Серия «Правильные сказочные герои»

484

Про Людвига, которому ура

Серия Правильные сказочные герои

Людям иногда фартит.

Нет, правда, такое бывает: нежданно-негаданно — ХОП! — и тебе выпал главный приз.

Со сказочниками иногда случается то же самое. Живет себе человек, пишет, пишет... Много пишет.

А потом какая-нибудь сказка выстреливает. Иногда даже вне его поля зрения.

Именно это и произошло со шведским сказочником Яном Улофом Экхольмом.

Жил себе человек, жил, писал книжки. Сначала собирался стать детским писателем, написал несколько сказок, но они как-то шведскому юному народу не очень зашли. Тогда он переключился на взрослые детективы.

Детективы Экхольм писал исправно и размеренно, десятилетиями писал. Детективы читали — тогда как раз мода была на этот жанр.

Пришла какая-никакая популярность, какая-никакая карьера случилась.

В 1975 году наш писатель был избран председателем Шведской академии детектива. В 1977 году стал одним из основателей Ассоциации детективных писателей Стокгольма, а ещё через два года за книгу «Убийство в Молдарене» был удостоен высшей награды Ассоциации детективных писателей Стокгольма.

Ну да, сам себя наградил. Писатели такое часто практикуют, простим им эту слабость.

Но незадолго до его успешного старта детективно-бюрократической карьеры случилось ещё одно событие, о котором он если и знал, то вряд ли придавал большое значение.

А зря — поскольку в соседней большой стране для миллионов детей его полузабытая книжка стала культовой.

В 1974 году в стране под названием Советский Союз была издана книжка с длинным названием «Муми-тролль, Людвиг Четырнадцатый и совсем другие».

Это был сборник сказок скандинавских писателей. Финнов представляла Туве Янсон с повестью «Шляпа Волшебника», за норвежцев играл Турбьёрн Эгнер со сказкой «Люди и разбойники из Кардамона», а вот Швеция...

К удивлению многих, играть за Швецию позвали вовсе не самую знаменитую сказочницу этой страны Астрид Линдгрен, а нашего героя. В сборник включили раннюю, десятилетней давности, сказочную повесть ныне почтенного взрослого писателя Яна Улофа Экхольма «Ура хитрому Людвигу!» (Hurra för Ludvig Lurifax).

Правда, стараниями переводчиков Евгении Грищенко и Антонины Максимовой название стало намного длиннее — «Тутта Карлссон Первая и единственная, Людвиг Четырнадцатый и другие».

И в этой связи у меня сразу же возникает неприятный вопрос — интересно, а столь радикальное вмешательство переводчиков в авторский текст ограничилось только названием?

Может быть, они не только название, может, они и текст — назовём вещи своими именами — радикально улучшили? Потому что текст сказки великолепен. Я специально перечитал этот перевод, когда писал эту статью, — и готов поклясться на сборнике сказок народов мира — за пятьдесят лет «Людвиг Четырнадцатый» не стал ни на йоту хуже.

Просто открываешь текст на первой странице — и дальше скользишь по нему, как на саночках.

«Ты знаешь Ларссонов? Нет, не тех Ларссонов, что иногда заходят в гости к Перссонам.

Я говорю о хитрых Ларссонах. А если я ещё добавлю, что эти хитрые Ларссоны живут в норе, то ты сразу догадаешься, что я хочу тебе рассказать о самой большой и самой хитрой во всём лесу семье.

Ты, конечно, очень часто ходил над их норой, но даже и не подозревал, что она так близко, под самыми твоими ногами...».

Но при этом популярность других детских сказок господина Экхольма не идёт с «Людвигом» ни в какое сравнение. В 90-е отечественные издатели попытались развить успех, издав в переводе Людмилы Брауде его сказки про кошку и собаку, которых звали То да Сё, но лавров не снискали.

Не увенчалась успехом и сравнительно недавняя попытка издательства «Махаон» перевести серию книг Экхольма про Фрёкен Сталь.

Нет, поймите меня правильно, это неплохие книги, Экхольм точно не был бездарём, но...

Но они обычные. Очень похожи на десятки других неплохих детских книг, которые выходят из типографии.

А Людвиг Четырнадцатый и Тутта Карлссон были уникальной сказкой. Сказкой, которая запоминалась сразу — и на годы.

Скажу вам прямо — книга «Тутта Карлссон Первая и единственная, Людвиг Четырнадцатый и другие» — это своеобразная «Ромео и Джульетта» для самых маленьких. О том, как мальчик-лисёнок подружился с девочкой-цыплёнком и что из этого вышло. Поскольку сказка детская, то закончилось всё хорошо — тамошние Монтекки и Капулетти, то есть семейства лис и кур, нашли общий язык, отринули вековую вражду и решили дружить домами.

Буквально ошарашив этим третью сторону — охотничьего пса Максимилиана. Настолько, что тот в финале сказки произносит эпической силы монолог об изменившемся мире. Я бы даже сказал, изрекает практически гамлетовское «The time is out of joint — O cursed spite, that ever I was born to set it right!».

Вы помните, да?

«Лисам было так хорошо в курятнике, что они совсем забыли о времени. И когда мама Ларссон выглянула во двор через маленькое окошечко, было уже совсем темно.

— Нам пора домой, — сказала она.

— Тихо, — сказал папа Ларссон и навострил уши. — Я чувствую, люди возвращаются с охоты на нас.

Послышались шаги и голоса.

— Мне-думалось-что-лисы-у-нас-в-мешке, — сказал человеческий голос. — Но-лисёнок-оказался-хитрее. Целый-день-мы-провели-в-лесу-но-так-и-не-увидели-даже-лисьей-шубки.

Лисы и куры переглянулись, как заговорщики.

— Как-ты-думаешь-где-они-могли-спрятаться? — спросил другой голос. — Максимилиан-потерял-след-и-почему-то-хотел-возвращаться-прямо-домой.

Пёс сильно залаял.

— Ай-перестань! — закричал на него хозяин. — Перестань-злиться-на-лис-за-то-что-они-тебя-обманули.

Но Максимилиан не унимался.

— Твой-пёс-лает-так-словно-всё-лисье-семейство-притаилось-в-курятнике, — засмеялся какой-то человек. — Меняй-ка-ты-себе-собаку.

— От-этого-лучше-не-станет, — ответил хозяин. — Все-собаки-глупы-и-избалованны.

Чтобы не рассмеяться, молодые курочки засунули свои головки глубоко под крылышки, а лисята покусывали себе хвостики.

Наконец шаги и голоса удалились.<...>

Лисы пробежали через двор на клубничную поляну и прошмыгнули мимо пугала. Шляпа на нём покачивалась от ветра, но это никого не пугало.

Максимилиан лежал в конуре и смотрел на длинную шеренгу лис, мелькавшую в отблесках луны.

Но он даже не пошевельнулся.

— Нет, нет, нет, и ещё раз нет, — простонал он, чувствуя себя совсем одиноким. — Лисы дружат с курами. А мне не дают даже лаять. Если рассказать об этом, так никто же мне не поверит. Никто, никогда!».

Сборник «Муми-тролль, Людвиг Четырнадцатый и совсем другие» оказался невероятно удачным издательским проектом, поскольку из трёх впервые переведённых повестей две реально стали хитами — это «Шляпа волшебника» и «Людвиг Четырнадцатый».

Не зря этот сборник вскоре, в 1987 году, переиздали совсем уже безумным с точки зрения Швеции тиражом в 2 млн экземпляров, добавив ещё три повести: «Волшебный мелок» Синкена Хоппа и двух «муми-троллей» — «Муми-тролль и комета» и «Волшебную зиму».

Но эта вещь, если честно, была похуже первого сборника. Хотя бы потому, что «мумиков» тиснули в разных переводах — «Комету» переводил тот же Владимир Смирнов, что и «Шляпу Волшебника», а вот «Зиму» зачем-то отдали Людмиле Брауде. Публиковать разных переводчиков одного цикла под единой обложкой у издателей всегда считалось «низкий сорт, нечистая работа» — даже безотносительно качества перевода.

Впрочем, на популярности рыжего Людвига и его двуногой подружки это никак не отразилось. Те пожинали плоды в виде экранизаций.

Экранизировали их трижды, но два мультфильма, снятые в начале восьмидесятых, особой любви советских детей не снискали — потому, что были пресловутыми «кукольными мультиками».

Не полюбили пионеры ни «Как лисы с курами подружились» Михаила Шарова 1980-го,

ни куда более профессионального двухсерийного «Маленького Рыжика» Майи Бузиновой и Иосифа Доукши.

Зато у фильма нашего великого киносказочника Леонида Нечаева «Рыжий, честный, влюблённый» поклонников хватает до сих пор.

Режиссёр тогда переживал сложный период — после «Сказки о Звёздном мальчике» Нечаев расстался со своим многолетним соавтором, сценаристкой Инной Веткиной. И «Рыжий, честный, влюблённый» стал дебютом нового творческого дуэта — режиссёра Леонида Нечаева и сценариста Георгия Полонского.

Как всегда у Нечаева, это был блестящий ансамбль взрослых актёров: Татьяна Пельтцер, Ирина Мирошниченко, Вера Титова, Николай Трофимов, Екатерина Васильева и, конечно же, неподражаемый Альберт Филозов в роли папы-лиса. Он, на мой взгляд, вообще вытянул на себе половину фильма. А ведь его поначалу даже не хотели утверждать на роль. Одна из руководителей «Беларусьфильма», Изольда Кавелашвили, по доброте душевной предупреждала Нечаева: «Он актёр неплохой, но вибрирующий интеллигент, и боюсь, что у него не будет хватать того великолепного негодяйства, которое есть у Табакова и Филатова».

Ошиблась. Нужных качеств нашлось с избытком, и Альберт Филозов был невероятно органичен в этой роли.

Как всегда у Нечаева, в фильме были прекрасно играющие дети. Достаточно сказать, что четверо из найденных по всей стране рыжих детей и подростков стали профессиональными актёрами. Это исполнители главных ролей Дима Зайцев и Маша Яхонтова

и близняшки-лиски Луиза и Лаура — будущие звёзды театра Фоменко сёстры Кутеповы.

А должно было быть пять — Лёша Круглов, сыгравший старшего из лисят, Лабана (на фото в центре) уже поступил в Ярославское театральное училище, но был призван в армию (тогда призывали и студентов), где трагически погиб 16 ноября 1987 года в 19-летнем возрасте.

Лучшие фильмы Нечаева никогда не были экранизациями — скорее, собственными вариациями на тему сказки. Сценарист и режиссёр всегда предлагали зрителю альтернативное видение классического сюжета.

«Рыжий, честный, влюблённый» исключением не стал. В книжке у Экхольма, как я уже говорил, были «Ромео и Джульетта», история вражды и примирения двух антагонистичных кланов.

Но Георгий Полонский сочинил, а Леонид Нечаев воплотил на экране совсем другую историю — сказку о нормальных пока ещё детях, которые вынуждены врастать в изовравшийся мир взрослых. Помните песню Людвига на стихи всё того же Полонского?

Может я и не прав, может я дурачок,
Может в этих делах я совсем новичок,
Может все осмеют это мненье моё,
Только мне надоело враньё, надоело враньё.

Были ли в 1984 году слова актуальнее?

Эту тему дуэт Нечаева-Полонского развернёт во всю ширь через пять лет, в сказке 1989 года «Не покидай!».

Но это уже совсем другая история.

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 20
163

Ника Гольц: "Жизнь пропитана чудесами" — 2

Серия Правильные сказочные герои

(Все не влезло, начало здесь — Ника Гольц: "Жизнь пропитана чудесами" — 1)

- Ника Георгиевна, извините, влезу со своим мнением. Обычно, когда говорят о советской детской иллюстрации как такой «зоне пониженной цензурности» и о больших художниках, идущих туда, часто имеют в виду определенную группу – тех, кто потом прославился в области актуального искусства: Виктор Пивоваров, Булатов с Васильевым, Илья Кабаков… А я бы все-таки отличал тех одаренных художников, которые шли в иллюстрацию, чтобы там работать, и тех, кто в иллюстрации «пересиживал», для кого иллюстрация была средством заработка, а на деле их интересовали совсем другие вещи и другое искусство.

- Ну, для начала я не считаю их очень большими художниками. Вообще. А в книжной иллюстрации – они, да, были случайными людьми. Но, оговорюсь - за исключением Пивоварова. Он, безусловно, интересен. И не забывайте, что он как раз в иллюстрацию не «сбегал», он начинал как иллюстратор, и только потом его стали интересовать другие вещи. Но все вышесказанное не касается Конашевича, Добужинского, Каневского и других больших художников, которые ушли в иллюстрацию, потому что там они могли развернуться.

- Кстати, об иллюстрации как средстве зарабатывания денег. Сегодня у людей, которые те времена знают уже понаслышке, бытует два мнения. Одна – что Советская власть платила художникам гроши, держала их на голодном пайке; другая – что эта работа была очень доходной, и художник как сыр в масле катался. Сделал одну книжку – и год живи. Какая из них ближе к истине?

- Наверное, истина примерно посередине. Во-первых, были такие нюансы, как ставка. Ну вот у меня, положим, такая шкала. У другого художника – пониже. У третьего – повыше. Исходя из этого и платили.

