О метаистории России с Х по начало XVII века.По книге Даниила Андреева «Роза мира».
Часть 2:
Все вы, наверное, неоднократно слышали, что наступившее XXI столетие будет Золотым веком человечества. Астрологические предсказания и поразительные прозрения Апокалипсиса, многочисленные свидетельства самых различных людей, обладающих даром ясновидения и замечательный философский трактат Даниила Андреева «Роза мира» свидетельствует о том, что сегодня человечество вступает из астрологической эры Рыб в эру Водолея. Эра Рыб была полна конфликтов, противоречий упадка морали. Эра Водолея обещает восстановить в мире утраченную гармонию. Это будет эра духовного подъема, любви и мистицизма, которая придет на смену засилью идеологических движений и войнам.
На данном историческом этапе государство, цементирующее общество на принципе насилия, остается единственным испытанным средством, предотвращающем от людей опасность войны, опасность падения в хаос. Но уясняется наличие в человечестве этических начал более высокого типа, способных не только поддерживать, но и совершенствовать социальную гармонию. Горький опыт истории подводит человечество к пониманию того факта, что социальная гармония будет достигнута признанием необходимости одного-единственного пути: установление над Всемирной федерацией государств некоей незапятнанной, неподкупной, высокоавторитетной инстанции, инстанции этической, внегосударственной и надгосударственной, ибо природа государства внеэтична по своему существу. Какими путями придёт такая инстанция к общечеловеческому признанию на высоту, господствующую даже над Федерацией государств, она, отвергающая насилие?
Замечательный философский трактат Д. Андреева "Роза мира" стремится дать в какой-то мере ответ на этот вопрос. Писатель пишет: "Мне представляется международная организация, политическая и культурная, ставящая своей целью преобразование структуры сущности государства путем осуществления всеохватывающих реформ. Решающая ступень к этой цели - создание Всемирной Федерации государств как независимых членов, но с тем, чтобы над Федерацией была установлена особая инстанция; инстанция, осуществляющая контроль над деятельностью государств и руководящая их бескровным и безболезненным преобразованием изнутри. Лично мне рисуется так, - пишет писатель, -что эта инстанция, назовем её пока условно Лигой преобразования сущности государства, должна располагать своими филиалами во всех странах. Период от возникновения Лиги до создания Федерации государств и этической инстанции над ними должен рассматриваться как период подготовительный, период, когда Лига будет отдавать все силы распространению своих идей, формированию своих рядов, воспитанию подрастающего поколения и созданию внутри себя того будущего ядра высокообразованных праведников, которым со временем может быть доверена всемирная руководящая роль.
Обращение уже в недалеком будущем на мирные цели тех неимоверных сумм, которые сейчас тратятся на вооружение, сообщит экономическому прогрессу почти непредставимые темпы. Условия жизни, какими пользуются теперь граждане передовых стран, водворятся в самых диких уголках земного шара, и запасы сил обратятся на создание ценностей высшего порядка, ибо материальная основа жизни не будет подвержена никаким колебаниям». *
Те люди, какие станут утверждать, будто методика Лиги не практична и не реальна, даже и не подозревают, какие сдвиги массового сознания ждут нас в недалекие уже годы. Дело в том, что в настоящее время в мирах восходящего ряда брамфатуры нашей планеты совершается важнейшее событие. Из высочайшей сферы Баюшми должна спуститься в один из затомисов, то есть небесную страну, великая космическая сущность. И этот мистический акт отразится в истории нашей планеты основанием религиозно-нравственной инстанции "Роза Мира", её распространением по человеческим кругам всех стран и приходом к верховной власти над всей Землей. И много, очень много людей, обладающих даром ясновидения, утверждает, что первый огонь "Розы мира" затеплится в России.
С VIII по XXI столетие в метаистории России подготавливался этот период. Метаистория. Что это такое?
_______________________________________________________________
*Цитаты из книги Д. Андреева "Роза мира", даны не в дословном варианте.
