Sapphirebrush

Если вы столкнулись с киберзапугиванием, вы не одиноки. Это может расстраивать, и от него трудно сбежать. Узнайте, что такое кибербуллинг и что вы можете сделать, чтобы защитить себя.

Что такое кибербуллинг?

Кибербуллинг - это использование технологий, чтобы запугать или причинить боль другому человеку.

Кибербуллинг может включать:

Отправка/распространение неприятных, оскорбительных или оскорбительных сообщений или электронных писем;

Унизить других, разместив/поделившись смущающими видео или изображениями;

Распространение слухов или лжи в Интернете;

Настройка поддельных онлайн-профилей;

Исключение других онлайн;

Повторные преследования и сообщения с угрозами (киберпреследование);

Если вас запугивают в киберпространстве

важно помнить:

Это НЕ твоя вина

Ты не одинок

Доступна помощь

Не "слабо" хотеть получить помощь

Есть вещи, которые ты можешь сделать

Ты можешь пройти через это

Что делает кибербуллинг таким болезненным?

Хотя издевательства любого типа могут причинить боль, кибербуллинг может причинить кому-то такой же вред, как физическое или словесное издевательство, потому что:

Это публично - многие видят это;

Быстро распространяется;

Этого трудно избежать;

Хулиган может быть анонимным;

Удаление может быть сложным процессом.

Не принимайте близко к сердцу то, что они говорят… всегда будут люди, которые любят и заботятся о вас, и именно они действительно имеют значение.

Есть способы защитить себя

Важно помнить, что борьба с любым типом издевательств - это поиск решения, которое работает для вас.

Вот несколько шагов, которые вы можете предпринять:

Скажи им, что это не нормально.

При необходимости обратитесь за помощью в полицию.

Заблокируйте человека и сообщите о нем.

Пожаловаться на сообщение или изображение.

Обратитесь за помощью к надежному взрослому или на горячую линию для детей.

Если сообщение/изображение не были удалены, сообщите об этом в личную безопасность.

Сохраните доказательства - сделайте несколько снимков экрана.

Отключитесь на время - займитесь чем-нибудь еще, что вам нравится.

Сообщить о кибербуллинге

Вы не одиноки, когда дело касается кибербуллинга! Вы можете подать жалобу в Офис уполномоченного по электронной безопасности.

Сообщить о киберзапугивании.

кибербуллингу Важно ответить, если вы видите, что другие подвергаются

Вы можете помочь остановить кибербуллинг.

Вот что вы можете сделать:

Попросите кого-нибудь помочь вам сообщить об этом

Не пересылайте и не делитесь этим

Не принимай в этом участия

Покинуть группу или беседу

Скажите что-нибудь доброе или позитивное человеку, над которым издеваются в Интернете.

Если это безопасно, выступите против этого и попросите людей прекратить издевательства.

Пусть те, кто запугивает, знают, что то, что они делают — НЕЛЬЗЯ

Поговорите с человеком, который подвергается кибербуллингу, наедине и спросите, в порядке ли он и нужна ли ему помощь.

Меня запугивают в Интернете, и я не знаю, что делать.

Поддержка всегда доступна

Если вы подвергаетесь кибербуллингу, важно поговорить с кем-то, кому вы доверяете.

«Что такое кибербуллинг?» - один из наиболее частых вопросов, которые нам задают, потому что многие знают, что это такое, когда это происходит, но не могут обернуть вокруг него краткие описательные слова. Формально мы определяем это как «умышленное и неоднократное причинение вреда с помощью компьютеров, сотовых телефонов и других электронных устройств». Мы разработали это определение, потому что оно простое, краткое и достаточно исчерпывающее и охватывает наиболее важные элементы.

Эти элементы включают следующее:

Сознательный: поведение должно быть преднамеренным, а не случайным.

Повторяется: издевательства отражают модель поведения, а не один единичный инцидент.

Вред: цель должна осознавать, что был нанесен вред.

Компьютеры, сотовые телефоны и другие электронные устройства: это, конечно, то, что отличает киберзапугивание от традиционного запугивания.

Опрашивая студентов для нашего исследования, мы определяем кибербуллинг так, как нам кажется, более актуальным для их повседневной жизни. В частности, мы говорим, что «кибербуллинг - это когда кто-то неоднократно высмеивает другого человека в сети или постоянно выбирает другого человека по электронной почте или текстовым сообщениям, или когда кто-то публикует в Интернете что-то о другом человеке, что ему не нравится». Мы также спрашиваем о конкретных действиях, которые могут представлять собой киберзапугивание (например, оскорбительные комментарии, угрозы, слухи, изображения или видео, размещенные или распространенные в Интернете). В зависимости от обстоятельств такой опыт может представлять собой киберзапугивание.

Важно помнить, что один случай плохого обращения нельзя точно приравнять к издевательству, так как он должен включать в себя повторяющееся вредное поведение. Хотя многие люди называют один случай преследования на игровой площадке «издевательством», это не совсем точная характеристика. В большинстве исследований проводится четкое различие между издевательствами и домогательствами, дифференцируя их на основе повторяемости первого. Это не означает, что преследование или какая-то другая форма обидного поведения, совершенная однажды, не причиняет вреда жертве - это просто не травля. И хотя это различие может восприниматься как простая семантика или предмет чисто академических дебатов, мы считаем, что оно заслуживает внимания. Фактически, мы считаем, что издевательства - это на самом деле домогательства, вышедшие на новый уровень.

Безусловно, отчасти травля может быть настолько разрушительной в эмоциональном или психологическом плане, потому что она повторяется. У жертв на самом деле есть отношения с хулиганом, хотя и дисфункциональные. Например, жертвы запугивания часто боятся пойти в школу из-за того, что хулиган может сделать в этот день. Если инцидент произошел один раз, такой динамики нет. Мы полагаем, что природа кибебуллинга делает весьма вероятным повторение причинения вреда. Например, представьте, что кто-то публикует в сети очень неприятную фотографию другого человека таким образом, что другие могут ее увидеть, сделать ссылку на нее и даже оставить общедоступные комментарии к ней. Хотя загрузка изображения является однократным действием, другие могут просматривать его или иным образом повторно ссылаться на него, что приводит к повторяющимся унижениям и позору для цели. Это может увидеть один человек или миллионы людей.

Хотя это не является явным в нашем определении, обычно в ситуациях киберзапугивания наблюдается дисбаланс сил. Мы решили не включать его в качестве определяющего компонента, потому что тип власти в киберпространстве несколько аморфен и часто меняется. В то время как сила в традиционных издевательствах может быть физической (рост) или социальной (ум или популярность), сила в Интернете может быть просто проистекающей из владения, знания или владения некоторым контентом (информация, изображения или видео), который может быть использован для причинения вреда. Любой человек, обладающий любой из этих характеристик или владений в определенном онлайн-контексте, обладает властью, которой можно воспользоваться с помощью той или иной формы киберзапугивания. В самом деле, любой, кто может использовать технологии таким образом, чтобы они могли плохо обращаться с другими, находится во власти - по крайней мере, в тот момент - по отношению к цели атаки.Кроме того, этот дифференциал бывает трудно измерить. Как исследователи, мы хотим сосредоточиться на характеристиках, которые хотя бы в некоторой степени поддаются количественной оценке. Достаточно сказать, что если кто-то подвергается преследованиям таким образом, который не позволяет ему адекватно реагировать, ему не хватает силы в этой динамике, и будет правильным сказать, что над ним издеваются.

Кроме того, мы должны упомянуть, что, когда мы говорим о киберзапугивании, мы склонны явно фокусировать свое внимание на подростках. Многие люди используют термин «запугивание» для обозначения разнообразных форм поведения людей разного возраста. Тем не менее, мы считаем, что более уместно зарезервировать термин «запугивание», а, следовательно, и киберзапугивание, для описываемых видов поведения, возникающих между сверстниками-подростками. Хотя такое поведение часто встречается и у взрослых, обычно не следует называть эти инциденты издевательством. Мы признаем, что есть некоторые споры об этом различии, но мы хотим четко указать, на кого и на чем мы фокусируемся в нашем исследовании.