Скажу так - в семидесятые-восьмидесятые годы я зарабатывала достаточно. Довольно много. Но, понимаете, я не покупаю «Мерседесы», мне не нужны брильянты. Я зарабатывала больше, чем мне требовалось – вот так скажу. Я была совершенно свободна в деньгах. Но платили все-таки не головокружительные деньги. Я не помню, сколько за иллюстрацию, но вот скажу – я помню, сколько я получила за первую книжку, «Стойкий оловянный солдатик». Двести семьдесят рублей – это, напомню, первая маленькая тоненькая книжка начинающего художника. На эти деньги я поехала в туристическое путешествие по Германии на две недели. Тогда это были довольно большие деньги.

Сейчас, конечно, много хуже. Во-первых, платят очень по-разному в разных издательствах, но почти везде очень немного. И это следствие диктата издательств. И если у издательства монополия на автора – оно вообще может платить очень мало, совершенные гроши. А не хотите – не надо. Желающих много. Потом меня очень тяготит то обстоятельство, что надо торговаться. Я очень этого не люблю, мне это сложно, в «Детгизе» мы не торговались.

- Кстати, Ника Георгиевна, хочу задать может не очень этичный вопрос. Сейчас вы очень востребованный художник, вы очень много работаете, несмотря на возраст – не каждый из молодых может похвастаться такой востребованностью. Но, сколько я знаю, так было не всегда. В художественных кругах даже ходит такая не то байка, не то анекдот. В 90-е годы встречает вас как-то в издательстве кто-то из художников вашего поколения, по одной версии Чижиков, по другой – Елисеев. Естественно, спрашивает: «Ну что, Ника, как живешь, как дела?». А вы ему и отвечаете: «Прекрасно! Просто прекрасно! Помолодела лет на пятьдесят. Вот, видишь, опять как студентка с папочкой по издательствам бегаю, свои рисунки показываю».

- Это не анекдот. 90-е не только для меня, кстати, - для всех художников были очень трудными. Пять лет я сидела вообще без книги. Я занималась чем-то другим, рисовала для себя, и это было очень трудное время. Да, пришлось ходить с папками по издательствам. Во-первых, ушли все старые редакторы, а новые частенько меня просто не знали. А во-вторых – был вопрос, подхожу ли я. Нам же пришлось если не переучиваться, то радикально менять манеру рисования – работать с цветом, например, мало у кого в Союзе был этот опыт. Ну и все-таки возраст, кто знает – осталась ли техника, не ушло ли умение. Наверное, было такое чувство, что я вся в прошлом.

Помню, пошла я в «Эксмо», понесла свои работы, показала, и мне дали тогда на пробу сделать «Огниво» Андерсена. Не заказ – а на пробу, как школьнику, ты нарисуй, а мы посмотрим, как получится. Я сделала две или три иллюстрации, мне сказали – ну, хорошо, и дали мне Андерсена.

А эти пять лет… У меня же даже выставка была, в «Октябрьской», выставка ненапечатанных работ, она так и называлось – «Неизданное». Я тогда, пока сидела без работы, сделала несколько книг – для себя, просто чтобы не стоять: «Английские и шотландские сказки», иллюстрации к сказкам Пройслера. До сих пор многое не напечатано. И не я одна такая – тогда несколько художников сделали такие невеселые тематические выставки.

Да, приходилось все заново, как в самом начале. Уже были новые требования, и, надо сказать, вот эти мои новые уже иллюстрации Андерсена – они плохие. Я их сейчас не показываю на выставках. Я просто уже настолько настрадалась - ну мне было просто тяжело без книги. Не говоря уже о материальной стороне – деньги тоже были нужны. Эти иллюстрации… Как бы вам сказать… Я хотела немножко выйти на панель, но соблюсти при этом какую-то невинность.

Так вот – это все-таки не получится. Иллюстрации получились плохие. На мой взгляд. Я отступила тогда от своих принципов и уступила требованиям издательства – сделала «поярче».

Но мне, к счастью, все-таки удалось завоевать «Эксмо», и то, что я потом для них делала, я делала уже совершенно честно и искренне. «Снежную королеву» свою я люблю, я считаю, что она хорошая. «Маленький принц», по-моему, неплохо получился.

Я же вообще к себе очень требовательная – это общее положение. И в ранешнее время у меня были книги проходные, а были удачные. И теперь то же. Есть и удачи – тот же «Маленький принц», Оскар Уайльд, и Андерсен. Уайльда я делала три раза, но первый, черно-белый – все-таки самый лучший.

- Вот это вот безденежье художников – это худшее, что есть в сегодняшней иллюстрации?

- Нет. Деньги – это не самое главное. Это не только в иллюстрации - все сейчас только о деньгах, только о деньгах. Деньги – это тоже немаловажно, но когда они встают во главу угла – это приговор. Это просто нельзя делать – последствия для художника будут очень печальные.

Самое страшное – это цензура. Я сказала, тогда легко было обойти цензуру. Так вот – сейчас цензуру обойти очень трудно. Она стала гораздо строже. И – нетерпимее. Если раньше она была политической и легко обходимой, то сегодняшняя цензура денег, цензура продаваемости: «Это купят, а это не купят» - она ужасна! Она ужасна, потому что она еще и диктует манеру. Плюс то, что сейчас, к сожалению, культура редакторов очень понизилась. Вот как раз туда часто идут случайные люди, и им кажется… А может, не им, может, коммерческому директору, это вообще страшные люди. Они считают, что вот такое покупают, а такое – нет.

Поэтому надо поярче и попушистее, еще поярче, и еще попушистее. По их убеждению, дети – это такие примитивные животные, которым надо все растолковать, они сами дураки, ничего не понимают. И ладно бы только растолковать – надо навязать им такую определенную вкусовую манеру, воспитанную может быть цветным телевидением, не лучшими, однотипными мультиками. А по сути - сделать всех художников одинаковыми.

Вы же посмотрите, ведь полное впечатление, что всех этих пушистых котиков и медвежат рисует один и тот же вездесущий маньяк. Он каким-то непостижимым способом размножился, и сейчас сидит во всех издательствах и рисует, рисует, рисует! И вот с этим, надо сказать, бороться очень трудно.

Нет, есть и сейчас прекрасные художники. И среди молодежи есть интересные художники, есть – я не буду называть имен, потому что тогда обязательно будут обиды. Я хожу – благо, пока могу - на выставки всех молодых художников – и групповые, и персональные. Но вот это хорошее тонет в море рыночного ширпотреба. То самое «поярче-попушистее», до какой-то степени подражая друг другу, может быть несознательно, интуитивно. А может быть, эта их похожесть – следствие диктата издательства, от них просят рисовать так – они делают.

Кстати, вот еще одна, как мне кажется, серьезная проблема молодых художников. Они практически не рисуют с натуры, все с образцов. В итоге они перерисовывают друг у друга – возможно, в этом еще одна причина их похожести. Вы вот говорите про наше поколение. Заметьте – они все были разными. Все до одного! Они непохожие. Нельзя спутать Митурича с Калиновским или Чижикова с, не знаю… Иткиным.

Еще один фактор – профессионализм. Тот же Калиновский рисовал на первый взгляд неправильно. Или пусть даже Пикассо. Но они же умели рисовать! У них не было не малейшей проблемы с анатомией, они без проблем могли нарисовать с безукоризненными пропорциями, и искажали не от неумения, а потому что им так было надо. Можно искажать как угодно – но от знания. От умения. Пикассо надо было, чтобы лицо и попка оказались на одной стороне. Вот Эль Греко – он искажает свои фигуры, но ему так надо. А сейчас, к сожалению, слишком многие просто не умеют нарисовать неискаженным – вот и «самовыражаются». Не может нарисовать ногу – он рисует спичку. И говорит – это мой стиль!

Я против примитива, против оболванивая, против подражания детским рисункам. Я уверена, что когда дети рисуют таких вот растопырок – они рисуют как они видят, как они чувствуют. Они реалисты. Они никогда не жульничают, никогда не стилизуют. Они рисуют – правду. А если ты так не видишь – растопырками – то так рисовать не надо. Это уже стилизация, это кокетство… Это ложь.

Проблемы, кстати, возникают не только по вине художников. Часто им просто не с чем работать. Ведь мой случай с «Черной курицей» - сейчас же это было бы в принципе невозможно! Сейчас печатают только обойму. Был юбилей Андерсена – Андерсеном было все завалено. Я сделала тогда Андерсена для «Эксмо», шесть книг я сделала, но ведь нового – ничего! Нового старого – ничего! Если кого-то забыли в советском времени – несправедливо забыли, случайно, и почти наверняка он бы и сейчас продавался – но все. Поезд ушел. Если ты не попал в устоявшуюся обойму – тебя больше не переиздадут.

Где тот же Шаров? Его с советских времен не переиздавали. Нет, переиздавали, но в очень плохом качестве, очень малом количестве. Очень интересный, кстати, автор, мы с ним работали вместе – были дружны, знакомы, сидели у него на кухне и даже я иногда ему говорила: «Александр Израилевич, это очень плохо изобразимо, может быть – вот так?». И он менял что-то. Он был прелестный совершенно человек. И вот эта его книга – «Волшебники приходят к людям» - она совершенно гениальная и очень недооцененная. Но вот сейчас – он не раскручен. И его никто не переиздает.

Или вот почему-то считается, что Одоевского, кроме «Городка в табакерке» - никто читать не будет. Но это неправда. «Детгиз» издавал «Сказки и истории» - потрясающе интересные. А сейчас нет – потому что никто не знает, никто не купит. А ведь чтобы знали – надо же печатать! Но не печатают.

Потом с этими правами. Очевидно, что сейчас большие издательства скупают права. Я вот знаю, что сейчас «Маленького принца» Сент-Экзюпери закупило «Эксмо». Я сделала там эту книгу, но все права у них. Так что другое издательство не может издать. Где художнику его рисовать? Может быть, это не касается Пушкина, но весь двадцатый век – владеющий правами диктует свои условия, свои цены, и никто этому помешать не в силах.

- Кстати, «Маленький принц» - пожалуй, самая нашумевшая из ваших недавних работ. Как она вообще появилась?

- Это идея издательства. Когда мне предложили «Маленького принца», я сказала: «Зачем вам это нужно, ведь есть же его иллюстрации?». «Нет, мы хотим цветную!». Это была не моя идея, я никогда и не думала ее иллюстрировать, я очень люблю эту книгу. Но тогда, сказала я, только одно условие. Я соглашусь только при том условии, чтобы были и его иллюстрации тоже. И они вошли в эту книгу.

Я с трудом вошла в эту книгу, мне помог мальчик, которого я нашла, Ванечка Дорожкин, которого я рисовала. И я твердо была убеждена – ни в коем случае нельзя подражать самому Сент Экзюпери. Надо делать совершенно иначе. Чтобы ни в каком случае не конкурировать с ним. Рисунки автора – они абсолютны, они на первом месте. Я их ни в коей мере не опровергаю, я просто могу сделать совершенно иначе. Мне кажется, что это правильно. А, может, его и не надо было иллюстрировать… Не знаю.

- А вам, как художнику, сильно мешали все эти ограничения, которые книга накладывает на иллюстратора? Считается, что иллюстратору, а особенно детскому, самовыразиться сложнее, чем живописцу, который рисует то, что хочет.

- Я вообще считаю, что это выражение – «самовыразиться» - это идиотское выражение. Потому что художник не может не самовыразиться. Как бы он не старался. Это – по умолчанию, понимаете? Искусство – это та область, где обмануть нельзя. Нельзя втереть очки, никоим образом. Ослиные уши будут видны. И наоборот – достоинства тоже будут видны. И потом еще такая вещь – дети очень много понимают. Дети, в общем, понимают все, если им не навязали. Если это настоящее искусство - дети его понимают. Они понимают, они чувствуют, они в наброске видят все.

- Но ведь иллюстратор намертво связан с литературой…

- Да, конечно, он связан с литературой. Но актер не связан с пьесой? Музыкант-исполнитель с партитурой? Мы гораздо меньше связаны, художники могут очень по-разному проинтерпретировать одно и то же произведение.

Я считаю, что когда ты иллюстрируешь, это ближе всего к театру. Я вообще рассматриваю книгу как какой-то спектакль. Для меня очень важно – как смотрится книга, какая иллюстрация следует за какой. Чтобы было какое-то развитие - как в спектакле, как в театральном действии – вот начинается, следует, кульминация и т.п. На смену чему-то страшному, грустному, сцене с могильщиком у Гамлета – что-то такое веселое. Книга должна и смотреться, и читаться как спектакль, быть в развитии, мы должны сделать синтез изображения и текста.

Это просто свое искусство, самостоятельное. Не надо от него требовать, чтобы это было чисто живописное, хотя живописные качества, конечно, должны быть.

- Но ведь у вас есть текст, за рамки которого вы не можете выйти.

Во-первых, могу. За рамки можно выйти. Потому что так, как я поняла данный текст – его никто не понял. Ну вот, скажем, я сейчас сделала «Повелителя блох» Гофмана. Я хотела очень эту книгу и я нашла издательство, которое заинтересовалось этим проектом. И когда я его сделала – это мой Гофман, понимает? Это и Гофман, и я - как минимум в той же степени.

