Эволюция античной Философии: кратко о сложном. Греция
Одной из предпосылок для развития философии в Древней Греции была демократия (власть демоса народа). Свободные граждане полисов и колоний, к которым не относись женщины, рабы и пришлые, при обсуждении вопросов (чаще всего мелких) на агоре должны были убедить присутствующих словом. Это дало толчок к развитию риторики, ораторского искусства, логики и системы обоснования. Возрастает значение мудрецов и мыслителей.
Первый период развития философии называют натурофилософским, природным.
Период: 7-5 века до н.э. При переосмыслении мифического мировоззрения у первых философов возник вопрос: Что же было первоначалом всего? Какая причина? По распространенной концепции, мир возник из хаоса. Но в нашем мире есть "логос" - всеобщий закон, который упорядочивает природу и космос. Именно поэтому, считалось, что мир можно постичь только разумом, умом.Органы чувств же дают лишь мнение о мире.
Первая значимая школа философов была основана в Милете (современная западная Турция). Её основателем был Фалес, называемый сейчас про-отцом науки и философии Европы. Он смог измерить пирамиду по длине её тени. Также представители шк. - Анаксимандр (ввел понятия "Архэ" - первоначала), Анаксимен.
Для Фалесса первоначалос была вода, для Анаксимена - сгустки воздуха.
Пифагорейская школа занималась астрономией (отметила ближайшие планеты и "доказала" круго-образность земли. Однако, она представляла собой мистический союз, поэтому многие открытия стали известны широкой публики через сотню лет после кончины математика Пифагора. Для пифагорейцев "Архэ" - число.
Отдельное упоминание заслужил мыслитель Гераклит Мрачный.
Элейская школа:
Ксенофан - критика религии за антропоморфносность, "как вы представляете Бога? Зевс имеет человеческие черты? Да если бы Бог был у быков, он тоже был бы похож на них!" Зенон Элейский - считается автором доказательства, в котором сказано, что быстрый Ахилл никогда не догонит черепаху, которая ползет по земле.
Парменид - Гегель назвал его основателем философии. Парменид поставил вопрос: начало единое, а вещи многокачественные и многообразные, как так может быть?Однако Элейская школа и Парменид, постановили, что есть только единое начало. Парменид ввел понятие "бытие" - оно есть, оно вечное, неизменное, неподвижное.Между элейцами и Гераклитом существуют разногласия по отношению к движению.
Гераклит [ниже картина 1630[ ( ;bk544-483 года до н.э) считается автором изречения "всё течет, всё меняется". То есть, в одну реку нельзя войти дважды. Причиной развития и движения он видел борьбу и гармонию противоположностей. Элейцы же рассматривали единое как неподвижное целое: Да, движение существует (как в примере с черепахой), но только в нашей голове.
"Золотой серединой" в споре о единстве первоначала и движении можно назвать Демокрита и его учение об атомах.
Его Архэ-первоначало - это атомы которые движутся. Все тела состоят из них. Они соединяются - тела возникают.
Однако в его системе атомы действуют в силу Необходимости.
А случайность - это лишь пересечение необходимостей. Демокрит также признавал роль органов чувств в познании.
конец 5- 4-й века до н.э. - период "Классической философии".
Знаменитый Сократ занялся проблемой человека. Он считал это существо единством души и тела. Также поставил проблему метода в философии, выработал учение о понятиях, разработал учение о нравственности.
Это было время появления двух важных систем: Платона (неизменные идеи - превыше всего, они порождают вещи) и Аристотеля (384-322 до н.э. - Материя вечная, несотворимая, не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве).
Вырисовался и главный вопрос философии: что первично: материя или идея?
Знаменитым философом эллинистическо-римского периода считают Диогена из Синопа.
Его главное высказывание "высшее благо - свобода". По легенде, Диоген жил в бочке. Хотя исследователи говорят, что в Греции того периода не было бочек, поэтому можно назвать его жилище амфорой или огромным сосудом. Диогена смело можно назвать первым хиппи.
Еще одним значимым мыслителем был грек Эпикур.
"благо -прежде всего наслаждение, наслаждение - отсутствие страдания. Страдания возникают от неудовлетворенных потребностей".
Эпикур разделял потребности на необходимые, обычные (от них можно отказаться), ненужные (высшие, дополнительные).
В его философии некоторые находят пересечения с буддизмом.
Однако, стоит сказать, что многие эпикурейцы Рима как раз старались удовлетворить свои потребности на пирах и оргиях, ставя знак равенства между "благом" и "наслаждением".
