Адольф Йорг Ланц Фон Либенфельс. Тамплиер, оккультист и лжец⁠⁠

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4


Предупреждающая плашка:

Эта статья написана про антисемита. Процент упоминания евреев в тексте превышает все допустимые нормы. В цитатах, используемых в тексте, могут встречаться высказывания, способные разжечь межнациональную рознь. Все подобные цитаты размещаются сугубо в ознакомительных целях, и не преследуют цели унижения достоинства людей по национальным признакам. Автор статьи категорически осуждает антисемитизм, нацизм, фашизм и расизм. Демонстрация нацисткой символики на представленных изображениях производится лишь в ознакомительных целях. Ряд цитат представлен для погружения читателя в атмосферу того явления, о котором пойдёт речь.

Расовая война принимает открытые формы, выходя на национальный и межнациональный уровень, и спрашивается, чего стоят идеи братства, равенства людей против законов природы.
Жорж Ваше де Лапуж. Ариец и его социальная роль. 1899 г.

Горе будет содомским отродьям, когда мы расквитаемся с ними! Сегодня они опаснее, чем прежде. Мы сами поспособствовали их росту. Колосящееся поле человечества стало бледным и перезрелым. Пшеница росла вместе с плевелами (Мат. XIII, 30). Содомский льняной фитиль продолжает тлеть, но содомский стержень все еще не сломлен
Ланц фон Либенфельс - Теозоология

Сегодня я расскажу вам историю про человека, имя которого никто не слышал.

Всю свою жизнь он пытался прославиться, и приписать себе чужие заслуги, однако оставался в тени.
Уже после смерти он стал иконой для миллионов эзотериков и неонацистов.

Речь сегодня пойдет про человека, который объявил себя последним тамплиером в истории, и достиг невероятных успехов на поприще общения с древними цивилизациями.

Это статья про человека, который в своём безумии пошёл дальше, чем прочие. Пока безобидные шизофреники жили в своей реальности, он начал создавать эту реальность вокруг себя.

Речь сегодня пойдёт про Ланца Фон Либенфельса, автора величайшего труда в истории ариософии, под названием «Божественная Зоология».

Играет в испанского инквизитора

19 июля 1874 года в городе Вена, в Австро-Венгрии, родился необыкновенный малыш.

Отец его, Иоганн Ланц, был гимназическим учителем в районе Вены, под названием Пенцинг, и преподавал историю и теологию австрийским детям.

Йоганн Ланц был весьма специфическим человеком.

Он был необычайно мягок и добр, никогда не повышал голоса, не срывался на своих учениках, и вообще был необычайно отчуждён от жизни.
По одному из воспоминаний Йоганн мог часами сидеть и смотреть в стенку, а потом начать что-то бормотать себе под нос. Однако, когда речь заходила о его предмете, то он менялся в лице, становился требователен и заносчив, и мог часами говорить на интересующие его темы, после чего замолкал, и впадал в некоторое подобие ступора. Особенно его занимала теология времён крестьянских войн Германии. Когда он начинал рассуждать на эту тему, то прежде кроткий он приходил в некоторое подобие «тихой ярости», и начинал бить кулаком по столу. Был способен начать петь крестьянские песни на пустом месте. Помимо прочего, старший Либенфельс был совой, и мог не спать сутками, глядя на луну, и рассуждая о жизни и смерти. Несмотря на все его странности, он действительно был необычайно образованным человеком, великолепным преподавателем, и потому пользовался у местных уважением.

Его жена, Катарина Либенфельс ( девичья фамилия-Гоффенрейх), была дочерью торговца зеленью. (Иронично то, что через 26 лет в Мюнхене, у родителей из того же социального слоя, и тех же профессий на свет появится ещё один любитель мистики и германского народничества, которому будет суждено взойти на самую вершину государственной машины Великогерманской Империи.)

По некоторым данным, Катарина сама неплохо разбиралась в латинском языке и в искусстве. Особенно привлекал её Брейгель.
(Думала ли она, о том, какое влияние это окажет на её сына? Весьма вероятно, что да.)

Необходимо упомянуть, что семья Либенфельсов жила в Вене с конца 18 века, и была уважаемыми мещанскими бюргерами. В то же самое время, Йоганн Ланц придерживался римско-католической веры.

Только что родившегося мальчика окрестили, и даровали ему имя- Адольф Йозеф Ланц.

Имя было выбрано не случайно. До Известно-какого-Адольфа было далеко, однако мальчика назвали в честь одного из миссионеров, крестивших Англию (преподобный Адольф, что жил при короле Редвальде, который сегодня лежит в могиле при Саттон-Ху).