Это мой спектакль, понимаете, это я его ставлю! Гофман в данном случае – это возможность для меня что-то сказать людям. Я не самовыражюсь, я не себя выражаю. Просто у меня есть возможность.

Иллюстрация – это великий отдел искусства – а особенно детская иллюстрация. Когда мы читаем первые книги – а мы все-таки читали книги, и дай бог и детям последующих поколений читать, а не только смотреть в телевизор или компьютер – очень важны первые иллюстрации. Они могут привить любовь, какие-то благородные и высокие чувства, а могут просто оттолкнуть от книги, иногда – от очень хорошей книги.

- А как вы работаете?

- Мы с Геной Калиновским не были друзьями, но у нас были очень хорошие отношения. Он как-то говорил, что ему, когда он начинает книгу, нужна абсолютная изоляция – он запирается в мастерской, даже задергивает окна – заключает себя в такую коробочку, без выхода наружу. Когда он мне это говорил, мне это было очень интересно, потому что мне тоже нужна абсолютная изоляция, когда я начинаю работу, но я ее достигаю прямо противоположным путем.

Когда я получаю новую рукопись, я ее заново читаю, причем даже не важно – я могу эту книгу хорошо знать, но перед тем, как начать, мне надо прочесть ее заново. И изоляция у меня довольно своеобразная – я лучше всего читаю в транспорте. В метро, в каком-нибудь набитом автобусе. Когда я в своей комнате – меня постоянно что-нибудь отвлекает. А в транспорте я абсолютно заключена в свою какую-ту оболочку, я абсолютно сконцентрирована, мне ничего не мешает. Какое-то совершенно разное восприятие, хотя потребность одна и та же. Поэтому я чаще всего сажусь в метро и езжу по кольцу – читаю и думаю.

- Каких художников книги любила маленькая Ника?

- Для меня несколько книг с детства были важны. Это был «Маугли» - плохое-плохое издание с рисунками Ватагина, и «Три толстяка» с Добужинским. И эти рисунки для меня были настолько убедительными, что и сейчас, спустя столько лет, если бы мне предложили, к примеру, «Три толстяка» - я бы отказалась. Потому что я вижу только Добужинского.

Но и это не абсолютно. С тем же «Маугли» – есть ватагинские замечательные иллюстрации. Но когда книгу сделал Май Митурич, он пошел от чего-то другого. Там есть подзаголовок «Книга джунглей». И вот он пошел от джунглей. И он сделал совершенно иначе – и тоже потрясающе. То есть – можно и иначе. От этого Ватагин не стал хуже. Просто один спектакль поставил Ватагин, а другой – Май Митурич.

Детская книга обязательно должна быть иллюстрирована, в отличие от взрослой, где иллюстрация не обязательна, а иногда даже и не нужна. Ну и избитое выражение – для детей надо все делать также как для взрослых, только лучше. Глубже, талантливее.

- Вот это «глубже»… Знаете, сделанные вами книги – несмотря на то, что это совершенно разные авторы, они всегда… Немного грустные, что ли? Самые разные авторы, разные страны, эпохи, - Андерсен, Шаров, Гофман, Одоевский, Ганина, Уайльд, Крюс - а каждую из них читать непросто. И вообще, есть в ваших иллюстрациях что-то неуловимо-тревожное.

- Неуловимо-тревожное… Так ведь сказки – это совсем не тру-ля-ля, сказка должна заставлять думать. В сказке есть свои законы. Сложившиеся в не в 10 лет, ни в 50 лет, а на всем протяжении человечества.

Я в общем-то занималась сказками - самыми разными, самыми экзотическими: и майя, и ацтеков, и африканцев, и северных индейцев сказки иллюстрировала. Они же повторяются до какой-то степени.

Гениальная, конечно же, книга Шарова «Волшебники приходят к людям». Потому что очень многие писатели, которых мы даже не считаем сказочниками – пишут сказки. И даже может погибнуть герой – но конец оптимистический.

В сказке есть смерть, в ней есть беда, в ней все есть. И она должна там быть, и совсем не нужно веселить, чтобы ребенок был таким веселым идиотом. Я вообще не люблю сюсюкающую литературу. Мне не так давно предлагали успешного – я не буду называть имен – писателя, но я прочла, и решила, что это я иллюстрировать не буду. Потому что там и впрямь такие навороченные фантазии, но безо всякого смысла.

Я действительно очень люблю таких писателей, где есть какая-то сложность, неординарность, непростота. И еще я очень люблю сказки, где чудеса происходят в реальной жизни. Вернее даже – реальная жизнь пропитана чудесами. Это есть у Гофмана, это есть у Андерсена, это есть у Владимира Федоровича Одоевского, это есть у Гоголя…

Это есть в жизни. Наша жизнь действительно пропитана чудесами.

Всегда.

______________________

Ну и послесловием – немного личного. Когда Ника Георгиевна показывала мне сделанные ею книги, там оказался и «мой» Тим Талер - то самое зачитанное до дыр издание с мальчиком в белом свитере на обложке.

Я тут же начал листать и рассматривать картинки – мой заюзаный до бахромы экземпляр давно уже сгинул в переездах. А потом не удержался, и рассказ ей ту историю с тремя страшными книжками и туповатым ребенком, плохо разбирающимся в живописи.

Ника Георгиевна посмеялась, и в итоге, сколько я не упирался и не отбивался, все-таки подарила мне "моего" Тима Талера – под предлогом того, что это у нее не единственный экземпляр.

Тогда я попросил подписать ее, причем не мне, а моим девчонкам-двойняшкам. Она спросила, как их зовут, потом – сколько им лет, а когда я ответил – засмеялась: «Год? Когда они будут ее читать, меня уже давно не будет».

Когда я вышел из ее квартиры и сел в метро, то, конечно, не удержался. Несколько часов катался по кольцу и перечитывал книгу – впервые со школьных времен. Сразу скажу – ни текст, ни иллюстрации хуже не стали – скорее наоборот. Все-таки за прошедшие годы я набрался если не ума, то знаний, и считывал детали, невидимые тому напуганному школьнику. Понимал, например, по какой причине две части книги называются "Потерянный смех" и "Возвращенный смех", почему глав в сказке ровным счетом 33, и с чем связано пристрастие мистера Треча к клетчатым костюмам.

Это действительно был тот самый неразъемный сплав, о котором она говорила, классный спектакль, поставленный ею по Джеймсу Крюсу.

***

Ника Георгиевна ушла, когда девчонкам было пять. Книгу с автографом они прочитали, если не путаю, лет в десять.

А знаете что – а ведь неправда ваша, Ника Георгиевна. Когда они ее читали и приставали ко мне с вопросами про маргарин, вы – были. Вы и сейчас, в общем-то, с нами.

И спасибо вам за то, что были.

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 22
162

Ника Гольц: "Жизнь пропитана чудесами" — 1

Серия Правильные сказочные герои

Так получилось, что в моих последних статьях о сказках - про "Тима Талера" и сказки Шарова было очень много иллюстраций Ники Гольц.

Подумал я, и решил выложить свое старое - 18-летней давности - интервью с Никой Георгиевной. Оно тогда получилось довольно большим, но резать его у меня рука не поднялась.

____________________________

В детстве у меня было три книги, которые я долго боялся перечитывать. Это сказки Александра Шарова

"Тим Талер, или Проданный смех" Джеймса Крюса

и сказки Оскара Уайльда.

Я, конечно, был тот еще слоупок - и то, что все эти три книги иллюстрировал один и тот же художник, обнаружил уже взрослым.

Более того, я понял, что и виденный, но так и не прочитанный в детстве «Тяпкин и Леша» Майи Ганиной,

и страшный "Крошка Цахес" Гофмана,

и сказки индейцев «Сын утренней звезды»

и многие другие мои детские книжки – это тоже он.

Вернее, она – Ника Георгиевна Гольц.

И открытие это совершенно закономерно привело однажды тогда еще сорокалетнего мужчину, в котором где-то глубоко прятался тот десятилетний мальчик, к подъезду старого сталинского дома, стоящего на холме над Москвой-рекой.

Потому как Ника Георгиевна оказалась, во-первых, жива (а ведь те книжки и во времена моего детства были уже далеко не новыми), а, во-вторых, в ответ на просьбу об интервью первым делом оговорилась: «Только, если можно, после четырех. Видите ли, я рисую только при естественном свете, а зимой темнеет рано и времени для работы очень не хватает». Художнице Нике Гольц, на секунду, тогда было 84 года.

Уже встретившись и поговорив, я наконец-то нащупал никак не дававшийся мне образ Ники Гольц. Видите ли, писать очерки про художников очень сложно. Мало того, что биография у них, как правило, довольно однообразна – «родился, учился, всю жизнь рисовал». Так еще и открываются они по настоящему не в интервью и не в разговорах.

Художник приучен воплощать себя в картинах, он знает только этот язык, а другими обычно владеет плохо. А мне-то что делать? Писать про живопись это, извините за избитое сравнение, и впрямь примерно то же, что танцевать архитектуру. Поэтому я обычно пытаюсь примерить каждому из своих героев некую маску, найти подходящий ему образ. Вот когда он находится – дело обычно тут же идет на лад.

Пока я собирал материал, я никак не мог поймать образ для Ники Гольц. Маялся, маялся, а встретился – и осенило. На самом деле Ника Гольц - вдовствующая королева из сказки.

Знаете, эдакая не властительница даже, а хозяйка своего «маленького-премаленького», как у ее любимого Андерсена, королевства. Правит она им все уже забыли сколько лет, ей уже давно никому и ничего доказывать не надо, свое право быть здесь хозяйкой она подтвердила тысячу раз. Поэтому вроде как и можно бы позволить себе немного отойти от норм этикета.

Но – нет. Во первых, ноблес, извините, соближ, а во-вторых – порода мешает.

Знаете, есть такие дамы, которых, сколько бы им не было лет, назвать «старушкой» язык не повернется. Безукоризненно прямая спина не даст, да пропитавшее насквозь чувство собственного достоинства – несмотря на искреннюю доброжелательность хозяйки, о дистанции вы не забудете никогда. Это не спесь – упаси боже – это именно что достоинство, право на которое выслужено долгой и непростой жизнью. Вот Ника Георгиевна – из этой когорты.

Этот аристократический образ пришелся впору очень впору еще и потому, что Ника Георгиевна, в отличие от большинства других детских художников, почти сплошь детей машинистов да библиотекарей, что называется, «из приличной семьи».

Ее отец, Георгий Павлович Гольц, был знаменитым архитектором 20-х - 40-х годов, академиком архитектуры и удивительно разноплановым художником. Как вспоминала сама Ника Георгиевна: «Меня всегда поражало, как он мог одновременно и полноценно работать над несколькими проектами. Это было и восстановление Смоленска, и мемориальный центр в Сталинграде, адмиралтейство в Москве, постановка "Электры" для Театра им. Вахтангова, кукольный спектакль для Ленинградского театра "Золушка" и т.д.».

В общем, знаменитая «сталинская аристократия» с их квартирами в «высотках», служебными ЗИСами, загородными дачами, властным голосом, ночными бдениями, инфарктами в 50, работой на износ и ежеминутной готовностью ответить головой за любой промах. Мир этих людей художница знает не понаслышке – училась маленькая Ника в знаменитой «Московской опытно-показательной школе имени П. Н. Лепешинского» в Обыденском переулке. Это была школа, где получали среднее образование дети вождей из «Дома на набережной», а в классных журналах были фамилии из официальных передовиц газеты «Правда».

Вот как об этой школе вспоминает одноклассница Ники Георгиевны: «Надо сказать, что дети наших вождей в поведении ничем не отличались от нас и в наших глазах не были КЕМ-ТО. Многие же из них уже тогда были по-своему несчастны: директор школы Николай Яковлевич Сикачев частенько кричал расшалившемуся Алешке Микояну (учился со мной в параллельном классе): "Смотри у меня! Отца вызову!".

Мать Алешки часто бывала в школе - она была в родительском комитете. Звали ее Ашхен - скромная и красивая седая женщина. Юра Жданов, как, и его папа, любил пианино и на переменах частенько играл на нем. Сережа Аллилуев учился с Янкой в классе, на переменах тихонько ходила кругами по залу Талочка Андреева с толстой длинной косой под руку со своей подругой Дездемоной. Помню и Юрочку Каменева - чудесного мальчика…

Когда ехали к монастырю, я рассказала Ляле и Саше про Нику Гольц, что была вот такая высокая худенькая девочка в классе, которая всегда оформляла стенгазеты и любила рисовать стройных коней с длинными тонкими ногами, и что она теперь известный художник. Рассказала Ляле с Сашей, как один раз Ника «выручила» меня на биологии, и мы долго хохотали... Ника подсказала мне, лучшей ученице по биологии, какое "отличие пчелы от осы". Она не думала, что я повторю ее шутку и зашептала: "Пчела более цивилизованное животное". А я, дура, повторила. Весь класс ржал, Ника была в отчаянии, а Мария Николаевна, преподаватель биологии, стояла в потрясении и молчала...».

