua. Оборотная сторона.
Здесь целая подборка горных работ, как их представляют себе художники банкнотной компании. Тут и шахтёры, толкающие по рельсовому пути гружёные вагонетки. И шахтёр, руководящий подъёмом бадьи. И ещё пара шахтёров такую же бадью загружающих. А может всё наоборот? Бадьи с чем-то опускаются сверху и их разгружают? Иначе не понятно - куда и зачем братва толкает вагоны, если подъём и выдача руды "на гора" организован здесь же в камере? Может вагоны на самом деле порожние? Сплошная загадка. Жду версии горняков в комментариях. 😃
Следующая банкнота. Очень похожее название банка. Тоже Minero, но уже не Chihuahua, а Chihuahuense. Сразу и не заметить разницы.
Мексика. 25 сентаво 1880-1883 гг. Banco Minero Chihuahuense. Лицевая сторона.
Мексика. 25 сентаво 1880-1883 гг. Banco Minero Chihuahuense. Оборотная сторона.
Очень небезопасно работает шахтёр с кайлом на картинке. Отбитый кусок породы падает прямиком ему на ногу. А его богатырский замах легко может "прилететь" в спину соседа справа, который это понимает и с опаской оглядывается. Грамотно ведёт себя их третий товарищ, который от греха подальше отошёл в сторонку и спокойно обирает ломиком "заколы" с бортов выработки.
"Закол" - это отслоившийся кусок горной массы, который в любой момент может "уйти" вниз, под действием собственной тяжести. И лучше его направленно "уронить", чем дождаться пока он неожиданной "уйдёт" сам. В шахте травмы от "заколов" являются самыми распространёнными, Было так раньше, есть так и сейчас...
Следующий банк в нашем списке - Banco Comercial de Chihuahua, который подарил нам целых три шахтёрских банкноты. Я уже писал ранее, что иногда бывает сложно найти качественное изображение банкноты. Для подтверждения того, что банкноты всё-таки находились в обращении, я представлю (там где смогу) по одному изображению с номерами, подписями и прочими надпечатками. А более внимательно изображение удобнее будет рассмотреть всё-таки на образцах. Итак, на лицевой стороне банкноты - наш старый знакомый, "отец Отечества" Мигель Идальго-и-Костилья и паровоз.
Мексика. 50 сентаво 1889 года. Banco Comercial de Chihuahua. Лицевая сторона.
Мексика. 50 сентаво 1889 года. Banco Comercial de Chihuahua. Образец.
Мексика. 50 сентаво 1889 года. Banco Comercial de Chihuahua. Оборотная сторона.
Я про себя называю этого здоровяка с кайлом на плече "Терминатором". Обратите внимание на конструкцию светильника у него на козырьке. Никакого электричества. Открытый огонь. Что-то типа этого.
Похоже, что шахты в Мексике не самые опасные по взрыву газа и пыли. А эволюция шахтёрского светильника - тема для отдельного материала.
Едем дальше. Ещё одна банкнота Banco Comercial de Chihuahua. Изображение сделанное с такой же виньетки мы уже видели ранее на банкноте Сальвадора, в статье про футбольную войну. Посмотрим ещё раз. Теперь уже на мексиканской банкноте. 😊 И снова "отец Отечества".
Мексика. 10 песо 1889-1898 гг. Banco Comercial de Chihuahua. Лицевая сторона. Что-то нашли и внимательно рассматривают. Может самородок, а может и камешек.
Мексика. 10 песо 1889-1898 гг. Banco Comercial de Chihuahua. Образец.
Мексика. 10 песо 1889-1898 гг. Banco Comercial de Chihuahua. Оборотная сторона.
Пора уже наверное рассказать немного об "отце Отечества" (главное сильно не увлекаться, так как история конечно же интереснейшая). В двух словах: Мигель Идальго-и-Костилья - национальный герой Мексики, католический священник и революционный вождь, положивший начало войне на национальную независимость страны от испанского владычества. Провозглашённый советом повстанцев генералиссимусом, Мигель Идальго вёл успешные военные действия против правительственной армии. В 1811 году в результате предательства был арестован и осуждён. По тогдашним законам священнослужитель не мог быть предан смерти, поэтому Идальго приговором священной инквизиции сначала лишили сана, после чего приговорили к смертной казни. Мигель Идальго был расстрелян 30 июля 1811 года, после чего его отрубленную голову и головы ещё троих руководителей восстания поместили в четырех углах крепости Алондига-де-Гранадитас для устрашения повстанцев.