ИСТОЧНИК

Планирование свадьбы требует внимания к множеству мелких деталей. И хотя временами это может показаться однообразным, определенно есть некоторые детали, которые более значимы, чем другие. Один вопрос, о котором стоит подумать иначе, чем вы думали, - это выбор цветов. Будь то в букете, украшениях стола, арке для церемонии или в бутоньерке жениха, вы можете выбрать цветы, которые имеют особое значение для вас лично. Поскольку большинство цветов что-то символизируют, легко создать букет, который будет иметь для вас особое значение после некоторой обработки. Прочтите ниже, чтобы узнать, что символизируют эти популярные цветы для создания идеальных свадебных композиций.

Цветы, растения и травы использовались как символы с древних времен. Но именно викторианцы по-настоящему свободно говорили на языке цветов после публикации во Франции в 1819 году книги Шарлотты де Латур Le Langage des Fleurs.

Ухаживающие пары в то время использовали цветы, чтобы заявить о своей привязанности, даже когда строгий этикет запрещал им говорить открыто - метод общения, который стал почти искусством. Непродуманный выбор цветов может привести к тому, что любовное намерение жениха будет неправильно понято, тогда как правильный цветок не нуждался в объяснении. Если даме, например, подарили букет красных тюльпанов, она знала, что ее посетивший джентльмен был поражен. Если пыл вернется, она может послать ему свежий букет сирени. Но если она решит ответить букетом плюща, он поймет, что роман, вероятно, не расцветет. Даже способ вручения цветов получателю имел значение. Чтобы показать искренность сообщения, цветы держали вертикально. Но если они были представлены в перевернутом виде, имелось в виду прямо противоположное значение.

Если вы планируете свадьбу с множеством личных штрихов. На тебе вуаль мамы. Подавая коктейль, у вас была ночь, когда он сделал предложение. Подумайте также о том, чтобы украсить свои цветы. Но вместо того, чтобы основывать свой выбор только на цвете и стиле, позвольте историческому значению цветов также повлиять на ваше решение.

«Язык» цветов существует на протяжении веков. Например, в викторианскую эпоху цветы использовались для выражения эмоций, когда слова и жесты не удавались. Сегодня многие пары следуют этой романтической практике и создают букеты и центральные украшения из цветов, значение которых имеет для них определенное значение. В то время как цветы, связанные с любовью, такие как розы и гвоздики, популярны, есть много других важных черт, таких как новые начинания (нарцисс), вера (ирис) и настойчивость (гортензия).

Хотя большинство цветов обладают хорошими вибрациями и положительными эмоциями, вам следует держаться подальше от тех, значений которых имеют отрицательную ассоциацию: бегония символизирует «остерегайтесь», а пижма - «враждебные мысли». Цвет также играет важную роль в значении цветка. Всеми любимый свадебный цветок - роза - имеет разное значение в зависимости от оттенка. Красная роза символизирует страсть, белая роза означает чистоту, а розовая - радость и восхищение. То же самое и с гиацинтами: белый сорт означает красоту, синий - постоянство.

Когда-то давно невесты несли цветы из-за их магического действия - чтобы защититься от болезней и несчастий. Считалось, что интенсивные ароматы различных растений будут преследовать злых духов. В романский период жених и невеста носили цветочные гирлянды на шее, которые символизировали новую жизнь, надежду и веру. Эта традиция продолжается и сегодня на некоторых тропических островах.

Считается, что свадебный букет приносит счастье и удовлетворение в браке, а лента, которой он завязан, символизирует общение. Традиция ношения украшений (обычно из тех же цветов) на лацкане жениха впервые появилась в средние века. Тогда рыцари во время турниров носили цвета своих дам в доспехах. Во время свадебной церемонии в викторианскую эпоху жених и невеста обменивались цветами, имевшими для них особое значение.

Сегодня это не так. Невесты несут букет как аксессуар, но многие обращают внимание на виды цветов и выбирают те, символическое значение которых будет соответствовать их характеру.

Что такое язык цветов?

Хотя нахождение символизма в природе было частью человеческой культуры на протяжении веков, именно викторианцы первыми начали создавать эмоциональный язык из цветов, выражая чувства через дарение букетов, когда слова и жесты не помогали.

Популярность флористики, или языка цветов, в конце 1800-х годов привела к публикации цветочных словарей и тенденции к отправке секретных сообщений влюбленным через цветочные подарки.

Тюльпаны: Любовь, Надежда, Королевство

Символизирует: Истинную любовь

Тюльпаны, как и розы, имеют разное значение для каждого цвета. Но по своей сути они являются символом истинной, вечной любви, поэтому вы действительно не ошибетесь.

Тюльпаны, доступные во множестве оттенков и особенно популярные среди весенних невест, становятся прекрасным свадебным цветком не только из-за своей эстетики, но и из-за своего значения. Они названы от французского слова tulipe , которое восходит к персидскому слову dulbald, что означает «тюрбан». Тюльпаны были названы так из-за их особой формы. Они символизируют настоящую любовь, надежду и королевскую власть.

Гиацинт

Символизирует: игривость, искренность, печаль (пурпурные разновидности).

Цвет также является важным фактором, который следует учитывать при создании букета. В то время как гиацинт - красивый и прочный цветок, его разновидности темно-фиолетового оттенка являются обычным символом печали. Так что лучше всего использовать белый и розовый цвет, если вы добавляете его в свадебные цветы.

Розы: любовь и страсть

Классический свадебный цветок розы имеет разное значение при использовании в композиции, в зависимости от выбранного вами цвета. Белые розы, популярные букеты, олицетворяют чистоту, невинность и молодость, а красные розы олицетворяют любовь, страсть и красоту. Легкие или пыльно-розовые лепестки означают восхищение, нежность и изящество, а цветы персикового цвета - искренность и благодарность.

Розы также обладают сложной символикой, зависящей от того, как они представлены. Подарок необычной красной розы в день свадьбы, согласно викторианской традиции, является изображением преданности, а две переплетенные розы можно интерпретировать как цветочную иллюстрацию брака. Будьте осторожны, если ваш будущий партнер придет домой с букетом из тринадцати роз - говорят, это подарок тайного поклонника! Розы, пожалуй, одни из самых популярных свадебных цветов - и не без оснований! Их красоту трудно превзойти. Однако большинство невест, которые решили украсить свой знаменательный день этим цветком, не знают о символике, которую предлагает роза.

Неудивительно, что розы считаются самыми любимыми свадебными цветами - они символ романтики, любви и красоты, удивительно доступны по цене и доступны круглый год. Да, в их популярности есть смысл.

Подсолнухи: обожание, верность, долголетие

Многие летние и осенние невесты, известные своими яркими цветами, выбирают эти прекрасные цветы. Подсолнухи названы в честь их склонности поворачиваться лицом к солнцу во время цветения. Они символизируют обожание, верность и долголетие, что является идеальным смыслом для включения в день свадьбы.

Каллы

Символизирует: чистоту, верность, невинность.

Названные от греческого слова «красивые», каллы - одни из самых популярных свадебных цветов. Они бывают разных оттенков, но белый - самый распространенный, что делает их идеальным выбором для невесты!

Орхидеи: плодородие и элегантность

Удивительно, но орхидеи могут быть идеальным выбором для свадьбы пары, надеющейся вскоре создать семью . Название этих цветов происходит от греческого слова, означающего «яичко» из-за формы корней этого цветка. Он символизирует плодородие, а также элегантность и роскошь.

Душистый горошек (Lathyrus)

Домашний душистый горошек с его богатым ароматом и множеством оттенков, подходящих к любой свадебной цветовой гамме, является неизменным фаворитом букетов, вдохновляя на мысли о деревенских свадьбах и нежной девичности. Согласно словарю «Художественный язык цветов» Джорджа Рутледжа и сыновей 1888 года, этот двухлепестковый цветок символизирует первоначальное наслаждение тонкими удовольствиями, подходящими для букета невесты.

Ландыш (Convallaria)

Согласно «Художественному языку цветов», ландыш символизирует возвращение счастья. Это красивое маленькое растение было выбрано Кейт Миддлтон для своего свадебного букета еще и из-за его второстепенного значения - надежности.

