Длинный ответ на короткий вопрос "Почему не остался?"⁠⁠1

Часть 2. Либерализм и его последствия

(буду писать покороче, делать выжимку для ЛЛ, а также публикую это в телеграмме @antiemigrant)

Для ЛЛ: Либерализм захватывает западный мир. Доведенный до абсолюта он приводит к отрицание научного метода, агрессивному навязыванию своей идеологии, изменению сексуальных норм, разрушению семьи и разрушению традиционного общества.

Почему я начал с описания консервативного и либерального взглядов на жизнь? Потому, что c понимания этих вещей становится крайне важным в современном мире. Традиционная консервативная модель вытесняется либеральной, и это видно невооруженным глазом на примере стран Запада. А эти изменения непосредственно влияют на нашу жизнь.

Давайте посмотрим, куда нас приведёт следование либеральным принципам о приоритете индивидуального над общественным.

Рассматривать мы будем два основных примера – изменение семьи и изменение сексуальных норм. Почему либерализм атакует именно их? Семья атакуется так как она является фундаментом консервативного общества (кто-то может помнит советское «Семья – ячейка общества»), а сексуальные нормы – потому, что, во-первых, их изменение подрывает семью, а во-вторых, потому, что наибольшее число сторонников можно найти, апеллируя к грубым человеческим чувствам.

Если вы хотите зажечь толпу – бросьте ей то, что отзовётся в большинстве сердец – и здесь ненависть, страх, секс стоят на первых местах. Не случайно некоторые оппозиционные политики, в попытке увлечь за собой массы делают акцент именно на разжигании ненависти (хотя, ненависть эта декларируется ими в отношении «всего плохого»). Грубые чувства (вообще говоря, любые чувства, но грубые в особенности) мешают принимать логические решения. Этот конфликт многие знают по себе – у каждого была ситуация, когда разум советовал делать одно, а хотелось делать (т. е. эмоциональное влечение) было к другому, явно разрушительному.

Про разрушение либеральными взглядами семьи я уже говорил. А вот куда приводит нас либерализм в области сексуальных норм? Используется одна положительная идея – плохо, когда кого-то угнетают из-за того, что он таким родился. Это довольно сильный приём, так как многие разумные (и даже немного консервативные) люди не желают вреда другим только из-за их непохожести. Поэтому, вряд ли обычный человек, у которого всё в порядке, будет поддерживать антисемитизм, угнетение другого по национальному признаку или по полу и т.д. и т.п. Замечу, что строгий консерватор здесь бы мог сказать: мы можем угнетать права одного человека, ради всего общества, так как интересы общества важнее.

Cначала, по всей видимости, это идея «угнетать плохо», применялась к очевидно угнетаемым группам: несвободным людям (рабам, крепостным), людям других национальностей и женщинам. И на этом пути идеология снискала сердца и умы многих прогрессивно настроенных людей, бороться с угнетаемыми – это благородно, человеку несложно понять ощущения угнетаемого и следовать принципу «относись к другим так, как хочешь, чтобы они относились к себе».

Но для следующего развития либеральной идеологии понадобился ещё один шаг.

Этим шагом стало признания как факта субъективного ощущения человека. Началось это с гомосексуалистов (которые, конечно, существовали всегда, но осуждались и притеснялись в авраамических религиях). Проводится следующая цепочка – Плохо угнетать человека за то, каким он родился – Человек декларирует, что у него гомосексуальная ориентация и он таким родился – Мы признаём его субъективное ощущение как факт – Плохо угнетать гомосексуалиста. Заметим, что перестать признавать фактом его субъективное ощущение, то цепочка ломается, его можно считать больным и лечить.

Я не особо хочу касаться вопроса о том, является ли врожденным или приобретенным гомосексуализм, каковы его причины и т. п. – я просто рассматриваю развитие либеральных идей. Однако, можно отметить два хорошо установленных факта: заметно больший процент гомосексуалистов в закрытых мужских сообществах – мужские гимназии, тюрьмы – там, где общение с противоположным полом искусственно ограничено. А также заметный рост людей, относящих себя к ЛГБТ среди молодежи в последнее время. В период полового созревания, когда сексуальность бьёт через край, а выместить её некуда, бывают сексуальные эксперименты с собственным полом. В норме они проходят и заменяются нормальными отношениями. Если же всецело поддерживать и воспевать такие отношения, они могут и остаться в качестве новой «нормы».