У Адольфа Ланца был, по некоторым данным как минимум один брат, по имени Теодорих (Дитрих), отметившийся позднее написанной одой брату.

Однако, куда более вероятно, что «своим родным братом» Адольф просто назвал своего самого близкого соратника. С другой же стороны, что мешало двум братьям пойти одной дорогой?

Так или иначе, эзотерическому воспитанию Адольфа уделяли огромную роль.

Из письма Теодориха следует довольно... экзотическая версия рождения Адольфа, изложенная в одной из многочисленных (юбилейных) брошюрок его организации.

«...Примерно в то время, когда, согласно библейским расчетам, деяниям Христа на земле воистину надлежало стать вновь ощутимыми, через 12 лет после возвращения в высшие сферы великого медиума Божия Якоба Лорбера, на земле воплотился дух с подлинно божественным призванием, дух, призванный восстановить учение Господа во всей его изначальной чистоте и красоте.
Младенцу, узревшему после довольно тяжелых родов, свет этого мира 1 мая 1872 года, была уготована необычная во всех отношениях, великая и секулярная судьба, которая, однако, будет оценена по достоинству, как у всех великих людей, посетивших этот мир, во всем своем значении лишь после того, как этот великий Дух покинет сферу планеты Земля, а его бренные останки обретут покой под зеленой травой».

Тут, автор теряется, и считает, что комментировать этот отрывок не нужно.

Однако, сам Адольф в своём жизнеописании пошёл дальше.

Я появился на свет в хлеву, поскольку мои родители в то время, ввиду тяжелых семейных обстоятельств, скитались по свету; свидетелями моего рождения стали местные пастухи.

(Звук выстрела, немая сцена, занавес)

Стоит отметить, что он был не столь туп, чтобы напрямую говорить про себя такое, и потому распространял эти охерительные истории, сказки ( да простят меня верующие), с закосом под Христа в третьем лице.

С детства Ланц отличался мечтательным и романтическим складом характера и повышенным интересом к истории религиозных орденских организаций. По мнению почитателей основателя «Ордена Нового Храма», данное обстоятельство могло указывать на то, что будущий основатель ариософии являлся перевоплощением некоего Высшего Духовного Существа). Некоторые из них утверждали, что еще в детские и отроческие годы Йозеф Адольф Ланц творил чудеса (и, в частности, исцелял больных).

Автор статьи является убеждённым атеистом, однако нельзя подобно самому Адольфу,  не отметить, насколько применимо тут изречение одного из священников, смысл которого состоит в том, что Сатана действительно пытается мимикрировать под Бога, умело пользуясь его оболочкой.

Согласно другой версии (которой мы еще подробнее коснемся ниже), это произошло 1 мая 1872 года в семье барона из древнего южно-германского рода в городе Мессине на острове Сицилия (именуемом древними греками «Тринакрией», т.е. буквально «Треугольной»)

Адольф усиленно муссировал последние две версии, упираясь в то, что в родах он чуть не умер. Про свои унылые и пресные корни он никогда не вспоминал, придумав себе пафосную родословную.

Да, сейчас я, возможно, испорчу интригу, но, однако, злые языки поговаривали, что матушка нашего героя была немножко-таки представителем носатой и кагтавой народности.

Считалось, что его мать была еврейского происхождения, из-за чего он не соответствовал собственным расовым критериям. Следовательно, он утверждал, что является сыном барона Йоханнеса Ланса де Либенфельса. (Hitler's Vienna: A Portrait of the Tyrant as a Young Man)

В данном случае, я вынужден выступить в качестве адвоката Адольфа, и сказать, что возможно мы имеем тут дело с обратным процессом. После войны регулярно у всех нацистов обнаруживались еврейские корни, притом градус многих подобных высказываний настолько велик, что они не выдерживают никакой критики.

Про книгу: книга написана австрийским (что важно) историком, и насколько показала беглая проверка фактов, никаких грантов от проклятого Израиля не получала, поэтому возможно вышеуказанное и является правдой.

(Сама по себе фамилия его матери, к слову, не является еврейской, а является типично австрийской.)

Но, в конце концов, фамилия матери это лишь фамилия деда. В таком случае, в Либенфельсе всего 1/4 еврейской крови (если принять в расчёт то, что еврейские корни матери имели место быть), и потому он бы вполне юридически прошёл в качестве "арийца."

Так или иначе, никакой роли происхождение его матери не играет, в силу того, что она и так была позором и помехой для мистической карьеры Адольфа. Интересно то, что никакого барона Либенфельса в природе тогда ( на тот момент времени) не существовало.

Родовой замок реального рода Либенфельс.

