Немного истории или священная война
"Священная война" - это понятие, которое будет очень часто употребляться в литературе, охватывающей период крестовых походов, хотя оно было чуждо христианству в первое тысячелетие его истории Впервые этот термин употребил в 1063 г. Папа Александр II в отношении вестготов, сражавшихся на Пиренейском полуострове с арабами направлявшимися в Европу. Другими словами, христианство признало священную войну в XI в., как "защиту христианских земель от не верных". Одновременно это было время борьбы Восточной империи с турками-сельджуками, которые в 1071 г. в битве под Манциркертом разбили византийцев и заняли всю Малую Азию. В 1071 г. они заняли Иерусалим. Мусульманские фанатики не пропускали христиан к Святым местам, нападали на паломников (пилигримов), разрушали святыни. Это вызвало беспокойство и негодование во всем христианском мире. Папа Урбан II по просьбе императора Алексея Комнина в 1095 г. созвал Собор в Клермоне и на нем провозгласил крестовый поход против мусульман, объявив "священную войну".
Уроки Истории (много мата,так что школота-лесом)СКОПИПАСТИЛ с Луркморья
! Знаю, что среди вас достаточно интересующихся историей, посему пилю пасту за #Первый_Крестовый_поход. Авось будет интересно. Извиняюсь за длину, так что можно выкладывать ее по частям (хуй там; дядя-админ уже отредактировал и сократил — ред.) Вообще я за #Лурк_образовательный, так что лентяи идут лесом. Начнется история не в каком-нибудь европейском замке и не в подвалах Папского государства, а с бывшего служаки, отшельника и проповедника (по совместительству тролля, лжеца и девственника) ― Петра Пустынника, который на фоне прогрессирующего ХГМ отправился в паломничество в Иерусалим.
Прибыв на место, он преисполнился праведным гневом, ибо по его понятиям Святая Земля тогда находилась под властью нечестивцев. Христиан здешние муслимы недолюбливали (конкуренция, хуле). Да и защищать от фанатиков других религий их особо никто не рвался. В своем стремлении бескорыстно помочь братьям по вере Пустынник уговаривает местного патриарха обратится за помощью к Папе. И тут все заверте…
Послание о притеснении христиан было благополучно доставлено Петром, и принято с энтузиазмом в католическом мире, так как мусульмане к тому моменту успели всех изрядно подзаебать — начиная с Пиреней, где они отхватили чуть ли не всю Испанию, государств северной Италии вместе с Сицилией, и заканчивая Восточной Римской Империей, которая в тот момент чувствовала себя как между молотом и наковальней. Мысли вломить пиздячек арабам озвучивались и раньше, но по-настоящему крепких пиздюлин как-то не срасталось. Сам Петр отправился во Францию и Германию для проповеди священной войны заради отвоевания Гроба Господня, где находит отклик среди широких масс воров, убийц и простого быдла. Списав этот успех на счет своего скилла красноречия, Петр накачал себе ЧСВ неимоверно. В Германии решили не ходить ни в какие походы, а устроить свое собственное гуро-шоу из евреев, так как иудеи считались главными виновниками казни Христа. Доходило до того, что немецкие ЕРЖ самовыпиливались целыми общинами, чтобы только не попасть под горячую немецкую руку. Видимо, бзик на счет сынов Израиля у германцев наследственный.
В 1096 году на Клермонском соборе папа Урбан II официально призвал католиков к священной войне, ибо на то были знамения божии в виде затмения и звездопада(!) 1095 года. Однако, быдло, которое не отличается особым терпением, собралось в кучки до 100k голов под предводительством Петра Пустынника и отправилось в путь за несколько месяцев до собора. По пути они собирались просить милостыню и харчевать за счет местного населения, потому что в те времена добрый хозяин дома должен был дать ночлег и немного еды паломнику, но столько нямки и добрых хозяев не нашлось ни у кого. Так что толпа стала добывать себе пропитание самостоятельно — более привычным им способом. Просто начала грабить и убивать, забирая все необходимое. Напомним: толпа состояла чуть более, чем полностью из романтиков ножа и топора.
