charomutie

Поговорим сегодня о смыслах слов в Русском языке. Я много уже написал о происхождении слов, и теперь пора поговорить о том, что же эти слова значат сейчас, и что значили раньше.

У Сундакова есть совершенно замечательные пассажи на тему строения наших тел и названий их частей. Я не мог просто пройти мимо.

Определённая логика в этом, разумеется, есть. Но очень уж от этого тянет пошловатыми шуточками 90х.

Как-то странно воспринимать такое в русле "Великих и Тайных Знаний Наших Предков". Только что вроде было про золотой русский язык, про древние названия рук, и на тебе! Полилась водичка на знакомые жернова. Понесло сказочника Сундакова.

Тут я представил себе для начала бедро человека о двенадцати литрах. Видать, сильны были наши предки, мощны были их огромные ноги! Богатыри, не мы! Лихая им досталась доля: ниже пояса состоять из ёмкостей для бухлишка...

О! А вот и закуска подъехала! Икра заморская, баклажанная! Ну, и кабачковая тоже, а то мало ли, заморской на всех не хватит.

Старого алкаша Сундакова понесло по знакомой тематике. И пусть он любит на досуге распинаться, как-де много цивилизация понаизобретала ненужной посуды и связанных с этим норм этикета, и как в его любимых колыбельных цивилизациях людям и неводомёк, что на всю жизнь одной чашки недостаточно, а нужно сто тысяч пятьсот разных рюмок и фужеров, причём каждый под своё бухло...

Хоть он и трещит об этом каждый раз, когда возвращается из очередного отпуска по райским людоедским кущам. Однако нашим славным предкам он в такой простоте жизни, как "одна чашка для любого питья, и зачем изобретать велосипед?" отказывает.

Более того, втихую под эту тему бёдер-вёдер и каблуков-стопариков проталкивает что? Да. Тему, что наши предки алкоголь пили. Бухали, и бухали по-чёрному. Бутылками-баклажанами. А кабачками (правыми икрами) закусывали.

И так ладно-складно затирает, так прямо описывает с любовью все эти стопарики-пальчики, рюмочки-каблучки, посошки и прочее, прямо как будто не Сундаков, а Веничка Ерофеев и его "слеза комсомолки".

Вот пусть и катится к Ерофееву, в Петушки. И пусть там носит свои кокарды (об этих перлах ИПРЯ в другом посте). А предки наши жили в трезвости, пока им, как и нам в наше время, не стали затирать про "питие есть веселие на Руси" и внедрять остальные разрушительные алко-мифы.

Но это уже тема не только про русский язык, а про всю русскую культуру и русскую идею. Тема большая и хорошая, и я надеюсь когда-то о ней тоже написать.

В одном из прошлых обзоров было упомянуто, что некоторые современные Ютуб-Авторитеты именуют сорокой не только птицу и мешок, но и левую руку, причём непременно женскую, и непременно у кормящей матери.

Сразу понятно, что эта логика зародилась в мужской голове, от женских и материнских дел весьма далёкой. Не пробовал «профессиональный путешественник» Сундаков делать сорок дел левой рукой, удерживая на правой вопящего пятикилограммового поросёнка. Или спящего. Если бы пробовал, то поостерёгся бы нести такую откровенную чушь.
При этом он не поясняет, из каких корней он выводит руку-колыбель, почему именно этот набор звуков якобы выбрали наши предки для названия руки, качающей ребёнка.
Может быть, всё тривиально и рука-колыбель просто означает руку-качалку?

Тем более, что слово «колыбель» имеет в нашем языке древние корни и означает: «подвесная или напольная качающаяся кроватка для маленького ребёнка». Происходит от слова колыба́ть «качать, укачивать», укр. колиба́ти. Родственно колеба́ть; с -ы-, возм., от колыха́ть; укр. колиса́ти, польск. kоɫуsаć, в.-луж. koɫsać «бежать рысью, качатъ на коленях»
Даль отмечает, что в зависимости от местности колыбель в XIX веке называли зыбка, люлька, качалка, баюкалка, колыска. Люлька — от «лелеять», а зыбка почти то же, что и колыбель — от того, что кроватка качается.
Но так вовсе не прослеживается какая-то связь непременно с правой рукой матери. Скажем так, в этой логике происхождения слова рука как таковая вообще не участвует. Колыбель колеблется, качается, и поэтому так названа.
Может быть, Сундаков просто опять не всё нам рассказал? Возможно.В одном из видео на эту тему, правда, у другого оратора (но тоже со ссылкой на наших обозреваемых) промелькнул занятный момент.
Речь идёт об Иване Кулибине, великом русском механике и изобретателе:

Пропустим тот момент, что оратор спутал левое с правым (у Сундакова колыбель - рука правая), не в этом сейчас суть. Суть в созвучии слов "кулиба" и "колыбель".

Может быть, здесь собака зарыта? Заглянем в словари:

Имеющее смысл шалаша, лачуги, хижины слово «колыба», «колиба», «кулиба», «колива», «халупа» известно у всех славян. Исследователи возводят его к праславянскому *kolyba и далее к индоевропейскому *kălūbā и сопоставляют с греч. χαλύβη [халуви] (заимствованным у славян), а также c турецким типом деревянного жилища кулюбе, также заимствованным у балканских народов.

