Практика медитации, или не двойственного восприятия⁠⁠

Давайте определимся с терминологией.

Недво́йственность — уровень видения мира и соответствующие ему теории, в которых физически (внешне, поверхностно) разделённые друг от друга объекты воспринимаются как метафизически единые и неделимые. Термин может относиться к уровню психофизиологии человека, где недвойственность восприятия предстаёт как уровень развития его сознания, либо к ментальному уровню, где использование недвойственного понимания мира является сугубо теоретическим и не подкреплено соответствующим ему уровнем развития сознания. Таким образом недвойственность предстаёт как прямое ви́дение мира, практика.

Адва́йта-веда́нта (санскр. अद्वैत वेदान्त — «не-двойственная веданта») — индийское философское учение о тождестве человеческого духа с мировым духом (advaita = «недвойственность», «единство»), одна из главных составных частей школы Веданта. Согласно этому учению, дух человека и верховный дух составляют одно целое; всё, что мы видим в мире — разные формы, произведённые мировым духом, и в то же время впечатления нашей души. Вне нашей души и вне верховного духа нет ничего. Таким образом, весь мир есть не что иное, как наша иллюзия, наше представление. Только наше незнание заставляет нас отделять нашу душу от мирового духа и считать её существующей отдельно и независимо. Устранение этого незнания приводит к полному освобождению человеческой души от неумолимого закона о переселении душ и достигается изучением философских истин Веданты. Основной тезис записан так: «Брахман реален. Мир нереален. Джива [индивидуальная душа; индивидуальное сознание; эго и Брахман — одно и то же»; в этом ключе учение трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).

Немного сложновато воспринимается, но так и должно быть с учениями) Давайте попробуем на конкретном примере.

Для начала нам нужно успокоить ум. Примите удобную для вас позу, лежа, сидя, не суть важно, главное, чтобы положение тела было комфортным. Все практики довольно просты, можно отслеживать дыхание, когда внутренним взором ты сопровождаешь вдох и выдох, ты не вмешиваешься в дыхание, ты его свидетельствуешь. Можно сконцентрироваться на любом объекте, не думать о нем, а просто обволакивать его вниманием. Можно концентрироваться на звуках закрыв глаза. Не важно какую практику выберете вы, главное быть в них наблюдателем, если мысли приходят, не надо сними бороться, важно не уделять им внимание, как облакам, пробегающим в небе.

Мне лично нравится практика отслеживания неподвижности тела лежа, когда ты ментально отслеживаешь ощущения в теле, не вмешиваясь в процессы и не реагируя на внешние раздражители (где-то зачесалось, села муха, что-то затекло и т.д.) В какой-то момент ты начинаешь ощущать, что тело есть, а вот границы его ты не можешь определить, рука лежит на кровати, но ты не можешь сказать где заканчивается рука и начинается кровать, чуть позже нет уже кровати, есть ты и ощущения тела, звуки, все это твое и происходит в тебе, но нет разницы между Я и чем то еще, все просто есть.

В этом состоянии нет вопросов, а значит нет претензий и тревог, тело расслаблено, ум спокоен.

В чем может быть польза?

Наш ум двойственен по природе, мы воспринимаем все в черно-белом свете, хорошо/плохо, правильно/неправильно нужно/не нужно и т.д. да есть какие-то «серые» варианты, НО! когда мы для себя определили, что что-то должно быть так, а случается по-иному -возникает негативная эмоциональная реакция. Но нельзя забывать о том, что тело и ум это одно и тоже. К примеру, если вы представите в красках, как кусаете лимон, то у вас выделиться слюна во рту и желудочный сок в желудке, а ведь мы только представили. На эту тему немало экспериментов проводили американцы на заключенных, которые приговорены к смертной казни, которые показали, что ментально, можно совершить самоубийство. Поэтому в Библии «уныние» один из смертных грехов, находясь в подавленном состоянии духа мы поневоле начинаем угнетать тело на физическом уровне, и чем выше эмоциональная просадка, тем сильнее ущерб на физическом уровне.

Выходит, Медитация не только помогает очистить и успокоить ум, но и лечит тело. Так же, отвязавшись от шаблонного восприятия. ты начинаешь видеть не проблему, а ситуацию и на выбор всегда предоставляется множество «инструментов жизни», возможностей, как эту ситуацию воспринимать, как начало чего-то нового, открытую возможность, а не провал.

То, что гусеница называет концом света, Бог называет бабочкой.