Я тут подумал и понял, что христианские богословы очень красочно описывают вечные муки в аду, но никогда не говорят, что конкретно ждёт верующих в раю. Как будто их в ад в командировку отправляют пару раз в год, а в рай даже на пороге постоять запрещают.
Вот у язычников, например, вполне конкретно материальные блага рая описаны, и у мусульман тоже. У буддистов выход из круга сансары и Нирвана, у индуистов просто перерождение.
А у христиан что?
Что вы тут плетете? Каких, таких христиан?
Станьте христианином и тогда рассуждайте.
Нет в Православии чистилища.
Православие -это христианство, которое было сохранено с апостольских времен.
Справедливо христианами называть именно Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь - это как раз и есть христианство, Православие.
Не существует ни какого абстрактного "эдакого" христианства.
Вообще, аффтар обращается со словами как дурак с махоркой.
Например богословие. Вот, что это для него? Малопонятная фигня? Или бородатый хрен в капюшоне?
А между тем богословие - это образ жизни. Судьба и подвиг, если хотите.
Большинство богословов, прославленных Церковью перенесли невероятные страдания, мученическую смерть, гонения, иногда от "своих". св.ап.Иоанна Богослова, например, язычники сварили в масле, но поскольку он оказался невредим, то ужаснулись, приняли его за бога и сослали на голодный остров Патмос, где в маленькой пещерке он продиктовал пророческую книгу Откровений, её почему -то называют Апокалипсис. св.Симеону Новому богослову осекли кисти рук, ему вырвали язык. Прославили во святых через год после его смерти.
Богословие -это не болтовня о Боге, не схоластика. Прежде всего, это практическое делание, всегда это аскеза, молитва, это смиренное несение своего креста.
Вопрос надо знать, прежде, чем выставляться в глупом виде.
Хоспаде, ну началось. Давай без рассказов в стиле "наша религия самая праведная и самая правильная! А все другое ересь". Христианство ДЕЛИТСЯ на ветви, а не из Православия исходят другие ветви Христианства.
Да, наука. Вы написали верно. Однако в общении с внешними для Церкви людьми, надо прежде всего подчеркивать именно прикладной характер богословия. Не отстраненное накопление эмпирического материала, а именно реализация на практике. Иначе результат будет нулевым. Вспомним и научный метод, в богословии он не работает. Это не связано с "религиозным фанатизмом". Все знают, что так же предельную сосредоточенность христианской аскезы, что исключает всевозможные "наведенные и сумеречные" состояния. Так вот. Поражает единодушие богословов (я имею в виду Православие, как сохранившее апостольскую преемственность).
Понимаете различие? Допустим строение вещества. Наука работает с атомарным строением вещества. Для Галилея это земля-воздух- вода-огонь, а для Резерфорда электрон -позитрон, сейчас говорят о каких-то кварках. Все ученые пришли к разным своим открытиям в результате научной работы. Богословы приходят в результате не менее напряженного труда к одним тем же открытиям.
До христианства, богословом считался человек упоминающий бога в своих работах, например Гомер.
Ну, давайте подеремся, чье христианство христианственнее. Так-то точно будет лучше для Вселенской Церкви, да и в целях проповеди - прям отлично. (куда из определения Вселенскость дел, а?)
Армяне получше православных сохранили чистоту Предания Древней Церкви. А ловчее всех из ныне живущих - копты.
Драться не надо. :-) Надо "кратко" познакомится с историей христианства.
Армянская церковь одна из древнейших, крещение приняла от апостолов Варфоломея и Фаддея. В отличии от тех же азербайджанцев они пронесли свое крещение через тысячелетия, через войны и геноцид. Россия крещена через тысячу лет. В летописях она так и называется -Русской верой. Типа- "там живут греки, а вера у них русская".