Фрезия

Символизирует: невинность, доверие, дружбу.

Если вы считаете своего партнера своим лучшим другом, то фрезии - это цветок для вас!

Названные ботаником Кристианом П. Эклоном в честь своего друга Фридриха Фризе, эти ароматные цветы олицетворяют дружбу, доверие и честность. Они являются прекрасным дополнением к любым свадебным церемониям, демонстрируя интимное доверие друг к другу по особому случаю и важность дружбы в браке.

Фрезии обладают свежим фруктовым ароматом и, как детское дыхание, олицетворяют «невинность». Совет от профессионала: хотя они идеально подходят для букетов, аромат может мешать вашему меню ужина, поэтому не используйте их в качестве центральных элементов.

Львиный зев

Символизирует: очарование, милосердие, силу.

Для невесты, которая освещает каждую комнату своим смекалкой и грацией, львиный зев добавляет текстуру, которую невозможно получить ни от одного другого цветка.

Пионы: процветание и честь

Во многих частях страны сезон этих цветов не длится долго, что делает их желанным цветком для многих невест. Они названы в честь греческого бога Пеона, который был богом медицины и врачевания. Эти красивые цветы символизируют процветание, удачу, богатство и честь, что делает их идеально подходящими для невесты, которая будет нести под венец.

Пионы могут иметь разные значения, в зависимости от их цвета, и оба значения происходят из древнегреческой мифологии.

В первой легенде говорится, что Пэон, греческий врач богов, был учеником бога медицины Эскулапа. Когда Пэон успешно использовал корень пиона для исцеления Плутона, Эскулап завидовал талантам своего ученика и попытался убить его. Чтобы спасти доктора, Плутон превратил Пэона в пион, закрепив одно значение прекрасного цветка - сострадание.

Однако в более темном мифе пион связан с нимфой по имени Пеония. Красивое и привлекательное создание привлекло внимание Аполлона. Когда Пеония поняла, что греческий бог Афродита наблюдает за ними, она застенчивалась и покраснела. В гневе и ревности Афродита превратила нимфу в красный пион. Сегодня красный пион символизирует застенчивость и робость.

Незабудки: любовь, верность, сострадание

Поистине романтичный цветок даже в своем названии, эти красочные цветы отлично смотрятся в любой свадебной композиции. Научное название этого цветка «миозотис» переводится с греческого как «мышиное ухо», что, по общему признанию, не так уж и романтично. Однако романтично то, что романтики эпохи Возрождения считали, что ношение этих цветов гарантирует, что их любовники никогда не забудут их. Эти романтичные цветы символизируют настоящую любовь, верность и глубокое сострадание.

Лютик

Художественный язык цветов предполагает, что лютик символизирует получателя, «сияющего чарами» и «богатого достопримечательностями». Эти взъерошенные, смелые цветы бывают разных цветов от элегантных белых и розовых до ярко-красных и золотых.

Стефанотис

Символизирует: счастливое замужество, желание путешествовать.

Эти милые маленькие белые цветочки должны быть в шорт-листе каждой невесты. Потому что кто не хочет счастливого брака, полного грандиозных приключений?

Нежные белые цветы Стефанотиса могут поразительно потрясающе смотреться в простом букете. Считается, что элегантные трубные цветы этого мадагаскарского растения символизируют семейное счастье, что делает их идеальным дополнением к любой цветочной композиции в ваш особенный день.

Гардения

В былые времена гардении использовали как краситель для ткани, пищевой краситель и лекарство, но сегодня его пьянящий аромат и яркие сладострастные цветы сделали его популярным для украшения стола на свадьбах.

Опьяняющий аромат этого бархатно-мягкого цветка иногда может быть непреодолимым, поэтому, если вы показываете их в день свадьбы, лучше всего включить парочку в каждую композицию.

Происходящие из Азии, в японской и китайской культурах, эти цветы символизируют мир и спокойствие.

Хризантемы

Символизирует: оптимизм, радость, долголетие.

Нести букет хризантем - все равно что нести по проходу пачку фейерверков. И они бывают самых разных цветов, поэтому подходят для любого времени года!

Гортензии: благодарность, честность, понимание

Эти цветы собираются большими обильными букетами и являются прекрасным выбором для свадеб, особенно для летних праздников. Название этих цветов происходит от греческого слова «вода», а также греческого слова «кувшин» или сосуд ». Он назван так из-за формы семенных коробочек. Гортензии символизируют благодарность, честность и глубокое понимание - все это важно в браке.

Надежная гортензия потеряла популярность в качестве свадебного цветка на долгое время, но, как и в любой другой моде, ее луковичные брызги плотно упакованных цветов начинают возрождаться среди свадебных флористов Мельбурна.

Хотя викторианцы отрицательно относились к крепким цветкам этого растения, которые ассоциировали их с холодностью и хвастовством, в их родной Японии они символизируют благодарность. Легенда гласит, что император якобы подарил гортензии женщине, которую любил, в качестве извинения за пренебрежение ею, когда его обязанности как правителя привлекли его внимание.

Маргаритки

Символизирует: материнство, невинность, дружбу, новые начинания.

Качим\гипсофилла: безусловная любовь и чистота

Символизирует: единство, невинность, духовность, длительную любовь.

Есть причина, по которой эти крошечные белые цветы заправлены почти в каждый свадебный букет, который вы видите. Они - образцовый ребенок для долгого и счастливого романа, и они достаточно милы, чтобы держаться самостоятельно или в качестве акцента.

Этот нежный цветок, очень часто используемый в качестве дополнения к крупным цветам в букетах и свадебных композициях, прекрасно сочетается со свадьбами. Научное название этих цветов, гипсофила, означает «любящие гипс». Смысл дыхания младенца - это вечная и безусловная любовь, чистота и возрождение романтической или платонической любви.Выбор свадебных цветов не обязательно должен основываться только на их внешнем виде! Используйте это руководство, чтобы выбрать цветок, который означает что-то особенное для вас и вашего будущего супруга, и вы всегда будете помнить эту особенную деталь вашего важного дня.

Нежные веточки добавляют нотку романтики любому букету, головному убору или композиции, в которую они заправлены. Этот элегантный цветок чаще всего бывает белого цвета, но встречаются также розовые и бледно-желтые.

Гипсофила на языке цветов имеет два значения. Во-первых, как и многие свадебные цветы, он символизирует невинность. Но он также представляет собой плодородие и часто дается в букете при рождении ребенка.

Лаванда: Чистота, Безмятежность, Изящество.

Символизирует: Утонченность, Элегантность, Изящество.

Эти сладко пахнущие бутоны добавляют нежнейшую нотку любому букету. Кроме того, вы будете держать в руках набор для ароматерапии, который поможет снять любой стресс перед церемонией.

Добавляя не только цвет, но и чудесный аромат к любому свадебному букету, лаванда имеет значение, которое хорошо подходит для свадьбы. Научное название lavandula, названное на французском и латыни со словом, означающим «стирать», относится к тому факту, что лаванда обычно используется в стирке. Лаванда символизирует чистоту, тишину, безмятежность и изящество - многие атрибуты, которыми обладает невеста.

Жасмин: вечная любовь, удача, позитив

Чтобы красивый белый цветок дополнял платье невесты, в свадебных композициях обычно используется жасмин. Название этого цветка происходит от персидского слова ясамин , что означает «дар от Бога», что делает его идеальным выбором для религиозной пары. Значение жасмина - безусловная и вечная любовь, удача и положительная энергия.

Кружево королевы Анны

Символизирует: Святилище, Нежную женственность.

Кружево королевы Анны - это верхушка дикой моркови, один из немногих свадебных цветов, которые можно съесть после церемонии! Нежный кружевной узор этого цветка делает его популярным наполнителем самых разных букетов.

Гвоздики: любовь, восхищение, удача

Гвоздики являются популярным цветком для композиций и являются отличным дополнением к любому свадебному букету или композиции. Точное образование названия этого цветка точно не известно, но многие считают, что оно произошло от «коронации», поскольку гвоздики часто использовались для изготовления греческих церемониальных корон. Гвоздики символизируют любовь, восхищение и удачу.

