alx0yago

Начало здесь:

https://pikabu.ru/story/shibko_davnee_puteshestvie_avtostopo...

Из Улан-Удэ мы поехали прямо на север в сторону Татаурово. Опытные товарищи сказали, что там ходит паром, с которого надо ехать в Турунтаево и дальше в Усть-Баргузин.

Нас вёз один дядька на легковушке. Когда он узнал о наших планах, то сказал, что мы в общем-то ошиблись. Из Улан-Удэ надо было ехать на восток, тогда мы смогли бы приехать прямо в Турунтаево безо всяких паромов. Предлагал даже вернуть нас обратно, но мы отказались.

Теперь мы уже могли сами различить стоящие вдоль дороги бурханы. Мужик не останавливался для подношений, а просто бибикал. Это было не так круто, как складывать под бурхан печеньки, но всё равно считалось за знак уважения. И вообще, сказал он, бывает так, что водитель остановится протереть стекло, повесит грязную тряпочку на ёлку, и следующие уже считают её бурханом, вешают ленточки и обкладывают подарками.

Он довёз нас до Татаурово, и на пароме мы плыли пешком. А дальше добрались до какой-то небольшой деревеньки, названия которой я не могу вспомнить. Что уж поделать. Но прибыли мы туда вечером и решили устраиваться на ночлег. Сначала мы пошли к виднеющемуся неподалёку лесочку. И оказалось, что вся земля вокруг — это заросшая кочками болотина. Ставить там палатку не было никакого желания и, отбиваясь попутно от комариных туч, мы вернулись в деревню.

Не видя вокруг удобных мест для палатки мы решили испробовать другой, «сиротский», план. Возле крайнего домика на скамеечке у ворот сидели люди, и мы пошли к ним. Мы поздоровались и попросили у главной, как нам показалось, тётки разрешения поставить палатку и них во дворе. А то, дескать, как-то стрёмно на улице. Она сказала «щас», пустила нас во двор и ушла в дом смотреть сериал.

Мы постояли немного посреди двора, а потом начали раскладывать палатку. Но не успели закончить, как тётка вышла обратно и велела перестать страдать ерундой, а потом устроила нас ночевать в сенях.

Не припомню, расспрашивала ли она нас о чём-нибудь, или нет. Мы-то точно старались быть как можно более тихими и необременительными. А вот утром, она принесла нам завтрак: огурцы и какие-то жутко густые сливки. Мы прям не ожидали.

На следующий день мы доехали до Усть-Баргузина. Водитель наш оказался знатоком истории и, указывая на проносившиеся мимо деревни, рассказывал, куда какого декабриста здесь сослали, и что они успели тут исторически ценного построить. Мы не знали до этого, в какое именно место Сибири ссылали декабристов, и были весьма впечатлены здешней их концентрацией.

Расстояние на самом деле было небольшое. Спустя несколько часов, примерно около полудня мы попрощались с водителем-краеведом и высадились возле большой свалки и старых железных ворот на окраине Усть-Баргузина.

Начало здесь:https://pikabu.ru/story/shibko_davnee_puteshestvie_avtostopo...

Мы решили съездить в Гусиноозёрск и проверить, добрался ли туда кто из наших.До трассы пошли пешком, но по пути нас подобрала старенькая «Волга». К тому времени в машине уже было семь человек, но нас всё равно взяли. Впихнули, как огурцы в банку.

На трассе мы вскоре поймали новую попутку: в машине ехали два крутых бурятских бизнесмена. Они были босые и в трусах, потому что ехали с того же Щучьего озера, что и мы. Они там отдыхали. По всей машине валялись пивные бутылки: в основном ещё полные.

Ребята эти были очень весёлые. Они рассказывали, насколько круты и авторитетны бурятские бизнесмены, как даже в Кремле их боятся и уважают. Потому что иначе, как они сказали, «быстро там всем объяснят, зачем дырки в хлебе». Ещё они рассказали про буддийских монахов: очень тёплая, оказывается, должность, многие предприниматели и чиновники стараются пропихнуть туда своих детей.

Под конец они нечаянно облили Сашку пивом, почувствовали себя очень виноватыми и повезли нас обедать в столовую. Там мы ещё раз поели поз, какой-то супной лапши и выпили водки (вообще-то на время поездки у нас действовал строгий сухой закон, но тут отказываться было как-то неловко).

Своих мы в Гусиноозёрске не нашли, как и никаких вестей о них, и вернулись на Щучье озеро.

Наконец мы решили, что настала пора уходить с Щучьего озера и двигаться дальше. По всем прикидкам наши товарищи должны были вот-вот добраться до Усть-Баргузина, там бы мы с ними и встретились.

Сначала мы дошли до села Тохой. Вечерело, и надо было где-то заночевать. На железнодорожном переезде мы разговорились с одной женщиной. Знаете, вдоль железных дорог, возле переездов стоят обычно такие маленькие железнодорожные домики? Эта женщина была из тех, кто в этих домиках обитает, присматривая за железной дорогой.