С самого раннего детства мальчика, папочка и мамочка включили на полную церковно-эзотерический ретранслятор, который направили сыну в голову.
(Простите, люди православные, за слово «церковный».)


То, чему учили Адольфа, мало походило на обычную веру. Скорее он рос в атмосфере лютой РЕН-ТВшной пропаганды.
Мальчик учился хорошо, и в силу богатства и влияния семьи детство его было совершенно безоблачным. Его даже не пороли.

Окончив начальную школу и церковную гимназию в 1893, Адольф решает посвятить себя Богу, и отправляется в легендарный цистерцианский монастырь Хайлигенкройц.

Основная суть идеологии цистерцианцев: полная зацикленность, на соблюдении заветов Святого Бенедикта. Отсюда крайний аскетизм во всём, отсутствие роскоши и т.д. (Всё это не мешало, правда, им быть одним из самых богатых орденов Европы, но не суть). Основаны они к слову в 1098 году.

Именно тут происходит его моральный надлом. Его первым учителем становится некий профессор богословия Шлёгль.

Этот гений мужчина был специалистом по Ветхому Завету в Хайлигенкройце, а потом и в Венском Университете.

Работа всей жизни Шлёгля была основана на спорной теории о библейских метриках, то есть он был убежден, что Библия написана в ритмических единицах и что современные переводы Священного Писания должны это учитывать.

Однако, куда важнее было то, что Шлёгль был законченным антисемитом и другом фашиствующего (о да, про это мало кто знает) канцлера Дольфуса. Так, они на двоих с упомянутым:

Безуспешно представили в 1920 году на Генеральной ассамблее Студенческих Организаций предложение о том, что члены ассоциаций (Организаций) вплоть до поколения их бабушек и дедушек не должно было иметь прямых еврейских родственников, евреям должно было быть отказано в членстве, по причине введенного "арийского пункта"

Ниддард Шлёгль и Дольфус

Тут совершенно необходимо сделать лирическое отступление, для того, чтобы придти к пониманию того, почему в Австрии тех лет (1900е) персонажи подобные этому вполне комфортно чувствовали себя.

Почему именно оттуда начал распространятся дух того, что позже назовут "Фёлькише"?

"Фёлькише" (народничество) - размытое понятие, обозначающее набор радикально правых течений, строивших свою идеологию вокруг несусветной херни псевдоистории, эзотерики и лингвофричества.
Основой этой идеологии являлись идея о объединении немцев в единое государство, социал-дарвинизм, антисемитизм и популяризация крестьянского образа жизни.

Для лучшего понимания, представьте, что Стерлигов объединился с Задорновым в единого могучего рейнджера, провозгласив единство всех славян.

(При этом, автор не имеет ничего против этих замечательных людей, не приравнивает их к австрийским сектантам, и вообще убеждён в правильности и полезности Крестьянских Хозяйств, начиная каждое утро с поедания хлеба за 5к).

Так вот. Вышло так, что Австро-Венгрия очень долгое время боролась за первенство в объединении Германии с Пруссией.

В итоге эта война двух фактически не государств, но союзов, вылилась в прямое, кровавое боестолкновение. При этом, махались не только австрияки с пруссаками, но и множество мелких германских государств. Кончилось всё шатким нейтралитетом, однако после победы Пруссии над Францией, австрияки пососали остались в меньшинстве.

Короче, в итоге оказалось, что Австрия осталась совершенно одна, и хуже того, обнаружилось, что 2/3 населения Австрии это не германцы, а какие-то понаехавшие утырки-хачи.
Под этой категорией понимались венгры, прибалты, чехи, словенцы, поляки, словаки, и главное евреи.

Хуже всего было то, что все эти граждане унтерменьши-говнюки, тожеавстриянцы смели плодиться как кролики (и вот это не шутка), занимать рабочие места германцев, чем, несомненно, беспокоили думающую австрийскую интеллигенцию, которая спала и видела, Австрию для Австрийцев  как выселяет нахер всех новиопов.

Самым видным таким деятелем потом станет Художник-Которого-Нельзя-Называть. Соль Земли Австрийской относилась к проявлениям бытового расизма с любовью и нежностью. Слагались похабные анекдоты, печатались журналы, создавались различные интеллектуальные объединения эззотерически-протонацисткого толка.

И так, Адольф сидит в монастыре, и хорошо учится.

Ланц быстро приобрел репутацию глубокого специалиста по истории своей страны и обществоведению в целом, а также по истории своего монастыря. С 1894 года он написал более тридцати исторических и искусствоведческих трактатов.

Именно в 1894 году ему на глаза попадается книжка Гвидо Листа...

Хайлигенкройц