213

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок

Всем добрый день. Сегодня предлагаю покопать распространенный в отечестве (и гораздо более распространенный за рубежом) миф о запрете кино "Гроздья гнева" в СССР. Нередко он встречается и на Пикабу. Давайте посмотрим внимательно, что это за миф, посмотрим как складывались в реальности эти события и попробуем понять, откуда он появился.

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Пост будет содержать небольшие отсылки в истории кино к предыдущим постам - можно ознакомиться, если не очень понимаете реалии того времени.

Изгибы пропаганды в США
Изгибы пропаганды в СССР

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

К содержанию реальности.


Для начала немного предыстории. Роман "Гроздья гнева" был написан Стейнбеком в 1939 и был посвящен Великой Депрессии. Книга вышла крайне бодрая и скандальная, и Голливуд, на тот момент находившийся в самом расцвете, быстро за неё ухватился, сняв одноименный фильм в 1940 году. В угоду жанру фильм весьма сгладил острые углы романа, но тем не менее, по-прежнему оставался ярким и злободневным, и к тому же - великолепно исполненным.


Несмотря на успех на родине, с зарубежным прокатом сложилось не очень. На тот момент кинокомпания сама решала, какой фильм и как демонстрировать - но вот правительства Европы, где на тот момент все сидели как на пороховой бочке, такую свободу не очень одобряли. Поэтому зарубежный прокат фильма, удостоенного кучи наград, был крайне ограничен и местами цензурирован, хотя копий ввезли немало.


В 1945 году в ходе одних всем известных событий СССР, помимо пробитого черепа одного художника, стал обладателем Рейхсфильмархива - немецкой государственной коллекции киноплёнок. Помимо немецкого кино там оказались множество фильмов иностранного производства, а среди них - и наш сабж. Таким образом, никто никого не закупал - "Гроздья гнева" появились в СССР как часть так называемого "трофейного кино".

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

В СССР между тем наступает период "малокартинья". В разрушенной стране нет средств снимать кино. Поэтому тут вспоминают про немецкие фильмы - определенные из них, идеологически нейтральные, решили выпустить в прокат. Вскоре за ними пошли и итальянские, французские и даже американские фильмы. Но они шли не в широком прокате, а скрыто - с изменением названия, отсутствием титров и ссылок на авторство и на закрытых показах. Вот например часть докладной записки Большакова про фильм Вива Вилья:

Выпустить фильм на все экраны невозможно, так как фильм не куплен. Это может повлечь, по мнению компетентных консультантов Министерства внешней торговли, предъявление американской кинофирмой, выпустившей фильм «Вива Вилья» иска к советским организациям в США, вероятнее всего к фирме «Арткино», прокатывающей советские фильмы в США, и наложение секвестра на доходы и фонды этой фирмы. А также на весь фонд советских фильмов, которыми располагает «Арткино».
При современной политической ситуации в США, по мнению наших специалистов, американский суд может пойти даже и на то, чтобы санкционировать предъявление иска Амторгу.
Тем не менее, показы начались с санкции высшего руководства страны. В числе прокатных фильмов был и "Гроздья гнева" - в отечественном прокате как "Дорога бедствий" (1948). Вопреки слухам, установить, когда закрыли прокат конкретного фильма, не представляется возможным. То есть, "Сталин приказал" и "прокат завершили через пару дней" - не имеет под собой никаких известных реальных источников.

Начиная с 1950 года, прокат трофейного кино в СССР сокращается. Этому несколько причин:


1. Восстановление экономики СССР и появление в товарных количествах отечественного кино.

2. Возмущением дипломатических кругов Америки обнаруженным бесцеремонным обращением с чужой интеллектуальной собственностью.

3. Возмущением различных отечественных кругов про "засилье буржуазной морали".

4. Постепенным истощением запаса приличного кино.

К содержанию мифа.


Но тут возникает гораздо более интересный вопрос - а где же первоисточник всей этой истории? Что ж, точное авторство установить вряд ли удастся, однако с огромной долей вероятности она связана с отставным адмиралом ВМС США Аланом Г. Кирком.

