Существует множество различных методик психотерапии и оказания помощи людям, попавшим в трудные жизненные ситуации. Разработкой одной из таких методик занимался Станислав Гроф, который в 1975 году, вместе со своей женой Кристиной, открыл и зарегистрировал дыхательную технику, которую назвал «холотропное дыхание». Терапия, основанная на холотропном дыхании - одна из самых интересных и знаменитых стратегий психотерапии страха, депрессии, психосоматических болезней и стратегий личностного роста. Для достижения терапевтического эффекта холотропная терапия использует измененные состояния сознания, вызываемые с помощью управляемого дыхания, особой музыки, специфических приемов работы с телом. Человек во время сеанса холотропного дыхания испытывает повторные, но уже безопасные переживания травматических событий имевших место в его жизни ранее. Подобное переживание в лечебных и поддерживающих условиях приводило к исцелению психики, принятию ценности своей жизни. Проходили все те негативные переживания, в связи с которыми он обратился за помощью к психотерапевту.

Области человеческого бессознательного, их связь с «памятью тела»

Работа С. Грофа непосредственно связана с работами австрийского психоаналитика Отто Ранка, который считал, что неизбежный и самый глубокий травматический опыт в жизни каждого человека – травма рождения. В ней О. Ранк видел важнейший элемент психического развития, а также корень всех страхов и неврозов и рассматривал желание вернуться во внутриутробное состояние как основополагающую силу, управляющую психической жизнью индивида. На этом основании он формулирует главную цель психотерапии – помочь пациенту заново пережить эту травму и справиться с тревогой, связанной с отделением от матери.

Станислав Гроф в 1973 предложил карту человеческой психики. Если в классическом психоанализе ранее выделяли области сознательного и бессознательного, то расширенная картография С. Грофа включает три области психики, лежащие за пределами нашего обычного опыта сознания:

• биографическую (изучается психанализом и другими традиционными формами психотерапии)

• перинатальную

• трансперсональную.

Биографическая область включает все события, которые происходили с человеком после рождения. Несмотря на то, что мы не можем их сознательно вспомнить, все события откладываются в нашем бессознательном, на уровне тела (память тела). Это проявляется в характере, особенностях человеческой позы, осанки, характерных жестах и привычках и разнообразных невротических расстройств.

Далее С. Гроф высказывает гипотезу о существовании еще более глубоких областей бессознательного. В частности, он выделяет перинатальную область психики, в которой сосредоточены переживания связанные с опытом рождения, которые также откладываются в нашей памяти не на уровне мыслительных конструктов, а на уровне памяти тела.

И совсем глубоко в бессознательном располагается трансперсональная область. Переживания, связанные с этой областью выходят за пределы личных и соотносятся с широким спектром религиозных, духовных, оккультных или мистических переживаний.

Базовые перинатальные матрицы

Перинатальная область была условно разделана С. Грофом на 4 базовые перинатальные матрицы (БПМ) в соответствии со стадиями внутриутробного пребывания и прохождения родового процесса. Эти матрицы классифицируют и раскладывают весь человеческий опыт на четыре группы переживаний.

БПМ-1 (Амниотическая Вселенная) - соответствует этапу внутриутробного существования. В этом периоде много благоприятных переживаний и соприкосновение с воспоминаниями об этом этапе жизни наполняет человека психологическим ресурсом, способствует отдыху и накоплению энергии.

БПМ-2 (Отсутствие выхода) – соответствует начальному этапу процесса родов, когда присутствуют маточные сокращения, но родовые пути еще закрыты. В процессе Холотропного Дыхания этот этап может переживаться как невыносимая безвыходная ситуация, чувство загнанности в ловушку или клетку, ощущение гнета, давления, раздавливания, жар, озноб, затрудненное дыхания, осознание бессмысленности. В биографических воспоминаниях БПМ-2 может быть связана с ситуациями, угрожающими жизни и целостности тела (несчастные случаи, травмы, операции, тяжелые болезни, утопление, удушье, тяжелые психологические травмы).

БПМ-3 (Борьба смерти и возрождения) – соответствует этапу продвижения по родовым путям. Характерны стремление выбраться, вылезти, спастись, борьба за жизнь, видение «света в конце туннеля». Поскольку эта стадия родов связана с продвижением плода по родовому каналу, в опыте дышащего она может проявляться мощным мышечным напряжением, переживаниями агрессии, борьбы. В биографических воспоминаниях это могут быть сражения, битвы, эпизоды насилия, в том числе и сексуального, рискованные и экстремальные приключения. У женщин с переживаниями БПМ-3 может быть ассоциирован процесс деторождения. Трансперсональный спектр переживаний может включать сцены жертвоприношений, встречи с божествами. В целом на данной стадии родов ситуация уже не кажется такой безнадежной, как на предыдущем уровне, а роль человека не сводится к страданиям пассивной жертвы. Здесь он активный участник процесса рождения.

БПМ-4 (Переживание смерти-нового рождения) – соответствует этапу рождения. Завершается продвижение по родовому каналу и мучительная борьба уступает место ощущениям освобождения и расслабления. В символическом смысле ведущим переживанием на этом этапе родов является опыт смерти и нового рождения. В холотропном процессе этому соответствуют чувства освобождения, возрождения, спасения, ощущение расширения пространства, искупления грехов. Дышащие могут видеть яркий сияющий свет, чувствовать освобождение от тревоги, страха, подавленности. В биографической области БПМ-4 соответствует счастливому избавлению от опасности, преодолению сложных препятствий, картинам природы. В трансперсональной области – образам любящим и мудрых божеств, видениям лучезарного источника света.

Влияние родовой травмы на происхождение различных фобий и невротических расстройств

Станислав Гроф анализирует различные фобии, которые возникают у взрослых людей и которые он связывает с родовой травмой.

Эта связь наиболее очевидна в страхе закрытого и узкого пространства - клаустрофобии. Клаустрофобия, считает Гроф, относится к начальной фазе цикла рождения, когда ребенок ощущает, что весь мир сжимается, давит и душит (БПМ-2).

С этой же фазой (БПМ-2) также связывают депрессивные переживания безысходности, тоски, отчаяния, сопровождающиеся пассивностью и убеждением что ничего невозможно сделать для разрешения ситуации.

Патологический страх смерти имеет корни в тревоге за жизнь и ощущении неминуемой биологической катастрофы, сопутствующих рождению.

Женщины, у которых память о перинатальных событиях близка к порогу бессознательного, могут страдать от фобий беременности, родов и материнства. Память о внутриутробной жизни у них ассоциируется с переживанием беременности.

С родовой травмой Гроф связывает также ипохондрию и нозофобию. По мнению Грофа, к жалобам таких пациентов следует относиться очень серьезно, несмотря на отрицательные медицинские заключения. Жалобы таких «мнимых больных» на телесные жалобы вполне реальны, но отражают они не медицинскую проблему, а поверхностную память организма о физиологических трудностях родовой травмы.

Страх метро, по Грофу, основан на сходстве между путешествием в закрытых средствах передвижения и отдельными стадиями процесса рождения.

При фобии улиц и открытых пространств (агорафобии) связь с биологическим рождением проистекает из контраста между субъективным ощущением замкнутости, зажатости и последующим огромным расширением пространства. Агорафобия, таким образом, относится к самому концу процесса рождения, к моменту появления на свет.

Заключение

Мы рассмотрели нетрадиционную в нашей культуре точку зрения на происхождение депрессии, тревоги, фобий и других невротических расстройств, как следствие пережитой «травмы рождения».