А вот связи со всемогущей левой рукой, могущей блоху подковать, опять нет.

Так может быть, фамилия Ивана Кулибина (или просто слово "кулибин" в значении - рукодельник, изобретатель) происходит не от слова "кулиба"?

Например, есть русское слово "кулебяка" (обычно круглый пирог или лепёшка с начинкой), и в северных диалектах глагол "кулебячить" означает "валять руками". Уже ближе ведь, да?

Вот только непохоже, что слово "кулебяка" произошло от "кулебячить". Скорее уж наоборот: сначала был пирог, а потом от него появился глагол. По аналогии с "каша" - "кашеварить".

А кулебяка это круглый хлеб, колоб, кула, отсюда же и колобок, кулич. И снова не вырисовывается отсюда Левша-изобретатель.

Так что получается, что реальный Иван Кулибин был, и не надо плевать нам в историю, говоря что у нас не было гениальных людей, способных на то, что о них пишут. Что, дескать, это собирательные образы всего-навсего. И не было, якобы, на нашей земле ни изобретателей, ни учёных, сидели славяне в лесу и молились колесу, и сейчас должны сидеть в лесу и молиться западному колесу, и нести денежки про-западным ораторам за эти Великие Знания.

Рассыпается вся их ЧУХНЯ-логика, как карточный домик. Стоит только начать задавать нужные вопросы и получается, что ни руки-колыбели, ни руки-кулибы, ни руки-сороки... в общем, ничего не получается.

Кстати, задавать такие "неудобные" вопросы им самим тоже не получается - никакой внятной реакции, кроме "ну это вам в школе всем навнушали" и "это всё левобережное и с бобровой запруды" (щито?  откуда?).

Обычно, когда человек несёт в массы правдивую теорию, у него есть ответы на такие неудобные вопросы. Или он честно говорит, что ответа нет, но искать его стоит там-то и там-то. А отвечать в духе "истинный верующий не задаёт вопросы" это уже секта.

Вместо предисловия: я готовил этот обзор одним из первых, когда данную тему на ютубе продвигал только Сундаков. Тогда он ещё не переставлял в словах буковки по велению левой пятки, но уже вовсю выводил одно из другого по совершенно нелепым и непонятным закономерностям.

========================================

Это мой второй обзор про Русский язык и словоблудов-пустобрёхов, что стригут купоны на простачках, кому втюхивают втридорога «древнюю мудрость»…

Слыхали от них мы тут такую ахинею, что сорочинская ярмарка, да и сам город называется так потому, что там регулярно торговали с руки. Причём с руки левой. А левая рука называлась сорокой, поэтому, дескать и пошло такое название.

Что ж, давайте разбирать. У Николая Васильевича действие происходит в селе Великие Соро́чинцы Миргородского уезда.

О названии этого села тоже есть притянутая за уши легенда о зверски замученных сорока монахах (чернецах), в честь которых жители решили назвать поселение. Сорок чернецов — сорок ченцов - соро(к)чинцы — Сорочинцы.

Если честно, верится с трудом. Чтобы живые люди в честь каких-то монахов, живших невесть где на другом берегу реки, вдруг переназвали свой Краснополь. Это ж вам не Астану в Нурсултан переименовывать, тогда люди были разумные и подобной блажью не страдали.

Соседнее село выше по реке называется Савинцы. Село ниже по реке - Мареничи. Так что скорее всего Сорочинцы тоже названы в честь родоначальника. Какой же такой соро́чин или соро́чины могли жить на территории современной Украины в те времена?

Корень «сорок» довольно интересен сам по себе. Он прослеживается и в числительном «сорок», и в слове «сорочка». Собственно, от сорочки происходит название числа.

На латыни sarcina [сарцина] "связка, поклажа". В древне-скандинавском serkr - рубаха. А второе значение - двести шкурок. В их системе счёта 1 serkr = 5 тимбров (timbr), 1 тимбр = сорок шкур.
То есть сорок — это пачка, упаковка, мешок. В словацком языке число сорок — meru. Созвучно с «мера» и с венгерским mérő «мешок».
Вдаваться в дальнейшие подробности я здесь не буду, к чему велосипед изобретать? Читайте тут прекрасное исследование слова "сорок".

Получается, что было вначале слово сорочка, произошедшее от понятия «ткань» (см. латинское sarciō, -īrе [сарцио, сарцире] «штопать, латать» , греч. ἕρκος [серкос] - изгородь, тенета, древнеиндийский sraj — виток).

Потом от сорочки в значении «мешок», «связка» произошло числительное сорок (ровно столько шкурок обычно идёт на одну шубу. Число довольно большое, поэтому мы имеем «сорок сороков» и подобные обозначения больших чисел.

Так что «сорок» выбивается из общего ряда чисел не просто так.

И вполне возможно, что «сорочинская» (шумная, многолюдная, кипучая) ярмарка так называется от слова «сорок» или «сорочка», потому что там идёт торговля мешками, большими партиями товара. Этакая оптовка, как в 90-х.