Это совокупность процессов, протекающих в тем слоях инобытия, которые, прибывая в иных видах пространства и других потоках времени просвечивают иногда сквозь процесс, воспринимаемый нами как история.
Великий духовидец Д. Андреев в своём философском трактате "Роза Мира" показал, какие потусторонние силы влияли на исторический процесс нашего Российского государства. Для того чтобы понять этот далеко не простой механизм, придется ввести такие понятия, как сверхнарод, демиург и Идеальная Соборная Душа. В предыдущий лекции я уже говорила, но сейчас напомню опять, что такое сверхнарод. Сверхнарод - это группа наций или народностей, объединенных общей совместно созидаемой культурой. Сложившись из пестрых этнических элементов, русская нация оказалась сильнейшей творческой силой в кругу сочетавшихся с ней в единой культуре меньших народов. У каждого сверхнарода, в том числе и у российского, есть народоводительствующие иерархии, то есть великие космические сущности, оказывающие могучее и благотворное влияние на судьбы данного сверхнарода, на его эволюционное становление. Условные собственные имена, которые дал Д. Андреев народоводительствующим российским иерархиям - это демиург Яросвет и Соборная Душа Навна. Труднейшая и ответственная задача была поручена Всевышним этим иерархиям: подготовить Россию к единственной и неповторимой миссии: миссии мирового масштаба, отличительной чертой которой будет являться рождение в историческом слое Розы Мира, то есть такой религиозно-нравственной инстанции, которая, показуя собой образ незапятнанной чистоты и широкого культурного всепонимания, обрела бы наивысший авторитет в глазах народов мира, через всемирный референдум приняла бы этический контроль над деятельностью всех государств и создала бы предпосылки к преобразованию сущности государства во всечеловеческое братство.
Великий духовидец в своём трактате показал, как идея мировой миссии, христианско-демиургическая по своей природе, но постоянно искажаемая тёмными силами антикосмоса с величайшими трудностями прокладывала себе путь. Великий духовидец указывает на исторические события, способствовавшие выполнению этой задачи. Самым первым, воистину провиденциальным, то есть благославляемым божественными силами деянием, был акт так называемого крещения Руси, совершенного в X веке князем Владимиром Святославовичем. Но активизация светлых сил всегда в метаистории вызывает и активизацию сил противобога. Так выходит на поверхность исторических событий великая хищница, обитательница демонических миров Велга России. В человеческом существе она срывает все запреты с низших инстинктов разрушения и осквернения. Она - невидимая вдохновительница анархических сил, хозяйка на полях сражений и местах казней. Вспомним княжеские междуусобицы во времена Киевской Руси, усобицы которые не только заливали кровью поля страны, но и тормозили духовное становление, сверхнарода.
Вторая форма борьбы планетарного демона Гагтунгра против светлой диады Яросвета и Навны заключалась в попытках истребить их или истощить нападениями извне. Эту цель преследовали те события, которые в зеркале исторической действительности приняли вид нападений печенегов, половцев и татар на раздираемое Велгой Киевское государство. Но, несмотря на небагоприятные метаисторические условия, воздействие Яросвета на исторические события Киевской Руси продолжалось.
Мощно вливалась в сознание народа христианская религия, чаруя и привлекая сердца образами Иисуса Христа, Пречистой Девы Марии и святых, поднявшихся на высоты праведности из недр еврейства и Византии. А между тем эпоха становилась всё менее благопрятной. В VIII веке на и без того ещё слабое небесное русское государство планетарным демоном Гагтунгром направляется тёмноэфирный гигант-чудовище: уицраор монгольского племенного массива. Под ударами монгольского чудовища юная, ещё не окрепшая, небесная святая Русь была смята полурастерзана. Сам Яросвет был побежден в бою с монгольским гигантом на границах небесной страны. Спасаемая демиургом Навна была удалена из опустошаемой южной области в недоступные земли. Однако напор врага не ослабевал. Удовлетворенная, насытившееся излучениями человеческих страданий Велга уползла в свое гнездилище, но монгольский уицраор то и дело проносился подобно иссушающему урагану по небесной стране. Становилось ясным, что выполнение порученной Всевышним задачи неосуществимо до тех пор, пока сильнейшему уицраору, а точнее уицраорам не будет противопоставлен противник в том же плане бытия: то есть российских демон государственности.
