В Сети можно встретить историю о том, как нелепо был предан знаменитый революционер. Мы проверили её достоверность.

Как сообщается в публикациях, когда Эрнесто Че Гевару поймали в его укрытии (после чего он был расстрелян), кто-то спросил доносчика-пастуха: «Как ты мог выдать человека, который всю жизнь защищал вас и ваши права?». Тот якобы спокойно ответил: «Его войны с врагом пугали моих овец».

В 2025 году эта история активно распространялась по Facebook (есть публикации с 254 и 98 репостами), Instagram, Telegram и даже залетела на Пикабу)(Когда Че Гевару поймали в его укрытии, после того как на него донёс один из пастухов,)

Аргентинский революционер и кубинский государственный деятель Эрнесто Че Гевара был расстрелян 9 октября 1967 года в боливийской деревне Ла-Игера. Днём ранее он попал в плен к местным военным. Решение о казни Че Гевары, на тот момент уже 11 месяцев руководившего партизанской войной на территории Боливии, принял президент страны Рене Баррьентос, проконсультировавшись со своими советниками. Власти решили не проводить судебный процесс, чтобы не добавлять революционеру популярности.

Обстоятельства пленения Че Гевары известны из разных источников, включая воспоминания боливийского генерала, участвовавшего в операции, и совпадают в основных деталях. С конца июня 1967 года революционер с остатком своего отряда (22 человека) скрывался от преследовавших его частей боливийской армии. Район, где находились партизаны, был оцеплен военными. Когда 26 сентября повстанцы вошли в Ла-Игеру, они обнаружили, что деревня практически опустела, поскольку руководитель общины получил предупредительную телеграмму от правительственных сил. На выходе из деревни герильясы напоролись на засаду и в перестрелке потеряли троих бойцов, а ещё двое вскоре дезертировали. Убежать далеко Че Гевара и его боевые товарищи не смогли и к 30 сентября были блокированы в районе речных каньонов.

Рано утром 8 октября военные донесли до командования сообщение от местного крестьянина Педро Пеньи, видевшего накануне вечером, как 17 человек обходят его картофельное поле и спускаются в каньон Эль-Чуро. Военные окружили этот и два ближайших оврага и начали их прочёсывать. Небольшая группа повстанцев во главе с Че Геварой попыталась организовать прорыв, но в результате нескольких перестрелок понесла потери. Раненный в руку аргентинец старался подняться по склону каньона, но был захвачен в плен примерно в 15 м от командного пункта спецназовцев. Че Гевара провёл ночь под конвоем, а утром был казнён.

По поводу личности Педро Пеньи, ставшего информатором правительственных войск, существует неопределённость. Одни испаноязычные и португалоязычные источники называют его местным фермером, хозяином картофельного поля, заинтересованным в получении награды в $4200. В других он назван солдатом военной разведки с острым, как у совы, зрением и даже замаскированным под крестьянина. Скорее всего, правдив именно первый вариант. Нет смысла привязывать солдата к конкретному месту, создавать ему легенду, когда военная операция — мобильная и ведётся на относительно обширном участке.

Кроме того, в 2017 году по случаю 50-летней годовщины смерти Че Гевары спецкор чилийского издания La Tercera отправился в деревушку Ла-Игера. Одна из местных жительниц, Кресинда Сарате, рассказала, что полвека назад видела партизан у своих салатных и картофельных грядок, a Педро Пенью назвала предавшим партизан фермером, с которым они делились картофелем.

Как видим, согласно основной версии, Че Гевару выдал фермер, а не пастух, да и никаких свидетельств произнесения им фразы об испуганных овцах «Проверено» не обнаружило. Нет их и в истории о крестьянине Онорато Рохасе, предавшем революционера несколько ранее, в конце августа (это привело к очередной засаде), и расстрелянном за это два года спустя. Кроме того, схвачен Че Гевара был не в укрытии, а на пути к бегству из ущелья.

«Пастуший» след есть в несколько ином контексте. В последней записи в дневнике Че Гевары (от 7 октября) сказано, что в ущелье, где расположились повстанцы, появилась старуха, пасшая своих коз. Герильясы её задержали, допросили, дали 50 песо и сказали никому не рассказывать о встрече, мало надеясь на исполнение требования. Далее, согласно биографу Че Гевары Рикардо Рохо, 8 октября правительственные войска узнали от некоей женщины о том, что она якобы слышала голоса партизан возле одного из ущелий. Однако, помимо сомнений в достоверности этой истории, нет никаких указаний на то, что это была та же самая женщина. Более того, попасть в плен к партизанам и слышать их голоса — явно не одно и то же. В примечании к изданию «Боливийского дневника» Че Гевары, подготовленному его вдовой Алейдой Марч с предисловием сына команданте, Камило, сказано, что старая «женщина с козами», которую звали Эпифания Кабрера, никогда не была информатором и не предавала Че Гевару. Отметим, что в любом случае вариант проверяемой истории с упоминанием коз вместо овец в Сети не встречается.