Кстати, если вы посчитали мою героиню «папиной дочкой» вроде тусовщиков из заполонивших телеэкран отпрысков советской элиты, то ошибаетесь.

Во-первых, у «сынков» и «дочек» есть один родовой признак, от которого им не избавиться при всем старании – они навсегда остаются «младшими». Они всегда в тени родителей, и эту приставку – «Бондарчук-младший», «Алексей Герман-младший» им не содрать даже вместе с кожей.

Ника Гольц же если и не превзошла отца в известности, то по крайней мере встала рядом с ним. Я своими ушами слышал, как на выставке "Мастера русской графики XX столетия: Георгий Павлович Гольц" в ГМИИ имени А.С. Пушкина одна из посетительниц громко объясняла по сотовому: «Я на выставке. На выставке, говорю. Гольца. Голь-ца! Да нет, не Ники Гольц, а ее отца, он тоже художник, оказывается, был».

Возможность выбраться из клетки «громкой фамилии» зависит от множества факторов, в том числе, наверное, и от того, какую судьбу вытянет отпрыску аристократического рода провидение. Если так, то Нику Георгиевну можно назвать «лишенной наследства». Судьба ей и впрямь выпала не самая простая.

Она рисовала с детства, а потом окончательно стало понятно, что это не блажь и не хобби, у ребенка действительно есть талант. Тогда в 1939 году Ника Гольц переходит из своей элитной в среднюю художественную школу. А потом…

Здесь я опять вынужден немного отвлечься. Когда я разговаривал с замечательным художником Анатолием Елисеевым, я спросил его мнения – как он объясняет себе знаменитую «волну 60-х» в нашей детской иллюстрации. Ведь тогда действительно появилась великая, не побоюсь этого слова, плеяда детских художников. Помимо самого Елисеева и его частого соавтора Михаила Скобелева, тогда в искусство иллюстрации детской книги пришли Май Митурич и Борис Диодоров, Генрих Вальк и Евгений Мигунов, Ника Гольц и Геннадий Калиновский, братья Трауготы и Виктор Чижиков, Эрик Булатов и Олег Васильев, Сергей Алимов и Виктор Пивоваров… Такого одновременно вспыхнувшего созвездия талантов просто не было ни в одной стране мира.

Анатолий Михайлович подумал и сказал: «Знаешь, мы все были детьми войны, большинство – буквально, остальные – по духу. С физической точки зрения наше поколение было, наверное, не самым лучшим – вечно голодные, недокормленные, болеющие… Но вот с точки зрения духовной, с точки зрения творчества… В общем, нам было о чем рассказать людям. К тому моменту, когда мы стали взрослыми, мы уже многое видели».

Когда я пересказал это объяснение Нике Георгиевне, она согласно кивнула:

- После войны и в конце войны было огромное моральное напряжение, причем очень положительное, тянущее человека вверх. Я училась в художественной школе, еще во время войны и была эвакуирована на Урал со школой, без родителей. И вот работы детей-художников того времени – абсолютно потрясающие. Вот это военное напряжение, какое-то сопротивление внутреннее – оно вызвало такой подъем!

Это же было!

Это сейчас как-то модно снижать, говорить чуть ли не про пораженческие настроения во время войны, но это не так. Был моральный подъем. Мы как сумасшедшие работали. Мы работали в колхозе, мы вязали снопы, мы молотили хлеб, мы резали подсолнухи, и мы работали и как художники. Вот это напряжение, наверное, осталось в нас и после войны. И это нельзя преуменьшать. Это нельзя преуменьшать.

Мы как-то вспоминаем только то, что было плохого – а плохого было очень много, были просто страшные вещи. Да что далеко ходить - моя тетя, мне было 12 лет, когда ночью пришли и ее увели, и она не вернулась. В школе Лепешинского в 1938-м чуть не половина детей осталась сиротами. Так что все это было.

Но параллельно был какой-то огромный подъем духа. Были надежды. Была какая-то, не религия, но вера во что-то хорошее. Между прочим, я была пионеркой, но я не была комсомолкой, я не пошла в комсомол. Я не была политически активной, совсем не была, и все равно – повторюсь, подъем какой-то национальный был.

Ну а после войны стали рождаться дети, им нужны были книги. Правда, сначала надо было художником стать. У меня в выборе профессии особых сомнений не было. Я рисовала, рисовала всегда и знала, что буду рисовать всегда. Я помню, когда мы в десятом классе с моими товарищами думали – куда идти… Я ведь кончала не художественную школу, я переехала к родителям и кончала обыкновенную казахстанскую школу в городе Чимкенте.

И вот я тогда всем заявила, что буду поступать в художественный институт, а если меня не примут – я пойду работать в зоопарк. Я очень люблю животных и пойду работать в зоопарк. А потом опять буду поступать. Но меня приняли.

И действительно – в 1943 году Ника Гольц становится студенткой Московского государственного художественного института имени В.И. Сурикова.

- Я не думала заниматься иллюстрацией. Я училась на монументальном отделении в мастерской Чернышова. Думала, пойду, как папа, по архитектурной части, мечтала расписывать здания и вообще заниматься монументальной живописью - мы писали фрески, делали сграффито. Но вышло так, что нашу мастерскую закрыли, там был переворот в институте. Выгнали Герасимова, убрали нашего преподавателя монументального отделения Николая Михайловича Чернышова – потрясающего педагога и прекрасного художника и человека.

И я закончила институт в 1950 году не как художник-монументалист, а просто как живописец - хотя мой диплом был написан темперой и был вполне монументальным.

Здесь я опять прерву рассказчицу и напомню, что по крайней мере одна монументальная работа в послужном списке Ники Георгиевны есть - роспись фойе Музыкального театра для детей им. Н.И.Сац, с включением двух панно по эскизам академика архитектуры Г.П.Гольца, отца художницы.

- Но монументалиста из меня не вышло. Дело в том, что когда я училась на третьем курсе, погиб отец. Автомобильная катастрофа, его сбила машина. Нужно было как-то зарабатывать на жизнь – мы остались с мамой, мне 20 лет, я еще учусь, и жили мы на мамину пенсию. Тогда я пошла делать какие-то открытки, календари.

А иллюстрации я рисовала с детства, в общем-то. Когда я была маленькой, я сама придумывала какие-то истории, рисовала к ним картинки и даже сама издавала книги – я их склеивала и писала: «Никаиздат». Но работать в книжных изданиях я не думала, это вышло случайно.

Хотя, если вдуматься, связь между монументальной живописью и книжной иллюстрацией, как ни странно, есть. И те и другие работают над вещью – одни рисуют в книге, другие расписывают стены.

Как иллюстратор я начинала в «Детгизе», у Бориса Дехтерева, который был главным художником издательства и одновременно вел отделение книжной графики в Суриковском институте. Просто пришла с улицы, правда, пришла с художественным образованием. Но связей у меня не было никаких.

И мне пришлось, в общем-то, выхаживать, выхаживать несколько лет. Я приходила, мне давали в каком-то сборнике нарисовать какого-нибудь бегемота или что-то такое. Года два, наверное, я приходила, что-то получала, параллельно делала открытки.

И это, в общем-то, было в порядке вещей – тогда действительно можно было прийти прямо с улицы и даже диплома, по-моему, не спрашивали, были художники вообще без образования. Но, правда, можно было как прийти, так и уйти.

Я как-то случайно присутствовала, когда Дехтерев - вежливо, элегантно - но окончательно отбрил одну молодую, успешную и очень уверенную в себе художницу. Объяснил ей, что иллюстрация книг – это не халтура, а большое, серьезное, настоящее искусство. Так что требования были, и они были серьезными.

Так ведь и сейчас то же самое – можно прийти с улицы. Другое дело, что сейчас таких «уличных» слишком много, такое впечатление, что идут люди не умеющие, не знающие элементарных вещей – и ничего. Рисуют. Издаются.

- Ника Георгиевна, а когда это перестало быть чистым заработком и стало чем-то большим?

- После «Стойкого оловянного солдатика». Наверное, однажды Борис Александрович решил, что я уже заработала себе книжку, и дал мне эту сказку Андерсена. Тоненькую, в серии «Мои первые книжки» - помните такую? Получить первую книжку – это было абсолютное счастье. Потом-то я делала много, но я очень хорошо помню свой тогдашний абсолютный восторг, такое совершенное счастье – я иду с этими двумя листиками машинописного текста и понимаю – у меня будет книжка! Моя собственная книжка!

Никогда потом я больше такого счастья не испытывала.

Ну и пошло потихоньку – мне давали книжки, я их иллюстрировала.

В «Детгизе», я считаю, мне очень повезло с Дехтеревым – хотя я у него не училась, но он был прекрасный редактор. И, надо сказать, очень терпимый человек, очень высокой культуры и с ним было очень хорошо.

Хотя как художник я работала совершенно в ином плане, нежели он сам – это я потом уже поняла, - он был терпим. Он ничего мне не навязывал. И вообще в «Детгизе», который потом стал «Детской литературой», мне ничего не навязывали.

Здесь я опять, надеюсь, в последний раз уже, встряну, и немного поясню ситуацию тем, кто не имеет прямого отношения к истории живописи.

Терпимость Бориса Александровича Дехтерева особенно показательна на фоне тех событий, что в это время происходили. Дело в том, что именно в те годы шла очень жаркая дискуссия между двумя школами детской иллюстрации. Дехтерев был главой так называемого «реалистического направления», а антиподом школы Б. Дехтерева была школа Андрея Гончарова и его ученика - Дмитрия Бисти.

Вы не представляете, какие страстные споры об оформлении книги шли тогда. И в это время пригреть в своем издательстве человека, который де-факто работает в манере «идеологических противников» - согласитесь, это многое говорит о человеке. Особенно на фоне сегодняшних времен, когда оппонентов травят чуть не собаками.

Все, слушайте Нику Георгиевну.

- Потом я еще стала работать в «Советской России». И мне опять повезло – там художественным редактором был Исаак Леопольдович Лифшиц, который позже стал главным художником, и с ним тоже было замечательно работать. С ним я делала «Черную курицу».

Вы, знаете, я, может быть, скажу крамольную вещь, но в те годы было больше свободы. Издательства были смелее, что ли. Брали неизвестных авторов, брали оригинальные рисунки. Не боялись брать тексты, выходящие за устоявшиеся рамки. Я вот считаю, что моя большая заслуга, может быть большая даже, чем художественные труды – то, что мне удалось вернуть в круг детского чтения «Черную курицу» Погорельского. Я просто помню ее с детства, и когда у меня появился какой-то вес, я продавила ее издание, в чем мне очень помогал Дом детской книги.

Целый год я добивалась, чтобы ее включили в издательский план – ее ведь не переиздавали с дореволюционных времен, она как-то выпала. Я сделала ее первой, ее выпустили, и она стала очень популярной. Ее же потом регулярно переиздавали, потом ее Пивоваров взял, да многие ее делали.

- А вообще, была ли какая-то специфика у тогдашней иллюстрации? Что-то, что отличало ее от иллюстрации сегодняшней? Вы ведь одна из немногих, кто может сравнивать – вы и тогда много рисовали, и сейчас активно работаете.

- Тогдашние книжки были очень плохими. Да, да, не смейтесь. Они были плохие по качеству. Там была плохая печать, там была плохая бумага. Они были не роскошные, они были очень скромные. Но они были доступные, они были дешевые, они стоили копейки в прямом смысле слова.

И, конечно, художникам приходилось эту «скромность» иметь в виду. Мы изначально делали рисунки именно с расчетом на это низкое качество. Кстати, именно поэтому они часто так странно смотрятся в издающихся роскошных альбомах – они не рассчитаны на мелованную бумагу, их на плохой надо смотреть.

По бедности все, конечно. Это было очень редко – когда ты получаешь, наконец, свою книгу и у тебя не начинают течь слезы – настолько изданные рисунки отличаются от оригиналов. Некоторые мои рисунки просто угробили – я до сих пор не могу без слез смотреть эти книжки. Много книг печатали черно-белыми. Много книг печатали в два цвета – я, например, к черному могла прибавить какой-нибудь другой цвет, на выбор – оранжевый там, или голубой. У меня много книг сделаны в этой двухцветной технике.

Но вот странное дело – нам, конечно, приходилось очень сильно выкручиваться, но иногда эта необходимость обходить рамки плохой полиграфии давала интересные результаты. И получалось хорошо. Нет, правда, вот это преодолевание препонов давало очень интересные результаты – и в технике, и в композиции – да в чем угодно. Художник рос, он прогрессировал. Я очень люблю книги с черно-белыми иллюстрациями, и мне очень жалко, что они умерли. Сейчас их совершенно не делают. Очевидно, считают, что за них нельзя взять дорого.

Понимаете, эти книги были бедными, но в них была какая-то культура. Причем не только с точки зрения иллюстраций. Редакторская работа была на принципиально ином уровне – да, издана очень плохо, на плохой бумаге, плохо напечатана… Но она прекрасно составлена, прекрасно подобрана, туда не толкали все подряд – как с точки зрения текстов, так и иллюстраций.

- А вот если вернуться все-таки к вашему поколению иллюстраторов. Была ли у вас какая-то общность, общались ли художники между собой, можно ли говорить о какой-то школе советской иллюстрации?