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Алан Кирк с президентом Гэрри Труменом, 1949

Начиная со второй половины сороковых годов, американское правительство наращивает борьбу со своей "пятой колонной", апогеем которой стал период "Большого террора" маккартизма. В том числе это сказалось и на международных отношениях - более нейтрального посла в СССР Уолтера Смита сменил адмирал Алан Кирк. В СССР он пытался установить контакты с антиправительственной оппозицией, а после отсутствия результатов (ну или сокрытия их, тут кому как нравится) - покинул пост в СССР и отправился в Европу налаживать контакты с Белой эмиграцией. Там по проекту ЦРУ был одним из главных действующих лиц по организации AMCOMLIB ("Американский Комитет по освобождению от большевизма") и Радио "Свобода".


Несмотря на то, что ЦРУ на тот момент поддерживало немало антисоветских организаций в Европе, в том числе объединяющих и эмиграцию, через AMCOMLIB и адмирала Кирка проходила основная часть антисоветской пропаганды в сторону ЦРУ, которая уже распространялась в Америке. Поэтому наиболее вероятное происхождение этого мифа - именно чья-то светлая голова в этой организации. А затем, начиная с 50-х годов, этот миф наравне с остальными начинает всплывать в западной публицистике.

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Кусок статьи New York Times от 1955 года, написанный ведущим иностранным корреспондентом газеты Сайрусом Зульцбергером, членом семьи Зульцбергеров, владельцев этого СМИ. В 1977 году журналист Карл Бёрнштейн вскрыл тесную связь между Сайрусом и ЦРУ, отметив, что агентство не только было информатором журналиста (что вполне нормально), но и прямо указывало, как писать определённые материалы.


Обратите внимание на строчку "reported by our embassies". События проката кино примерно пересекаются с посольским периодом Кирка.

Есть ещё один любопытный момент, связанный с последующей трансформацией этого мифа. Дело в том, что изначально он предназначался, в силу понятных причин, для западной публики. Поэтому посыл его в следующем: в Америке, если всё плохо (нет работы), даже бедняк может сорваться с места и поехать туда, где хорошо (есть работа) - а в России нет автомобилей, поэтому бедняки сидят там, где плохо.


Однако в таком виде миф очень плохо ложится на нашу реальность. Причин этого несколько - отсутствие безработицы, понятные причины социальных бедствий (от неурожая и войны нельзя уехать на машине, они распространяются очень далеко) и вполне доступный развиваемый общественный транспорт вроде железной дороги (в Америке яростная война между федеральным правительством и частными ЖД монополистами в штатах длилась не одно десятилетие, вылилась в несколько громких законопроектов и собственно являлась причиной развития автомобильного сообщения). Поэтому в отечественной среде "автомобиль" трансформировался в гораздо более важный в сельском хозяйстве "грузовичок", а "покупка" во "владение". Хотя в фильме это сколхозенный сумрачным сельским гением разваливающийся седан "Hudson Super Six" 1926 года, а купили его специально для путешествия за 75 баксов из 200 (сбережения всей семьи плюс распродажа всех ценных и не очень вещей).

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Собственно, остался только один вопрос - могла ли быть в реальности подобная реакция среди колхозников на фильм, как описывается в мифе? Я думаю, что это крайне маловероятно. Во-первых, неясно, зачем вообще колхознику грузовик в собственности, притом что он был в колхозе (только знаменитых "полуторок" к тому времени было выпущено более миллиона). Во-вторых, фильм показывает более понятные сельскому жителю вещи, которые проходят красной нитью через всё повествование - это лишение родного дома (крестьяне в принципе очень привязаны к земле и своей общине) и голод. Люди, пережившие голод в тридцатых и только что прошедшую ВОВ (и "ужасы коллективизации", кому как нравится) не могут не обратить на это внимание - а на экране всё происходит в отсутствие неурожая и фашистской Германии. Смотря на экране на бедствия и злоключения классово близких людей, на нещадную эксплуатацию, когда платят меньше, чем работнику надо есть, а у него ещё семья, на произвол полиции, на хладнокровные убийства забастовщиков, выступающих за лучшие условия труда - странно говорить, что "в Америке оказывается можно купить автомобиль? Да там лучше чем у нас!". Хотя уверен, что трансляторы пропаганды, не смотревшие фильм, быстро скажут, что в клятом совке было всё тоже самое, только без авто.


В целом, можно заметить, разница между образом жизни в двух странах была очевидна. И если превозносить эти отличия как достоинства, то примеров в любом фильме можно найти массу, в зависимости от ваших политических предпочтений.

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Разрушение родового дома одной из семей после отъема их участка банком. Это гораздо менее впечатляет члена сельской общины, чем возможность купить автомобиль.

Голод, смерть, нищета и замечательный грузовичок Гроздья гнева, Мифы и реальность, Длиннопост, Фильмы

Колхозники завидуют "загнивающей" Америке, наблюдая на экране, как почтенный глава семейства фермеров наслаждается ранним утром на крылечке чашечкой свежего бодрящего американо.

Спасибо за чтение.

Фильм настоятельно рекомендую к просмотру, отлично смотрится и сейчас. Желающие могут оценить и сравнить объем просоциалистической и прокапиталистической пропаганды.


Про некоторые моменты из поста интересующиеся историей отечественного кино могут подробнее прочитать:
https://kizhi.karelia.ru/library/nelegalnyie-fotootryitki/18...

https://culture.gov.ru/upload/mkrf/mkdocs2013/21_01_2013_2.p...

Лига историков

18.3K постов54K подписчиков

Правила сообщества

Для авторов

Приветствуются:

- уважение к читателю и открытость

- регулярность и качество публикаций

- умение учить и учиться


Не рекомендуются:

- бездумный конвейер копипасты

- публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

- чрезмерная политизированность

- простановка тега [моё] на компиляционных постах

- неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

- видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)


Для читателей

Приветствуются:

- дискуссии на тему постов

- уважение к труду автора

- конструктивная критика


Не рекомендуются:

- личные оскорбления и провокации

- неподкрепленные фактами утверждения

Автор поста оценил этот комментарий

остался только один вопрос - могла ли быть в реальности подобная реакция среди колхозников на фильм, как описывается в мифе? Я думаю, что это крайне маловероятно. Во-первых, неясно, зачем вообще колхознику грузовик в собственности

Вы недооцениваете влияния на сознание народа такого явления как "коллективизация". Грузовик в фильме воспринимался как символ свободы и это абсолютно оправданно.

раскрыть ветку (1)
25
Автор поста оценил этот комментарий

Вы не очень понимаете, что такое крестьянин (не обязательно в России, но и везде).


Крестьянин НАМЕРТВО привязан к земле. Это его единственный постоянный источник средств к жизни, это его связь с общиной, это связь с другими поколениями. Принятие коллективизации во штыки именно этим и оправданно - большинство крестьян не могло понять, как так их земля стала общей.

Попытка натянуть на этот образ современные городские представления вроде "Куда хочу, туда и поеду" - они полностью противоречат реальности. Крестьянин с удовольствием живет там, где жили его предки, а согнать его оттуда - нелегко. Это очень традиционная часть общества.


Собственно, даже в фильме часть персонажей не могут примириться с тем, что придётся уехать (сосед семьи главного героя, его дед), предпочитая смерть. А это Америка, страна свободы и доступных грузовичков.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Скорее делаете вид, что не понимаете. Да, с паспортом и деньгами был шанс уехать и купить жратву. И остаться живым. Так понятно?

раскрыть ветку (1)
18
Автор поста оценил этот комментарий

А вы возьмите книгу Стейнбека и почитайте. Как там успешно было с возможностью уехать и купить жратву - при всех деньгах и паспортах.

А потом перенесите на наши реалии, где ты собираешься в разгар голода уехать из всесоюзной житницы Украины, чтобы купить жратву в другом месте. Надо полагать, в других местах её завались.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Из протокола № 34 заседания бюро обкома КП(б)У Днепропетровской области о мерах по борьбе с голодом. 10 февраля 1933 г.

Архив: РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 42. Д. 81. Л. 103—105. Заверенная копия.

Совершенно секретно

"Секретарям рай- парткомов и председателям райисполкомов

За последнее время из ряда районов (Межевский, Акимовский, Н. Васильевский и др.) поступают сообщения о фактах опухания от голода и даже голодной смерти среди колхозников и единоличников. Проверкой ГПУ установлено: были случаи голодной смерти колхозников, имевших большое количество трудодней (500—600 и более). Со стороны районных партийных и советских руководящих органов никаких мер в связи с этим почти совершенно не принимается и проявляется полное равнодушие и бездействие власти.

Обком считает совершенно недопустимым и позорным для нас, когда гибнут от голода колхозники-активисты, которые честно работали в колхозах и выработали большое количество трудодней. Оставление без хлеба таких колхозников могло произойти только в результате извращений, допущенных в данных колхозах при хлебозаготовках и при распределении между колхозниками натуральных авансов.

Обком обязывает районные партийные комитеты и районные исполкомы под личную ответственность секретарей РПК и председателей райисполкомов принять немедленно все решительные меры к тому, чтобы в нашей области больше не было ни одного случая опухания от голода и голодной смерти добросовестных колхозников, выработавших с семьей 350—400 и больше трудодней. Вы обязаны немедленно найти внутри колхозов и в районе необходимое количество хлеба для того, чтобы этих колхозников, если действительно не осталось хлеба, накормить.

раскрыть ветку (1)
18
Автор поста оценил этот комментарий

Не очень смог понять посыл.
Если крестьянину во время голода 1933 года вместо трудодней давали бы деньги - он бы пошел в ближайшую пятерочку и купил там хлеб, так?

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Трудодни это палочки/галочки которые председатель колхоза записывает себе в тетрадку. А потом когда за них хочешь что-то получить оказывается, что их нету. Это из рассказов моей бабушки, с 14 лет "за конями ходили", 3 десятка лет колхозного стажа, Омская область.

раскрыть ветку (1)
17
Автор поста оценил этот комментарий

Надо полагать, денежная система такая совершенная, что обманщик-председатель хочет не хочет, а выдаст тебе ровно столько, как ты поработал, так?

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Семья Джоуд уезжает с конфискованной банком фермы, потому что у них нет денег, а урожай уничтожила пылевая буря и засуха. Вы об этом?

раскрыть ветку (1)
10
Автор поста оценил этот комментарий

Они уехали, потому как без урожая не смогли выплачивать арендные платежи.
Денег, тем не менее, им хватило, чтобы купить автомобиль и проехать полстраны огромной семьей.

Автор поста оценил этот комментарий

То есть Вы сейчас серьезно, считаете что трудодни лучше денег?

Не ребят я раньше в шутку Вас сравнивал с верунами, но похоже это реально какая та секта со своими идолами и идеалами.

раскрыть ветку (1)
6
Автор поста оценил этот комментарий

Собственно, что и требовалось доказать. Никто так ничего и не смог родить
Зато яростно объявляются мракобесами все те, кто посмел не разделять вашу истинную веру.
Иронично.

Автор поста оценил этот комментарий

А может у тебя набор высказываний?

Ещё раз, трудодень это способ вообще не платить зарплату а переложить на работника ответственность за результат, на который он не может влиять. Я уверен что если бы тебе начальник платил не зарплату, а долю от прибыли на своё усмотрение - ты бы взвыл первый.

раскрыть ветку (1)
11
Автор поста оценил этот комментарий

Ты вообще не вникаешь в суть, пытаясь судить из 21 века, мол, как так, я год работал, а тут неурожай, и зарплаты нет!

А между тем, это 30 годы 20 века и это деревня. Эти люди, сюрприз - веками жили так, что внезапный неурожай перечеркнет все усилия. Для них ничего не изменилось в этом плане, только улучшилось, потому как государство гарантировало хоть какую-то поддержку. А за 10 лет до этого было определенно лучше. Неурожай - ну ложись и помирай, делов-то.


Колхоз - это не офисное здание с ноутбуками для продажи востребованных кисточек для пупка. Это по сути огромный огород, на котором ты работаешь. И который тебя может перестать кормить в силу определенных причин. Только это никак от колхоза не зависит - без колхоза этот же огород тебя бы ровно также перестал кормить.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

В 1935 запретили, они от колхозного счастья больно резво побежали. Трудодни - это офигенный способ не платить деньги свободным вроде бы людям за принудительную работу, и штрафовать за её отсутствие.

раскрыть ветку (1)
16
Автор поста оценил этот комментарий

Вы сейчас успешно продолжаете тему, затронутую в посте - объявление отличия достоинством.
Чем плохи трудодни? Тем, что это не деньги, логично же!


Притом деньги имеют очевидные недостатки в этой схеме. Например, крестьянину можно выплачивать не столько, сколько он реально работал, а столько, сколько ему надо, чтобы он по подсчётам не подох с голоду ("уравниловка"). А разница между окладом и реальным вкладом присваивается кем-нибудь. А мотивация работать лучше убивается на корню.

А в реализации трудодней сразу виден вклад каждого члена общины - за счёт этого прозрачное распределение итогового дохода, который уже частично деньги (а частично продукция) и который можно тратить на своё усмотрение.

Ну и логично, колхоз всегда можно было покинуть, забрав отработанную долю.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Прямое отличие в том, что трудодни были узаконенным грабежом. На обманщика председателя который не выдал зарплату можно было хотя бы заявление в милицию написать, а вот распределительная система при которой в конце года у тебя был на руках за работу шиш - это полностью законная схема.

раскрыть ветку (1)
11
Автор поста оценил этот комментарий

У тебя просто набор бессмысленных алогичных высказываний.


Ещё раз говорю - система трудодней в вопросе колхоза более прозрачна.
Если вы думаете, что её создали, чтобы потом все председатели по тайному приказу товарища Сталина стирали ластиком трудодни у определенных работников, то это выглядит слегка нерационально. Гораздо проще сразу вводить непрозрачную схему, не находишь?

Если они стирают у всех - то процент вклада остаётся прежний. Математика в помощь.

Если же это не было государственной политикой, то значит государство заинтересовано в том, чтобы было всё как надо. Значит, логично, ты можешь пожаловаться в милицию.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

То есть Вы сейчас серьезно, считаете что трудодни лучше денег?

Не ребят я раньше в шутку Вас сравнивал с верунами, но похоже это реально какая та секта со своими идолами и идеалами.

раскрыть ветку (1)
8
Автор поста оценил этот комментарий

Наша аргументация пояснена. Трудодни - это прозрачная схема учёта вклада каждого работника коллективного хозяйства в финальный результат (урожай), которая позволяет соответственно распределить итоговый доход предприятия после сбора урожая. Собственно, неформально подобная схема аналогично используется при коллективной сдельной работе юридически равных объединений даже сейчас, хоть называется разумеется это не так.


А вот вашу аргументацию хотелось бы послушать. Вы же не просто верите, что трудодни это плохо, потому что только вера не видит сомнений.

2
Автор поста оценил этот комментарий
большинство крестьян не могло понять, как так их земля стала общей.

Ээээ, земля у крестьян всегда была общей в общине, делилась и распределялась каждый год.

раскрыть ветку (1)
7
Автор поста оценил этот комментарий

Так историческая крестьянская община зачастую значительно меньше колхоза, и не объединяла всё село.

Если всё так хорошо было, откуда пошли кулаки, откуда взялись нищие сельские батраки?


Основные противники коллективизации, как раз после разгромленного кулачества - это те самые крепкие середняки с неплохими участками, которые подумали, что вот теперь заживём, теперь мы главные на селе.

показать ответы