qvt555

Неизвестно от чего, но больше всего пытать животными любили женщин, и самой популярной пыткой женщин было публичное унижение и лишение чести.

В древнем Риме очень популярны были пытки животными. Конечно, очень трудно заставить осла или жирафа изнасиловать женщину, но в древнем Риме был такой бестиарий Карпофор, который смекнул, что животные ориентируются с помощью обоняния. И когда в зверинце у самок животных начиналась течка, смекалистый Карпофор смачивал их кровью ткань.

Изнасилование женщин животными происходило так: Карпофор мазал женщине причинные места и животные совокуплялись с нею, не обращая внимания на возбужденный рёв толпы. Конечно же животные, чувствуя уверенность, становились всё более агрессивными и тогда женщина начинала сопротивляться. Чувствуя неповиновение, звери вонзали в её плечи когти, хватали зубами за шею, трясли как тряпку и вынуждали подчиняться! После того, как женщину насиловал бык, жираф или конь, выживали немногие. Обычно несчастная умирала под аплодисменты римской публики.

Поверьте, изнасилование животными доставляло толпе неимоверное наслаждение. На их глазах, женщин насиловали кабаны, зебры, львы. Так же прославился номер, который поставил Карпофор, в котором бык насиловал девушку. Номер был посвящен Зевсу, который вселился в тело быка, а девушка изображала Европу. Римские зрители были в восторге!

Изнасилование животными также использовали и в Китае. Была у древнего китайского принца Цюя фаворитка и звали её Гаосинь. Эта женщина была настолько жестока и ревнива, что приказало вывести двух наложниц, Диюй и Чаопин, на городскую площадь и раздеть догола. Далее голых девушек привязали к вбитым кольям, поставив на колени и начинали выпускать животных. Двух несчастных насиловали бараны, козлы и собаки. Гаосинь специально выбрала таких мелкописечных животных, дабы унижать, а не убивать девушек. Вскоре, когда фаворитке принца надоело, она приказала разрубить несчастных на мелкие кусочки.

Если кому-то параллель между любовью к вещам и любовью к человеку кажется неправомочной, тот идет лесом просто не хочет отказываться от своего самообмана. Очень удобно считать, что любовь к человеку — это что-то принципиально иное. Можно столько всего себе нафантазировать, можно с таким удовольствием страдать из-за отсутствия «настоящей любви» в своей жизни, а уж с какой выгодой можно менять свою «настоящую любовь» на всевозможные бытовые услуги и психологические поглаживания!

Если уж говорить о «науке любить» и о том, что настоящая любовь — это нечто более сложное и возвышенное, чем обычная симпатия, то научитесь сначала любить человека хотя бы так же «примитивно», как вы любите свои вещи — безо всяких встречных обязательств, безо всякой зависимости, но с той же самоотдачей и искренней заботой. Получится — вот тогда и приходите порассуждать о природе истинной любви.

А теперь представьте себе, что рядом с вами находится живой симпатичный вам человек, который относится к вам, как к любимому свитеру, в том смысле, который мы только что рассмотрели. Он вас любит спокойно и безо всякого помешательства. Ему хорошо в вашей компании и он ничего не требует взамен. Он бережет ваши отношения и искренне заботится о том, чтобы вам было хорошо, потому что тогда будет хорошо и ему рядом с вами. Не об этом ли празднике жизни вы всегда мечтали?

А способны ли вы любить другого человека вот таким вот образом? Способны ли вы принять человека таким, какой он есть, со всеми его «дырками и потертостями»? Способны ли вы заботиться о другом человеке из соображений здорового эгоизма, не выставляя потом счет за свои услуги?

Способны ли вы любить, сохраняя при этом свою целостность и независимость, не растворяясь в другом человеке? Или, быть может, вы того и ищете — этого самого растворения в друг друге? Может, вы любовью называете утрату личных границ, когда две одинокие и несчастные «половинки» наивно надеются стать единым полноценным целым? Если так, то у вас большие проблемы, которыми вы, однако, можете гордиться. Вся любовная лирика и половина творений мирового искусства созданы такими людьми — с подобной «тонкой» душевной организацией. Гордиться есть чем, но счастья это еще никому не принесло — одни только сладостные страдания.

Никакой границы между простой симпатией и любовью нет — это все сплошные условности. Нет в природе ничего иного, кроме большей или меньшей симпатии одного человека к другому. А та любовь, о которой говорят все вокруг, от обычной симпатии отличается лишь страховочным контрактом на эксклюзивное пользование друг другом. Браки заключаются на небесах, да, но только по небесным законам, а не посредством ЗАГСов, красивых обещаний и договоров на право владения. Симпатия — это и есть «закон Божий», но в нем не расписаны права и обязанности сторон — это уже мухлеж закона человеческого.