Она рассказала нам о разных вещах, первым делом о бурханах — местных бурятских святынях. Ну или точнее, бурханом они называют бога или богов, но также бурханами называют и место поклонения: чаще всего обвязанное лентами дерево. Под дерево складывают разные мелкие подарочки: спички, сигареты, монетки, конфетки, печенюшки и прочее в том же духе. Это как бы бытовая сторона, что касается религии, то это такая смесь буддизма с разными местными языческими верованиями, и здесь мы как-то не особо вникли до сих пор.

Ещё она рассказала о солёных озёрах, расположенных тут же рядом. Мы забрались на пригорок, чтобы с него увидеть озеро в пустынных каменистых берегах.

В самом же посёлке со слов этой женщины дела шли совсем плохо. Работы кроме как на станции не было, поэтому население по большей части пьянствовало и воровало.

На ночь мы остались в её домике. Это было действительно очень маленькое и тесное жилище. Однако там обитало столько мух, что, кажется, если бы мы с ними вдруг не поладили, мухи могли бы собраться стаей, приподнять всех нас и вынести наружу. У хозяйки имелась, кстати, мухобойка со следами эпических баталий, но толку от её геноцида, похоже не было никакого.

Рано утром через станцию Тохой проходил поезд. По совету хозяйки переезда мы заскочили на него и, скромно прижавшись где-то на боковых сиденьях, доехали до Улан-Удэ.

Начало здесь:https://pikabu.ru/story/shibko_davnee_puteshestvie_avtostopo...

После дацана мы собрались ехать в Гусиноозёрск, на Гусиное озеро. Это недалеко, около ста километров от Улан-Удэ.

Подвезли нас две весёлые бурятские тётки. По пути они расспросили о наших планах и категорически их не одобрили. Нафиг вам на Гусиное озеро? – сказали они, – Вас там гопники убьют почти сразу. Мы, – говорят, – лучше отвезём вас на Щучье озеро, там лучше.

И отвезли. Место, в общем-то оказалось недалеко от Гусиноозёрска, пришлось только свернуть с трассы и немного проехать по грунтовке. Это было достаточно большое и симпатичное озеро с широким пляжем, санаторием на дальнем берегу и редким лесочком на берегу ближнем.

Лесочек был заполнен отдыхающими. Мы попали в популярное курортное место и к тому же, кажется, в выходной. Довольно скоро одна компания пригласила нас присоединиться. Люди приехали отдыхать серьёзно, с детьми, с большими кастрюлями салатов и прочими удобствами. Пару дней мы провели на озере в соседстве с ними. Может, Сашка помнит, о чём мы с ними беседовали, мне же вспоминается только история о том, как они ловили на этом же самом озере убежавшего от них барашка и тащили потом, привязав вверх ногами к палке.

Кстати, кроме отдыхающих на озере водились коровы. Должно быть, это были коровы из соседнего села Тохой, но гуляли они без пастуха и вели себя совершенно беспризорно: воровали у отдыхающих арбузные корки и прочую шелуху, рылись в мусорных баках, да и вообще вид имели сиротский.

Чем же мы там занимались? Раз уж я вырос среди лесов и болот, то у меня был соблазн уйти на противоположный берег и попытаться забраться на какую-нибудь из виднеющихся там гор. Однако не сложилось, что и к лучшему: наверняка предприятие было бы гораздо более трудным, чем это казалось. Не имея привычки, трудно оценить расстояние и возможные препятствия.

Мы нашли место подальше от людей, чтобы помыться и постираться. А остальное время просто гуляли по ближнему, равнинному берегу. На самом деле здесь многое было не так, как у нас: другие растения, другие насекомые. Сами люди тоже были заметно другими.

Бурят отличают конкретные монголоидные черты, каких не увидишь в наших краях. Даже приезжающие к нам китайцы и вьетнамцы не имеют такой характерной внешности. Интересно, что в юности буряты весьма даже симпатичны по нашим привычным меркам. Но с некоторого среднего возраста они толстеют, лица становятся круглыми и плоскими, а нос непривычно широким (я пишу это так смело потому, что Бурятия далеко, и мне за это, скорее всего, ничего не будет). С другой же стороны, мы для них выглядели узкомордыми, длинноносыми и пучеглазыми упырями. Неудивительно, что на нас постоянно обращали внимание. Даже считали конкретно иностранцами: англичанами или немцами. Две девочки, с которыми мы там познакомились, очень непосредственно интересовались и Сашкиными волосами, и почему у меня так много бороды на лице, и как вообще у людей могут быть такие носы, как у нас.

Интересно, что на различных картинках, которые мы там видели (вроде советского плаката «русский с бурятом — братья навек!»), бурятов изображали лишь слегка смуглыми и узкоглазыми, совсем не такими, какие они на самом деле.

Начало здесь:https://pikabu.ru/story/shibko_davnee_puteshestvie_avtostopo...