Мигель Идальго-и-Костилья. Священник-генералиссимус.
В 1821 году, после обретения страной независимости, тело Идальго было эксгумировано и вместе с головой захоронено в архиепископском соборе Мехико, а с 1925 года покоится у основания Колонны Независимости на Пасео-де-ла-Реформа (главном проспекте Мехико).
Колонна Независимости на Проспекте Реформы в Мехико.
В настоящее время Мигель Идальго-и-Костилья считается национальным героем Мексики. В его честь названы штат Идальго, многие населённые пункты в Мексике, международный аэропорт в Гвадалахаре, а также округи Идальго в Техасе и Нью-Мексико (США). В честь Мигеля Идальго назван астероид. Посвящённые ему памятники украшают города разных стран
Мексика. 100 песо 1899 гг. Banco Comercial de Chihuahua. Лицевая сторона. Образец.
Мексика. 100 песо 1899 гг. Banco Comercial de Chihuahua. Оборотная сторона.
Не уверен, что эта банкнота поступала в оборот. Допускаю, что она так и осталась в стадии проекта. Ну и какая разница - рассмотреть-то можно? Паровоз слева позволяет предположить, что человек с кувалдой и ломом - дорожно-путевой рабочий. Тем более, что пейзаж у него за спиной явно не подземный. Но подпись под банкнотой в интернет-каталоге гласит "Miner" - по-нашему шахтёр. Так что - в коллекцию!
На сегодня пожалуй хватит. Банки "Чиваувы" подарили нам целых 7 замечательных шахтёрских банкнот, отпечатанных в ABNC. А есть ведь ещё и другие мексиканские штаты. И есть другие компании-принтеры. О них я и расскажу в следующих постах. И чтобы их не пропустить - не забудьте подписаться и сделать репост для своих друзей. А я буду очень признателен вам за плюсы и комментарии. Следующий пост будет о "шахтёрских" банкнотах мексиканского штата Гуанахуато, отпечатанных в типографии Kendall Bank Note Company в Нью-Йорке.
Продолжение следует...
Нотгельды Мюнстера (Mnster) / 2 марки
Мюнстер (Münster) - город в Германии, основанный в 793 г., находится на земле Северный Рейн-Вестфалия. В 1921 г. выпустили 5 штук нотгельдов номиналом в 2 марки, которые были посвящены анабаптисткому движению в этом городе. Анабаптизм - радикальное религиозное движение возникшее во времена эпохи Реформации (XVI столетие) в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах. Сами анабаптисты предпочитали называть себя «крещенцами», то есть «крещенными» (нем. Täufer), подчёркивая крещение как сознательный выбор - основным признаком движения стал призыв к повторному крещению в сознательном возрасте. Представители радикальной части анабаптистов приняли участие в Крестьянской войне в 1524—1525, образовали Мюнстерскую коммуну 1534—1535, и в конце концов были уничтожены.
В 1533 году, после окончания Крестьянской войны (1524—1526), множество анабаптистов, изгнанных из Голландии, бежали в Мюнстер, главный город Вестфалии. В это время среди них появилась новая яркая фигура. Это был голландец, пекарь из Гарлема, Ян Маттис (1500 - 1534). В его проповеди хилиазм трансформируется в революционное учение о насильственном ниспровержении существующих порядков и наступлении после этого тысячелетнего царства Христова, царства всеобщего равенства и свободы. Ян Матис повсюду рассылал своих «апостолов», распространявших его учение и образовывавших всё новые анабаптистские общины. Они рассказывали о чудесах нового пророка и предрекали уничтожение тиранов и безбожников по всей земле. Благодаря этому, в Мюнстере за 8 дней крестилось 14000 человек. Протестанты ополчились и против местного епископа Франца Вальдекского, принудив его покинуть город. Ошалевший от такой наглости епископ, собрав войска, тут же начал осаду Мюнстера, но долгое время не мог полностью перекрыть ведущие к городу дороги. По мере успеха анабаптистов в Мюнстере туда стекались их сторонники из других стран, в особенности из Голландии.