Так вот. На всей истории Церкви, с момента её создания, постоянно возникают и решаются вопросы богословского характера. В ходе решения этих вопросов учитывается все. И Священное Писание, и Священное Предание, и мнение святых Отцев, и соборное мнение поместных церквей. Ясно, да? Ни кто ни куда не спешит, пока все не придут к одному и тому же мнению, принятому в любви уважении и согласии. Первый собор - Апостолький, в 51 году был созван еще при жизни апостолов, решался вопрос обрезания, крещения язычников и проч... То есть возник вопрос-вопрос решили. Так решаются вопросы в Церкви на Вселенских соборах. Вселенских соборов было всего семь, потом в результате великой схизмы от Церкви отпала Римская ветвь христианства, с тех пор живет как живет. Само собой, теперь, мы лишены возможности созвать нормальный Вселенский собор.
Продолжим. Четвертый Вселенский собор осудил ересь монофизитства. В природе Иисуса Христа монофизиты отвергали полноту его его человечества. Считали, что она только воспринята от Богородицы, но растворена в его Божестве.
Вот, же ж! Если Христос распят и воскрес только в естестве Бога, то получается, что для нас, обычных людей нет спасения, поскольку у нас нет его божественной сущности. И вся проповедь христианства лишена смысла. Армяне не признали решения Халкидонского собора и отпали от церкви. В 451 году христологический вопрос до конца не решили. Христология была успешно решена позднее, но раскола уже не вернуть. Что случилось, то и случилось. Сейчас, богословский вопрос, который давно уже решен, не так важен для них. Армянская церковь превратилась в средство национальной самоидентификации для частично рассеянного народа.
Таким образом, ваше утверждение, кто там чего сохранил - ну, :-)))) вааще не о чем.
Ну, армяне не признали и отпали, так и вы отпали в 1054 году.
И армяне не монофизиты, это православный миф. А миофизиты.
Вы троллить собираетесь или ума набираться?
Великая схизма произошла полностью по вине римского епископа,и это не смотря на то, что он был первым среди равных. Самовольно в Символе Веры добавили только одну букву. Причем да, у них были локальные причины, эти причины потом разрешились. А вот коверканье догматов Церкви, Символ Веры это орос IV Вселенского Cобора, не прошло даром.
Все кончилось плохо. Католики даже не пытаются возразить. Слащаво поют о братстве и призывают к унии. Очень скоро изменился католический образ благочестия, появились неадекватные святые, которым место совсем в других домах. Появилась наука, как ответ католичества на вызовы язычества. И раскол, который не прекращается и сейчас. Ни кто не знает сколько всего протестантских конфессий.
В самом обычном школьном учебнике по географии, была нарисована схемка, география религий. И оказалось что в христианстве есть три больших направления: католицизм, протестантизм, и православие. И православие находится именно на третьем месте по численности.
Католицизм из них - самая централизованная ветвь, далее идут православные автокефалии, ну а самые разнородные это протестанты.
Если я не прав, пожалуйста переубедите меня, и я приму вашу точку зрения.
По-разному.
1. Пребывание в чистилище - временное. У каждого своё, но не до прям конца света.
2. Часть пребывающих, конечно, застанет как раз к концу света, типо что попали туда поздно.
3. Чистилище всё-таки есть в первую очередь у католиков, и по наследству у части протестантов. Православные вместо чистилища мыслят некие мытарства, смысл тот же, но иначе. Впрочем, как всегда, у православных нет единого мнения на этот счет и догмата.
Другое дело, что рай, который сейчас - это неокончательный рай. Там только души (как и в чистилище, и в аду), а вот после Судного Дня - люди во всей полноте природы - тела+души.
Сейчас то есть, согласно христианству, некая демо-версия.
Потом "Новая Земля в Новом Времени", Небесный Иерусалим. Описано-то оно описано в Библии, только это ж читать нужно.
Главы 22 и 23 откровения Иоанна (книги Апокалипсиса) - концентрировано, ну, и по всей Библии где как.