Свадебные цветы, которых следует избегать

Некоторые цветы могут быть красивыми, но иметь негативный смысл, который вы, возможно, не захотите ассоциировать со своей свадьбой. В некоторых случаях неблагоприятное значение имеют только определенные цвета одного конкретного цветка. Конечно, если один из этих цветов - ваш любимый цветок, вы можете проигнорировать суеверие и все равно просто выбрать его.

Старайтесь избегать ласточкин хвост, что означает неверность, и бледно-лиловый, обозначающий недоверие, так как это определенно не те эмоции, которые вы хотите ассоциировать со своей свадьбой. Вы также можете исключить наперстянку и желтые лилии, которые означают неискренность и фальшь соответственно. Рождественская роза предполагает скандал, а ноготки - горе, так что их тоже, пожалуй, лучше избегать.

Если у вас есть желтая тема, действуйте осторожно, так как желтые гвоздики показывают презрение, желтые хризантемы означают пренебрежение любовью, а желтые розы означают ревность. Также будьте осторожны с красной цветовой схемой, поскольку значение красной гвоздики - «увы, мое бедное сердце», а красные маки символизируют утешение.

Некоторые цветы вызывают негативные ассоциации, поэтому лучше держитесь подальше от них в свой важный день, чтобы не искушать судьбу.

Нежные цветы бегонии имеют явно более темное значение, чем вы думаете: они, как говорят, символизируют предупреждение о необходимости быть осторожными. И будьте осторожны, кому вы их отдаете! Викторианцы часто дарили бегонии, чтобы символизировать мрачные, причудливые мысли о приемнике.

Гиацинты могут быть красивыми, но вы скорее увидите их на похоронах, чем на свадьбе. Эти статные цветы были связаны с трагическим мифом о Гиацинте в греческой мифологии. Согласно легенде, Гиацинт был любовником бога Аполлона, но им восхищался также Зефир, бог ветра. Дружба между Аполлоном и Гиацинтом взбесила Зефира, который использовал ветер, чтобы бросить диск Гиацинт, сбившийся с курса, поразил смертного и убил его. Из пролитой крови вырос цветок гиацинта. Теперь растение символизирует искренность (от имени Гицинта), но также ревность и опрометчивость.

Какие бы изумительные свадебные цветы вы ни выбрали для своей свадьбы, всегда полезно знать, что за ними стоит. Ваши свадебные букеты и свадебные украшения могут быть намного больше, чем просто красивыми, они также могут передать мощное послание о любви, которое вы и ваш партнер разделяете друг с другом, а также о надеждах и мечтах, которые у вас есть на новую совместную жизнь.

Выбор свадебных цветов может быть трудным, но изучение того, что означает каждый цветок, может немного облегчить ваше решение. (Например, знаете ли вы, что магнолия означает «любовь к природе», а стефанотис означает «супружеское счастье»?) В викторианскую эпоху «Язык цветов» создал ультра-романтический язык для переписки влюбленных, в котором цветы заменяли слова. Если вы хотите наполнить свои свадебные цветы символикой, ознакомьтесь с нашим путеводителем по самым популярным свадебным цветам и решите, какие сообщения вас больше всего волнуют - ваш флорист тоже может стать отличным источником информации. Удачного сбора.

ИСТОЧНИК

Слово "дзен" настолько широко проникло в западную культуру, что Мерриам-Вебстер частично определяет его как нечто, «обладающее качествами спокойствия и принятия». Оно используется как торговая марка таблеток для снятия беспокойства, пены для ванн, оздоровительных спа и кремов для лица. Дзен стал ассоциироваться с простотой дизайна («это очень дзен»), минималистской архитектурой и спартанским интерьером. Для некоторых дзен ассоциируется со стрельбой из лука, цветочными композициями, поэзией (хайку) или даже — благодаря писателю Роберту Пирсигу - с обслуживанием мотоциклов.

Дзен — это ветвь буддизма, в частности буддизм Махаяны, возникшая чуть более двух тысяч лет назад примерно в то же время, что и христианство. Школа Махаяны также известна как «Великая колесница». Другой основной ветвью буддизма является традиция Тхеравады («Школа старейшин»), которую иногда называют школой Хинаяны («Малая колесница»). Однако, как правило, это уничижительный термин, введенный новой школой Махаяны.

Дзен возник в Китае (как Чань буддизм) вокруг 6-го века н.э., когда буддийский монах известный как Бодхидхарма принес его туда. Почему дзен так привлекателен для многих? Дзен рассматривается как «путь», практика или просто духовный путь. Связанный в основном с медитацией, поскольку это нетеистический характер, люди обычно совмещают свою практику дзен со своей верой, христианством, исламской верой и так далее. Практика дзен не требует отказа от какой-либо другой религиозной традиции или духовного пути. Также не требуется, чтобы Вы «верили» во что-либо или становились формальным членом.

Слово дзен по-японски означает оригинальное индийское санскритское слово дхьяна, означающее медитацию. Но дзен имеет китайское происхождение, а не японское, и известен в Китае как чань-буддизм. «Чан» - это транслитерация санскритского слова на китайском языке. Сам факт, что мы используем слово дзен на Западе, заставляет многих ошибочно полагать, что как ветвь буддизма дзен является чисто японским. Это недоразумение усугубляется увеличением количества книг, написанных по дзен с японской точки зрения, особенно тех, которые основаны на японском Сото Дзен, основной версии дзен, практикуемой на Западе.

Укоренившись в Китае, дзен сначала распространился в Корею и Вьетнам, а затем, в конечном итоге, распространился в Японии, прежде чем был представлен Западу. И здесь, на Западе, пока преобладает японский дзен, существует множество центров и групп, практикующих корейский и вьетнамский дзен. В Корее это называется Сеон, а во Вьетнаме — Тхиен.

Дзен — это буддийская практика, направленная на постижение своей истинной природы, с упором на пользу другим. По сути, для большинства людей это просто практика медитации, сидячей и широко известной под японским термином «дзадзен» (буквально «сидячая медитация»). Но было бы ошибкой думать о Дзен как о просто медитативной практике, направленной на то, чтобы помочь Вам снять стресс и почувствовать себя спокойнее. Хотя дзен часто имеет такие преимущества, это гораздо больше, чем просто успокаивающее медитативное упражнение.

На Западе практика дзен широко варьируется от центра к центру, от группы к группе. Не только существуют существенные различия между практиками китайского, корейского, вьетнамского и японского дзен, даже в пределах одной ветви практики дзен могут значительно отличаться. Дзен охватывает весь спектр от небольших «сидячих» групп, которые еженедельно собираются просто для того, чтобы посидеть дзадзен, до установленных центров дзен, в которых есть настоятели, священники дзен и монахи, живущие в помещениях и которые проводят ретриты, проводят литургические службы, а также и индивидуальные занятия с учителем дзен.

Например, в японской традиции существуют две известные школы дзен: Сото и Риндзай. Опять же, хотя многие ошибочно полагают, что эти две школы возникли в Японии, это не так. Сото была основана в Китае как школа Каодун, а Риндзай — это японская линия китайской школы Линьцзи («Риндзай» - это японское произношение китайских иероглифов для «Линьцзи»). Самая распространенная форма дзен на Западе — это японский сото-дзен, в котором основное внимание уделяется медитации («дзадзен»). Другая школа, Риндзай, больше фокусируется на самоанализе коанов.

Центральное место в дзен занимает осознание своей истинной природы или «пробуждение». «Будда» просто означает «пробужденный». Мы поговорим о том, что означает «пробуждение» позже на нашем сайте, но два основных пути к этому пробуждению в дзен — это медитация и самоанализ коана. Поскольку меньше центров дзен на Западе используют коаны, чем те, которые практикуют чистый дзадзен, люди, как правило, менее знакомы с термином коан. Если Вы слышали о коанах, то, вероятно, слышали о неверно процитированном: «хлопка одной ладони». Фактически, по совпадению, когда я писал это в телевизионной викторине задавали участникам вопрос: «Какая религия ассоциируется со звуком хлопка в ладоши?»