Подытожим сказанное.
Великий духовидец в своем трактате проводит такую мысль, что государство, как основное орудие политической власти, есть неизбежное негативное явление всякого исторического, а также метаисторического процесса, что оно лишь, по-видимому, переходная ступень к более совершенной форме народоустройства, какой будет являться картина мира расцвета XXI-XXII веков.
Но вернемся к метаистории России.
Говоря антропоморфным, то есть уподобленному человеческим отношениям шифром, демиург Яросвет, сочетаясь в брачном союзе с кароссой Дингрой, ваятельницей физической субстанции сверхнарода, рождает первого уицраора России и укрепляет его своими демиургическими силами для борьбы с общим врагом, что в истории называется возвышением Москвы и созданием национального государства. Но в лице своего детища, первого уицраора России, Яросвет приобрел не только защитника небесного Российского государства, но и исказителя его конечного замысла: рождения в историческом слое религиозно - нравственной инстанции "Роза Мира" и создание предпосылок к объединению всех государств во всечеловеческое братство.
Окончательной ликвидацией татарского ига при Иване III и завоеванием Казани и Астрахани при Иване IV завершается тот период в жизни первого уицраора России, когда его деянием покровительствовал сам демиург Яросвет. Но с 1565 года, когда начала учреждаться опричнина, ядро абсолютной тирании И. Грозного, Яросвет снимает свое благословение с демона государственности, так как деятельность уицраора начинает диктоваться только его черным ядром. В этот же момент в историческом слое лишается демиургической инвольтации и человекоорудие уицраора - в данном случае И. Грозный. Неудивительно поэтому, что последние годы царствования Грозного являют собой сплошную цепь неудач.
Вместо укрепления государственного начала опричнина внесла в общенародную жизнь только смуту, ужас и смятение. В произволе, в садистской жестокости, в анархической разнузданности правящего меньшинства мы видим яркое проявление воздействия Велги.
Деятельность Грозного подготовила эпоху Великого смутного времени, которая осложнилась ещё и польской интервенцией. Этот хаос забушевал на поверхности истории при царе Василии Шуйском. Царствование Шуйского – это предсмертные конвульсии I уицраора, это судорожные взмахи его щупалец, содрогание его тела, заживо раздираемого врагами. Печатью бесславия, неполноценности и унижения отмечено это царствование, так как инвольтирующие царя Василия силы демона великодержавия стремительно истощались, потому что иного и не могло произойти после разрыва с демиургом. Старый уицраор видел, как отпочковываются от него его детища, и каждое из них хотело пожрать его самого и занять его место. Порождения уицраора в историческое слое воплощались в разнохарактерные скопления, имевшие облик ратей, ополчений, дружин, а то и просто разбойничьих шаек. Для борьбы уже не хватало сил, приходилось звать на помощь то поляков, то шведов, показывая иностранцам путь в самое сердце страны. После низложения царя Василия часы жизни первого уицраора России были сочтены. Он умер в тот метаисторический момент, которому в историческом слое соответствовал период междуцарствия.
Между тем судьба уицраора Польши продолжала двигаться по восходящей. Поляки уже владели сердцем России – Кремлем, а вокруг всё ещё клокотала страна, обезглавленная, но всё-таки живая.