- Общались, конечно, и довольно много. Но тут вопрос немного не по адресу, тут я не показатель. Просто я никогда не была, как сейчас говорят, «в тусовке». Я никогда не ездила в Дома творчества, - просто по семейным обстоятельствам, и вообще я люблю работать дома. Я, наверное, до какой-то степени одиночка. Скорее уже под старость у меня наладились какие-то приятельские отношения с Женей Мониным, Толей Иткиным, с Чижиковым… А они между собой были дружны. Вы же наверняка в курсе – они же в большинстве своем институт кончали у Дехтерева, у них дружба идет еще со студенчества.

И потом, не забывайте еще одну вещь. В моем поколении иллюстраторов, и даже в поколении помладше – тем, которым сейчас семьдесят с небольшим – почему-то женщин почти не было. Вообще не было. Ну я, ну Таня Толстая, она была хороший иллюстратор – а кто еще? Там же одни мальчики были. Это сейчас наоборот – сплошное, простите, бабьё идет в иллюстрацию, бабье царство какое-то.

Поэтому про это вы лучше у мальчишек расспросите, тех, кто еще жив, они вам многое порасскажут, как они куролесили.

- Да, мне уже кое-что порасказывали. Действительно, компания была замечательная. Все-таки не могу отделаться от впечатления, что это было какое-то чудо – как-то так совпало, что вместе собралось – извините за пафос, но отвечаю за каждое слово – блестящее созвездие талантов. Почему все-таки тогда выпало – а потом много десятилетий мы ничего подобного не видим?

- Ну, был же и еще один фактор – почему много художников, причем художников великолепных шло в детскую иллюстрацию? Легче было обойти цензуру. За нами-то, по большому счету, никто не следил, в книжной иллюстрации было несопоставимо легче работать. Были, конечно, книги политической ориентации, но их обычно делали определенные художники, которые это взяли своей темой. А если ты не хотел, условно говоря, рисовать Ленина, ты мог этим не заниматься. Никто никого не неволил. Я в своей жизни не сделала ни одной такой книги, хотя их издавали лучше, за них платили больше… Если ты по каким-либо причинам не хотел – это было не обязательно.

Поймите, я не строю из себя ни борца с режимом, ни святую - иногда я, конечно, брала такие компромиссные книги, которые не очень мне хотелось иллюстрировать. «Муравей Ферда», например, как раз не очень удачная моя книга, и я считаю, что его надо издавать с авторскими иллюстрациями. Они гораздо лучше.

Но вот книги, которые мне совсем не нравились – я не брала никогда. Знаете, кстати, кто мне предложил иллюстрировать его вещи? Сергей Михалков. Я прочла – и отказалась. Хотя, может быть, с точки зрения карьеры я тогда сделала большую ошибку.

- Похоже, что так. Пивоваров, помнится, говорил, что «в детской литературе «сильный мира сего» был всего один - Сергей Михалков. Вот ему и тащили какие-то рукописи и просили, чтобы он написал пару слов; если он не откажется - а это тоже делалось, конечно, через знакомых, - тогда детский писатель получал входной билет в издательство или журнал».

- Да, наверное, так и было. Причем это предложение было сделано, когда я только начинала. Я прочла, и решила, что я не могу это делать. Потом также у меня было с Гайдаром. Мне Дехтерев предложил, он даже сказал – вы, мол, всегда делаете черно-белые иллюстрации, а эту книгу, «Мальчиш-Кибальчиш», мы издадим очень хорошо - подарочную, цветную. У меня даже есть эскизы – они не такие уж плохие.

Я делала их несколько месяцев – и отказалась. Не знаю, почему. Не мое.

(Все не влезло, продолжение здесь — Ника Гольц: "Жизнь пропитана чудесами" — 2)

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 27
356

Пришедший к людям

Серия Правильные сказочные герои

Меня часто спрашивают - а почему ты ничего не пишешь про сказочника Шарова? Ведь этот твой цикл статей про сказки и сказочников - по большой счету, всего лишь новая версия его книги "Волшебники приходят к людям".

Ну что вам на это сказать?

С писателем Шаровым я познакомился много-много лет назад, когда в третьем, что ли, классе, притащил из детской библиотеки книжку, которая называлась «Мальчик-Одуванчик и три ключика».

В аннотации обещали сказки, сказки я очень любил, и дома с радостью завалился на диван, рассчитывая на приключения, шутки, веселье и подвиги.

Ну что вам сказать? Подвиги были, да.

Но вообще-то это была одна из самых нокаутирующих неожиданностей, которые я пережил в своей жизни.

СКАЗКИ? Сказки, говорите?

Да я, извините, чуть заикаться не начал, те сказки читая.

Они были очень страшные.

Но и невероятно привлекательные тоже.

Колдовство какое-то. В кошмарах такое иногда снится. Тебя что-то зовет, и ты, как зомби, туда идешь. И понимаешь, что ничего хорошего не будет, но и сопротивляться не можешь. Тебе почему-то очень надо на это посмотреть.

Сказки Александра Шарова – «Кукушонок, принц с нашего двора», «Малыш Стрела — Победитель Океанов», «Приключения Еженьки, или Сказка о нарисованных человечках», «Старик Мрамор и Дедушка Пух» и прочие именно такими и были.

Странными, ни на что не похожими, пугающими и притягивающими одновременно. Не последнюю роль в этом, кстати, сыграли волшебные картинки его постоянного иллюстратора Ники Гольц.

Там было много чего неожиданного: бабушка-черепаха у вполне себе человеческого мальчика; чудовище вида ужасного, идущее по дну моря и дышащее через пальму; страшные ножницы в образе старой девы и прочее в том же духе.

Не было там только одного – сюсюканья, которое так раздражало меня в детстве. Автор говорил с тобой, как со взрослым…

Нет, не так.

Как с ребенком, конечно, это же все-таки сказки, но говорил очень честно. Тихим, чуть виноватым голосом, как будто бы поглядывая на тебя с грустной доброй улыбкой, он рассказывал тебе о мире, в котором есть и смерть, и страх, и предательство. И мне частенько было просто жутко, и хотелось бросить книжку – но никак не получалось этого сделать.

"Обратно в чужие, глухие века…

Слепые, немые.

Где солнце не светит и ночь глубока;

Где правда распята и царствует ложь;

Где правит законы кровавые нож,

И сказку на плаху выводит палач.

…Слепые, немые века.

Тжарч… Тжарч… Тжарч…

Часы повторяли и повторяли страшные строки".

Позже, сам обзаведясь детьми, долго думал – а нужно ли пугать детей, зачем им эти страшные сказки? Зачем торопить события, если жизнь все равно потом все доходчиво объяснит, повозив лицом об асфальт? Не лучше ли дать им возможность наслаждаться счастливой безмятежностью, пока она возможна?

Я так и не мог – пусть даже для себя – ответить однозначно. А ответ нашел в воспоминаниях еще одного сказочника, аниматора Федора Хитрука, который одними мультфильмами про Винни-Пуха заслужил если не бессмертие, то, по крайней мере, долгую добрую память. Вот что он пишет о своих детских впечатлениях:

«Но настоящее потрясение пришло от первой прочитанной книги (читать я начал лет с шести). Вернее, от второй – первой была сказка «Принцесса на горошине», которую я совершенно не понял: кто такая принцесса, почему она не могла заснуть на двадцати пуховиках? А вот вторая книга действительно потрясла.

Это была старинная восточная притча о том, как подружились два могучих гордых существа – царь зверей Лев и вольный Бык. И дружба их была такая же сильная, как они сами. Но появился Шакал и стал разжигать между ними вражду. Кончилось тем, что Лев и Бык сошлись в жестоком бою и оба погибли. Лишь перед самой смертью они узнали, что ни один из них не хотел нападать на другого. Собрав последние силы, Лев задушил Шакала…

Я много раз перечитывал эту сказку, все надеялся, что гордые звери не поверят Шакалу.

А они верили и погибали, и я ревел от горя.

В конце концов у меня эту книжку отобрали, и долгое время она не попадалась мне на глаза. Но я помню ее до сих пор, и – кто знает? – может быть, она впоследствии предостерегла меня от каких-то подлостей (спустя 60 лет я нашел эту сказку и сделал по ней свой последний фильм «Лев и Бык»).

«Лев и Бык» — трагедия, равносильная (если конвертировать на детское восприятие) шекспировскому «Отелло». Здесь страсти предельно обнажены, характеры доведены до символов: подлость – так уж самая отвратительная, доверчивость – абсолютная, подозрительность – самая мучительная. Уберите из сказки гибельную развязку, и она потеряет свою силу, не станет уроком на всю жизнь. Я считаю, что не нужно бояться показывать детям трагедию. Но трагедию высокой нравственной силы, а не те жуткие триллеры, которые без нашего (а иногда и с нашего) смотрят по телевизору».

Именно так. Не важно, страшная сказка или веселая, главное – чтобы она была талантливой. Я забыл массу прочитанных тогда «гладеньких» сказок, а вот сказки Шарова запомнил навсегда.

Потом я вырос и решил поискать информацию об этом странном сказочнике.

К тому времени я был уже опытным журналистом и искал, честно говоря, ничего особенного не ожидая.

Все-таки биографии писателей обычно малоинтересны — в процессе многолетнего тюканья по клавишам пишущей машинки мало героического. Исключений немного, но Шаров оказался одним из них.

Его настоящее имя — Шер Израилевич Нюренберг, и родился он в семье профессиональных революционеров. Тех самых, воспетых в сотнях книг серии «Пламенные революционеры» дореволюционных нелегалов-марксистов.

В годы Гражданской войны, пока родители мотались по фронтам, устанавливая советскую власть, мальчик воспитывался в Московской опытно-экспериментальной школе-коммуне им. Лепешинского, о которой позже написал книгу «Маленькие становятся большими».

Жизнь родителей, как и у большинства их коллег, оборвалась трагически. Отец — Израиль Исакович Нюренберг, журналист и историк, был арестован и погиб в заключении. Мать — Фани Ефимовна Липец — расстреляна в 1937-м.

Сам Шаров по образованию был генетиком — закончил в 1932 году биологический факультет МГУ. Но всего, что получили позже адепты «продажной девки империализма», ему, по счастью, не досталось – он довольно быстро ушел в журналистику, печатался-то Шаров со студенческих пор, с 1928 года. В 1937-м, уже корреспондентом «Правды», участвовал в зимнем арктическом перелете вдоль побережья Ледовитого океана.

Ну – вы помните эту эпоху беспосадочных перелетов и героев-летчиков.

Участники этого перелета едва не погибли – уже под Амдермой по причине обледенения, пришлось уходить на вынужденную, и сели они чудом. Потом все было, как в кинохронике – встреча героев, большие ордена (Шарову достался орден "Знак Почета"), кремлевские приемы и т. п. Может, так и ходил бы в народных героях, но для Александра Израилевича весь этот официоз закончился довольно быстро – в том же 1937-м, после расстрела матери, в Кремль его звать перестали.

На фронт писатель ушел в июне сорок первого. Добровольцем. Поначалу был единственным орденоносцем в полку, но война это быстро поправила. В 1943-м Шаров был уже майором, войну закончил, изрядно пополнив свой «иконостас». А после войны – писал. Переплавлял то, что увидел, в буквы. Писал и традиционную прозу, и сатирические памфлеты, и фантастику.

Но больше всего почему-то людям запомнились сказки.

Их до сих пор переиздают.

Даже книгу о коллегах-сказочниках "Волшебники приходят к людям".

И это хорошо, что переиздают. Мы ведь, как пелось в песне, «из детства убежали без оглядки», побросав все с детской беспечностью и юношеским оптимизмом, и лишь сейчас соображаем – как много ценного там осталось.

Если переиздают - значит, дети все-таки иногда продолжают читать страшные, но мудрые сказки. Сегодня, к сожалению, детей стараются беречь и не пугать.

Их право, чо.

"Иные рапсоды и сказочники тоже вкладывают свою душу в слова, как скульптор в мрамор, а кузнец в настоящие флюгера и подковы (только поэтому настоящие флюгера показывают путь к счастью, а подковы предвещают его появление).

Другие мастера, более осторожные, содержат душу в пятках, считая, что только там, в темноте и тепле (особенно если надеть толстые шерстяные носки домашней вязки), она в безопасности.

Что правильнее, каждый решает сам за себя, и никто не может решить это за другого".

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 10
370

Фауст для школьников, или "Научи меня смеяться..."

Серия Правильные сказочные герои

Очень хочется написать, что совсем недавно все прогрессивное человечество широко отметило столетие со дня рождения немецкого писателя-сказочника Джеймса Крюса.

Но это будет враньё.

Джеймс Крюс действительно родился 31 мая 1926 года, но его столетие у нас практически никто не заметил. Время сейчас не самое подходящее для всенародности — с каждым годом у людей все меньше и меньше общего.

Мы все хуже привязаны друг к другу.

Разве что общие воспоминания пока еще не дают нам оторваться окончательно и атомизироваться радикально.

Ну что ж — извольте. Воспоминания так воспоминания.