Однако это не настоящий коан, а его искаженная версия, вошедшая в массовую культуру. Настоящий коан спрашивает: «Две ладони хлопают, и слышен звук. Что такое звук хлопка одной ладони?» Этот коан и юмористическое «решение» к нему даже появилось в «Симпсонах». Непосвященному коаны кажутся содержательными загадками, которые нужно разгадывать. Но это не так. Скорее, коаны и дзадзен имеют одну и ту же цель — помочь человеку полностью пробудиться к настоящему моменту и осознать свое истинное «я».

Чего ожидать, когда Вы начнете практиковать?

Не удивляйтесь, если небольшая группа, которую Вы найдете, соберется почти в полной тишине. По прибытии участники могут приветствовать друг друга приглушенным тоном, по обычаю оставляя обувь у дверей. Затем каждый участник может просто подойти к своей подушке или стулу и молча приготовиться к медитации. Медитация начинается с удара в колокольчик или поющую чашу, заканчиваясь следующим ударом в колокольчик или чашу. Если будет медитация при ходьбе, тогда участники знают, что делать, и просто начнут ходить. Любые разговоры, скорее всего, будут восприняты неодобрительно, поэтому новых участников необходимо обучить тому, чего ожидать и что делать, до того, как начнется формальная сессия «сидя».

Следовательно, посетители приходят и, сняв обувь, идут туда, где они будут сидеть, и делают легкий поклон в сторону стула или подушки, держа руки на уровне груди в так называемом «гассё» - это напоминает руки в молитве:

Затем каждый поворачивается, чтобы сделать легкий поклон, все еще держа руки в гассё, другим в группе. Затем каждый сядет и положит руки в так называемую космическую мудру:

Присутствующие терпеливо ждут, пока другие прибывают как можно ближе к тишине, и когда все будут готовы, бьют в колокол или чашу. Если, когда прозвучит следующий звонок, будет медитация при ходьбе, каждый участник будет знать, что нужно встать, повернуться, чтобы поправить подушку, снова повернуться к другим и поклониться в гассё. Затем человек, ведущий сеанс, может использовать колокольчик или деревянную трещотку, чтобы обозначить начало ходьбы. Затем участники поворачиваются влево на четверть оборота и начинают идти, слегка наклонив голову, делая на каждом вдохе небольшой шаг.

Конечно, как Вы обнаружите в дзен, каждая группа практики, вероятно, будет делать что-то по-своему — иногда различия могут быть незначительными (что может сбивать с толку), иногда группа будет делать что-то совершенно иначе, чем предыдущая группа. Например, некоторые группы могут не выполнять медитацию при ходьбе, а у некоторых, кто ее выполняет, будет второй звук хлопка или колокольчика, чтобы указать, что ходьба должна ускориться во второй половине периода ходьбы. Хотя это очень широкое обобщение, группы Сото Дзен склонны предпочитать медленную ходьбу, тогда как группы Риндзай ходят быстрее.

В своем минимальном формате такие сидячие группы — это просто возможность для посетителей делать почти то же самое, что и дома, но в групповой обстановке. Сказано несколько слов, а затем участники кланяются друг другу перед тем, как побыть в тишине. Не происходит социального взаимодействия, без болтовни, без разговоров о дхарме, без дискуссий. Но это «дзен лайт», для более полного погружения в дзен Вам нужно посетить дзен-центр или небольшую группу под руководством подготовленного учителя.

Хотя это чрезмерное обобщение, центры дзен, основанные на корейской традиции дзен, обычно менее формальны, чем центры, уходящие корнями в японскую традицию. Некоторые говорят, что это отчасти потому, что в Японии на дзен повлияла традиция бусидо воинов-самураев. Конечно, поскольку бусидо возникло спустя несколько столетий после того, как дзен впервые появился в Японии, влияние, вероятно, от дзен на бусидо. Но лежащая в основе милитаристская точность поведения и церемоний пронизывает Японскую культуру, проявляющаяся в чайной церемонии и в других аспектах.

Посещение центра дзен в японском стиле, вероятно, потребует изучения ряда правил, которые необходимо соблюдать. Помню, когда я впервые посетил Дзен-центр, мне казалось, что я ничего не могу делать правильно. На мне была довольно яркая одежда. Это явно не одобрялось: мне нужно было бы приобрести как минимум черные штаны для йоги и черную футболку, а еще лучше — купить более формальную черную куртку саму (или самуэ, самуги — это куртка которую традиционно носят монахи для выполнения своих повседневных обязанностей, которая перекрещивается спереди и завязывается на одной стороне).

После того, как мои проблемы с гардеробом были решены, я заметил широко распространенный поклон с гассё (ладони вместе перед грудью). Мне, как непосвященному, казалось, что нельзя пройти больше нескольких шагов, не будучи обязанным остановиться и сделать небольшой поклон в гассё, прежде чем продолжить. Светская беседа, которая, конечно же, включала «раздражающие» вопросы, вызвала неодобрение. Но мне предстояло обнаружить гораздо больше серьезных препятствий в зале для медитации (называемом дзендо). Сначала я начал делать случайные маленькие поклоны, что казалось целесообразным, и направился в собственно дзендо.

Я почувствовал, как чья-то рука на моем плече остановила меня, когда я собирался переступить порог в зал для медитаций. Обернувшись, я столкнулся с тем, кого принял за монаха (это было не так, он был просто мирянином), нахмурившись и погрозив мне пальцем. Сценическим шепотом он приказал мне вернуться к двери и снять обувь, поместив ее в одну из ниш в строении рядом с входом. Затем он продолжил осмысленным тоном наставить меня о важности входа в Зендо с левой ногой впереди, когда я переступаю порог.

Он также показал мне, как ходить в том, что он называл шашу, и указал, что я действительно должен ходить в шашу большую часть времени.

Затем он любезно сообщил мне, что, когда я выйду из Зендо, я обязательно сделаю шаг правой ногой через порог. Поначалу я постоянно путал их, и получал многочисленные комментарии типа «Тсссс» и нахмуренные взгляды, которые, казалось, говорили: «Как же, черт возьми, он не понимает этого?»

Ваш опыт в более формальном центре дзен будет полным, чем в небольшой группе: не только дзадзен, практика в зендо, но и беседы о дхарме, обсуждение дхармы, службы с литургией, воскурение благовоний, пение. Предметы с тщательно продуманной цветовой кодировкой, которые носят поверх халатов, времяпрепровождения и даже общие обеды или тусовки с чаем и печеньем (домашнее печенье стало традицией в нескольких американских дзен-центрах, традиционно подается с зеленым чаем). Таковы элементы культуры дзен, к которым Вы скоро привыкнете.

В служении Сото Дзен, в японском стиле, петь, вероятно, будут Сутру Сердца, которая является ключевым текстом для Дзен-буддистов. Также можно воспевать посвящение и Четыре обета.

К этому моменту, особенно если у Вас есть опыт посещения церкви, Вы можете почувствовать, что службы дзен имеют что-то общее с литургией. Во всех есть алтари, и может показаться, что буддисты поклоняются Будде, поскольку его изображение находится на алтаре. Но любое сходство вводит в заблуждение: в Дзен, как и у большинства буддистов, нет поклонения Будд. Существует почитание Будды (как одиного из трех сокровищ-Будда, Дхарма, Сангха), но не поклонение Будде в любой форме высшего существа или божества. Тем не менее, может быть интересно быстро просмотреть некоторые ключевые тексты, которые можно повторять в службе дзен.

