Почему у Моисея рога?

В прошлом посте про Миклеанджеловского Моисея задали вопрос, почему знаменитая скульптура - рогата. Решил написать пост на эту тему.

Дело в том, что во времена Миклланджело Моисея действительно считали рогатым. Утверждалось, что рога у пророка выросли после (и вследствие) личного разговора с Богом на горе Синай. Якобы именно из-за рогов Моисея так испугались евреи, поклонявшиеся Золотому Тельцу.

Причем именно с рогами описан Моисей в всех латинских (то есть католических) текстах библии вплоть до начала 17 века.

Почему же было именно так и кто же посмел изменять текст Библии?

Дело в том, что изначально текст Танаха (Ветхого Завета) - на древнееврейском языке. Но примерно в 3 веке до н. э. был сделан греческий перевод, так называемая Септуагинта, или перевод семидесяти. Согласно легенде (признанной христианами каноном), 70 мудрецов раздельно друг от друга переводили Танах и получили семьдесят совершенно одинаковых текстов на греческом, что было всеми воспринято как доказательство божественной точности перевода.

Поскольку греческий язык был известнее в древнем мире,чем иврит и арамейский, на другие языки, в том числе и на латынь, переводили в основном Септуагинту, лишь иногда сверяясь с древнееврейским оригиналом.

Именно с греческого перевел Танах на латынь в 4 веке святой Иероним.


Перевод был сделан на высоком уровне, католическая церковь признавала его авторитетным, хоть и считала делом учености, а не божественного вдохновения, и, казалось бы, можно было бы в итоге согласовать какой-то канон. Но дело в том, что все книги были рукописными, а переписчики часто ошибались, делали пометки на полях (которые другие переписчики принимали за часть текста) или вообще дописывали по своему разумению. Поэтому в средние века - так уж получилось - в Европе было, пожалуй, не найти две одинаковые Библии, а уж от страны к стране они отличались и вовсе достаточно сильно. И поэтому сделать какой-то вариант обязательным для всех до последней точечки было невозможно...

Но во всех этих вариантах было сказано: Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».


И в целом, перевод этот вполне корректен. Если не учитывать, что в древнееврейской традиции не писались гласные, а без гласных слова "луч", "излучать", "светиться" пишутся так же, как и "рог". И не менее корректно было бы перевести не "его лицо стало рогатым", а "его лицо стало излучать свет."


Самое интересное, что в Септуагинте был выбран вариант "излучать свет", а для славян Кирилл с Мефодием вообще перевели максимально уклончиво "прославлен зрак плоти лица его". Но Иероним предпочел свериться с оригиналом и выбрал вариант Моисея с рогами, на века определив католическую традицию изображать этого пророка, что, кстати сказать, было одним из моментов, разделяющих католиков и православных.

Но латинский текст библии стал окончательно считался непогрешимым только в 1604 года, когда вышла так называемая Климентова Вульгата. Окончательный текст согласовывали много лет с конфликтами, интригами и скандалами, но учитывая, что уже столетие существовало книгопечатание, единообразие (наконец-то!) стало возможно поддерживать. И в Климентовой Вульгате лицо Моисея уже не было рогатым, а просто-напросто сияло. Авторитет Иеронима остался авторитетом Иеронима, но рога были признаны его ошибкой...

Хотя трудно сейчас, конечно, сказать, являлось ли это действительно случайной ошибкой или же было принципиальной позицией.

Дело в том, что рога - это древнейший символ божественной власти, аналог короны. Особенно в Египте, где верховный бог, Амон Ра, изображался с головой барана и бараньи рога являлись его символом (а кроме того символом бога луны Яха и создателя человека - бога Хнума). Рогаты были и многие другие боги. И в восприятии людей древности рога, выросшие на голове Моисея, могли означать, что он исполнитель божественный воли и что сам Господь поставил его правителем. Больше нигде в Библии, кроме истории Моисея, рогатые люди не встречаются, но, во-первых, Бог очень редко сам разговаривал с людьми, обычно это делали ангелы от его имени, случай с Моисеем был хоть и не уникальным, но исключительным. Логично, что Бог, который так редко появляется, и сделает что-то особенное. Во вторых, светящееся лицо Моисея кажется не менее невероятным, чем его рога - таких случаев в библии тоже больше нет. А в третьих - мы же не знаем всего комплекса текстов, сопровождавших этот сюжет изначально, но не получивших статуса канонических, не вошедших в библию и утерянных за века. Так что святой Иероним в 4-м веке, возможно, просто слышал про Моисея что-то такое, о чем мы и понятия сейчас не имеем...

Ну и в завершение - маленькая подборка рогатых европейских Моисеев.

Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Почему у Моисея рога? Моисей, История, Искусство, Культура, Длиннопост
Вы смотрите срез комментариев. Показать все
13
Автор поста оценил этот комментарий

Александр Македонский во многих древних  восточных текстах именуется Искандером-двурогим.Т.е. действительно рога похоже были символом власти.

раскрыть ветку (5)
8
Автор поста оценил этот комментарий

Да, любопытная история. Рога ему были "добавлены" как раз в завоеванном им Египте, поскольку как земное божество и сын (кажется) Исиды, он должен был изображаться на рисунках с этим "божественным атрибутом". А уже позднее эти рисунки стали считаться портретом с натуры.

3
Автор поста оценил этот комментарий
Помню на уроках казахской литературы мы проходили некое произведение, в нём говорилось, что о том, что у Искандера рога, знали двое: сам Искандер и его парикмахер. Но парикмахер не мог хранить долго такую тайну и прошептал в колодец.. А, что потом было, не помню, но, вроде, парикмахер потом о том пожалел о:
раскрыть ветку (1)
3
Автор поста оценил этот комментарий
Подобная история была в греческой мифологии. Имён не помню уже, но вкратце расскажу. Жил-был какой-то царь, к которому пришли Аполлон и Дионис, дабы этот царь судил их музыкальный баттл. Аполлон охуенно сыграл на своей арфе, а Дионис пропердел Seven nation army и, соответственно, проиграл. В поражении своем он обвинил отсутствие слуха у судьи и наградил последнего ослиными ушами. Про уши знали только сам царь и его барбер, которому нельзя было никому про них рассказывать, но очень хотелось. Он пошел в поле, выкопал ямку, рассказал туда и закопал. А вскоре на том месте вырос тростник, который всем расшелестел про царские уши. Чем это кончилось для парикмахера я не помню, расстреляли, вроде бы
10
Автор поста оценил этот комментарий

я вам больше скажу, попадалось мне мнение, что зубцы в традиционной зубчатой короне - это стилизованные рога.
У меня вопрос  - а почему в посте коментов больше, чем плюсов? Это реальность или замедленная статистика?

раскрыть ветку (1)
6
Автор поста оценил этот комментарий
Потому, что люди зашли попиздеть, но плюсов не поставили)
Вы смотрите срез комментариев. Чтобы написать комментарий, перейдите к общему списку