Как показывает анализ сетевых публикаций, история о Че Геваре начала массово распространяться на английском языке в районе 2017 года, причём в основном среди арабоязычных пользователей. Публикации с ней были не менее популярными и на арабском языке, причём в паре с другой историей о предательстве — о Наполеоне в Египте. Завершались такие посты зачастую цитатой некоего Мохаммада Рашида Резы (судя по контексту, речь идёт об исламском теологе): «Бунтарь для невежественного общества — это тот, кто поджигает своё тело, чтобы осветить путь дурному человеку».

Наиболее же ранние найденные «Проверено» упоминания истории об овцах на арабском относятся к 2013 году — задолго до постов на английском и тем более испанском языке. По-видимому, этот короткий выдуманный рассказ стал частью некоей назидательной притчи или подборки таких притч. К реальной же судьбе Че Гевары он отношения не имеет.

Наш вердикт: фейк

«Проверено» в Телеграм
В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)

Продолжаем разбирать статью "Кто мы?". В предыдущих частях цикла статей "Матрица вольности начальства" этот манифест руководящих сил за подписью начальника управления президента по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов Александра Харичева разбирались вопросы, относящиеся к прошлому, по большому счёту. Сейчас же пришла пора поговорить о будущем. Для начала вот такая картинка

Заметьте, что в центре "почтового конверта" стоит человек, хотя несколько ранее уважаемый автор отмечал

Для нас жизнь стоит, оказывается, гораздо меньше, чем для человека западного. Мы считаем, что есть вещи поважнее, чем просто факт жизни.

Так же удивительно разделение "страны" и "государства", хотя в русском языке эти слова фактически являются синонимами, а вот в западной парадигме - нет. Да, есть нюансы смысла, но воспитанный на русском языке и в русской культуре человек такого бы разделения не сделал. По сути, в инфографике выше вместо "страны" должен был стоять "бизнес", но такое признание реальности полностью ломает всю дальнейшую логическую конструкцию.

В русской исторической традиции государство совмещает в себе "безопасность и управление" и "возможности и ресурсы для развития". Частная предпринимательская активность даже в таких своих лучших примерах, как Демидовы, появляется и во многом впоследствии работает исключительно в тесном симбиозе с государственным управлением. Да, стать полностью независимым от государства российский частный бизнес всегда стремился, но просто не успел до 1917 года. Этот процесс не завершён до сих пор, не смотря на формальные признаки наличия "независимых предпринимателей" пост-1991 года. Данный нюанс полностью не понимаем до сих пор западной философией и следующей ей "западным крылом" российского руководства, что приводит к неоднократным ошибкам - как самого Запада "снаружи", так и "западного начальства" внутри России.

Далее подробный разбор "пятчленки Харичева"

Первый вызов — перед обществом.

По сути, перед обществом один серьёзный вызов, он называется просто — гражданская война, разъединение людей, разделение страны, утрата способности бороться за своё сохранение и развитие. Мы переживали это в своей истории минимум дважды: в XVII и XX веках. И кто сказал, что это не может произойти вновь? Вызвано это может быть какими угодно условиями: конфликтами на национальной или религиозной почве, межпоколенческими или имущественными противоречиями. Но это тот риск, точнее вызов и угроза, который присутствует всегда для любой социальной системы.

Во-первых, никакой гражданской войны в период Смутного времени НЕ БЫЛО. Формально, все выступления что первого ополчения, что второго, что набеги на русское Царство казачков и окраинных царьков были не более чем мятежами против законной центральной власти.

Законной, потому что династии Годуновых, что Лжедмитрий Первый, что Шуйский и тушинский вор, что семибоярщина и королевич Владислав - ВСЕ они были законными центральными властями по меркам того времени. Им ВСЕМ

• Присягали и целовали крест

• Платили налоги и подати

• Служили им и судили от их имени

Они и были тем ГОСУДАРСТВОМ, что в пятичленке выше обеспечивает "безопасность и управление". Ну а Минин с Пожарским, со всеми примкнувшими к ним "представителями бизнеса", "лидерами общества" и "силовыми структурами" - до момента своей Победы были не более чем мятежниками, вступающими против законной центральной власти. Признанной "всем миром", если что.