Сердце Великой Сутры Совершенной Мудрости

Этот текст, также известный как «Сутра сердца» (Maka hannya haramitta shingyo), является одним из наиболее часто читаемых в дзен-центрах:

Бодхисаттва Авалокитешвара, глубоко практикуя праджня парамиту, ясно увидел, что все Благородные сущности буддизма пусты, и таким образом облегчил страдания всех. Шарипутра (его ученик, к которому он обращается), форма не отличается от шуньята, шуньята не отличается от формы. Сама форма — это шуньята, сама форма шуньята. Ощущения, восприятия, образования и сознание тоже похожи на это. Шарипутра, все дхармы отмечены пустотой, они не возникают и не прекращаются, не оскверняются и не чисты, не увеличиваются и не уменьшаются. Следовательно, в данной пустоте нет ни формы, ни ощущения, ни восприятия, ни образования, ни сознания; ни глаз, ни ушей, ни носа, ни языка, ни тела, ни разума; ни взгляда, ни звука, ни запаха, ни вкуса, ни прикосновения, ни объекта ума; нет области видимости; нет царства разума сознания. Нет ни невежества, ни исчезновения невежества, ни старости и смерти, ни исчезновения старости и смерти; нет страдания, нет причины, нет прекращения, нет пути; нет знаний и нет достижений. Бодхисаттва, которому нечего достичь, полагается на праджня парамиту, и поэтому ум беспрепятственен. Без препятствий нет страха. Человек постигает нирвану, выходящую далеко за пределы всех взглядов. Все будды прошлого, настоящего и будущего полагаются на праджня парамиту и тем самым достигают непревзойденного, полного, совершенного пробуждения. Поэтому знайте праджня парамиту как великую чудесную мантру, великую яркую мантру, высшую мантру, несравненную мантру, которая устраняет все страдания и является истинной, а не ложной. Поэтому мы провозглашаем праджня парамита мантру, мантру, которая говорит:

Гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхи, сваха. Гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхи, сваха. Гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхи, сваха.

В этом тексте кратко излагаются основные учения дзен-буддизма. Вы обнаружите, что это пение весьма необычно. Он поется в довольно быстром ритме ударов в барабан (мокугё), монотонно, почти без вдоха между словами. Опытные практикующие выучили его наизусть (хотя не все наделены способностью запоминать) и, кажется, повторяют все это, не переводя дыхания. Концовка переводится так: «Ушел, ушел, ушел, полностью ушел. Пробудись! Пусть будет так!»

Посвящение (Ji ho san shi,)

Все будды в пространстве и времени,

Все уважаемые, бодхисаттвы, махасаттвы,

Мудрость выше мудрости, маха-праджняпарамита.

Затем, ближе к концу службы, Вы, вероятно, будете повторять четыре обета, которые также являются центральными в практике дзен:

Четыре обета (Shigu seigan mon)

Живые существа бесчисленны; Я клянусь спасти их.

Желания неиссякаемы; Я клянусь положить им конец.

Врата Дхармы бесконечны; Я клянусь войти в них всех.

Путь Будды недостижим; Я клянусь достичь этого.

Я упоминал ранее о склонности Дзен к противоречивым формулировкам, и это нигде не проявлено яснее, чем в четырех обетах. На первый взгляд, даже при повторном взгляде, эти клятвы могут показаться бессмысленными. Если существ бесчисленное множество, как я могу поклясться спасти их всех? Разве это не должно быть «Я клянусь спасти как можно больше из них»? Нет, у этой формулировки есть причина, во многом похожая на противоречивую или загадочную формулировку, которую можно найти в дзен-коанах. То же самое и с неисчерпаемыми желаниями, и все же Вы клянетесь положить им конец, а врата дхармы (способы открыть Истину или ваше Истинное Я) бесконечны, но Вы клянитесь войти в них все, и Путь Будды недостижим, и все же Вы клянетесь достичь этого. Как такое может быть? Дзен требует большого доверия - в Дзен это называется «Великая вера», и хотя сначала все это может показаться вам бессмысленным, со временем это обретет смысл.

После сеанса дзадзен может быть краткий перерыв на чай в общей зоне центра (возможно, известной как «Дом Сангхи» или аналогично). Практикующие дзен известны тем, что пьют травяной чай и едят домашнее печенье, хотя некоторые центры также предлагают кофе и прохладительные напитки. Вы можете обнаружить, что ваши коллеги-посетители и участники центра в это время довольно подавлены, отчасти потому, что они расслаблены после дзадзен и, следовательно, не в настроении «болтать», а отчасти, возможно, потому, что дзен действительно привлекает тех, кто интроверт. Чего Вы не найдете, так это того, что кто-то обсуждает дзен, и уж тем более там не обсуждают свою работу по коанам в докусане. Если никто прямо не сказал Вам, что это табу, Вы так или иначе поймете этот факт довольно рано

После перерыва участники могут направиться в комнату или здание, предназначенное для выступлений (возможно, с названием, например, Зал Дхармы), чтобы послушать выступление дзенского учителя. Хотя, опять же, нет установленного формата для таких лекций, обычно это пространство будет выложено рядами стульев и, возможно, несколькими людьми, сидящими на подушках впереди.

Если это официальная беседа старшего учителя или роси, особенно если она основана на коане, тогда беседа может называться тэйсё. Разница в том, что некоторые говорят, что технически тэйсё — это недвойственное представление, тогда как беседа о дхарме — это лекция на тему буддизма. Во время выступления царит полная тишина, после чего докладчик может отвечать на вопросы. Вы заметите, что некоторые монахи и священники, возможно, сняли свои более формальные одежды для этого выступления.

После беседы, в зависимости от центра, может быть организован групповой (сангха) обед, на котором желающие могут остаться и пообщаться. Возможно, Вы заметили, что этот день, который я описал, охватывает все три из того, что буддизм называет «Три драгоценности»: Будда, Дхарма и Сангха. Поэтому не случайно, что день начался с службы, и дзадзен («Будда») перешел к беседе о дхарме («Дхарма») и завершился периодом социализации («Сангха» или группа).

Если центр предлагает докусан, вероятно, потребуется получить рекомендации относительно протокола центра для таких собеседований. В некоторых случаях на докусан будут приглашены все желающие, в других случаях допускаются только постоянные студенты или, по крайней мере, им предоставляется приоритет. Обычно в начале первого сеанса завуч покидает дзендо и направляется в комнату для собеседований. Вскоре после этого прозвенит звонок, который указывает участникам, что теперь они могут выстроиться в очередь на докусан — обычно интервью проходят где-то за пределами комнаты. В центрах, где может быть больше людей, желающих докусан, чем есть время для этого. В этом месте может быть разработана система для рандомизации тех, кто может занять очередь в эту конкретную неделю.

Сначала небольшой поклон, ученик входит в гассё, затем делает полный поклон (глубокий поклон) на забутоне перед учителем. Затем ученик тянется к ближайшей подушке, чтобы сесть на нее во время собеседования, или становится на колени на забутон. В то время как разные учителя предъявляют разные требования, для учителя нет ничего необычного в том, что он требует строгого формального соблюдения положения руки в гассё при указании своего имени и своей «практики». Часто практикой становится коан, над которым они работают. Следовательно, «Меня зовут Миоко, и я занимаюсь коаном Му».

Некоторые учителя будут молчать и ожидать, что ученик представит свой последний ответ на коан, другие учителя скажут что-то вроде: «Вы здесь, чтобы представить мне этот коан?» От того, что ученик сделает или скажет дальше, будет зависеть, будет ли этот сеанс докусана длиться секунды или минуты. Например, если учитель пытается побудить ученика дать невербальный ответ на коан, то в тот момент, когда ученик произнесет какой-либо звук, учитель позвонит в колокольчик, сигнализируя об окончании занятия.

В этой форме работы коана Сото, как и многие учителя Риндзай, учитель Сото не вступает в продолжительные беседы с учеником. В лучшем случае сеанс обычно длится несколько минут и может длиться всего несколько секунд. Хотя я не одобряю такую практику, некоторые учителя будут бить ученика маленькой палкой, если тот дает неправильный ответ. Учитывая, что у учителя часто отсутствует возможность познакомиться с учеником вне этих коротких встреч с докусаном, кажется неразумным предполагать, что ученик не страдает какой-либо травмой, которая может быть справоцирована внезапным ударом палкой. Я вернусь к теме коанов позже.

