Кто такой Миларепа? | Жизненный путь великого йогина Тибета⁠⁠

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Почти каждый житель Тибета при упоминании имени Миларепы испытывает благоговейный трепет, переходящий в теплое чувство любви, растекающееся по всему сердцу. Это неудивительно — он, пожалуй, один из популярнейших тибетских персонажей, которого беспрестанно цитируют, а вокруг него создают легенды.

Итак, кто такой Миларепа? Сегодня мы расскажем вам о великой личности тибетского просветителя, его нелегком пути и вкладе в буддийскую мысль.

Личность Миларепы

Полное имя — Миларепа Шепа Дордже. По итогу своей жизни он стал почитаемым человеком далеко за пределами Тибета.

Его сложно охарактеризовать одним словом. Он знаменит многими достижениями:

* учитель буддийской философской мысли;

* ученик переводчика священных текстов Марпы;

* выдающийся йог Тибета;

* тибетский поэт;

* сочинитель «Ста тысяч песен»;

* один из основоположников направления тибетского буддизма Кагью.

Путь Миларепы — предмет многовекового обсуждения, пример для подражания, олицетворение того, как силой духа и упорством можно достичь просветления. Его стихи передают из уст в уста, песни раскидывают на цитаты, изображения широко используются в пантеоне божеств тибетского учения.

Даже имя, известное всем, Миларепа получил не при рождении, а за особые заслуги. При рождении он был Тхупага, что в переводе значит «Услада слуха». Миларепой же он стал, преуспев в практике тибетской йоги — туммо. Йогины-отличники получали звание «репа».

Жизненный путь

Исследователи до сих пор спорят по поводу года рождения Миларепы: кто-то утверждает, что он родился в 1038 году, однако официально признанной датой считается 1052 год.

Его жизнь нельзя назвать простой. Мальчик родился на тибетской земле в зажиточной семье. Однако отец скоропостижно умер от внезапной болезни.

Главой нескольких семей стал дядя по отцовской линии. Он был довольно жестоким человеком и несправедливо поступал по отношению к Миларепе, его матери и сестре, забрал все имущество отца, унижал их.

Мать, обессиленная от жестокости дяди, затаила на него злобу. Как только сын стал совершеннолетним, она убедила его обучиться магии, чтобы воплотить ее в мести.

Однажды дядя устроил праздник на широкую ногу. Выучившийся магии юноша, используя свои практические знания, сделал так, что обвалилась крыша. Погибло больше трех десятков гостей, а дядя с супругой выжили.

Такая месть вызвала гнев всех соседей. Тогда Миларепа вызвал сильный ураган, погубивший весь урожай.

Позднее молодой человек понял, что подобной местью он ничего не добьется и решил очиститься от кармических последствий, встав на путь истины.

Миларепа стал искать себе учителя — духовного наставника, который мог бы ему помочь в таком нелегком деле. Ему посоветовали Марпу, знаменитого переводами сутр.

Незадолго до прихода к Марпе новоявленного ученика ему приснился сон, будто перед ним предстал твердый драгоценный алмаз, предназначенный для огранки.

Марпа был суров к Миларепе, не хотел брать его постоянным учеником. Он ставил перед ним очень сложные задачи, судил строго и заставлял юношу строить башни. И когда тот возводил очередную из них, учитель придирался, разрушал конструкцию и заставлял строить по новой.

Подобные башни строил Миларепа

Путем долгих просьб и уговоров учитель, наконец, предоставил нужные знания и наставления для медитаций. В трудных условиях молодой человек занимался жесткой практикой, читал мантры, совершенствовался в искусстве йоги.

Позднее святой говорил:

К болям и неприятностям в этой жизни вы должны относиться как к друзьям, ведущим вас к Нирване.

Спустя дюжину лет непрерывных медитативных практик Миларепа наконец достиг ваджрадхары — абсолютного просветления. Считается, что он первым познал пробуждение в течение одного воплощения, имея негативную карму и без заслуг в прошлых жизнях.

В возрасте 45 лет он стал жить в пещере под названием Дракар Тасо, бродить по свету, как аскет, и распространять буддийскую философию вместе с секретами йоги.

Учитель покинул тело в 1135 году, оставив за собой выдающихся последователей Речунга и Гампопу. Они, в свою очередь, стали дальше распространять учение Кагью.

Вклад в буддийскую мудрость

Вклад Миларепы в становление буддистской мысли как в Тибете, так и за его пределами колоссален. Недаром даже сейчас, спустя века, люди вторят его строкам из стихов, следуют его духовной тропе, стараются узнать о его биографии как можно больше.

Его путь как учителя начался после пробуждения, когда он примерил на себя наряд аскетичного йога — легкий белоснежный костюм из хлопка — и побрел по холмам, долинам и устьям рек. По дороге аскет видел многих людей, желавших примкнуть к его числу.

Он сложными асанами йоги показывал возможности человеческого тела, а мудрыми изречениями в стихотворной форме раскрывал душу и показывал истинную природу мира.

Если не создадите внутренних источников счастья, внешние станут причиной страданий.

Молва об удивительных, почти волшебных способностях Миларепы разбежалась по всем тибетским уголкам. За ним хотели следовать десятки учеников, которым он буквально раскрыл глаза.

Приспешники учителя даже утверждали, что тот мог перелетать с одной скалы на другую. Все, к чему прикасались ладони, стопы, даже вибрации его приятного голоса, становилось предметом восхищения и доброго преклонения.

В истории кинематографа известно целых три фильма, посвященных странствиям Миларепы:

* итальянский художественный фильм Лилиани Кавани 1974 года;

* художественное кино бутанского производства 2006 года на тибетском языке;

* документальное кино «Пещеры Миларепы».

Заключение

На этом мы сегодня завершим наш рассказ.

Как мы уже говорили выше, про Миларепу был снят фильм. И, хотя на наш взгляд, он не очень глубоко раскрывает суть учения, тем не менее фильм в своем роде уникальный. Съемки проходили в Гималаях:

Источник