Оказавшись во владениях венгров-болгар и учинив там бардак и разорение, правоверные христиане были люто, бешено опиздюлены местным населением. Основная часть их приняла единственно правильную веру и до Константинополя добралось не более 30k голов быдла. Впрочем, и византийскому императору папские воры-паломники нахуй не сдались. Поэтому он быстренько организовал им переправу через Босфор, тем самым сумев уберечь себя от сожжения пары дворцов и разорения ремесленных лавок. В Малой Азии же нашим паломникам был уготована поистине дружеская встреча. В битве у Никеи весь этот сброд так аппетитно хрустел под копытами сельджукских скакунов, что тутошний султан облизнулся и попросил добавки. Как истинный тралл, Петр сумел свалить до разбрызгивания кровавых ошметков по окрестностям и в числе нескольких сотен выживших переправился назад в Константинополь.
Тем временем благословленные Папой рыцари и тяжеловооруженные войска выдвинулись и достигли Константинополя без особых проблем. Здесь, скрепя сердце, вояки подписывают соглашение о том, что все захваченные города переходят под управление византийского императора. И здесь же к ним присоединяется наш старый знакомый Пустынник. Лишь в 1097 году крестоносцы достигают Никеи и берут ее в осаду. После нескольких неудачных попыток взять город на помощь пришел византийский император, решивший, что крестоносцы вряд ли отдадут ему город по договору. Он отправляет послов в осажденную и голодающую Никею, уговорив гарнизон крепости сдаться императору. Итог: крестоносцы дико негодуют из-за спиженного у них лута и экспы, а император посылает их дальше на йухо-восток.
Следуя по местам боевой славы христолюбивого воинства, мы оказываемся у стен Антиохии. Здесь крестоносцы застревают аж на 8 месяцев до середины 1098 в безуспешных попытках взять город. Здесь их донимают голод и жажда, а местные армяне и другие евреи ломят десятикратную цену за хавчик. В это голодное время Петр Пустынник решил кинуть товарищей. Он собирает шмотки и отправляется в ближайший порт, чтобы переправится на Кипр, а потом куда глаза глядят. Но его вовремя схватили за жопу. Положение усугубляет то, что Антиохия окружена не полностью, что позволяет закидывать в нее провиант и подкрепление. Но местных жителей таки доебала эта бесконечная осада и крестоносцы сумели уломать некоторых из них (за лут, разумеется) спустить им лестницы и открыть ворота. После разбоя, насилия и выпила под корень всего населения города, крестоносцы замечают, что город уже окружен армией эмира соседнего государства. Оный спешил на помощь, но опоздал. Теперь в осаде уже они сами. Ребята решают дать ему бой, так как хавки нет и долгого сидения на месте они не выдержат. Муслимский военачальник включает хитрость и пытается выманить крестоносцев на передовые отряды. Для этого на холмах он расставляет лучников, которые расстреливали крестоносцев, а когда те подходили слишком близко, поджигали траву и убегали. Но, видимо, травка была не простая, а с особыми свойствами (ГНК зарослями дикого каннабиса тогда не занимался), ибо многие из шедших в атаку крестоносцев видели святых Георгия, Димитрия и Мориса (?), скачущих в рядах христианской армии. Воодушевлённых крестоносцев было не остановить — они устремились «на иноплеменников, как огонь, что сверкает на небе и сжигает горы». Короче, муслимы были опиздюлены.
Ранним утром 7 июня 1099 года крестоносцы дотащились до Иерусалима. Многие из воинов, увидев издалека стены священного города, опускались на колени, молились и плакали, ибо, бля, вот она ― цель их похода, ради которой они прошли тысячи километров, вытерпели боль и бла-бла-бла. Положение дел было плачевным, гораздо хуже чем у Антиохии, так как армии истощены, большинство рыцарей выпилено, не хватало хавки и воды, а ближайшие источники находились аж в 10км от лагеря. Но несмотря на проблемы город был взят в осаду. Еще месяц шла подготовка к штурму. 8 июля Петр Пустынник решает потроллить защитников города пением псалмов и крестным ходом вокруг стен города, чем вызывает дикое негодуэ среди мусульман и реакцию воодушевления среди крестоносцев. Через несколько дней войска были в полной готовности к штурму. Ранним утром начался бой, осадные башни подошли к стенам города, и с них вояки Христа полезли в древнюю столицу жидов, имея массовый бафф +10 к атаке и +10 к защите — от факта близости к религиозным святыням. Еще несколько дней ввиду шибко сильного религиозного неистовства крестоносцы рубят в капусту горожан, успевая замаливать свои грехи с восходом солнца.
