Дисклеймер: я - профессиональный историк, кандидат наук, поэтому этот пост представляет собой нечто вроде научно-популярного исследования
Итак, всегда и во всех обществах среди мужчин рождались люди с абсолютно разным характером. И в 9 веке, и в 12-м, и в 18-м и в 20-м.
Были условные "альфачи" - крутые, дерзкие, резкие, рисковые мачо.
Были "бета" - такие себе крепкие, уверенные в себе мужики
И, наконец, были "омежки" - тихие, скромные, робкие, застенчивые, испытывавшие трудности в общении с людьми.
Такие типажи, повторюсь, были и в Древней Руси, и в Московском Царстве и в Российской Империи.
Однако вплоть до коллективизации 1930-х гг. русские крестьяне (а крестьяне составляли подавляющее большинство населения Росси) жили общинами. Община - это фактически замкнутый и саморегулирующийся мир. Где все всех знают.
Главный принцип существования общины - все должны быть обеспечены необходимым минимумом, чтобы у КАЖДОГО был шанс на выживание. Это не означало уравниловки. В общинах всегда были и бедные и богатые.
Это означало, что КАЖДЫЙ член общины обеспечивался необходимым минимумом. Неважно, крутой он альфа-самец или тихий скромный омежка-задрот.
Прежде всего, каждому мужику полагался пай земли - чтобы было, с чего кормиться. Помогали срубить избу, чтобы было, где жить. Ну и конечно, каждый парень должен был быть женатым. И тут даже дело было не столько в заботе о регулярном сексе, скорее, в продолжении рода, чтобы было, кому в общине кормить стариков под старость.
Поэтому, когда парень достигал половой зрелости, его родители шли и сватали ему невесту. Ессно, договаривались не с самой девицей, а с ее родителями или дедами-бабками. При этом желание молодых в расчет принималось редко.
И да, наша "прогрессивная городская интеллигенция", которая приезжала в деревню как в своего рода этнографическую экспедицию, любила поднимать вопль о том, как, мол, выдавали за нелюбимых, женили на некрасивых, ах, ох, ух.
На самом же деле, они упускали из виду одну, но самую главную вещь ("а слона-то вы, господа, и не приметили"): у каждого мужика была жена и каждый мужик имел регулярный секс (который, безусловно, вел к появлению детей). Конечно, альфачи находили себе дополнительный секс на стороне. Но и самый последний омеган тоже имел какую-никакую жену и имел с ней регулярный секс. И в общем-то был счастлив.
Кстати говоря, помещики, заинтересованные в увеличении дополнительных рабочих рук, зачастую решали этот вопрос более радикальными методами. Пока там родители договорятся друг с другом (ведь "справный мужик" Тит Титыч не захочет отдавать свою дочь за нищего Ваньку, а в другом случае заартачится бабка Клавка, скажет, мол, прабабка невесты была известной шалавой и неча в дом такую брать), пока все решат - время идет.
Поэтому просто ставили друг на против друга достигших половой зрелости крепостных, командовали: кругом, шагом марш - и те шли в сельскую церковь, где поп и венчал их скопом. Ну а уже через год у барина появлялись новые крепостные, которых можно было эксплуатировать начиная лет с 7-8 (например, пасти гусей, собирать ягоды в барском саду и прочее. По мере взросления норма эксплуатации увеличивалась)
В общем, секс в дореволюционной России не имели только те, кто добровольно от него отказывался (например, шел в монахи) и...как ни странно это звучит, наиболее крутые, дерзкие и резкие альфа-самцы. Почему? Потому, что они своим буйным нравом доставляли всем кучу проблем и община старалась от них избавиться. Избавлялись самым простым и легальным способом - сдавали в солдаты.
Дело в том, что до 1874 года в России отсутствовала всеобщая воинская повинность и армия комплектовалась путем рекрутской повинности: с определенного количества дворов (с 10, 50 или 100) нужно было сдать одного новобранца, достигшего 21 года (именно таким был призывной возраст в Российской империи). Ессно. сдавали наиболее буйных, дерзких и резких. Как правило, к 21 году мало кто из альфачей успевал обзавестись женами. да даже если и успевали - служили в царской армии тогда 25 лет. Постоянные войны, походы, битвы - до дембеля доживало не более 10% рекрутов. Да и тем было уже 45+, все израненные - какой уж там секс...Это были глубокие старики.
Так что, парадоксально, но факт: самые мега-крутые альфачи в дореволюционной России были лишены регулярного секса (понятно, что во время войн и походов они трахали и проституток, и захваченных в плен женщин, но это именно что случайный секс). Зато омеганы имели жену, тихо-мирно жили в своем селе, регулярно трахались и плодили по 10-15 детей.
Надо заметить, что в каком-то смысле эта система (у каждого мужика есть как минимум одна жена, с которой у него происходит регулярный секс) до сих пор сохраняется в традиционных или полутрадиционных обществах. В основном, на Востоке. Мы, кстати, привыкли думать о Востоке стереотипно. Например, что все египтяне - ловеласы, трахающие направо и налево туристок из России и стран Запада. Или что все дагестанцы - братухи-борцухи, рамсящие терки и готовые чуть что броситься в драку. Или что все афганцы - прирожденные воины, рождающиеся с автоматом Калашникова.
На самом деле и в Афганистане, и в Дагестане, и в Египте есть точно такие же скромные, тихие, застенчивые ботаники. Есть свои омежки. Есть просто обычные мужички. Условно говоря, пока альфа-самец Махмуд трахает за курортный сезон 100 "наташек" в курортной Хургаде, омежка Ахмед сидит в библиотеке университета Аль-Азхар в Каире и пишет научные статьи о социально-экономическом развитии Древнего Египта периода Среднего Царства. Факт в том, что этому Ахмеду по достижении совершеннолетия родители нашли Фатиму, родня помогла собрать калым - и, придя вечером из библиотеки, Ахмед получает регулярный секс.
Да, Фатима может быть не очень красивой и не очень умной и привлекательной. Да, альфач Махмуд за это время оприходует кучу красоток из России, Беларуси и Украины. Однако все же Ахмеду из Каира грех жаловаться. Ибо его "соратник по несчастью" такой же ботаник Вася из Москвы (или Минска), придя из библиотеки, просто дрочит вечером в одиночку.
При том, что Васин прадедушка, как мы выяснили, имел и жену и секс.
Так что же произошло ? Об этом поговорим в другой раз.
