Всем доброго вечера.
Как думаете, может ли Православный человек участвовать в войне? Ведь истинно верующему убить человека, наверное нет хуже поступка, какой бы человек не казался плохим на противоположной стороне баталий.
А можно ли "откосить" от армии, по религиозным причинам? Как это доказать в военкомате? Предоставить видеосъёмку со службы со своим участием?
Авраамические религии тем и прекрасны, что можно оправдать что угодно, и обосновать что угодно. Надо лишь найти грамотного толкователя, который ловко всё обоснует, повыдергивая нужные места из священных книг.
Выворачиваются. Можете почитать основы социальной концепции РПЦ на сайте патриархии. Раздел 8 - называется Война и мир. Там в целом объясняется видение православной церкви.
Да пожалуйста, выворачивайся, выбор есть.
Нигде в Евангелии Христос сам лично не сказал (не установил лично) заповеди «Не убий». Христос лишь ссылается на древний закон установленный Моисеем говоря: -«Вы слышали, что сказано древними: не убивай, кто же убьет, подлежит суду». Мтф.5:22. Но практически никто и никогда не задавал себе вопрос, а что это за суд? Уже как минимум, мы должны обратиться к этому суду что бы узнать, что будет по суду с убийцей. Но в этом –то и вся хитрость христианской религии, что на Руси Библию (и Ветхий Завет) 99% христиан никогда не читали Библию. Поэтому каждый раз когда попы говорят нам заповедь «не убий», они не читают её до конца, потому что в этой заповеди в действительности их бог установил кого можно убивать и за что Книга Исход 21.: -« И вот законы, которые ты объявишь им: 12. Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; 14. кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть. 15. Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. 17. Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
То есть никогда не существовало такой заповеди как «не убий», в чистом виде, как приводят нам попы. Христос ссылаясь на этот древний закон, в действительности вводит ещё одну смертную казнь, уже не только за оскорбление родителей (как было по суду в древности), но и за оскорбление брата: - «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону». А согласно этому земному суду установленному их богом – это смертная казнь.