Основная цель достигнута ― Гроб Господень отвоеван, в расход пущено около 300k голов с обеих сторон, основаны первые государства крестоносцев. Дальше будет дележка территорий, войны за торговые пути в Индию, движение сопротивления крестоносцам и еще целых восемь крестовых походов, но это уже совсем, бля, другая история…
Прибыв на место, он преисполнился праведным гневом, ибо по его понятиям Святая Земля тогда находилась под властью нечестивцев. Христиан здешние муслимы недолюбливали (конкуренция, хуле). Да и защищать от фанатиков других религий их особо никто не рвался. В своем стремлении бескорыстно помочь братьям по вере Пустынник уговаривает местного патриарха обратится за помощью к Папе. И тут все заверте…
Послание о притеснении христиан было благополучно доставлено Петром, и принято с энтузиазмом в католическом мире, так как мусульмане к тому моменту успели всех изрядно подзаебать — начиная с Пиреней, где они отхватили чуть ли не всю Испанию, государств северной Италии вместе с Сицилией, и заканчивая Восточной Римской Империей, которая в тот момент чувствовала себя как между молотом и наковальней. Мысли вломить пиздячек арабам озвучивались и раньше, но по-настоящему крепких пиздюлин как-то не срасталось. Сам Петр отправился во Францию и Германию для проповеди священной войны заради отвоевания Гроба Господня, где находит отклик среди широких масс воров, убийц и простого быдла. Списав этот успех на счет своего скилла красноречия, Петр накачал себе ЧСВ неимоверно. В Германии решили не ходить ни в какие походы, а устроить свое собственное гуро-шоу из евреев, так как иудеи считались главными виновниками казни Христа. Доходило до того, что немецкие ЕРЖ самовыпиливались целыми общинами, чтобы только не попасть под горячую немецкую руку. Видимо, бзик на счет сынов Израиля у германцев наследственный.
В 1096 году на Клермонском соборе папа Урбан II официально призвал католиков к священной войне, ибо на то были знамения божии в виде затмения и звездопада(!) 1095 года. Однако, быдло, которое не отличается особым терпением, собралось в кучки до 100k голов под предводительством Петра Пустынника и отправилось в путь за несколько месяцев до собора. По пути они собирались просить милостыню и харчевать за счет местного населения, потому что в те времена добрый хозяин дома должен был дать ночлег и немного еды паломнику, но столько нямки и добрых хозяев не нашлось ни у кого. Так что толпа стала добывать себе пропитание самостоятельно — более привычным им способом. Просто начала грабить и убивать, забирая все необходимое. Напомним: толпа состояла чуть более, чем полностью из романтиков ножа и топора.
Оказавшись во владениях венгров-болгар и учинив там бардак и разорение, правоверные христиане были люто, бешено опиздюлены местным населением. Основная часть их приняла единственно правильную веру и до Константинополя добралось не более 30k голов быдла. Впрочем, и византийскому императору папские воры-паломники нахуй не сдались. Поэтому он быстренько организовал им переправу через Босфор, тем самым сумев уберечь себя от сожжения пары дворцов и разорения ремесленных лавок. В Малой Азии же нашим паломникам был уготована поистине дружеская встреча. В битве у Никеи весь этот сброд так аппетитно хрустел под копытами сельджукских скакунов, что тутошний султан облизнулся и попросил добавки. Как истинный тралл, Петр сумел свалить до разбрызгивания кровавых ошметков по окрестностям и в числе нескольких сотен выживших переправился назад в Константинополь.