Гомосексуализм был первым убран из числа болезней (можно проследить историю изменений международного классификатора болезней). Постепенно, в глазах общества медленно легализовали разные отклонения от сексуальной нормы – BDSM, всевозможные филии стали допустимы исходя из того же обоснования «ну я же хочу, я же так чувствую, нельзя меня угнетать за то, что я чувствую».

Консерватор с этим не согласится, религия скажет, что в человеке могут возникать разные побуждения и неправильно отождествлять их с собой, это может быть искушением или дьявольским наваждением. Но с момента признания за человеком права на его чувства как на объективную реальность, консерватизм и религия терпят поражение.

Я наблюдал такое поведение у курильщиков – «если я брошу, я лишу себя одной из немногих радостей» - человек отождествляет своё желание курить с собой (а не с зависимостью от химических веществ), следовательно, бросая курить он убивает частичку себя, следовательно, он может себе позволить курить.

На дальше становится интересней, на сцену выходят трансгендеры (и они, как более разрушительная сила, заменяют собой гомосексуалистов) – это легко заметно по тому, кого продвигает либеральная повестка в виде новых своих мучеников и героев. Здесь опять идут в ход аргументы – «я ощущаю себя другого пола, значит я другого пола». И врачи это признают. Раньше это называлось «расстройством половой идентичности», в последней редакции МКБ признание этого расстройством удалено, и стало нормой (но, кстати, в число расстройств включена сильная влюбленность).

Интересно, что пока никаких причин, почему возникает трансгендерность, кажется, не выявлено. Мы не знаем, зависит ли это от генов, зависит ли от нарушения эндокринной системы, зависит ли от каких-то психологических травм или роли окружения. Мы ориентируемся только на внутреннее ощущение человека. При этом, если раньше был некоторый эталон объективности (мы видим первичные и вторичные половые признаки, мы можем провести генетический анализ и увидеть XY или XX хромосомы), то сейчас мы, несмотря на объективные признаки, которые можно независимо от человека проверить, начинаем ориентироваться только на его внутреннее ощущение. И начинаем верить ему, а не считать, что человек болен и надо заняться его психическим здоровьем.

Это, кстати, открыло путь ко многочисленным злоупотреблениям со стороны верно почувствовавших тренд (заключенные, в т. ч. мужчины-насильники, переводящиеся в женские тюрьмы, спортсмены-мужчины, переходящие в женские лиги чтобы там всех рвать и т. д. и т. п.).

Но нам в этой связи более интересен сам факт того, что объективное знание заменяется псевдо-знанием, так как объективное знание может «кого-то обидеть». И здесь под угрозой уже не только вещи из непонятной области трансгендерности. Вот уже и математиков учат преподавать свою науку специальным образом, чтобы не травмировать черные меньшинства, которые в ней не успевают. И критерием отбора в научные учреждения становится верность идеологическим нормам. И самое печальное, что этому субъективному подходу учат в американских университетах – было замечательное видео, когда белый не очень высокий парень подходил к студентам и спрашивал по очереди, как они отнесутся к тому, что он считает себя женщиной? китаянкой? двухметрового роста? Толерантность и уважение к «самоощущению» человека последовательно заставляла признавать респондентов, что да, он вправе ощущать себя женщиной, китаянкой, двухметровой.

Наука всегда пыталась разработать такие методы познания мира, которые позволили бы исключить ошибку наблюдателя, обман органов чувств, ошибочную логику, какую-то другую потенциальную необъективность. Эксперимент – это то, что может повторить другой исследователь через любое время и в любом другом месте земли. И мы видим, как это старательно возводимое здание науки разрушается субъективным подходом «самоощущения».

На очереди, кстати, другие сексуальные нормы – отношения с детьми, например. Интересующиеся видят, как медленно и эти нормы начинают сдавать.

При этом атаку этих норм всегда осуществляют меньшинства, так как только они выигрывают от введения новых норм, поэтому они отчаянно бьются за свои права. Кроме того, им нужна агрессия, так как в честной схватке они выиграть не могут – наука не на их стороне. А вот привитие другим комплекса вины за их угнетение – вполне рабочий инструмент.

Итак, либерализм захватывает власть на западе, попирает науку и вводит нормы, разрушающие семью и разрешенное в области сексуальности.