Есть ещё и такое мнение:

Все-таки похоже на то, что древнее написание - Сарачинская (не Сорочинская или Сарочинская) ярмарка, которая находилась на Великом Шелковом пути и собирала кочевой народ (сарацин).

Сараци́ны (лат. Saraceni, др.-греч. Σαρακηνοί — «восточные люди» ← араб. شرق, «шарк» — «восток») — по версии Википедии. Вторая часть слова по некоторым версиям означает мудрец.
Автор процитированных выше строк довольно многие слова выводит из корня -сар-, что означает связку, узел, поклажу. Поэтому сарацины — кочевники, весь свой скарб возящие с собой. «Люди на узлах», или, как сейчас говорят «на чемоданах».

САРЫ. Сокращённое от лат. sarcina (sarcio), sarcinarius вьючный, обозный. Сарцио – сáры – вьючники-кочевники. Известны кочевые племена сары́-тюргеши, сары́-кипчаки, сары́-огузы, карачары (кара сáры – карачары), где тюрк. кара – чёрный.

Возвращаясь к соро́чинам, давшим название селу в Миргородском уезде у Гоголя: скорее всего, это слово происходит от кочевого прошлого тех, кто там жил. Причём, необязательно кочевники-азиаты, просто бродяги-переселенцы, например.

Пока искали сведения обо всём выше, натолкнулись на город Сорочинск между Самарой и Оренбургом. Его название имеет иной характер — от реки Сорочка, которая, в свою очередь, зовётся так от татарского слова сарык — овца. От этого же слова происходит и тюркское прозвище Сарык для человека, не имеющего отношения к тюркам. Как у евреев гоями неевреев называли — только без уничижительного значения. Или как у нас немцами всех инородцев кликали.

Кстати, именно к этому городку, Сорочинску, а точнее, к событиям, происходившим там во времена пугачёвского бунта, некоторые относят фрагмент «Сказки о мёртвой царевне» Пушкина. «Руку правую потешить, Сорочина в поле спешить».

Но вернёмся к селу Сорочинцы, в котором происходит действие гоголевской «ярмарки». Трудно сейчас сказать, что тут курица, а что яйцо: ярмарка названа по месту или деревня от населявших её торговцев-сорочинов или их потомков.

Так или иначе, никаких левых рук-сорок, правых рук-ворон, голубей, соколов, скворцов и прочих бабочек в животе в нашем словарно-историческом экскурсе не нашлось.
Сорока вообще по другому принципу называется и имеет иное происхождение.

Пояснения, как говорится, излишни. Разве что можно ещё и Вашкевича вспомнить с его сорокой-воровкой. Это интересная тема по углублению в арабский, что блестяще автор и делает — рекомендую.

Кстати, о голубях. Мы недавно наткнулись на фееричное видео о голубых голубях в небе, которые не то Анастасии, не то проблемы, короче, всё сложно — ну их всех на Горбатую гору.

Но об этом позже, в одном из следующих обзоров.

В прошлом обзоре «камыш-железо» я остановился на ржалезвии.
Какое такое лезвие-ржалезвие?

Повторить?

Вот. Я, если что, себе на бумажечку выписываю такие закономерности, чтобы потом понимать, какие слова как могут читаться. Иногда очень интересно выходит. Например, в аббревиатуре названия наших обозреваемых можно заменить, по их же законам, букву О на буквосочетание НЯ, Р на ЛЛО. Получится ЧУДНЯ ИЛЛОЯ*.
Но они придумали это ОЛОЛО для того, чтобы оболгать слово полотно. Вот:

А откуда же на самом деле берётся слово «полотно», что оно означает и с какими другими словами оно в родстве?

Полотно не оказалось ни плотным, ни плетёным. Зато со словами «платок» и «платье» родство явное.
А дальше, к моему удивлению, обнаружилось и устаревшее слово портно, диалектное от слова портъ, с глубинными корнями (др-рус. пъртъ «кусок ткани, одежда, покрывало»). От него получилось слово «порты» в значении «штаны из грубой ткани», «портянка», и, разумеется, «портной», т.е. тот, кто с этой тканью работает. Также в этой «обойме» оказывается глагол «пороть».
С полотном оно не роднится, т.к. портъ — ткань грубая, а полотно — ткань гладкая и плотная. Но оба слова означают ткань или одежду.

Однако, обратите внимание: как к этому пришёл я и как это объясняют мои обозреваемые.
У них тот же  результат (и полотно, и порт означают «ткань»), но совершенно нелепое доказательство: «в русском якобы нет синонимов, только однокоренные слова, а поэтому ЛО читается как Р, когда нам удобно». В школе за подобный ход решения по-хорошему не зачитывают задание как выполненное.

Потому что при неправильном ходе решения чаще всего получается такое:

Этот момент я тоже прошу отметить отдельно, так как к подобным «доказательствам» они в дальнейшем взывают как к фактам.
=======================================*ЧУДНЯ ИЛЛОЯ — «ЧУшь и Дискредитация Нашего Языка, Искажённая Логика и Ложь О Языке».