Тем временем благословленные Папой рыцари и тяжеловооруженные войска выдвинулись и достигли Константинополя без особых проблем. Здесь, скрепя сердце, вояки подписывают соглашение о том, что все захваченные города переходят под управление византийского императора. И здесь же к ним присоединяется наш старый знакомый Пустынник. Лишь в 1097 году крестоносцы достигают Никеи и берут ее в осаду. После нескольких неудачных попыток взять город на помощь пришел византийский император, решивший, что крестоносцы вряд ли отдадут ему город по договору. Он отправляет послов в осажденную и голодающую Никею, уговорив гарнизон крепости сдаться императору. Итог: крестоносцы дико негодуют из-за спиженного у них лута и экспы, а император посылает их дальше на йухо-восток.
Следуя по местам боевой славы христолюбивого воинства, мы оказываемся у стен Антиохии. Здесь крестоносцы застревают аж на 8 месяцев до середины 1098 в безуспешных попытках взять город. Здесь их донимают голод и жажда, а местные армяне и другие евреи ломят десятикратную цену за хавчик. В это голодное время Петр Пустынник решил кинуть товарищей. Он собирает шмотки и отправляется в ближайший порт, чтобы переправится на Кипр, а потом куда глаза глядят. Но его вовремя схватили за жопу. Положение усугубляет то, что Антиохия окружена не полностью, что позволяет закидывать в нее провиант и подкрепление. Но местных жителей таки доебала эта бесконечная осада и крестоносцы сумели уломать некоторых из них (за лут, разумеется) спустить им лестницы и открыть ворота. После разбоя, насилия и выпила под корень всего населения города, крестоносцы замечают, что город уже окружен армией эмира соседнего государства. Оный спешил на помощь, но опоздал. Теперь в осаде уже они сами. Ребята решают дать ему бой, так как хавки нет и долгого сидения на месте они не выдержат. Муслимский военачальник включает хитрость и пытается выманить крестоносцев на передовые отряды. Для этого на холмах он расставляет лучников, которые расстреливали крестоносцев, а когда те подходили слишком близко, поджигали траву и убегали. Но, видимо, травка была не простая, а с особыми свойствами (ГНК зарослями дикого каннабиса тогда не занимался), ибо многие из шедших в атаку крестоносцев видели святых Георгия, Димитрия и Мориса (?), скачущих в рядах христианской армии. Воодушевлённых крестоносцев было не остановить — они устремились «на иноплеменников, как огонь, что сверкает на небе и сжигает горы». Короче, муслимы были опиздюлены.
Ранним утром 7 июня 1099 года крестоносцы дотащились до Иерусалима. Многие из воинов, увидев издалека стены священного города, опускались на колени, молились и плакали, ибо, бля, вот она ― цель их похода, ради которой они прошли тысячи километров, вытерпели боль и бла-бла-бла. Положение дел было плачевным, гораздо хуже чем у Антиохии, так как армии истощены, большинство рыцарей выпилено, не хватало хавки и воды, а ближайшие источники находились аж в 10км от лагеря. Но несмотря на проблемы город был взят в осаду. Еще месяц шла подготовка к штурму. 8 июля Петр Пустынник решает потроллить защитников города пением псалмов и крестным ходом вокруг стен города, чем вызывает дикое негодуэ среди мусульман и реакцию воодушевления среди крестоносцев. Через несколько дней войска были в полной готовности к штурму. Ранним утром начался бой, осадные башни подошли к стенам города, и с них вояки Христа полезли в древнюю столицу жидов, имея массовый бафф +10 к атаке и +10 к защите — от факта близости к религиозным святыням. Еще несколько дней ввиду шибко сильного религиозного неистовства крестоносцы рубят в капусту горожан, успевая замаливать свои грехи с восходом солнца.
Основная цель достигнута ― Гроб Господень отвоеван, в расход пущено около 300k голов с обеих сторон, основаны первые государства крестоносцев. Дальше будет дележка территорий, войны за торговые пути в Индию, движение сопротивления крестоносцам и еще целых восемь крестовых походов, но это уже совсем, бля, другая история…