В этом и заключается кардинальное отличие времени смутного от революционного - в 1918 году и позже "законных центральных властей" стало несколько и пока они в борьбе между собой не выяснили, кто в России власть, гражданская война не закончилась.

И кто сказал, что это не может произойти вновь?

надо ли понимать автора статьи "Кто мы?", что в очередной раз возможен вариант полного перехвата управления законной центральной власти России внешними силами? Кто же в этом случае станет семибоярщиной и королевичем Владиславом? Очень интересная оговорка, почти по старику Фрейду.

Ведь только в этом случае возможен полный аналог Смутного времени, а бунты и мятежи - пусть даже большие, пусть даже мигрантов - на аналоги Смутного времени не тянут никоим образом. Понимая это, автор пропустил в списке исторических аналогий пугачёвский бунт, ведь он был не более чем бунтом, хотя и прикрывался очередным лжецарём.

О других вызовах - в следующих статьях.

Звезда русского символизма родился осенью 1880 года в Санкт-Петербурге.
Своим даром Александр Александрович обязан родителям.
Его отец был прекрасным правоведом и преподавателем в варшавском университете, а мать — талантливым литератором и переводчиком.
Правда вскоре после рождения Александра его мать ушла от отца, что в то время было настоящей скандальной выходкой.

Когда юному писателю было 9 лет, мама добилась от церкви официального развода с его отцом и отправилась под венец с русским генерал-лейтенантом.
Александра Андреевна много уделяла времени образованию своего сына, подбирала ему книги для чтения, обучала иностранным языкам.
Именно мама открыла маленькому Саше мир французских декадентов и символистов, а также русскую классику. Неудивительно, что именно ей 5-летний Блок показал свои первые стихотворения.

В 17 лет Александр отправился с мамой в курортный немецкий городок Бад-Наугейм, где впервые испытал чувство влюбленности.
Покорить его сердце смогла жена статского советника Ксения Садовская, которая была старше юного поэта на 20 лет.
Именно ей Блок и посвятил свое первое автобиографическое стихотворение «Ночь на землю сошла. Мы с тобою одни».
Матери не нравилось, что ее сын общается с замужней взрослой женщиной, поэтому она всячески препятствовала их встречам.
Однако даже вернувшись в Петербург поэт не забыл свою любовь и несколько раз встречался с Садовской.
Но потом эта интрижка сошла на нет: Блок повзрослел, а Садовская закрутилась в семейных хлопотах.
Окончив гимназию, Александр решил пойти по стопам отца и поступил в университет на юридический факультет.

Но вскоре юноша понял, что юриспруденция его не привлекает.
Проучившись 3 года на юриста, Блок решил поменять специальность и перешел на историко-филологический факультет.
Там юноша познакомился с петербургской литературной элитой, в том числе и с Валерием Брюсовым, который в 1902 году поместил стихи юного поэта в альманахе «Северные цветы».
В годы обучения в институте Блок влюбился в дочь известного химика Дмитрия Ивановича Менделеева.

Любовь Дмитриевна хоть и была не первым, и не последним увлечением Александра Александровича, все же именно она стала той Прекрасной Дамой из блоковской любовной лирики.
В 1903 году влюбленные поженились и вскоре в «Северных цветах» вышел цикл «Стихи о Прекрасной Даме».
К слову, такое название предложил сам Брюсов.
Стоит заметить, что первой брачной ночи у молодых не было.
Блок заявил, что не будет вступать в связь с женой, как с какой-нибудь падшей женщиной, так как это разрушит их духовную близость.
Он клялся супруге, что не разлюбил ее, а, напротив, она была для него символом святости и женственности — настоящая Прекрасная Дама.

Неудивительно, что со временем женщина начала искать любви на стороне, например, с писателем Андреем Белым, с которым Блок познакомился в 1904 году.
Блок и Белый стали настоящими «заклятыми друзьями».
Белый был без памяти влюблен в жену Блока, который, хоть и боготворил свою супругу и гордился родством их душ, постоянно заводил романы на стороне.
На этой почве между друзьями постоянно возникали конфликты, но затем они вновь мирились.
Они без конца критиковали друг друга, после чего с такой же силой взаимно восхищались творчеством, а также вызывали друг друга на дуэль.