Когда столетнему писателю Джеймсу Крюсу было примерно столько же, сколько мне сейчас, мне, тогда еще довольно маленькому, подарили книгу, на обложке которой улыбался мальчик в стильном белом свитере.

Надо сказать, что в данном случае издательство «Детская литература» сработало невероятно оперативно. Сказка прогрессивного писателя из ФРГ Джеймса Крюса увидела свет в 1962 году, а уже в 1966 году была издана русская версия в прекрасном переводе Александры Исаевой.

Книжка называлась «Тим Талер, или Проданный смех», а написал ее неизвестный мне писатель по имени Джеймс Крюс. Название обещало чудеса и приключения, и я тут же погрузился в нее с головой.

Когда я вынырнул, мне было страшно. Нет, не страшно — жутко.

Это была пугающая сказка. Реально пугающая, из тех, что потом не дают спать, заставляя паниковать и подскакивать от каждого шороха за окном. Знаете, бывают такие книги — в них ни крови рекой, ни страшных чудищ, и вообще вроде ничего экстраординарного не происходит, а тебе в желудок как будто жидкий азот потихоньку заливают.

Такие сказки очень похожи на правду — этим и страшны.

Они приходят к тебе, маленькому и слабому, и неспешно, но уверенно раздирают уютный кокон, сплетенный из всесильных мамы-папы, данных в школе гарантий на счастливое детство и передачи «Спокойной ночи, малыши».

Они раздвигают эту оболочку из счастья, солнца и бесконечной жизни, а ты и не хочешь смотреть на то, что там, за ней, но почему-то глаз отвести не можешь. А тебе, оцепенелому, шепчут в ухо — не металлическим голосом, а очень мягко и по-доброму: «Не отворачивайся, смотри. Это — жизнь, она бывает и такой. Запомни это». Потом оболочка затягивается вновь, и все вроде становится как прежде, но то, что увидел, ты помнишь всегда.

По версии Пушкина, это «сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Особенно классно пугать умеют немцы — со всеми их «крабатами», «песочными человеками», «холодными сердцами» и прочими «аистами-калифами». Вот прямо талант какой-то у этой нации, реально этого умения им боженька отсыпал не скупясь.

При этом «Тим Талер» — даже не ужастик.

Это очень талантливая детская сказка, разве что на любимейшую немцами тему сделки с дьяволом.

Вы опять будете смеяться, но мне действительно иногда кажется, что для немецких писателей в общеизвестный перечень «посадить дерево, вырастить сына...» специально вписали дополнительный пункт: «сочинить историю про договор с Нечистым». Кто его не выполнит — тех в Пантеон Вечности не пускают. Она у всех путёвых немецких литераторов есть. Вообще у всех.

Без исключений.

Особенно ярко в этой теме отметились бывшие мальчишки, бредившие нацизмом. Оно и понятно — слишком уж близко они, так сказать, подошли к сюжету.

У двух лучших немецких послевоенных сказочников — Отфрида Пройслера и Джеймса Крюса — биографии как будто под копирку писались.

Детство в униженной и разоренной послевоенной Германии. Оба — «условные немцы»: Пройслер в детстве носил фамилию Сыроватка, Крюс от рождения разговаривал на гельголандском диалекте севернофризского языка, а немецкий выучил. У обоих — гитлерюгенд, затем юность в Третьем рейхе. Искреннее увлечение идеями нацизма. Уход на фронт добровольцами сразу после окончания школы. Война, которая немного прочистила замороченные пропагандой мозги и удачно закончилась пленом (у Пройслера — советским, у Крюса — американским). После плена — возвращение в разоренную войной Германию. Навсегда потерянная малая родина (у Пройслера — Судеты, у Крюса — остров Гельголанд). Поиски семьи. Учительские курсы, позволяющие преподавать в школе. Занятие литературой. Сказки. Всемирная слава.

И что в итоге? Вершиной творчества Пройслера стал демонический «Крабат» с залогом души за обучение колдовству. Самая известная книга Крюса — «Тим Талер, или Проданный смех», которую часто называют «Фаустом для школьников».

Тим Талер — сирота. Мама умерла, когда ему было три года, отец, желая сыну только добра, привел домой мачеху, у которой уже был сын, ровесник Тима. Потом и отец погиб на стройке, и Тиму Талеру пришлось батрачить на вздорную мачеху и вредного сводного брата.

Живут они очень бедно. Отец всю жизнь мечтал вырваться из нищеты, поэтому каждое воскресенье ходил с сыном на ипподром, где играл на скачках. Так ни разу и не выиграл, но Тим и после его смерти периодически приходит сюда — сам не зная, зачем.

За ушедшим счастьем, вестимо, но кто ж его вернет?

Зато мальчику предложили кое-что другое. Однажды он встретил странного угрюмого господина в клетчатом костюме и с колючими рыбьими глазами. Он сначала помог Тиму сыграть и даже немного выиграть, а потом предложил сделку: Тим продает ему свой звонкий смех, а взамен получает возможность выигрывать любое пари.

Мальчишка соглашается, и после этой сделки его судьба оказывается неразрывно связана с судьбой клетчатого господина, который, кстати, оказался самым богатым человеком планеты по имени барон Треч. Недогадливые могут прочитать фамилию задом наперед; в оригинале, кстати, искусителя звали почти по-французски — Lefuet.

У мальчишки хватило ума поспорить, что он станет самым богатым человеком — и буквально на следующий день барон якобы умирает, оставив все свое состояние Тиму и приставив к нему опекуном своего якобы брата-близнеца.

После этого нашему герою, как в песне, — нечего больше хотеть. Если мне память не изменяет, он даже своим умением выигрывать пари практически уже не пользовался.

Потому что — а смысл?

Проданный смех вернуть все равно не получится: по условиям, если Тим кому-нибудь расскажет о сделке, он навсегда потеряет и смех, и способность выигрывать. А денег у него и без того куры не клюют.

Я не буду пересказывать всю книгу, скажу только, что победы Тим добился через много лет, уже фактически взрослым. Да и вообще по насыщенности событиями и смыслами эта детская сказка похожа скорее на роман, чем на повесть.

Там хватило места и для политэкономии капитализма, и для уроков маркетинга, и для лекций по транснациональным корпорациям, и для кукольного театра с народными немецкими сказками, и для отсылок к мировой классике, например, к знаменитому английскому «Teach me to laugh, save my soul!» — «Научи меня смеяться, спаси мою душу!», перефразированному Тимом в «Научи меня смеяться, рулевой».

Хватило места и для крайне интересного образа Дьявола.

Текст Крюса вообще очень многомерен и глубок (как, кстати, и иллюстрации Ники Гольц, которая, на мой взгляд, стала практически соавтором книги).

Вот и клетчатый барон Треч у него — не инфернальное Зло и не порождение Преисподней с рогами, копытами и запахом серы. Треч почти не совершает чудес, перед нами не Князь Тьмы, а скорее просто человек с купированной совестью, искренне убежденный в том, что деньги — высшая ценность и мерило всех вещей.

Он даже полученный от Тима смех рассматривает исключительно как удачное вложение:

«— Раньше я приходил в бешенство, когда, испытывая свою власть, оказывался побеждённым. Я мог буквально вцепиться зубами в ковёр от ярости. А теперь, даже потерпев поражение, я остаюсь победителем: я смеюсь!»

И даже потерпев поражение, он больше всего ошарашен тем, что Тим выиграл «бесплатно», получил только смех, хотя мог взять в придачу все состояние барона. Этого нечистый просто не может понять, и эта принципиальная непостижимость, человеческая непознаваемость буквально убивают его:

«Барон сел на ступеньку и взглянул — с поджатыми губами и белым как мел лицом — на людей, стоящих внизу. Тим поднялся к нему на ступеньку.

— Вам надо вернуться в больницу, барон.

Треч взглянул на него снизу вверх. Губы его были крепко сжаты.

— Вам нельзя здесь сидеть, барон!

Теперь наконец Треч раскрыл рот. Он спросил хрипло:

— На что вы спорили, господин Талер?

— На грош, барон.

— На грош? — барон подскочил. Потом снова прислонился к стене. И вдруг взвизгнул каким-то бабьим голосом: — Да ведь вы же могли поспорить на все мое состояние, болваны!».

Но даже и эта талантливо выписанная сцена далека от банального «Зло уничтожено, Добро торжествует».

Потому что Тим смотрит вслед раздавленному барону, которого под руки уводят слуги, и понимает, что это последняя их встреча. И что этот плохой человек тем не менее очень многому его научил.

Так же, как меня научила эта нужная книга, которую в детстве читал.

Научила как минимум трем вещам, казалось бы, не очень актуальным для ребенка.

Во-первых, опасаться любых мутных схем, подоплеку которых не понимаешь.

Во-вторых, никогда не вписываться сходу даже в самые привлекательные сделки. Особенно в те, где обещают самые выгодные последствия.

А в-третьих — следить за языком, чтобы случайно не сказать то, что может все испортить. Напрасные слова убили больше людей, чем свинец.

В девяностые мне эти уроки очень пригодились. Вдумайтесь, и вы удивитесь - как много мы запасли в детских книгах.

Ну, а главный урок был уже на всю жизнь: я понял и навсегда оценил живительное действие смеха или обычной улыбки.

И только удивлялся, раз за разом встречая солидных и серьезных людей, которые не то боялись, не то стеснялись это делать.

«Что ж, по рукам, король! Но, право, верь,

Смех означает: человек не зверь.

Так человек природой награждён:

Когда смешно, смеяться может он!».

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 7
795
Книжная лига

Клетчатые юбки и полосатые штаны

Серия Правильные сказочные герои

В комментариях к моему тексту про Аццкую Полосатую Сотону самыми популярными были два вопроса.

Первый: А почему добрые христиане шотландцы испокон веков носят клетчатые юбки?

Второй: А почему папская стража в Ватикане ходит в полосатых штанах? Как это папа римский такое непотребство у себя под носом разрешил?

Эти вопросы задали столько раз, что я решил ответить отдельной главой. Но начну я немного издалека.

Существует известная концепция весьма уважаемого британского историка Эрика Хобсбаума про «изобретённые традиции».

В чем она заключается? В своих работах Хобсбаум доказательно продемонстрировал, что многие вещи, которые мы считаем «древними», на самом деле оформились и были кодифицированы довольно поздно, чаще всего - в XIX веке, когда мир переживал расцвет национализма.

Возьмем, к примеру, многие «традиционно русские» атрибуты. Треугольная балалайка создана музыкантом-просветителем Василием Андреевым в 1883 году. До этого она выглядела как на картине П. Е. Заболотского «Мальчик с балалайкой» (1835 г.), но тот инструмент уже много десятилетий не производится.

Гжель как стиль складывается ближе к концу 19 века. Жостовские подносы – 20-е годы 20-го века, примерно тогда же знаменитые мастера-иконописцы Палеха, по понятным причинам оставшиеся без работы, придумали палехскую лаковую миниатюру. И так далее, и тому подобное: матрешка – 1898 год, частушки – конец 19 века, русские былины про Илью Муромца и Добрыню Никитича записал увлекшийся этнографией политический ссыльный Павел Рыбников в 1860-х годах. И не в стольном граде Киеве записал, а в Олонецкой губернии (ныне — Республика Карелия), на Украине их к тому времени давно забыли.

И это русские – народ, которому не надо доказывать историчность, у которого есть реально древняя и богатая история, из которой можно выбрать все, что надо. А что говорить про молодые, еще формирующиеся нации?

Почему взлет национальной истории» происходит в 19-м веке?

Потому что в этом веке национальность, которая ранее мало кого интересовала (главным «разделителем» на своих и чужих всегда была религия), вдруг стала очень важным маркером и многим нациям пришлось изобретать свою историю, придумывать ее на основе каких-то сохранившихся огрызков информации.

«Древние эпосы», национальные костюмы, большинство «старинных» праздников — всё это часто сознательно было придумано формирующейся национальной интеллигенцией, а потом втюхано народным массам как их «извечная традиция».

Вы спросите – ну и при чем здесь шотландские кильт и тартан, то есть ткань в клетку?

Потому что это классический кейс «изобретённой традиции» в хобсбаумовском смысле: национально озабоченные элиты берут когда-то реальный, но давно ставший дикой архаикой обычай (в данном случае - одежду хайлендеров, то есть самых диких, дремучих и незнакомых с цивилизацией селюков, сидевших в своих горах, и носа оттуда не высовывающих)) и в XIX веке накачивают его символическим смыслом, стандартизируют и объявляют «невероятно древним общешотландским наследием».

Вуаля! Дурацкая манера одеваться у дремучих обитателей северо‑западной окраины превращается в «наш великий национальный костюм с многовековой историей». Ну да, стыдно такое надевать, голым задом при ветре светить. А что делать? Из чего еще прикажете национальный костюм креативить?

Если отбросить лапшу экскурсоводов на уши дуристам, то максимально допустимая нижняя граница существования килта — конец XVI – XVII век. Самый ранний тип — это не «готовая» юбка, а так называемый belted plaid, или fèileadh mòr: длинное шерстяное полотнище в клетку, которым оборачивали нижнюю часть тела и закидывали через плечо, совмещая плащ и «юбку».

