Лягушка-царевна⁠⁠

Когда Василиса Премудрая состарилась, добрые соплеменники отнесли чахоточную на болото, положили в избушку на окуренных сваях, вручили ей прялку и поспорили между собой: "Помрет ли старуха раньше, чем пряжу закончит, али нет?"

Через болото то смертная черта пролегала...и скука...тоже смертная.

Скрутила тогда Василиса смертную черту в пряжу, расчесала гребнем костяным, и давай по новой нить из нее тянуть – скуку подминать. Нить из смертной черты – тоже смертная черта, но другая, и для других.

Пока Василиса наматывала смертную черту на локоть, раскорячилась сгорбившись – одной ногой по одну сторону черты, другой по другую. Нога, что ступила на смертную половину, костяной стала, а на живой ноге, от напряжения, варикоз вздыбился, лягушачью кожу напоминающий.

Долго ли, коротко ли, а превратилась Василиса Премудрая в бабу Ягу, а из Яги и в царевну-лягушку.

Точнее, для соплеменников Ягой оставалась, а для Ивана – как придется!

"Придется" Иван к избушке на окуренных ножках с хитромудрым квестом(Смерть Кощееву найти, например), то откроет ему Ягуся; придется Иван за стрелой – в поисках суженной, Ягуся выдохнет, и в лягушачьем образе пред ним предстанет.

Где-то тут – во время одного из ивановских подкатов, Василиса проверяла, чем это соплеменники сваи ее избы окуривали, вдохнула ненароком, и на встрече с Иваном "лыка не вязала", а сплела из этого лыка ему лапти. А все потому, что когда Иван к избушке приближался, Василиса видела его смертную черту...толстую такую, фундаментальную, как основы народного эпоса, потому и походящую на полоску древесной коры – лык.

Тут следует заметить, что пока сказания об Иване, Василисе, Кощее и бабе Яге с лягушкой живы в народной памяти, то это значит, что Яга и по сей день свое дело делает отменно, а так как дети познают сказки в разной последовательности, вот и выходит, что баба Яга, иной раз, появляется раньше своей молодой ипостаси – Василисы Премудрой. Где-то там лягушка еще прыгает со стрелою в зубах.

Откуда у чахоточной силы смертную черту в пряжу запутывать? А вы поспорьте с корешами о девице какой-нибудь худосочной, аки трепетная лань, да сделайте так, чтобы она об том узнала. И откуда только силы возьмуться у бедняжки? Известно "откуда" – от негодования, и начинается: обида, месть, остановка горящих изб на скаку, увлечение астрологией, колдовством....

В общем, спор балбесов на интерес за спиной хрупкой девушки – источник мощных колдовских способностей для последней, или же триггер к их раскрытию.