Когда в 1905 году Российскую Империю потрясла первая революция, ее отголоски отразилась и в лирике Блока.
В его творчестве появились новые мотивы — вьюги, метели, стихии. Автор начал открывать сложность бытия и низменность людской натуры.
В ряде поэтических циклов — «Возмездие», «Ямбы», «Родина» — рождается образ ужасного мира, где автор подчеркивает трагедию современности и человечества.
Революция 1905 года отразилась в творчестве Александра Блока.

Вскоре Блока ждали новые потрясения: в 1909 году умер его отец и приемный сын, которого Любовь Дмитриевна родила от актера Давидовского.
Чтобы оправиться от горя, супруги уехали в путешествие по Италии и Германии, после чего и появился блоковский цикл «Итальянские стихи».
Когда мир увидел этот цикл, Блока приняли в «Академию стиха», организованную Вячеславом Ивановым при журнале «Аполлон».
По приезду из Италии Блок осознал, что символизм полностью себя исчерпал, поэтому начал постепенно переходить от лирики к драматургии и публицистике.

В 1911 году Блок вновь решил отправиться за границу — в этот раз он посетил Бельгию, Нидерланды и Францию.
К слову, последняя страна ему ужасно не понравилась. По воспоминаниям поэта, французы для него запомнились грязью как физической, так и душевной.
Он считал, что любой брезгливый человек не смог бы там жить.

В 1916 году Блок был призван на службу, табельщиком в инженерную часть Всероссийского союза.
Когда произошла новая волна революции в 1917 году, поэт, как и основная часть представителей столичной творческой интеллигенции, встретил ее без негатива.
Более того, поначалу он принял ее с восторгом и даже отказался покидать страну, решив, что нужен России в трудное время перемен.
Поэта даже взяли на должность редактора в Чрезвычайную следственную комиссию.
«Я озверел, полдня с лошадью по лесам, полям и болотам разъезжаю, почти неумытый; потом — выпиваем самовары чаю, ругаем начальство, дремлем или засыпаем, строчим в конторе…» - писал Александр Блок.

Блоку хотелось в своей лирической манере распознать нового человека, рожденного революцией, понять его душу и стремления.
Именно благодаря этому в начале 1918 года появились стихотворение «Скифы» и поэма «Двенадцать».
Стоит отметить, что из-за данной поэмы с поэтом перестали общаться многие коллеги.
Они не приняли воспевание лириком власти большевиков, погрузившей страну в бездну разрушения.

В феврале 1919 года поэта арестовали, обвинив его в связи с левыми эсерами, но благодаря Анатолию Луначарскому его отпустили спустя пару дней.
К концу лета вышел новый сборник стихов Блока — «Ямбы», и вскоре поэт был назначен членом коллегии Литературного отдела Наркомпроса.
Сначала Блок принял революцию с восторгом, от эмиграции отказался.

Александр Блок стал одним из тех творческих деятелей, кто не только принял советскую власть, но и согласился трудиться на ее благо.
Однако, несмотря на поддержку новой власти, этот период был тяжелым для поэта.
Он жил в голодном и холодном Петрограде, активно участвовал в различных митингах и демонстрациях, много работал в издательстве, отчего невероятно уставал.
В одном из писем Александр Александрович написал, что почти год не принадлежит самому себе, он разучился не только сочинять стихи, но и даже думать о них.

Отсутствие комфортных условий быта, огромные объемы работы, революционные потрясения — все это негативно отразилось на здоровье классика.
Александр Александрович заболел астмой, затем цингой, а после добавились и тяжелые психические расстройства.
Здоровье поэта с каждым разом все больше ухудшалось, но он не переставал трудиться и выступать.
Он даже подготовил сборник лирики «Седое утро» в 1920 году.

Блок работал редактором в «Чрезвычайной следственной комиссии для расследования противозаконных по должности действий бывших министров, главноуправляющих и прочих высших должностных лиц как гражданских, так и военных и морских ведомств»
Весной 1921 года поэт пытался получить визу для лечения за рубежом, но ему отказали.
Когда состояние поэта начало еще больше ухудшаться, ему пытались помочь с визой Максим Горький, Анатолий Луначарский и Лев Каменев.
К сожалению, когда они смогли наконец-то добиться разрешения на выезд, поэт был уже совсем плох, отказывался есть, а утром 7 августа скончался.

После его похорон поэтесса Анна Ахматова написала эпитафию, в которой назвала Блока «Нашим солнцем, в муке погасшем».
Увы, революция унесла огромное число талантливых писателей, музыкантов, а также других творцов и светлых умов.
Но, как говорил Александр Блок: «Они умерли, а искусство осталось!».