Неяпонские центры и группы дзен

Вьетнамский дзен

Вероятно, самым известным вьетнамским учителем дзен является Тит Нат Хан, очень популярный писатель и оратор, который в основном жил в своем центре на юго-западе Франции. Тит Нат Хан известен как «Тэй» (что означает «учитель» - как и все посвященные в сан вьетнамские дзен-буддийские священники и монахи. Тэй не преподает традиционный вьетнамский дзен-буддизм. Скорее, он преподает свой собственный бренд дзен с некоторым влиянием буддизма Чистой земли, сосредоточенный на внимательности и том, что он называет «взаимодействием». Действительно, его школа дзэн известна как «Порядок взаимодействия».

Тэй учит тому, что они называют «пятью тренировками осознанности» и «четырнадцатью тренировками осознанности». В США он основал монастырь Дир-Парк в Эскондидо, Южная Калифорния, и Дхарма-центр Грин-Маунтин в Вермонте. Среди хорошо известных членов Ордена Натали Голдберг, Ларри Розенберг, Чери Марплс, Джек Корнфилд и комик Гэри Шендлинг. Среди других его учеников — Джоан Галифакс (которая сейчас находится в Асанге Белой Сливы и руководит Упайей в Нью-Мексико) и Джона Кабат-Зинна, разработавшего «Снижение стресса на основе осознанности».

Если Вы посещаете один из центров Ордена или групп медитации, Вы не найдете практики, похожей ни на японские традиции Сото или Риндзай (которые имеют сходство друг с другом), ни на корейскую традицию Дзэн, которая также имеет некоторое сходство с японскими сектами.

Другой крупный вьетнамский учитель дзен, хотя и менее известен, был Тич Тхиен-Ан, который принес дзен в США, а в 1966 году он был приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA). Тхиен-Ан учил традиционной медитации Тхиен, то есть традиционной вьетнамской медитации дзэн («Тхиен» - это вьетнамское произношение китайского иероглифа чань). При поддержке своих энтузиастов-учеников он основал Международный центр буддийской медитации в Корейском квартале, Лос-Анджелес, Калифорния, в 1970 году.

К сожалению, он скончался от рака печени в 1980 году, но его центр в Лос-Анджелесе продолжает работать, и его обучение также продолжается в других центрах, таких как Центр Дзерт Дзен в долине Люцерн, Калифорния, которым руководит ученик Тьен-Ана, достопочтенный Тич Ан Джао Роши. Учение Тхиен-Ань также продолжает дзен-центр пяти гор, основанный достопочтенным Вонджи Дхармой (Пол Линч), который также преподает в корейской традиции дзен.

Корейский дзен

Корейский дзен известен как корейский сеон, где сеон — это корейское произношение китайского иероглифа чан. Корейский дзэн сосредоточен на работе с коанами, в основном потому, что многие секты корейского дзен выросли из китайской школы дзэн, основанной Линдзи Исюанем. В США корейский дзен распространял дзен-мастер Сунг Сан, который основал широкую сеть центров, известных как школа дзэн Кван Ум.

Он известен своим дзен-учением, которое включает такие фразы, как «Только иди прямо» и «Только не знаю». Он называл свое учение «Не знаю дзэн», напоминающее учение основателя дзен, Бодхидхармы. Его учение продолжается в ряде центров Кван Ум в Соединенных Штатах, а также через учителей Ордена Пяти Гор Дзен, основанного Достопочтенным Вонджи Дхармой (Пол Линч).

Очевидно, существуют разногласия по поводу того, как лучше всего работать со студентом над коанами. Представители японской традиции могут возразить, что для того, чтобы ученик смог увидеть пробуждение (так называемый момент кэнсё), необходимо подтолкнуть его к осознанию, а не медленно уговаривать его к осознанию длительным дружеским обсуждением. Тем не менее, существует мало доказательств того, что, строгость в обучении приводит к более быстрой самости — реализация или пробуждению. Напротив, для тех, кто следует японскому методу, нет ничего необычного в том, что они проводят много лет, работая над одним и тем же коаном, практически не меняя своего осознания того, кем они являются на самом деле. Тем не менее, такое отсутствие прогресса может произойти и при более расслабленном подходе, но, по крайней мере, у ученика есть поддержка и наставничество, которых, возможно, не хватает в более жестком методе Сото/Риндзай.

Корейский дзэн также больше связан с использованием так называемого «хуатоу» (хваду, корейский; вато, японский), части практики медитации, известной как «гунфу». Это больше характерно для китайских учений чань, корейской школы Сеон и Риндзай Дзэн. Хуатоу означает «заглавная буква» или главный заглавный падеж коана. Это может быть короткое слово или фраза, помогающие сосредоточить внимание. Таким образом, вместо того, чтобы опосредовать или созерцать длинный коан (как это может происходить в гибридной традиции Сото), в этих школах ученик медитирует над короткой фразой, которую можно использовать даже в ходе повседневной деятельности. Эта практика уходит корнями в учение Дахуи Цзунгао, известного китайского мастера чань, который учил в традиции Линьцзи.

Дахуи жил с 1089 по 1163 год нашей эры и является одним из самых известных китайских мастеров дзэн. Он сосредоточился на этой обучающей технике кан хуатоу («проверка критической фразы») и учил, что с помощью этой техники непрофессионалы могут пробудиться. Дахуи был громким критиком так называемого «безмолвного озарения» конкурирующей школы Каодун (Сото), в которой подчеркивалась идея пробудиться только сидя дзадзэн лицом к стене в течение многих лет. Дахуи считал это еретическим заявлением.

Хорошо известные хуато включают такие фразы, как «Что это?» (очень популярен в корейском дзен, после чего Сын Сан добавил «Не знаю»), «Кто я?» и «Кто таскает этот труп?» Этот метод ведет к активной форме медитации, которая резко контрастирует с традиционными формами медитации.

Коан Му часто используется как первое, что ученик испытывает в японских традициях Риндзай и Сото. Это выглядит так

Один монах спросил Чжаочжоу Цуншэня, китайского мастера дзэн (Дзёсю по-японски): «Имеет ли собака природу Будды или нет?» Чжаочжоу ответил «У» (яп. «Му»).

Ву (или Му) означает «нет», и по этой причине некоторые ошибочно связывают ответ Джошу с шуньятой [1]. Хотя мы никогда не узнаем этого, возможно, учитывая юмористический уклон некоторых ранних мастеров дзэн, в китайском языке было выбрано слово «Ву», потому что оно одновременно вызывает звук, издаваемый собакой («гав») [2], и концепцию «нет». Этот коан по-прежнему широко используется в школах Риндзай и Сото, чтобы побудить учеников получить первоначальное представление о своей природе будды. Учителя корейского дзен также используют его.

Тем не менее, в 17 - м веке, мастер Риндзай Хакин Экаку стал раздражен тем , что он видел , как застой в практике , которая возникла из злоупотреблению коан Му. Таким образом, он изобрел свой собственный новый стартовый коан, который заменил Му в его учебной программе. Его коан - хорошо известный, вошедший в массовую культуру, неверно цитируется как «Что такое звук хлопка одной ладони?» Как упоминалось выше, настоящий коан звучит так: «Хлопают в две руки, и слышен звук. Какой звук хлопка одной ладони».

Хотя на первый взгляд этот коан может показаться совершенно отличным от «Му», на самом деле это очень похожий коан. Осознание их сходства — это часть того, что может дать ученику возможность взглянуть на свою природу будды, проблеск пробуждения. Хакуин использовал хорошо известный буддийский термин, называемый «великое сомнение», которое коан может вызвать, создав напряжение, которое может привести к пробуждению. Он сказал: «В основе большого сомнения лежит великое пробуждение. Если вы полностью сомневаетесь, вы полностью просыпаетесь». Это «большое сомнение», конечно, именно то, к чему обратился мастер Сунг Сан в своем учении, чтобы повторить себя: «Что это? Не знаю».

Тогда дзен похож на шахматы: довольно просто изучить основы, но для полного воплощения Пути Будды может потребоваться целая жизнь преданности делу. Вы можете спросить, почему я не определил дзен как способ стать просветленным. Дзен полон противоречий, и одно из них, с которым Вы столкнетесь, является явным подтекстом, что конечная цель дзен - «стать просветленным», а также прочтение того, что у дзэн нет целей. Хуже того, Вы узнаете, что никто не «становится просветленным», поскольку, учит дзэн, Вы уже проснулись - Вам просто нужно осознать это.