Через патриарха Гермогена обратился демиург Яросвет к коренным слоям сверхнарода: ремесленникам, купцам, мелкому духовенству. Гермоген мученической смертью оплатил брошенный им призыв, но призыв подхватил Кузьма Минин. Золото и серебро, лившееся в молодое ополчение, становились физическим подобием тех высших Провиденциальных сил, которые вливались в новое порождение уицраора от Яросвета и Синклита Небесной России.* Наступила пора могучего излияния в исторический слой воли второго демона государственности и самого демиурга, излияния, охватывавшего всё более широкие слои народа и превращавшего дворянство, купечество, духовенство, казачество и крестьян в участников подвига и ведущего ополчение к Москве под водительством князя Дмитрия Михайловича Пожарского для завершения кровавой всероссийской драмы: смены уицраоров…
Когда Велга, раненая вторым уицраором России, уползла, извиваясь, в своё гнездилище, а уицраор Польши втянулся в пределы своей страны, зализывая
*Синклиты – обитающие в слоях восходящего ряда сонмы просветленных человеческих душ.
раны, зиявшие на месте отрубленных щупальцев, новая династия, венчаемая Яросветом и Провиденциальными силами, приступила к труду над новым историческим народоустройством России.
Подытожим сказанное.
Я хочу ещё раз объяснить, кто такие уицраоры. Уицраоры – это могущественные, разумные и хищные существа, обитающие в демонических мирах. С точки зрения человека – это демоны великодержавной государственности. В метаистории уицраоры играют огромную роль, противоречивую и двойственную. С одной стороны демон государственности является именно той силой, в которой нуждается сверхнарод для обороны против Велги и чужеземных уицраоров. В этом случае он выполняет задачу, возложенную на него демиургом. Но когда уицраор по отношению к собственному народу перестает ограничиваться той долей насилия, без которой невозможно существование никакого современного государства, и, мучаясь жгучим желанием абсолютной власти, превращается в хищника-тирана, терзающего свой собственный и окружающие его народы, он становится орудием самого главного планетарного демона Гагтунгра.
Подведем окончательный итог сказанному.
Метафилософский трактат Даниила Андреева «Роза Мира» является трактатом-пророчеством о грядущем «Золотом веке» человечества и о более совершенной форме народоустройства, чем любое современное государство. Напомню ещё раз главные отличительные черты надвигающейся эпохи: 1. Возникновение религиозно-нравственной инстанции «Роза Мира».
2. Объединение государств в единую федерацию с этической контролирующей инстанцией над ними.
3. Воспитание молодых поколений облагороженного образа и другие.
Современная Организация Объединенных Наций (ООН), я считаю, является первой ступенью к воплощению подобной идеи. В дальнейшем процесс объединения народов нашей планеты будет продолжаться. Этическая инстанция будущего превысит суверенитет отдельных государств, что обеспечит всему миру безопасность от войн, переворотов и диктатур, создаст условия для внутреннего спокойствия, развития духовных сил и нравственного совершенствования отдельной личности.
Метафилософский трактат Д. Андреева «Роза Мира» является апокалипсисом, то есть откровением о могуществе мирового зла и о его вековечной борьбе с силами Света. Знакомя читателей с метаисторическим процессом в России, великий духовидец показывает, как высшие космические иерархии, Провиденциальные силы, выполняя волю Всевышнего, в постоянной борьбе с тёмными началами прокладывают путь к тому золотому периоду, когда над миром засияет всеобъемлющее, крылатое учение: и нравственное, и политическое, и основанное на знании точных наук, и философское, и религиозное, - учение, соединившее в себе всё то ценное, что было накоплено человечеством за время его эволюционного развития и названное в трактате Розой Мира.
Мы остановились на метаистории России начала 17 века. В следующей лекции я продолжу своё выступление о дальнейшем развитии метаисторических событий, о великой задаче Российского сверхнарода*, которая выйдет за пределы своей страны и в недалёком уже будущем охватит весь мир, о грядущих предпосылках к полному преобразованию самой сущности государства во всечеловеческое братство и о многих других проблемах, которые очень скоро придется решать человечеству нашей планеты, и которые великий духовидец пытается осмыслить в потрясающем своей глубиной и мощью трактате «Роза мира».
Сверхнарод – термин, введенный Д. Андреевым. Это группа наций или народностей, объединенная между собой общей, совместно созидаемой культурой.