Итак, мы оказались в Улан-Удэ, намного опередив своих товарищей. В планах у нас значилось встретиться в Усть-Баргузине, и только после этого ехать в Улан-Удэ, Иволгинск и Гусиноозёрск. Мы решили, что в Иволгинск и Гусиноозёрск успеем съездить и сами, а потом приедем в Усть-Баргузин как раз к встрече с остальными.

Для начала мы были на главной площади Улан-Удэ, и оттуда решили прогуляться по окрестностям, а потом двигаться к выезду из города. Из всех достопримечательностей Улан-Удэ запомнилась, конечно, огромная башка Ленина на главной площади. Я боюсь даже представить, какого роста получился бы сам Ильич, если бы скульптору удалось завершить эту статую. Эта ленинская голова размером с избу, не меньше!

А больше вроде и не было ничего особенного. Разве что вместо нормального общественного транспорта там всюду ездили маршрутки, которых местные жители называли «микриками». Про другое лучше расскажу:

Уже на окраине города я обратил внимание на заведение с вывеской «Позы». Сказал об этом Сашке, и она некоторое время таращилась на местных буряток, пытаясь въехать, что не так с их позами, а потом тоже увидела табличку. Это сейчас все умные, и знают, что такое эти позы, а мы совсем ничего не знали. Решили заглянуть и ознакомиться с местным колоритом.

Заведение оказалось кафешкой, и мы пошли к кассе. Дайте нам, – сказали мы, – позы. Сколько? – спросила женщина за кассой. Сколько?! Откуда мы знали сколько? Мы понятия не имели, что такое эти позы! Большие они? Литрами их меряют или на вес? Две порции, – мы сказали.

Нам дали две тарелочки, и на каждой по две штуки поз — гибрид пельменя и свадебного каравая. Ну, ладно. Потом женщина отмотала от рулона метр туалетной бумаги и тоже вручила нам. Это ещё зачем? И почему вилок нет? Ни одной нигде! Дайте вилку, пожалуйста, – просим. Женщина откопала где-то пару штук и дала нам, но поглядела на нас, как на дураков каких-то.

В общем, сели мы за столик с этими самыми позами. Будто Макс Фрай первый раз в трактире Ехо. Как дальше быть, не знаем. На наше счастье появляется большой такой толстый бурят при пиджаке и галстуке и тоже берёт себе тарелку с позами. Мы сидим, косимся на него, ждём, что он будет делать. Вилку он себе брать не стал, кстати.

И вот он, значит, хватает один этот пельменище прямо руками и начинает намазывать его горчицей. Мы его движения аккуратно повторяем. Потом он эту позу кусает и начинает через дырку вшвыркивать в себя то, что там внутри. Ладно, и с этим справились. Внутри мясной бульон оказался. Ну а потом он уже просто зажевал всё остальное, что от позы осталось. Это мы и сами уже смогли догадаться. В общем, оказалось, вкусные штуки, вилка им не нужна, а туалетная бумага — это чтобы руки потом вытирать.

Начало здесь:https://pikabu.ru/story/shibko_davnee_puteshestvie_avtostopo...

Утром четвёртого дня мы были в Новосибирске. Могу ли я рассказать вам что-нибудь про Новосибирск? Нет, не могу. Мы слишком торопились ехать. Мы ни на что вокруг не смотрели, сосредоточившись только на том, чтобы доехать до Байкала. Сейчас я понимаю, насколько это глупо. Ну а тогда всё, что я запомнил — это то, что у новосибирских автобусов четырёхзначные номера. Мы просто проехали на автобусе из одного конца города до другого. Там сели на автобус, едущий за город, и вышли где-то на трассе.
Потом мы проехали небольшой кусочек дороги с камазистом: он сворачивал с трассы на Анжеро-Судженск, сокращая его название в разговорах до Анжеровска. Он высадил нас на автозаправке и посоветовал искать попутку там. Мы так и поступили, и действительно очень скоро один мужик, похожий на Игоря Талькова, согласился довести нас до Кемерово.
Мы ехали, и я сидел впереди рядом с водителем, и очень хотел спать, но крепко держал себя в руках, твёрдо помня автостопскую заповедь, что спать в машине — моветон. Кончилось всё глюками: я таращился на дорогу своими распахнутыми глазами, а картинка не двигалась. Передо мной возникала как бы серия стоп-кадров, сменяющих друг друга раз в несколько секунд. То есть всё, финиш, больше ехать в таком темпе я не мог. Хорошо, что водитель, как и полагается человеку из Кемерово, ехал молча, и вообще, ему было на меня как бы пофиг.
Через Кемерово мы проехали на трамвае: они там имеются, я как раз подумал, что в таких молодых городах, как Кемерово, трамвайную сеть сразу включали в план города, в отличие от, например, Вятки, где в существующие улицы трамвай так и не вписался.В общем, мы ехали через город, и я помню, что деревья там стояли совсем рядом с трамвайными путями. И как-то так мы выехали из Кемерово и добрались до поста ГАИ. А там спросили у гаишников разрешения, отошли немного в поле за их будку, поставили палатку и наконец-то упали спать.