Просветление — плохой термин, от которого бывают сторонники опытные учителя дзэн. Скорее, дзэн говорит о постижении своего истинного «я», своей природы будды или просто о пробуждении. В дзен мы узнаем, что нечего приобретать, нечего достигать. И все же, несмотря на это, вы найдете учителей дзэн и даже мастеров дзэн, использующих формулировки, которые определенно звучат так, будто существуют уровни достижений и цели, к которым нужно стремиться. Такие противоречивые послания являются частью культуры дзэн, и через некоторое время Вы задаетесь вопросом, обладали ли те, кто изобрел дзен, довольно озорным чувством юмора.

1. Шуньята часто переводится как «пустота» или «пустотность», но лучшим переводом может быть «прозрачность» или «основа». Некоторые говорят, что прозрачность имеет ценность, а пустота — нет, и что Шуньята - это Земля, на которой появляется Форма.

2. Другие отмечали, что китайцы говорят, что собака издает звук «вонг, вонг». Было бы разумно не зацикливаться на этом слишком много.

Настрой на смену времен года — одна из самых важных вещей для ведьмы. Это может показаться неожиданным, но в конце концов Викка — это религия природы. Божественное пребывает в природе, природа для него оболочка и одежда. Отмечая ежегодные фестивали, мы соединяемся с ритмами природы и божественного.

Фестивали (Сабаты и Эсбаты)

Викка проводит восемь крупных ежегодных фестивалей. Они начинаются на закате и продолжаются до заката следующего дня. Четыре из них — солнечные праздники, дата которых определяется взаимоотношениями Солнца и Земли. Это: зимнее солнцестояние или Йоль (самый короткий день). Летнее солнцестояние или середина лета (самый длинный день); Весеннее и осеннее равноденствия, равноденствия, когда тьма и свет управляют одинаковым количеством часов, примерно 20/21 марта и 21/22 сентября.

Остальные четыре фестиваля Викки имеют кельтское происхождение. Это: Имболк, Белтейн или Вальпургиева ночь 30/1 апреля. Лугнасад или Ламмас, праздник урожая или "праздник хлеба" 31 июля/1 августа, Самайн, также начало зимы или День всех святых 31 октября/1 ноября.

В идеале ведьмы отмечают свои праздники именно в те дни, когда они выпадают; если это невозможно, их также можно отпраздновать в другой день, который, однако, должен быть как можно ближе к фактической дате.

Имболк

В умеренных широтах северного полушария Имболк приносит пробуждение жизненной силы с появлением первых зеленых ростков. Это время надежды. Жизнь снова оживает. Дни становятся заметно длиннее. В английской традиции ведьмы до сих пор называют этот праздник христианским названием «Сретение» - праздник свечей и огней. Языческие и христианские праздники посвящены богине-девственнице, образ которой был сохранен в христианской Марии.

Имболк — хорошее время, чтобы начать новые планы и сделать первые шаги к их реализации. Традиционно к этому времени относят магию свечей и магию для нового начала. Однако действовать следует осторожно.

Весеннее равноденствие

Весеннее равноденствие — поворотный момент в течение года, когда свет преодолевает тьму. Более длинные дни приносят новый рост. Поднимаются соки. Половое влечение просыпается у животных и людей. Весеннее равноденствие отмечает плодородие земли. Это время сева в прямом и переносном смысле. Часто на праздник весеннего равноденствия сеют семена, с пожеланиями. Психологически уход за саженцами действует как постоянное напоминание о волшебном желании, которое было выражено при их посадке. Весна хочет измениться и создать что-то новое.

Бельтайн

Бельтайн означает «яркий огонь». Примерно в это время в Ирландии зажигали большие костры и прогоняли скот, чтобы сжечь паразитов на их коже. Прыгали через огонь. Даже сегодня виккане прыгают парами, когда желают завести ребенка, над огнем Бельтана. Бельтайн — это традиционно время магии плодородия. Празднования в Вальпургиеву ночь включали танец мужчин и женщин вокруг фаллических столбов. Согласно европейской традиции, Бог появляется целиком в Вальпургиеву ночь, одетый в зеленое как "зеленый человек". В соответствии с английскими обычаями Зеленый Человек был полностью закутан в платье из листьев и в этой маскировке мог делать все, что хотел, не будучи узнанным.

Летнее солнцестояние

Летнее солнцестояние, самый длинный день, - это время дубовых листьев и роз, символов бога и богини. Хотя Бог и Богиня присутствуют на Белтайне, Белтейн появляется больше как праздник Богини, летнее солнцестояние как праздник Бога. Ритуалы середины лета часто рассказывают историю Короля-Солнца, который теперь коронован и вкладывает свою мужскую энергию на службу богине, ее народу и своей стране. Парадоксально, но этот момент времени отмечает как самое высокое положение солнца, так и начало его заката. После вершины тропа может вести только вниз. Середина лета — хорошее время для мужчин, чтобы использовать магию, чтобы помочь им справляться с повседневной жизнью, а для обоих полов — использовать магию, чтобы помочь им в мирских делах — карьере, доме. Деньги Это мирские вещи, но они необходимы для нашего материального существования.

Лугнасад

Лугнасад — это ирландское слово, обозначающее фестиваль накануне августа. Альтернативное название Ламмас — западносаксонское и означает «фестиваль хлеба». Первый хлеб, сделанный из новой пшеницы года, был испечен для «праздника хлеба». У спелой пшеницы уже нет гибкости молодости, но зрелось старости. Она суха, но из нее может родиться новая жизнь. Праздник Ламмас также означает, что мы должны столкнуться с изменениями. Средний возраст и смерть — часть реалий жизни. Магия Ламмаса может быть направлена на то, чтобы отпустить. Пришло время отпустить старые страдания и гнев. Это хорошее время для развода. Парадоксально, но это также хорошее время для свадьбы для людей, которые хотят быть духовными партнерами друг для друга.

Осеннее равноденствие

Осень — время сбора урожая яблок, пора хмеля и винограда. Осеннее равноденствие — это праздник, но это также означает конец лета и подготовку к наступающим холодам. Осенняя магия — это магия разума. Время учиться, так как ночь наступает рано и внешний мир отвлекает меньше. Поскольку в течение года правит ночной мир, это время для тренировки наших магических и сверхъестественных способностей. Первая половина года посвящена внешнему миру. Вторая - о внутреннем мире и царстве духа. Вы можете отпраздновать осень, например, позволив свече плыть по реке в знак того, что солнце на какое-то время уйдет. Теперь мы празднуем сошествие богини в подземный мир.

Самайн

Самайн — это ирландский термин, обозначающий «конец лета». В Ирландии и других странах Западной Европы, согреваемых Гольфстримом, зима наступает позже. Самайн — праздник мертвых. Современное общество делает всё, что в их силах, чтобы отделить смерть от повседневной жизни, и многие люди мало контактируют с теми, кто предшествовал нам. Но важно, чтобы мы развили чувство того, кто мы есть и откуда мы. Мы должны чтить прошлое и наших предков. Их надежды, их страхи, их радости и их беспокойства прочно вплетены в ткань нашей психики. В честь Самайна можно воздвигнуть алтарь предков: найдите старые фотографии. Памятные вещи и медальоны и дайте им почетное место. Наши духовные предки — это все те, чьи сны и видения отражают духовную жизнь Викки.

Зимнее солнцестояние

Зимнее солнцестояние (Йоль) - это самая низкая точка года, измеряемая по дневному свету и энергии. В отапливаемых квартирах и с достаточным запасом пищи мы с трудом можем понять тяготы зимы сегодня. Но в прошлом всегда была опасность. что запасы еды могут закончиться. В день зимнего солнцестояния цикл года достигает своей низшей точки, самого короткого дня. а затем - великое чудо - дни снова постепенно становятся длиннее. Зимнее солнцестояние или Йоль было временем празднования: это было время, когда дома украшали вечнозеленые растения и красные ягодные падубы, когда сжигали самые толстые бревна. И пекли медовые лепешки, дарили детям сладости.

ИСТОЧНИК