Шотландский музей тартанов указывает, что первые надёжные визуальные свидетельства belted plaid относятся к XVII веку, когда в портретах и гравюрах появляются хайлендеры в характерных пледах, обёрнутых вокруг бёдер и перекинутых через плечо. Это ещё не растиражированный сегодня на весь мир кильт, а просто большой кусок ткани, который каждый завязывает по‑своему.

Хороший пример — портрет лорда Манго Мюррея кисти Джона Майкла Райта, датируемый примерно 1683 годом.

Юный аристократ изображён в полном хайлендском облачении: нижняя часть тканого полотнища собрана складками вокруг бёдер (визуально это уже «юбка»), верхняя часть перекинута через плечо, всё это выполнено из тартановой ткани. Музейные комментарии подчёркивают, что это один из самых ранних известных полнофигурных портретов хайлендского костюма.

Во второй половине XVIII века такие изображения уже попадаются чаще.

Гравюры к книге Эдмунда Бёрта Letters from a Gentleman in the North of Scotland (1754) показывают нам группы горцев в belted plaid: нижняя часть — юбкообразный участок до колена, верхняя — плащ через плечо. На этих картинках мы уже видим почти «классических» горцев в юбках, хотя конструкция всё ещё цельная.

Классические этнографические зарисовки в стиле «приколись, как местные обалдуи одеваются, гы-гы-гы»

Малый кильт (fèileadh beag), близкий к современному (только нижняя часть до колена, без обязательного плаща), складывается к концу XVII – началу XVIII века и к 1740‑м годам прочно входит в обиход Хайленда. То есть да, шотландцы в юбкообразной одежде уверенно фиксируются в XVII–XVIII веках, но это в первую очередь жители высокогорья (причем далеко не все), а не вся страна.

Теперь про клетку, то есть тартан.

Сама по себе клетчатая ткань в Шотландии — вещь ещё более древняя, чем кильт: фрагменты шерстяных тканей с клетчатым узором известны по археологическим находкам и иконографии как минимум с Нового времени.

В деревенском и горском быту тартан был просто практичным вариантом тёплой шерстяной ткани, которую ткали из доступной пряжи абы как, зачастую не строго стандартизируя узор.

Вы спросите – а почему они делали ткань в дьявольскую клетку? А я отвечу – это была дикая деревенщина, которая понятия не имела ни о каких богословских спорах. Да и церкви, по большому счету, было абсолютно плевать – чем там занимаются эти селюки в своих пещерах, пока они оттуда не вылазят. Вспомните кармелитов – все было плевать на их полосатые рясы, пока они сидели на горе Кармель и не смущали умы добрых парижан.

А сами селюки ткали клетку, потому что это было удобнее всего по технологии.

Как написали в одной статье, «потому что тартан ткут как твил с повторяющимися цветными полосами по основе и по утку, и их перекрёст автоматически даёт клетку; это оптимальное технологическое решение для шерстяной ткани, где нужно и разнообразие, и воспроизводимость узора». Надеюсь, что я не сильно налажал с переводом – специалист по ткачеству из меня еще тот.

Но ключевое отличие изначального тартана от сегодняшней картинки в том, что до XIX века ткань в клетку не была жёстко привязана к конкретным кланам. Она вообще не была привязана к кланам – кому что соткали, тот то и носил.

Да, существовали региональные предпочтения в цветах и мотивах, но система «у каждого рода свой зарегистрированный тартан» — продукт XIX века, когда национальная шотландская интеллигенция с восторгом и упоением придумывала себе «наши древние клановые цвета».

На самом деле живая народная традиция была практически потеряна после того, когда после якобитских восстаний 1745 года вышел «Акт 1746 года», запрещающий ношение хайлендской одежды вне армии. Запрет действовал несколько поколений, потом был отменен за ненадобностью (даже сами селюки это безобразие уже носить перестали), но в наступившем столетии происходит то, что можно назвать национальным перезапуском традиции.

В XIX веке шотландский национализм переживает натуральный взлет. Вальтер Скотт, поэзия и живопись романтизма, интерес к якобитскому прошлому и фигуре «благородного горца» создают – реально создают! – совершенно новый культурный образ Шотландии.

Когда в 1822 году король Георг IV посещает Эдинбург — визит организует тот же Скотт, и монарха демонстративно наряжают в кильт и тартан — эффектный жест, символически закрепивший превращение хайлендского селюковского позорища в де-факто общеобязательный «национальный костюм».

Как с вышиванкой – один в один.

Только шотландцы пошли еще дальше. Не просто «кто без килта, тот англ» - нет, шотландцы на этом не остановились. Они выдумали из головы разветвленную, очень сложную, но при этом работающую и впечатляющую свой оригинальностью систему.

Появляются официальные и заверенные правительством регистры клановых тартанов (только что придуманных), производители тканей и портные активно участвуют в кодификации узоров, шотландские полки армии Британской короны продавливают кильт как свою парадную форму.

Это, товарищи, и есть крайне успешное воплощение в жизнь того, что Хобсбаум называл «изобретением традиции». Теперь каждая собака в любой точке земного шара точно знает, что шотландская клетка идет откуда-то из язычества.

Что? А, почему папская стража полосатая?

Ну это совсем просто.

Экскурсоводы в Ватикане любят рассказывать, что униформу папских гвардейцев «нарисовал Микеланджело», но это красивый фейк для дуристов.

А правда состоит в том, что сегодняшняя униформа ватиканских попугаев в полосатых штанах была придумана в 20 веке – когда церковь уже давным-давно «реабилитировала» и клетку, и полоску.

И создал эту форму швейцарский юрист и профессор права Жюль Репон (Jules Repond), командовавший швейцарской гвардией с 1910 по 1921 год.

Он специально изучал образцы и изображения XVI века (включая Codex Maggi и другие гравюры), чтобы реконструировать «ренессансный» облик гвардейцев и вернуть им престиж. Его исследования вышли отдельной книжкой Le costume de la Garde suisse pontificale et la Renaissance italienne (1917), где он и обосновывает свой дизайн. Удачный дизайн, что уж там – больше ста лет уже носят.

А до двадцатого века ватиканская гвардия выглядела совсем по-другому. Гораздо менее «попугаисто». Вот так, например.

Или вот.

Здесь должна быть мораль, но морали я не придумал, поэтому просто дам совет.

Будьте осторожнее со «старыми артефактами» и «национальными обычаями». Древности как совы – они часто не то, чем кажутся.

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 15
561
Книжная лига

Аццкая сотона в клеточку

Серия Правильные сказочные герои

Начну с трех цитат.

Первая - детская сказка Джеймса Крюса "Тим Талер, или проданный смех". Первое появление барона Треча (прочитайте фамилию задом наперед) во второй главе, которая так и называется "Господин в клетчатом":

"Вдруг какой-то длинный, худощавый господин в клетчатом костюме остановил его и спросил:

— Ну что, Тим, хочешь поставить на какую-нибудь лошадку?

Мальчик растерянно взглянул на незнакомца. Он и не заметил, что это тот же самый человек, который всего несколько минут тому назад наступил ему на ногу. Рот у незнакомца был словно узенькая полосочка, нос — тонкий, крючковатый, а под носом — черные усики. Из-под клетчатой кепки, низко надвинутой на лоб, глядели колючие водянисто-голубые глаза".

Вторая цитата - из "Мастера и Маргариты". Первое появление Фагота, он же Коровьев наяву:

"Тут у самого выхода на Бронную со скамейки навстречу редактору поднялся в точности тот самый гражданин, что тогда при свете солнца вылепился из жирного зноя. Только сейчас он был уже не воздушный, а обыкновенный, плотский, и в начинающихся сумерках Берлиоз отчетливо разглядел, что усишки у него, как куриные перья, глазки маленькие, иронические и полупьяные, а брючки клетчатые, подтянутые настолько, что видны грязные белые носки.

Михаил Александрович так и попятился, но утешил себя тем соображением, что это глупое совпадение и что вообще сейчас об этом некогда размышлять.

— Турникет ищете, гражданин? — треснувшим тенором осведомился клетчатый тип, — сюда пожалуйте! Прямо, и выйдете куда надо".

Ну и последнее - уже классика из классики. Федор Достоевский, "Братья Карамазовы". Помните знаменитый диалог Ивана с чертом? Напомню описание этой самой нечистой силы, искушавшей Ивана.

"Одет он был в какой-то коричневый пиджак, очевидно от лучшего портного, но уже поношенный, сшитый примерно еще третьего года и совершенно уже вышедший из моды, так что из светских достаточных людей таких уже два года никто не носил. Белье, длинный галстук в виде шарфа, все было так, как и у всех шиковатых джентльменов, но белье, если вглядеться ближе, было грязновато, а широкий шарф очень потерт. Клетчатые панталоны гостя сидели превосходно, но были опять-таки слишком светлы и как-то слишком узки, как теперь уже перестали носить, равно как и мягкая белая пуховая шляпа, которую уже слишком не по сезону притащил с собою гость. Словом, был вид порядочности при весьма слабых карманных средствах".

В знаменитом фильме Пырьева клетчатых панталон артисту Кириллу Лаврову, игравшему и Ивана, и черта, не выдали, а зря.

Возникает закономерный вопрос - а почему у нас Дьявол носит клетку?

У, брат... Это очень старая история. Ее вообще-то довольно подробно рассказал французский историк-медиевист Мишель Пастуро в своей знаменитой книге «Дьявольская материя», которая уже давно переведена на русский, и в нашей стране издавалась как минимум дважды. Сначала в издательстве НЛО,

а потом журналом "Теория моды".

Но вы не переживайте, я не буду вас заставлять читать книжку. Побуду Изей из анекдота и напою вам суть своими словами.

Щемить клетчатых и полосатых начали из-за того, что в Библии среди множества плохо объяснимых запретов (вроде прославленного писателем Поляковым "не вари козленка в молоке матери его") есть и запрет носить одежду, сшитую из разной материи.

Он зафиксирован в книгах "Левит" и "Второзаконие". В Левите 19:19 говорится: «Уставы Мои соблюдайте… в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся», а во Второзаконии 22:11 прямо указано: «Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе».

Поскольку служивые люди во все времена указания начальства трактуют предельно расширительно, и при этом всегда предпочитают скорее перебдеть, чем недобдеть, вместе с одеждами из разных тканей под запрет попала и одежда из разных цветов. Поэтому приличные люди носили однотонную одежду, а полоска и клетка ни разу не приветствовались. Более того - они были целенаправленно приписаны людям неприличным. Как пишет Пастуро:

"Ту же тенденцию мы наблюдаем в законах против роскоши и указах, регламентирующих манеру одеваться, весьма распространенных в Европе в конце Средневековья, - из них следовало, что проститутки (на картинке выше - ВН), жонглеры, шуты и палачи (ниже) обязаны или носить полосатое платье, или, что чаще, задействовать в одежде соответствующий элемент: например, проституткам предписывалось носить шарф, платье или шнурки в полоску, палачам — полосатые штаны и шляпы, а шутам и жонглерам — колпаки и камзолы".

Тем не менее, поскольку прямого запрета ни на полоску, ни на клетку в священной книге не было, полосатые и клетчатые одежды приличные люди все-таки периодически надевали. Чаще всего, конечно же, дамы, следуя принципу "ну, во-первых, это красиво...".

Иногда этим занимались даже монахи - в частности, представители ордена кармелитов. Кармелиты верили, что покровитель ордена, святой Илия, возносясь на небо, скинул свою белую мантию, но когда она падала, то была обожжена пламенем, и на ней появились темные полосы. Поэтому и щеголяли в полосатых рясах.

Пока они занимались эти в своих мудренях на горе Кармель, давшей название ордену, никого это особенно не волновало. Но когда кармелиты приперлись в Париж, сопровождая короля Людовика IX Святого после неудачного крестового похода, у них сразу начались проблемы.

В столице было достаточно крепких благочестивых граждан, ни разу не дураков помахать кулаками, которые неоднократно слышали на проповедях про "дьявольские узоры". С "меченным братьям", как их прозвали в Париже, начали все чаще вести теологические споры в стиле: "Слышь ты, иди сюда! Сюда иди, я сказал! Ты чо так оделся? Ты чо - сатанист чтоле?!".

В общем, в целях общественного спокойствия папа Александр IV призвал кармелитов сменить фасон униформы, причем подчеркнуто попросил сделать это мирно.

Но нет.

Монахи категорически отказались переодеваться и "держали оборону" еще несколько десятилетий. Окончательно решить вопрос с "полосатыми монахами" удалось только в 1295 году папе Бонифацию VIII, который своей буллой прямо запретил монахам любого ордена носить полосатую одежду.

Так в конце XIII века полоска и клетка окончательно были признаны атрибутом дьявола и его прислужников, и стали популярным фоном для соответствующих картин. Вот на этой, например, где изображен Сатана, явившийся, чтобы утащить в преисподнюю нечестивого мага.

Характерным примером дьявольской атрибутики клетки является Арлекин.

Этот милый плут с деревянной палкой — прямой потомок не романтичного героя, а самого настоящего средневекового чёрта. История его происхождения подтверждает, что он был «дьяволом, ставшим клоуном».