Почему именно Мюнстер? Дело в том, что в этом городе сошлись экономические, социальные и конфессиональные предпосылки. Городом правили Совет и епископ, окруженный внушительным двором. Мюнстер входил в знаменитую Ганзейскую лигу купеческих городов, а это означало, что гильдии принимали прямое участие в управлении городом. В общем, к 1524 году протестантское движение в Мюнстере приобрело видимые и аппетитные формы. Уже через год крестьянское восстание разбудило до этого равнодушные народные массы, которые потребовали улучшения экономических, социальных и даже религиозных условий жизни. Особенно критика была направлена на некоторые монастыри, представлявшие большую конкуренцию… прядильным мануфактурам. В 1531 году пружину религиозного напряжения в городе подкрутил бывший местный священник Бернхард Ротманн (1495 – 1535), побывавший в Страсбурге, где нашел взаимопонимание с местными отцами протестантизма. Власти безуспешно пытались потушить загоравшийся огонь реформы: Ротманна «прикрыли» но уже через год все храмы города, за исключением кафедрального собора, были заняты протестантами. Постепенно поток реформаторского движения в Мюнстере разделился на два основных рукава — на консерваторов-лютеран и демократов-сакраментариев, которые и приняли анабаптисткие идеи с открытыми объятиями.
Во главе прибывших из Голландии анабаптистов стал житель Мюнстера - Бернхард Книппердоллинг (1495 — 22 января 1536). Был купцом, но за участие в восстании 1527 года был брошен в тюрьму, откуда освободился, заплатив большую сумму. В 1532 году присоединился к анабаптистскому движению Ротманна и после победы радикалов в 1533 году стал бургомистром. В качестве одного из апостолов Яна Маттиса в Мюнстер прибыл Ян Бокельсон (Jan Bockelson) (1509 – 23.01.1536) из Лейдена, который под псевдонимом Иоганна Лейденского сыграл центральную роль в последующих событиях. Начав как портняжный подмастерье, он женился на богатой вдове, но вскоре обанкротился и потерял ее состояние. Бокельсон путешествовал, был довольно начитан, знал Священное Писание и сочинения Мюнцера. В Мюнстере он сошелся с Книппердоллингом, вскоре женился на его дочери и этим подчинил мюнстерскую общину анабаптистов влиянию Маттиса. К этому времени руководство движением анабаптистов в Мюнстере полностью перешло от уроженцев города в руки голландских пророков начавших строить общество всеобщего благоденствия. В Мюнстере происходили столкновения анабаптистов и лютеран, анабаптисты громили монастыри и церкви. Апостолы Маттиса проповедовали скорое наступление тысячелетнего царства, для крещеных вторым крещением и избранных — счастливую жизнь в общности имущества, без властей, законов и браков, а для тех, кто сопротивляется новому царству — унижения и гибель от руки избранных. Избранным было запрещено приветствовать и вообще как-либо общаться с неверными.
Notgeld А. Ian Bockelson, Snider, in Leyden gebuoren Is Wiërdaiperkunink in Mönsterwuorn. 1534-1536. Дословный перевод: "Ян Бокельсон, портной, родившийся в Лейдене, ставший королем анабаптистом в Мюнстере в 1534-1536г".
De Priädiger Rottmann verdeffendeert zu 8. August, 1533 Wat uower de Wiërdaup is lehrt. Дословный перевод: "Проповедник Роттман защищает то, чему учит анабаптизм"
8 февраля 1533 года в Мюнстере произошло восстание. Буйные толпы второкрещенцев бегали по улицам, кричали: «Кайтесь, Бог покарает вас! Отче, Отче, истреби безбожников». Вооруженные толпы анабаптистов вышли на улицу, перегородили улицы цепями и заняли часть города. Люди видели в небе Апокалиптического Всадника на белом коне, с мечом в руке и золотым венцом на голове. «Светом неземным озарились от этого видения лица христиан», — восклицает очевидец. Дети пророчествовали на рыночной площади, и весь народ слушал их с благоговением. Лютеране тоже взялись за оружие, заняли другую часть города и потеснив анабаптистов навели на них пушки. Победа была в руках лютеран, но бургомистр Тильбек, который сочувствовал анабаптистам, провел соглашение о религиозном мире-с этого момента нормальной жизни в городе пришел конец. 21 февраля были проведены новые выборы в Городской совет, на которых анабаптисты получили большинство голосов. 23 февраля главой города стал анабаптист Бернхард Книппердоллинг (1495–1536). Свою власть анабаптисты показали сразу же в страшном погроме, произведенном 24 февраля — через 3 дня после выборов. Были разрушены монастыри, церкви, разбиты статуи, сожжены иконы, мощи святых выбрасывались на улицу. Маттис заявил, что все взрослые жители города, которые не примут второе крещение, будут казнены как «безбожники». В течение следующей недели большинство католиков и даже некоторые лютеране покинули Мюнстер. Шел повальный грабеж имущества изгнанных. Оставшихся жителей заставляли повторно креститься, выгоняя голышом на едва освободившиеся ото льда реки (это было начало марта). Мюнстер стал убежищем всех преследуемых и отчаявшихся — «Новым Иерусалимом» радикального, боевого анабаптизма.
Notgeld B. Den Berndt Knipperdollink, Händler mit dook, de Jan van Leyden, ton Scharprichter mook. Дословный перевод: "Бернхард Книппердоллинк, торговец тканями, которого Ян из Лейдена сделал палачом"
De Wiërdaipers, von Raoserie vull, Schreit: Wehe! Wehe! un „Busse!“ Äs dull. Дословный перевод: "Анабаптисты, полные безумия, выкрикивают «Вы будете сожалеть» и «Покайтесь» как сумасшедшие"
Не смирившийся епископ Мюнстера Франц Вальдекский начал осаду мятежного города. К тому времени осажденные стали фанатично верить в то, что «дети Иакова», сыновья света, должны активно помогать Богу наказывать и уничтожать «детей Исава», сыновей тьмы, (речь идет о двух братьях — сыновьях Исаака и Ревекки, не поделивших право первородства), помогая тем самым приблизить установление царства Божия. Ведомый этим убеждением, 4 апреля 1534 года Ян Матис почему-то решил, что пора выйти за стены города с несколькими последователями и рассеять осаждающее войско, как в ветхозаветные дни. По легендам, за несколько дней до этого Матису было видение, что в этот день произойдет конец света. Собственно, для него самого так и произошло — в бессмысленном и беспощадном бою, он пал смертью храбрых в стычке с архиепископскими ландскнехтами. Голову Маттиса посадили на пику, а интимные части тела прибили к воротам. После его нелепой смерти Иоганн Лейденский был провозглашен «Царем Христом» или «Иоганном Праведным, Царем Нового Сиона, сошедшим с небес на землю». Он правил городом на основании Ветхого Завета и собственных видений и откровений.
Notgeld C. Berntken Krechting, To Gildehus, was bi de Wiërdaipers en Hauptmattedor. Дословный перевод: "Бернткен Крехтинг, пастор Гильдии, был первым советником анабаптиста"
Wat giegen de Viellwiwerie stonn op, Dat kreeg von de Wiërdaipers wat op'n Kopp. Дословный перевод: "Кто бы ни выступил против многоженства, получил выстрел в голову от анабаптистов"
Окопавшиеся в Мюнстере анабаптисты стали всерьез готовиться к завоеванию мира, а их «священный» самодержец раздавал приближенным земли на Востоке и Западе. По примеру восточных монархов Иоганн Лейденский завел себе гарем из семнадцати жен, имея при этом, как и положено по древней традиции одну старшую жену – красавицу Диверу (бывшую когда-то женой Маттиса и перешедшую «по наследству» Иоганну). Он велел воздвигнуть себе среди Соборной площади трон и устроил там судилище. Трижды в неделю он судил народ, сидя на высоком престоле в золотой короне, усыпанной драгоценными камнями. В руках он держал, подобно настоящему правителю, державу и скипетр. И на ступенях престола, у ног Царя сидел Книппердоллинг, «Палач Христов», с обнаженным мечом в руке. Любой недовольный Христовым царством в лице Иоанна уничтожался. Когда «Царь Христос» ехал по городу на своем коне, все, кто с ним встречался, падали ниц и поклонялись ему как божеству. В апреле он распустил городской магистрат и возглавил совет «12 старейшин» города, в руках которого и находилась власть в Мюнстере. Позднее Иоганн был провозглашен «царем Нового Сиона» и сосредоточил в своих руках неограниченную власть в осажденном «Анабаптистском королевстве». Мюнстер был объявлен единой общиной (коммуной) «истинных христиан», избранным Богом городом, который должен был стать оплотом грядущего всемирного «тысячелетнего царства Христова». Под этим термином подразумевалось наступление идеального мистического царства социального равенства. Жители Мюнстера отныне стали называть себя «израильтянами». С приходом к власти Иоганна террор в городе усилился. Были казнены многие критики нового режима, причем всего лишь за то, что «противились новым откровениям». Казнь полагалась за богохульство, неповиновение, непочтение к родителям, прелюбодеяние, сплетни и жалобы. Чрезвычайно строго наказывались нарушения общественного порядка, пьянство, аморальные поступки, трусость в бою. Этот перечень был основан на Ветхом Завете. Имущество церквей, монастырей, бежавших и изгнанных горожан, драгоценные металлы были конфискованы в пользу общины, деньги упразднены, торговля и обмен с целью наживы сначала ограничены, а затем и вовсе запрещены, все жители обязаны были трудиться и участвовать в обороне города, продовольствие и все предметы потребления и обихода подлежали обобществлению и распределению по строго установленным нормам.
Notgeld D. Изображение герба, который Иоанн Лейденский выбрал для себя в качестве царя, с его девизом: "Один Бог, одна вера, одно крещение!". Оригинальная надпись: "Ein Konink op recht over all Ein Godt ein Gelove, Ein Doepe"
Dat m'ut'n Snider all's maken kann. Dat Süht m'den IAN däs Künink an. Дословный перевод: "Портной может сделать все это. Нужно только спросить разрешение у Яна короля"
С начала 1535 г. положение Мюнстера стало ухудшаться. В городе начался голод. В июне 1535 г. вследствие острой нехватки пищи Ян Лейденский выслал из Мюнстера женщин, стариков и детей — обеспечивать коммуну продовольствием, но к сожалению, большинство из них тут же погибло от рук осаждавшей город армии. 25 июня 1535 года войска епископа проникли в город, воспользовавшись предательством изнутри: некто Генрих Гресбек (Heinrich Gresbeck) провел через ворота штурмовую группу. Мюнстер был взят. Уничтожение анабаптистов продолжалось два дня. Интересен тот факт, что очень немалая казна "царя Нового Сиона" в которой было аккумулировано считай всё более-менее ценное из того, что было в городе бесследно исчезла. Иоанна нашли в подвале, выволокли наружу и отправили в полугодовое путешествие по замкам Германии — показывали, как зверя. Почти все мужское население Мюнстера было казнено, уцелели немногие, среди них и предатель. По иронии судьбы, именно воспоминания этого Гресбека являются единственными сохранившимися записками очевидца об этой странице истории города.
22 января 1536 года в Мюнстере Иоанн Лейденский, Бернхард Крехтинг и еще один Бернхард — Книппердоллинг подверглись последней пытке и были казнены. Только на их голгофе возвышались не кресты, а столбы, к которым их приковали железными шиповаными ошейниками. Архиепископ Кельна распорядился перед казнью держать преступников впроголодь в течение трёх-шести месяцев. В течение этого периода под пытками они должны были сознаться в практиковании черных искусств и в том, сотрудничают ли они с дьяволом. В течение четырех часов их тела рвали раскаленными щипцами, а затем пронзили сердца и гортань прокололи кинжалом. Искалеченные тела казненных были подвешены в клетках за волосы, над церковью святого Ламберта на высоте около 60 метров и оставлены гнить. Тело Иоанна Лейденского находилось к в клетке, которая висела выше всех. Вскоре птицы оставили от тел только кости, и хриплые крики ворон были единственным похоронным гимном еретикам. Тела трех лидеров анабаптистов оставались в своих клетках в течение 50 лет, прежде чем их убрали.
Notgeld E. Изображены клетки, в которых трупы Иоанна Лейденского и других главарей были повешены в церкви Святого Ламберта. Оригинальная надпись: "Ian, Knipperdollink un Krechting sind fangen, Daudmakt un an Lambertita on hangen". Дословный перевод: "Ян, Книппердоллинк и Крехтинг были пойманы, замучены до смерти и повешены с башни Святого Ламберта"
На обороте изображены пытки и убийства анабаптистов, а текст гласит: "Alls, wat mat Jan van Leyden pakteert, Dat Häbbt se fangen un massakreert". Дословный перевод: "Все, кто был согласен с Иоанном Лейденским, они поймали и убили".
Когда британские бомбы попали в церковь 18 ноября 1944 года, самая высокая клетка упала на улицу, вторая упала к церковному органу, а третья осталась висеть над часами буквально на волоске. В 1948 году церковь восстановила башню, рабочие отремонтировали и заменили их на клетки с более прочной конструкцией. В 1987 году в качестве символа примирения церковь установила по маленькой желтой лампочке в каждой клетке, чтобы они каждую ночь от заката до рассвета мерцали «в память о душах усопших».
________________
Добро пожаловать на мой сайт посвященный банкнотам мира
Нож, купюра и ловкость рук
Сдачу дали
Давно таких не видел.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Кто хочет стать триллионером?
20 триллионов Зимбабвийских долларов