Само имя «Арлекин» происходит от старофранцузского Hellequin или Herlequin. Это имя носил демон из легенд Средневековья, предводитель так называемой «mesnie Hellequin» — дикой охоты, сборища демонов, преследующего грешников. Позже, в XV–XVI веках, этот самый демон Hellequin появляется во французских религиозных мистериях уже как конкретный персонаж, сохраняя при этом связь с адом. А его знаменитая одежда поначалу была просто традиционной для демонов драниной с кучей заплат, которые позже трансформировались в знаменитую "ромбовидную клетку"

Наконец, в итальянской commedia dell'arte (XVI век) окончательно формируется образ веселого, но вечно голодного, как все демоны, слуги Арлекина. Но даже здесь он не порывает со своим прошлым — сохраняя такие детали, как символические "рога" на шапке и, разумеется, "дьявольскую клетку" в одежде.

Именно от него (хотя и не только от него) в европейской культуре и берет начало популярнейший стереотип о "бесовщине" и дьявольской природе скоморохов, клоунов и шутов.

Стереотип, в наши дни достигший своего апогея в образе Джокера, ставшего одним из главных архетипов современной культуры.

И последнее, на что бы я хотел обратить внимание. Из трех цитат, с которых я начал, две принадлежат русским писателям.

И это не случайно.

В Европе и США главным "геометрическим" атрибутом дьявола утвердилась все-таки полоска - не случайно полное название книги Пастуро звучит как "Дьявольская материя, или История полосок и полосатых тканей".

Именно поэтому, например, ставшая классической форма заключенных, придуманная в США в начале XIX века в тюрьме Оберн, штат Нью‑Йорк, была сшита именно из полосатой материи.

Эта расцветка решала сразу две задачи - сделать заключенных максимально заметными, чтобы при побеге их сразу опознали и визуально обозначить «badge of shame» — позорное клеймо, отделяющее преступника от «нормальных» граждан.

Подозреваю, что конкретной фразы: «Давайте оденем их, как дьявольское отродье» никто не произносил, но то, что и дизайнеры, и чиновники действовали в рамках культуры, где "полоска = клеймо" - несомненно.

А вот в рамках русской культуры атрибутом инфернальности является скорее клетка, чем полоска.

В качестве примера - уже при написании этой главы мне вспомнился Ник Николс по кличке "Клетчатый" из любимого фильма детства «Приключения принца Флоризеля». Я понимал, что он в эту главу никак не лепится, но все-таки решил порыть.

Каково же было мое удивление, когда, покопав немного, я узнал, что никакого "Клетчатого" у Стивенсона нет, и никогда не было. А ведь именно по его книгам «Клуб самоубийц» и «Алмаз Раджи» и был снят трехсерийный советский телефильм.

Героя Баниониса в английском оригинале звали просто Председатель. А "Клетчатым" его назвал замечательный сценарист Эдгар Дубровский. И сделал он это именно для того, чтобы добавить нотку инфернальности и дьявольщины в образ этого роскошного злодея.

Осталось выяснить, вкладывал ли двойной смысл в свои стихи поэт-песенник Михаил Андреев, когда писал в 1989 году для группы "Любэ" - тогда еще не патриотической, а люберецко-хулиганской - популярную песню "Клетки".

"Не люблю я точные науки,
Точно сам не знаю почему,
Сшей мне мама клетчатые брюки,
А я в них по улице пойду.

Сшей мне мама брюки помоднее,
Чтобы клетки были повиднее!

Клетки, клетки, клетки,
Как в метрополитене вагонетки,
Клетки, клетки, клетки,
Вы словно шоколадные конфетки!

Смех смехом, но для меня именно эта дурацкая песня почему-то стала символом безбожного времени девяностых.

Хотя - бог с ним! Зачем сегодня это забытое былье ворошить...

Трубы с парохода модные в любое время года.

Да.

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 20
503
Книжная лига

Про Дед-Мороза, который делал бизнес

Серия Правильные сказочные герои

В 1954 году итальянский сказочник Джанни Родари, получивший мировую известность после дебютной книги "Приключения Чиполлино", написал свою вторую большую сказку.

Сказка называлась «Il viaggio della Freccia Azzurra», то есть "Путешествие "Голубой стрелы".

Известно, что творческие люди проверяются на второй попытке. Хайпануть один раз может всякий - в конце-концов, везения и принципа "залетело" никто не отменял.

Но вот повторить успех...

Это дорогого стоит. Это уже весомое подтверждение и того, что тебе дано и что ты могёшь.

Новая повесть-сказка Родари оказалась ничуть не хуже "Чиполлино".

Как минимум не хуже.

Достаточно сказать, что буквально через два года - в 1956 году - вышел русский перевод "Голубой стрелы". Причем вышли сразу 300 000 экземпляров - именно таким тиражом печатался журнал "Пионер", который и публиковал повесть Родари, причем одновременно с переведенным тогда же "Бемби" Ф. Зальтена.

Иллюстрировал журнальную публикацию Андрей Андреевич Брей - один из лучших советских детских иллюстраторов.

"Голубой стреле" вообще везло на художников. Первое книжное издание 1957 года

вышло с рисунками Натальи Павловны Антокольской - дочери известного поэта и очень самобытной художницы.

Потом еще было издание 1958 года с "импортными" рисунками Хосе Санча.

Но классическими иллюстрациями к этой сказке стали работы совсем другого художника.

Конечно же, я о Леониде Владимирском.

Книга Родари с его иллюстрациями вышла в 1961 году не в Москве, и даже не в Ленинграде, а в Ростове-на-Дону, в Ростовское книжном издательстве.

Но иллюстрации были настолько чудесными, что всем сразу стало понятно - скуповатая Фея, ее служанка Тереза, мальчик Франческо, плюшевый щенок Кнопка, Полубородый Капитан, Сидящий Пилот, чернокожая кукла Нера, Желтый Медвежонок, индейский вождь Серебряное Перо и все-все остальные другими просто быть не могут.

В советское время сказка "Путешествие "Голубой стрелы" переиздавалась чаще всего с иллюстрациями Владимирского. Всего же к 2020 году «Путешествие Голубой стрелы» выдержало более 50 изданий в нашей стране.

Вы скажете - да ладно, это ничего не доказывает! Советский Союз переводил любую шнягу, если она обличала капитализм. А я даже спорить не буду, хотя мог бы.

Просто напомню, что в первое десятилетие после создания книга "Путешествие Голубой стрелы" была переведена на 15 языков, включая японский и иврит.

И это при том, что для капиталистических стран эта сказка была (и остается) достаточно жесткой с точки идеологии.

И не только с точки зрения идеологии.

Почти дословная цитата из "Девочки со спичками" Ганса Христиана Андерсена о девочке, замершей в рождественскую ночь, обнимая оставшуюся с ней самую красивую куклу Розу - заставляла рыдать великое множество детей.

А великое множество заботливых мамочек и сегодня до хрипоты спорят в Интернете, что это - "запредельный жесткач" или суровая необходимость знакомить детей с реальной жизнью.

Кстати, полвека назад на автора наезжали ничуть не менее сурово. Настолько, что, не выдержав давления, добрый сказочник Родари сделал исправленную версию этой книги, осовременив ее новыми героями - игрушками в виде космонавтов, а также сократив и смягчив особо жесткие эпизоды. В частности - заменив замерзшую нищую девочку замерзшей нищей старушкой.

Слава богу, у нас в стране переиздается почти исключительно полная, изначальная редакция сказки в классическом переводе Юрия Ермаченко. А лайт-версия на русском языке впервые вышла лишь в 2007 году в издательстве «Омега» в переводе Э. Мотылёвой.

Успеха она не снискала, и, сколько я понимаю, практически не переиздавалась. По крайней мере, у меня поиск альтернативного перевода сопровождался серьезными траблами.

Обращение к Андерсену, кстати, совершенно не случайно. "Путешествие "Голубой стрелы" - самое нашпигованное отсылками к итальянской и мировой классике произведение Джанни Родари.

Здесь множество скрытых цитат из произведений Чарльза Диккенса (невеселое Рождество бедняков и, главное - милосердие и справедливость как база этого праздника), Сельмы Лагерлёф (оживающие памятники), Карло Коллоди (превращение игрушки в живое существо) и т.п.

Хватает и отсылок к не столь известной итальянской классике - так, например, смешные претензии Феи на то, чтобы именоваться "баронессой" - явная отсылка к «Мастро-дон Джезуальдо» Джованни Верги.

При этом я вполне соглашусь, что книга - реальный "жесткач". Хотя бы потому, что для сказки она слишком похожа на правду.

Считается, что "Путешествие "Голубой стрелы" это единственное обращение Родари к старому и славному жанру рождественской сказки - но это не совсем так.

События в книге происходят в канун праздника Богоявления (6 января), когда в Италии детям подарки разносит добрая старушка-волшебница Бефана (итал. La Befana). В русском переводе Бефану заменили на Фею, а время действия перенесли на Новый год.

Но в данном случае - "дата имеет значение". В том-то и дело, что все это происходит уже после Рождества, когда подарки раздавал Баббо Натале, и после светского Нового года. Для детей бедняков это последняя возможность получить новогодний подарок. Если и Бефана тебе ничего не принесет - то все.

Сливай воду.

Главный прикол сказки Родари примерно тот же, что и в старом анекдоте про новогодний утренник в еврейском детском саду. Ну там, где еврейский Дед-Мороз громко призывал собравшихся: "Дети, таки подходим к дедушке, покупаем подарки!".

Так и у Родари - проблема в том, что Бефана свои подарки тоже предварительно покупает. Почему и вынуждена требовать предоплаты от родителей, прежде чем развозить подарки, летая на метле.

Так-то наша Фея, хоть и является в книге главным антагонистом и всю сказку преследует сбежавшие игрушки, сама по себе тетка неплохая. Как показывает финал сказки - скорее даже хорошая.

Но против системы сделать ничего не может.

Потому что вынуждена заниматься бизнесом вместо того, чтобы творить добро на всей Земле, творить добро другим во благо.

Это как если бы нашего Деда-Мороза перевели на самоокупаемость.

И в этой необоримости системы - весь леденящий ужас этой очень веселой в деталях сказки.

Ведь что происходит? Игрушки сбегают от Феи, чтобы устроить праздник бедному в финансовом смысле мальчику.

Но довольно быстро сюжет сползает в "нечто намного более страшное и намного более мощное". Таких Франческо в городе оказывается десяток на дюжину.

Веселое, как предполагалось, путешествие волшебного поезда «Голубая Стрела» с волшебными игрушками постоянно оборачивается очередной выбивающей слезы несправедливостью, требующей от игрушек все новых и новых жертв.

И ребенок довольно быстро понимает, что в этом волшебном поезде скоро совсем никого не останется.

А зла на планете станет, конечно, меньше - но совсем на чуть-чуть.

От этого размена очень жутко. Особенно в детстве.

Но моему поколению читать эту сказку было легче - спасало понимание, что нам повезло. Мы в домике, нам посчастливилось родиться в лучшей в мире стране, у нас такое невозможно.

Сегодня же...

Сегодняшние мамы пишут примерно следующее:

"Есть книги, которые читаешь детям на ночь, а потом не можешь уснуть до утра. «Путешествие Голубой Стрелы» — из таких.

Расстояние между яркой, тёплой витриной игрушек и холодной улицей, где стоит Франческо, — это не просто декорация. Это точная, болезненная метафора социального расслоения. Пропасти, через которую не перебросишь мост из добрых намерений.

Мир, в котором такое возможно, существует. И сказка Джанни Родари не приукрашивает его. Она — честное зеркало, в котором больно смотреть на своё отражение.

Почему мы плачем над такими книгами? Потому что они напоминают: самое ценное, что у нас есть, — это неумение примириться с чужой болью. Способность сопереживать. Даже когда это разрывает сердце.

Несмотря на всю её сложность и горький привкус, мы периодически перечитываем «Голубую Стрелу» с дочками. И эта книга навсегда останется для меня примером того, как детская литература может говорить с нами, взрослыми, о самых главных и самых страшных вещах".

Да, уважаемая, да.

Для меня "Путешествие "Голубой стрелы" - лучшая сказка Родари. И самая добрая из них. Потому что щенок Кнопка (в оригинале Spicciola, "мелочь на сдачу") - все-таки дождался хозяина.

И вообще - Сказочник закончил эту книгу настолько хорошо, насколько только мог это сделать, не соврав.

Одна из лучших книг для детей во всей мировой литературе. Которую, прочитав - не забудешь никогда.

И однажды переплавишь уже в свои строчки.

"Голубая стрела" без сигнальных огней
Разбивает стекло, исчезает в окне
Твой игрушечный поезд летит под откос
Только это уже почему-то всерьёз

Оловянный солдатик на фланге стола
Ты почти окружён, плохи ваши дела
Перевяжет сестра рассеченную бровь
Только это уже настоящая кровь

Он уходит один, и не слышно шагов
Он не смотрит назад, он не видит врагов
Он уходит туда, где зови, не зови
По колено травы и по пояс любви

Это те же картинки прочитанных книг
Первозданная сила исходит от них
Только в книгах от ран не осталось следа
Там за красной горой есть живая вода...

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Ну и чо уж там, в Максе - https://max.ru/vad_nes

Показать полностью 22 1
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества