infoREVIZOR

Продолжаем писать портреты иллюзий современного человека. К настоящему  моменту  в  нашей  Галерее  Иллюзий  висят  уже  три  портрета:

«ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ», «ЛЮБОВЬ К СЕБЕ» и «ЖИВИ СЕРДЦЕМ». Вешаем четвёртый: «СЧАСТЬЕ СНАРУЖИ»! Смотрите, фотографируйте, копируйте, читайте!!

Помните нашу притчу о мировоззренческом доме современного человека, что стоит на берегу информационного океана и уже заваливается? Там еще фигурировала некая психологическая аптека, в которой новоявленные деятели от псевдо-психологии продают популистские лозунги в качестве лекарств в тщетной надежде поправить таким образом психологическое здоровье массового человека.

Помните: такие сомнительные лекарства, как «личностные границы», «любовь к себе», «живи сердцем» как раз оттуда.

Но в этой аптеке, помимо сих, с позволения сказать ядов, продают еще и препарат под названием «СЧАСТЬЕ». Рецептов «счастья» очень много, но вот что поражает: почему-то в составе каждого из них в качестве основного ингредиента фигурируют внешние обстоятельства жизни! Получается, что наши нувориши от популизма считают счастье сугубо внешним, и продают именно рецепты такого, ориентированного на внешний успех счастья: «внешнего счастья»!

Видите, вон там на фасаде популистской аптеки висит рекламный щит:

«СЧАСТЬЕ СНАРУЖИ»! Серьезно! А на полочках стройными рядами лежат пачки таблеток под названием «счастье внешнее», дозировки 200, 500, и 1000 мг, «принимать до, вместо и после на беспрерывной основе всю жизнь»!

Фармацевты из популистской аптеки почему-то решили, что в человеческом организме напрочь отсутствует такое вещество, как «счастье». Некоторые из них вообще взялись объяснять причину этого потерей современным человеком способности внутри самого себя вырабатывать эндорфин, гормон «счастья»: мол, стрессы виноваты, да детские травмы, да «абьюзы и конфузы». Вот они и стали давать современному человеку БАД, состоящий исключительно из внешне счастливых обстоятельств жизни.

Если  следовать  их  логике,  стоит  только  напичкать  ослабленный «многочисленными травмами» человеческий организм БАДом в виде успешного успеха – и все, человек и зрел психологически, и полностью здоров психически, и счастлив при этом! Главное, чтобы обстоятельства жизни были удачными, отношения не токсическими, люди сплошь приятыми, успех успешным, а жизнь без «абьюза и конфуза»! НО ВДРУГ ЭТО ПЛАЦЕБО? А есть ли побочка от его приема? Или же вдруг это ЯД?

Вы скажете, что это плацебо! – А мы скажем, что яд!

Вы скажете, что такое никто не купит! – А мы скажем, что покупают, да так, что спрос в сто раз превышает предложение!

Давайте проведем элементарный социологический опрос: подойдем на улице к первому же прохожему и спросим его о том, какой бы он хотел видеть свою жизнь. Прохожий почти наверняка ответит: «Счастливой». Потом мы зададим прохожему вопрос о том, каким он видит это «счастье» и в ответ услышим один из его рецептов. Если же мы проделаем этот эксперимент несколько раз, то будем удивлены одним обстоятельством: рецептов будет озвучено много, но практически в каждом из них счастье будет рассматриваться исключительно как внешнее явление.

Недаром наши новоявленные деятели от псевдо-психологии со всех прилавков своей психологической аптеки продают рецепт именно такого внешне ориентированного «счастья». Предложение всегда ориентировано на спрос! Нет спроса – даже настоящее лекарство не продать, тем более не продать плацебо! То же самое и с рецептом счастья от популизма: в сознании большинства счастливая жизнь описываться как наличие или отсутствие в жизни чего-то внешнего. Или как наличие: денег, хорошей работы, удобного жилья, верного мужа или жены, добрых родителей, друзей, реализованного проекта, успешного творчества и пр. Или как отсутствие: бедности, врагов, неприятностей, неприятных людей, «абьюза и конфуза» и пр.

Конечно, встречаются и другие формулировки, в которых счастье воспринимается как внутреннее состояние: «мир в душе», «радость на сердце», «удовлетворенность и покой». Но как планируется достичь этого самого внутреннего покоя? На поверку окажется, что и в рецептуру этого, якобы «внутреннего», счастья как обязательные ингредиенты входят все те же внешние обстоятельства. А декларируемый мир на душе при внимательном рассмотрении окажется зависим… от того же самого наличия или отсутствия неприятных обстоятельств в жизни.

Вы можете возразить, что всё не так плохо, что счастье можно понимать и как постоянный внутренний настрой на позитивчик. Но неужели кто-то серьезно думает, что простым произнесением мантры «мы счастливы, мы очень счастливы, мы просто супер-пупер как счастливы» можно реально стать таковыми? Это больше похоже на детскую игру в прятки с самим собой, типа «я не вижу, я ничего не вижу, я совсем ничего не вижу», чем на реальное счастье…

Банальный вопрос и банальный разговор, скажете вы. Возможно. Только если здесь всё давно уже ясно, почему счастливых людей на этой планете надо искать с картой и фонарем? А их жилище украшать мемориальной доской с цветами? Почему же тогда, даже если человек попадает в долгожданную зону счастья, то всегда ненадолго? Не кажется ли вам, что причина этого кроется в том, что человечество чисто подсознательно, на уровне некого психологического рефлекса, как собака Павлова, связывает счастье с наличием или отсутствием чего-либо внешнего в нашей жизни? Или же с усилием по поддержанию - насильственному поддержанию - позитивного настроя?

За тысячелетнюю историю счастье в сознании массового человека крепко- накрепко связалось именно с внешним. А усилиями современных псевдо- психологов не просто связалось, а склеилось крепко-накрепко. Массовый человек зависим от всего: в какой среде родился; от родителей и их отношения к нам; от ситуации в стране и на работе; от отношений с друзьями; от размера заработка; от погоды и даже от того, как на него утром посмотрел собственный кот.

Этот массовый человек привык описывать себя и свою жизнь посредством внешних факторов: других людей, вещей и обстоятельств. Маленького человечка, только пришедшего в мир, сразу же учат самоопределяться посредством внешнего. И он с первых же лет жизни привыкает мыслить себя только через внешнее: как скажет мама или папа, как они одобрят или не одобрят его поведение, что произойдет в детском садике или в песочнице, какой подарок он получит или недополучит, что он съест или сделает сам. Вся его жизнь становится ориентированной вовне. Более того, он сам себя ориентирует вовне: он сам начинает оценивать себя и свою жизнь сугубо через внешние обстоятельства. Вот вам и сформированное представление о счастье как о чем-то, зависящем исключительно от внешних событий и факторов!

Эта пагубная привычка самоопределяться через внешнее особенно усилилась с момента формирования современного общества потребления, для которого рецепт счастья - сугубо внешний: чем больше ты потребляешь, тем более счастлив. Понятно, что любое потребление – это исключительно внешний акт: потребление вещей, эмоций и впечатлений от внешних взаимодействий. В соответствии с этим, общество тотального потребления сформировало у современного человека такой способ восприятия себя и мира, в котором УРОВЕНЬ СЧАСТЬЯ стал полностью зависим от УРОВНЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

Казалось бы, ну и ладно, внешнее самоопределение - так внешнее, лишь бы человек был счастлив! Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало и было счастливо! Но вот тут-то и загвоздка: счастье внешним вообще не бывает! Не существует в природе такого зверя как «внешнее счастье»! «Сиюминутная радость» бывает, «разовое удовольствие» встречается, а вот «внешнего счастья» еще никто никогда в глаза не видел!

И именно поэтому БАД с этикеткой «счастье внешнее», который продают популисты от психологии в своей аптеке, вообще не работает. Ладно был бы он плацебо и просто не работал, так ведь он отравляет организм человека, делая из него… вечную жертву обстоятельств! У каждого лекарства есть побочные эффекты. О побочке от приема того или иного препарата всегда предупреждает инструкция. Только вот проблема: наши горе-психологи или умышленно, или же просто по незнанию, но забыли прописать в инструкции своего БАДа «счастье внешнее, доза 500 мм» такую побочку, как «превращение человека в вечную жертву»!

Почему в жертву? Да потому что если человек описывает себя и свою жизнь через внешние обстоятельства, если его ощущение себя счастливым зависит от других людей, событий и вещей, то он стопроцентная жертва. Жертва этих людей, их поведения и настроения, их стремлений и действий, жертва внешних обстоятельств и событий. А жертва - людей и обстоятельств - всегда будет строить свою жизнь в зависимости от них.

Но можно ли на сто процентов проконтролировать других людей или обстоятельства, или хотя бы на 50 процентов? — Нет! И поэтому счастье жертвы будет всегда ограниченным: ограниченным поведением других людей, произошедших или не произошедших обстоятельств. Это будет МАЛЕНЬКОЕ СЧАСТЬЕ БОЛЬШОЙ ЖЕРТВЫ. Жертвенное счастье, как счастье агнца на алтаре, который сам себя положил на заклание собственной привычки мыслить себя через внешнее.

Образ мысли себя как жертвы - повсеместное явление. Стоит ли говорить о том, что вся наша массовая культура - литература, музыка, кино - описывают человеческую жизнь как жизнь жертвы. Это повсеместный образ жизни, который современный человек, воспитанный обществом потребления, с детства усваивает как единственно возможный. А тут еще новоявленные деятели от популизма со своими БАДами добавляют в и без того не особо здоровый организм современного массового человека ядовитое «внешнее счастье». Но может ли вечная жертва быть по-настоящему счастлива?! На пять минут – да. Не более.

Тогда закономерно возникает вопрос: а есть оно, «счастье»? Есть ли у него реальное, а не иллюзорное содержание? Может ли существовать счастье вне зависимости от внешних обстоятельств? Более того, может ли человек оставаться счастливым вопреки этим обстоятельствам? Может ли не быть жертвой?

Счастье реально существует, но оно совершенно иное, чем его описывают новомодные псевдо-аптекари. Это явно не успешный успех. Человек может быть счастлив независимо от внешних обстоятельств, тем более без иллюзорных психологических БАДов. Ибо оно вообще ни от чего не зависит. У современного человека есть возможность изменить способ собственного самоопределения, а заодно перестать быть жертвой. Но, похоже, пока он, несчастный, предпочитает глотать пачками прописанные ему популистами БАДы, от которых побочек больше, чем пользы. И он даже не задумывается о том, что у него по-прежнему сохраняется возможность не быть жертвой: сделать другой выбор в пользу свободы.

Ведь на берегу информационного океана, где выстроил свой мировоззренческий дом современный человек, раскинулись две страны: страна жертвы и страна свободы. Жители первой из них полностью зависят от внешних обстоятельств и факторов. Жители второй — свободны от них. Жители первой определяют себя в зависимости от других людей, обстоятельств и вещей. Жители второй описывают себя и свою жизнь только посредством своей внутренней реальности. Жители первой страны оценивают качество своей жизни и ее количество через наличие или отсутствие в их жизни приятного и неприятного. Тогда как жители второй никогда не оценивают себя и свою жизнь в зависимости от поведения других, их наличия или отсутствия. Жителям первой страны доступно ограниченное счастье жертвы. Жители второй - просто счастливы вне зависимости от чего-либо и кого-либо!

А ведь когда-то рядом с мировоззренческим домом современного человека, в стране свободы классическая психология построила свою аптеку. И в этой психологической аптеке на протяжении более чем ста лет выписывали совершенно другие рецепты счастья: не внешнего, а сугубо внутреннего! В этой аптеке человека лечили от такой страшной болезни, как «жертва»! А попутно, борясь с этой чумой 21  века,  излечивали  и  «зависимость  от  внешних  обстоятельств»,  и «достигаторство», и «инфантильность»!

Рецепт счастья был прост: счастье не может быть внешнее, оно только внутреннее. Хотите быть счастливыми - перестаньте мыслить себя и свою жизнь через внешние обстоятельства! Вслед за всеми религиями мира, фармацевты из этой аптеки говорили свои клиентам, пришедшим за «счастьем»: прекратите определять себя и оценивать качество своей жизни через внешнее, через наличие или отсутствие у вас чего-либо! Ваше счастье зависит только от вашего отношения к происходящему! Счастье это просто отношение к миру и людям, а не бессмысленная и бесполезная попытка их изменить в угоду себе. И жители страны свободы пользовались этой аптекой и до сих пор продолжают пользоваться…

Однако жители страны жертв не любили заходить в эту аптеку. Они все больше по бабкам да по эзотерикам ходили. А потом вообще собрались и построили свою психологическую аптеку, в которой торгуют только популистскими лекарствами и иллюзорными БАДами для достижения «бесконечного счастья» и

«успешного успеха». Там не лечили от жертвы, там ее только усиливали: выписывая человеку рецепты внешнего счастья, прививали ему мышление жертвы, а значит делали его несчастным.

Вы можете спросить, неужели несчастье покупают? Почему эта аптека популярна? Почему жители страны жертв так упорно хватаются за позицию жертвы и довольствуются МАЛЕНЬКИМ СЧАСТЬЕМ БОЛЬШОЙ ЖЕРТВЫ? Неужели быть жертвой выгодно?!

Вот в том-то и дело, что очень выгодно. И выгода здесь точно такая же, как и в случае с продажами иллюзий «живи сердцем», «люби себя», «личностными границами»: вытеснение и подавление. Да, человек становится вечно несчастной жертвой, но как таковая жертва он имеет возможность не смотреть… на себя самого. Не смотреть, не думать, на отвечать за то, кто ты и зачем ты! У жертвы есть дивиденды. Судите сами.

Пребывание в стране жертв – это не обязательное условие человеческого существования, жертва - не врожденное человеческое качество. Это просто выбор. И выбор корыстный! У жителя страны жертв есть постоянное пособие для существования. Существование жалкое - зато оно обеспечено! Чем обеспечено? Прежде всего, нежеланием реально смотреть на самого себя.

Позиция жертвы с ее самооправданием - типа «я страдаю от того-то или такого-то» - дает возможность не смотреть на самого себя, продолжая обвинять мир и других людей в собственных несчастьях. Это выгодно, ибо смещает акцент с себя на другого. Поэтому позиция жертвы дает возможность не сталкиваться со своими подлинными чувствами. С тем, чего на самом деле любой человек боится больше всего на свете: не наводнения или цунами, не ссоры или драки, а именно своих чувств по этому поводу. И у него есть прекрасный защитный механизм, панцирь, согласно которому всякое сильное негативное чувство запрятывается подальше и поглубже, с глаз долой и из сердца вон. Короче говоря, вытесняется.

К несчастью, современная популистская аптека выписывает кучу рецептов на препараты для создания, поддержания и усиления этого защитного механизма. Это и «личностные границы», и «люби себя», и «живи сердцем». «Счастье снаружи» из их числа. Да, человек приобретает защитный панцирь, срастаясь с годами с ним. Но защита ли это?

Здесь популисты из популистской психологической аптеки достигают прямо противоположного результата: жертва с ее стремлением к самозащите, защите от себя самой, от своих подлинных чувств, в конечном итоге занимается самоотрицанием.

Человек заживо хоронит самого себя: ведь он и есть все эти чувства! Отрицая, пряча какие-то из них, он отрицает себя. Он не дает им возможность быть прожитыми и тем самым закончиться. Он отучается жить, теряет способность жить. При такой позиции все силы жить уходят на поддержание и постоянное совершенствование защитного панциря. Это жизнь в объёме панциря, жизнь в полсилы.

Это несчастливая жизнь. Внешне понятое счастье, делающее человека зависимым от внешних обстоятельств, превращается в иллюзию…мираж в пустыне. Ибо всегда найдется верблюд, который прорвется через все защитные механизмы и наступит на любимую мозоль….

Так может современному человеку пора съехать из страны жертв и переехать в страну свободы?

Может ему пора возобновить прежнюю хорошую привычку ходить за рецептами счастья в проверенную десятилетиями классическую психологическую аптеку?

На стенах нашей ГАЛЕРЕИ ИЛЛЮЗИЙ развешаны уже два портрета:

«ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ» и «ЛЮБОВЬ К СЕБЕ». Время писать набросок третьего портрета: «ЖИВИ СЕРДЦЕМ».

Вы не можете себе представить, как сложно описать ИЛЛЮЗИЮ! Казалось бы, она есть, но ее и нет одновременно: есть только некое полупрозрачное, призрачное облако перед вами. У нее нет содержания; она состоит из одних только популистских лозунгов. У нее нет смыла; весь смысл подменяет собой реклама. У нее нет логики; имеются одни только «хотелки». От нее нет результата; есть ожидания, выдаваемые за реальность. Единственное, что про нее можно сказать точно, так это то, кто ее придумал и зачем...

В прежних очерках мы описали происхождение иллюзий современного человека словами сказки-притчи о мировоззренческом домике, выстроенном на берегу огромного информационного океана. В этой сказке говорилось, что океан полон опасностей, дом кривой и грозит завалиться, а человек хромает на обе ноги и психологической зрелости, и психического здоровья.

В нашей притче фигурировала некая психологическая аптека, в которой деятели от псевдо-психологии торгуют ими же самими придуманными популистскими лекарствами в надежде поправить пошатнувшееся здоровье современного человека. Как такие лекарства психологически незрелому в основной своей массе человечеству и были прописаны «личностные границы» и «любовь к себе».

Сказка ложь, да в ней намек… Оказалось, что оба из прописанных лекарств работают из рук вон плохо. Современный массовый человек заглатывает их пачками, а эффекта как не было, так и нет: человек как страдал психологической хромотой, так и страдает… его мировоззренческий дом как заваливался, так и заваливается, а его психологическая крыша уже откровенно едет… Для наших дельцов от популизма настало время опять менять лекарство, а заодно и рекламные щиты. И тогда они устроили новую психологическую акцию: теперь они рекламируют новое все-спасительное лекарство от внутренних проблем и от жизненных невзгод: «ЖИВИ СЕРДЦЕМ!»

Зачем было придумано это иллюзорное лекарство, понятно: ни одно из прежних лекарственных средств от психологической незрелости не работает. Поэтому современному человечеству предложили усилить прежнюю терапию, которая осуществлялась через прием лошадиных доз препарата под названием «любовь к себе», добавив к ней новое средство «живи сердцем». Причем последнее рекомендовалось принимать при каждом недомогании, внутреннем или внешнем, и в неограниченной дозировке.

По задумке, принял человек утром таблеточку «любви к себе», можно даже в тройной дозе, догнался через полчаса второй таблеткой из коробочки «живи сердцем» - и все, счастье на 24 ближайших часа было бы обеспечено. Ну не прописывать же своим клиентам честность с самим собой, реальное смотрение на себя самих и реальную работу со своими внутренними проблемами – это же никто не купит, ибо долго и сложно! И началась новая рекламная компания по продаже очередной иллюзии: сегодня огромное количество изданий, публикаций, семинаров и тренингов, видео публикаций посвящены подобной агитации в пользу некого метафизического существа под названием «сердце». Целый культ «сердца»!

Тут без мистики явно не обошлось: это самое «сердце», которым приказано жить, подается как некое всемогущее существо, ну прямо-таки равное Богу: оно, мол, и все знает, и все видит, и все слышит… Ну чем не всевидящий, всеслышащий и всезнающий Господь! Да и атрибутика ему приписывается прямо как у божества. Утверждается, что все вас обманут – даже Бог – но только не ваше собственное сердце! А так как оно совершенно по своей природе и изначально чисто и свято, то только оно и подскажет вам верный путь. Слушайте свое сердце, всегда и во всем - и будет вам счастье!

Более того. В рекламируемый культ «сердца» метафизиками от популизма вводятся как презумпция его невиновности, так и его высший авторитет: так как ваше «сердце» изначально чище чистого и святее святого, то и морально- нравственные заповеди вам не понадобятся, если только по желанию и только для подстраховки. А так как «сердце» вдобавок еще пользуется и презумпцией невиновности, и авторитетом высшего права, то и сам Бог вам не нужен: а зачем, если этот самый Бог, такой маленький, изначально сам вынужден просить убежища в вашем сердце, где с тех пор и обитает!?

Это раньше религия и церковь по своему неведению считали Бога имеющим имя и форму, и помещали его на небо. Ему поклонялись, ему молились, с ним разговаривали! Зачем, ведь есть ваше собственное «сердце», столь же всемогущее и столь же божественное, а может быть даже и больше! Современные же деятели от псевдо-психологии всем уже давно разъяснили, что живет Бог в сердце любого человека: «... А вообще-то, - добавили некоторые, - ваше сердце и есть Бог!» Ну а для сильно сомневающихся и освящения культа «сердца» были понадерганы еще и слова из Библии и священных писаний: об «искре Божьей» в каждом человеке, о человеке «по образу и подобию».

Вот в самых общих чертах современный культ «сердца». Правда, это самое сердце, которому и божественную атрибутику приписали, и высшими правами наделили, никто никогда в глаза не видел. Кто-то помещает сие метафизическое существо в область физического сердца, кто-то вообще утверждает, что оно расположено в другом месте, в центре грудины. Но изображают его всегда одинаково...

А вам не кажется, что оно сильно смахивает… на попу? Обычную человеческую попу, полную хотелок и какашек? Что это: игра подсознания человека, который на самом деле прекрасно понимает, что речь идет об очередной иллюзии? Что и говорить, рекламная акция современных псевдо-психологов выстроена красиво. Лозунг «живи сердцем» окрыляет. НО как обстоят дела на самом деле, если отбросить все рекламные и маркетинговые ходы? Что на самом деле действительно живёт в нашем сердце? И сработает ли на этот раз это популистское лекарство от психологической незрелости?

Прежде всего неясно одно: почему новоявленные деятели от популизма заставляют свою не в меру доверчивую аудиторию принимать на веру весьма спорное утверждение о том, что в человеческом сердце живёт только красивое? Наверное, это возможно в каком-то эталонном сердце из каких-то общечеловеческих мифов и сказок. Даже жития святых не позволяли себе предположение о изначальном совершенстве человеческого сердца.

О, если бы это было так: сколько бы святых сказали бы «Аллилуйя!» Святым не нужна была бы ни сирийская пустыня и аскеза, ни покаяние и молитвы, ни смирение и терпение, ни служение и милосердие, ни работа над собой. Миллионам праведников всех религий и всех времен не нужно было бы ни смотреть на себя, ни осознавать свои действия и отвечать за них, ни проявлять терпение и милосердие, не нужно было бы ни прощать, ни смотреть на себя, ни осознавать свои мысли и поступки.

Более того: Христу не нужно было бы отправлять своих последователей на проживание того, что составляло индивидуальный крест каждого. Ведь достаточно было бы воплотить в жизнь лозунг «живи сердцем» и усвоить аффирмацию «сердце совершенно изначально», и всё, человек стал Христом. А Христос-то, дуралей, велел нам и на себя смотреть, и врагов прощать, и судьбу свою принимать, и проживать, проживать, проживать. Зря исторический Христос потратил свое время и наше тоже, зря многочисленные святые всех религий смотрели на себя, проживали свой опыт и осознавали. Так и видится, как Христос в Гефсиманском саду, или Будда под баньяном, или Мухаммед на молитвенном коврике, или буддистский монах в Гималаях, или индуистский садху в пещере дружно как по команде принимают пилюлю «живи сердцем» Но что поделать: не была тогда изобретена волшебная пилюля под названием «живи сердцем» современными популистами от психологии.

Искра Божья, конечно же, есть в каждом человека, ведь создал Бог его по своему подобию – кто ж спорит! Но вот только кто сказал, что эта самая искра как раз в сердце, и что в нем нет ничего другого, не столь искрометного?! И если не из человеческого сердца, то откуда же тогда исходят гнев, зависть, ложь, жадность, тщеславие?

Если это не сердце святого, то в обычном сердце много такого, на что и взглянуть-то страшно: там есть и зависть, и жадность, даже подлость и предательство. Можно было бы сказать, что все это живёт не в твоем сердце, а в каком-то ещё другом сердце: у соседа всё самое некрасивое; в твоем же растут только благоухающие цветочки красивых чувств. Но в том то и дело, что в лозунге «живи сердцем» нет других сердец и нет других людей! Значит речь идет об одном и том же сердце одного и того же человека, в котором, конечно же, могут быть и цветочки, но могут быть и какашки.

Обычное человеческое сердце живет импульсами. И тут лотерея, какой импульс будет следующим и попадётся ли среди калейдоскопа импульсов простое человеческое сострадание или же нет. Исключением может быть разве что святость. В рекламном, нарисованном культе «сердца» последнее изображается как некий пуп вселенной. Но этот пуп у большинства людей похож на раздутый фурункул, из которого вот-вот брызнет неприятный гной тех самых заветных чувств, которыми живёт это сердце. Разбираться в этом сердечном гное обязательно нужно. Без этого невозможна ни психологическая зрелость человека, ни даже его психическая устойчивость. Но жить всем этим, априори поставив «плюс» над всеми гнойными наростами этого сердца!? Называть расстройства неотрегулированных чувств единственной правдой жизни и единственной моралью и нравственностью!? Это крайне незрело.

Вряд ли такое сердце – а другого у человека просто нет, если он только не свят – способно решить все жизненные проблемы и указать правильное направление к психологической зрелости. Это очевидно, как дважды-два. Тогда зачем так активно муссируется эта иллюзия? С какой целью используются слова о том, что «в каждом сердце - бог» и «сердце совершенно и чисто»? Здесь подразумевается Бог и чистота как тот ориентир, который задает направление внутреннего поиска!? Или же... здесь идет попытка просто сбежать от того, что есть внутри человека, от того, как он реально проявляется!? Для чего искусственно создается и раздувается культ «сердца»? Да для того же самого, для чего раздувался и культ «личностных границ»: для вытеснения и подавления!

Если мы внимательно присмотримся к лозунгу «живи сердцем», то обнаружим не стремление сделать свое сердце чистым, а обычное вытеснение или подавление. Подавление чего-либо внутри себя, что и признавать-то не хочется, ибо или страшно или некрасиво. Вытеснение чего-либо внутри себя самого, на что смотреть опять-таки не хочется. Получается, что вместо того, чтобы смотреть на себя такого, каков ты есть, и разбираться с тем, что обнаружено, современному человеку просто-напросто предложено… долго не париться и «слушать свое сердце». Ведь смотреть на себя такого, как ты есть, неизбежно будет нелицеприятно – мы не святые!

Кроме того, честное смотрение на себя потребует взятия ответственности за то, какой ты есть на самом деле. И тогда следующим шагом будет необходимость с этим разбираться. Долго, трудно, неприятно. Вот новоявленными деятелями от популизма и предложен простой способ избежать всего этого: просто «слушай свое сердце, совершенное изначально». Дешево и сердито.

Дешево-то дешево, но будет ли эффект от такого лечения? Станет ли человек, принявший лекарство «живи сердцем», целостным и счастливым? Достигнет ли он психологической зрелости, а тем более духовной зрелости?

Конечно же нет! Терапевтический эффект будет прямо противоположным. Ведь культ «сердца» - обычная психологическая защита, а любая защита - всепоглощающая вещь. Она отнимет у человека все силы, заставит его бегать, как зайца, с практики на практику, от книги к книге, с семинара на семинар... Бегать от себя, от того, что реально есть в его жизни и в его сердце. И самое печальное в этом бегстве то, что ценою будет утрата контакта со своими чувствами и со своей внутренней реальностью. Понятно, что таким образом конечной цели – психологической и духовной зрелости - не достичь.

Так зачем тогда весь этот цирк-шапито «живи сердцем»? Не честнее ли был бы лозунг «живи попой»? Прямо и откровенно! Тем более что то, как понимается «сердце» – это практически то же самое, что и человеческая попа: витальная, полная хотелок и желаний. Захотел убрать другого человека с дороги – двинул его своею попой! Захотел покушать – ешь все, что хочешь, до попы! Конечно, это юмор, но в принципе все понятно.

А ведь когда-то люди за лекарством от психологических проблем и жизненных невзгод бегали в другую аптеку, что также находилась в ста метрах от мировоззренческого дома человека: аптеку классической психологии. Там продавали другие лекарства от психологической хромоты и жизненных проблем. Прежде всего клиенту советовали: смотри на себя, такого, каков ты есть – и вручали порошок различающего качества. Если не помогало, то добавляли таблетку честности с самим собой. И все! Более ста лет так работали и ведь были результаты! Клиенты этой аптеки и две мировые войны пережили и множество политических и экономических катаклизмов! А что сможет пережить современный человек, напившийся таблеток «живи сердцем»? Он и самого себя-то прожить не может.

Когда-то, в середине 19 в., то, о чем мы сейчас говорим, было знаменем зародившейся психологии, это знамя честности с самим собой более ста лет висело на ее аптеке. С этого она начала, это было ее классикой, этим она совершила настоящую революцию в сознании людей. Она отучила от околоцерковного ханжества и разметала сон успокоенности, подарив веру в то, что есть реальная возможность познать свою подлинную природу — через видение того, что есть, таким, каково оно есть!

К сожалению, к настоящему времени здание этой аптеки сильно обветшало и подлинные надписи на нем стерлись. Ее подвинули нувориши от псевдо- психологии с их популистскими лекарствами. Смотреть на себя долго, тяжко и неприятно, тем более меняться. А зачем, если предложен способ обойтись без всего этого! Сейчас найдется огромное количество практик, направлений, методов, ведущих, которые на полном серьезе скажут: «Живите сердцем! Вам ничего другого не надо! Вам никуда не надо смотреть и двигаться, ваши сердца уже совершенны! Упаси вас смотреть на самих себя, на свои проявления, на свою жизнь и на свои отношения с миром! Вы же не мазохисты! Вам достаточно просто поверить в то, что «ваше сердце – совершенно!»»

Здание альтернативной популистской психологической аптеки построено недавно, но современный человек туда толпой повалил. А ведь все, что там продают, это универсальный КЛЕЙ-момент, который намертво приклеит защитную маску совершенства на лицо человека. Так не дайте себя обмануть и себе обмануться! Популистские практики, тренинги и вебинары не указывают дорогу к познанию своей подлинной природы. Они всего-навсего изобретают клей для закрепления защитной маски на вашем лице, играя словами-аффирмациями. Как правило, эти тренинги и практики ведут люди, сами пробежавшие не один круг по арене зашиты от самого себя. Здесь вам предложат много способов - от простых аффирмаций  до  развернутых  техник,  посоветуют  часто  дышать,  когда  вы почувствовали боль; не находиться в компании неприятных, «тяжелых» людей; выйти из абьюза и пр. Короче: не дышать, не воспринимать, не знать, не смотреть... НЕ БЫТЬ!!

Не дайте себя обмануть мифами о розовых вас! Не обманитесь сами позитивными словами о вашем изначально розовом сердце! Ибо это только розовые очки, что нацепили вам на лицо и намертво приклеили клеем спецы от популизма! В розовых очках нет позитива, это не подлинное умение видеть во всем Бога и Совершенство. Это только защита, где слова о позитиве произносятся, но под ними скрываются страх, боль и грязь.

Реальный позитив иной. Подлинно позитивный взгляд на себя и на мир иной! Он исходит не из иллюзий и создается не путем заучивания аффирмаций! Это твердое убеждение, что жизнь - школа, а то, что в ней происходит - уроки. И как такие уроки любые события вашей жизни позитивны, какими бы они ни казались. Они позитивны всегда, ибо имеют своей конечной целью трансформацию человеческой души.

В этом контексте честность с самим собой также позитивна. Ведь без видения себя таким, каков ты есть, невозможно пройти уроки жизни! И здесь нет места ни унынию, ни трагедии: все, что вы обнаружите в своей душе, это повод не для трагедии, а только для работы над собой. И нет плохого ни в душе, ни в жизни – есть только урок, который должен быть пройден. Есть только негативное качество, которое должно быть трансформировано.

Такой взгляд на мир и на себя и есть зрелость. И лучшего лекарства еще никто не придумал, да и вряд ли придумает когда-либо… Разве что очередную иллюзию!

К настоящему моменту в нашей ГАЛЕРЕЕ ИЛЛЮЗИЙ висит уже один портрет:

«ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ». Как говорил бессмертный Лелик в исполнении А. Папанова из «Бриллиантовой руки»: «Вотъ, клиент у в фас и у в профиль».

Переходим к следующему «клиенту»: ЛЮБОВЬ К СЕБЕ. Конечно, точнее было назвать его портрет «ПОТВОРСТВО СЕБЕ», но мы боимся, что тогда нашего героя никто не узнает. А поэтому будем его именовать так, как его сейчас именует популистская психология. Лелик скажет: «Лопух! Такого возьмем без шуму и пыли!». Увы, с Леликом мы в данном случае согласиться не можем. Своего «клиента» мы так просто, «без шума и пыли», не возьмем… Придется постараться. Итак, приступим.

Для написания предыдущего портрета мы использовали метафорический образ-притчу о мировоззренческом домике современного человека. Сделаем сейчас то же самое.

Итак, Сказка о современном человеке, автор – наш РЕВИЗОР:

Жил да был современный человек. Жил он на узкой полоске суши вдоль огромного информационного океана. Иногда на океане был штиль, но порой по нему гуляли огромные волны популизма. В водах океана водились как вполне съедобные рыбки-идеи и рыбы-теории, так и ядовитые «иллюзии». А еще в водах океана водились акулы от новоявленных психологических направлений, а на пиратских кораблях плавали пираты инфо-цыганщины и эзотерики. Короче, жизнь у него была непростой. На этом самом берегу он построил свой мировоззренческий дом. Вот только беда, дом от непростого соседства с океаном наклонился, а крыша собралась отъезжать! Более того, поплыл и сам фундамент дома в виде психологической зрелости человека: его подмыли прибрежные волны популизма, что гуляют по современного информационному океану! А сам человек начал болеть и терять день ото дня все быстрее и быстрее свое психологическое здоровье.

И тогда рядом с этим самым мировоззренческим домом современного человека предприимчивые деятели от псевдо-психологии выстроили специальную аптеку, в которой начали торговать «новейшими» лекарствами, обещающими человеку восстановить утерянное здоровье, а заодно и все жизненные проблемы решить. Главным «ноу-хау» современной популистской фармацевтики стало лекарство с бирочкой «личностные границы». И вдоль берега потянулись вереницы рекламных щитов с его описанием.

Год проходит, два, современный человек пьет прописанное ему лекарство пачками. Вот только проблема: эффекта никакого! Он как хромал на две ноги психологической зрелости и психического здоровья, так и хромает… его мировоззренческий дом как заваливался, так и заваливается, а его психологическая крыша уже откровенно едет… Наши дельцы от популизма смекают, что пора менять лекарство и рекламные щиты.

И тогда они устраивают новую психологическую акцию: теперь они рекламируют новое спасительное лекарство: «ЛЮБОВЬ К СЕБЕ». И вот вдоль нашего океана потянулись новые вереницы рекламных щитов с его описанием. Средство это не новое, но в новой рекламной компании его завернули в красивую оболочку с надписью: «Ты, твое сердце изначально совершенно».

Сюжет нашей сказки начал разворачиваться где-то на рубеже 21 века. И сейчас все ждут: сработает ли это лекарство «от всех болезней», прописанное психологически нездоровому человеку новоявленными деятелями от популизма. Так ведь сколько лет-то прошло! А ведь не работает. Более двух десятилетий прошло, пьет современный человек прописанную ему «любовь к себе» пачками: эффекта никакого! Он как хромал на две ноги психологической зрелости и психического здоровья, так и хромает… его мировоззренческий дом как заваливался, так и заваливается… Так где же опять намудрили наши психологические фармацевты от популизма? Что не так с этим лекарством?

Когда-то, давным-давно, рядом с мировоззренческим домом современного человека, боб о бок с ним, стояли две другие аптеки: религиозная и классически- психологическая. И такое лекарство там конечно же знали, но знали как ЯД. Сильно и быстро действующий. Знали и о том, что некоторые старушки-колдуньи от эзотерики продают из-под полы в нелегалку сей самодельно приготовленный яд тем, кто хотел избавиться от своего врага. Некоторые люди даже ходили к старушкам за этим препаратом, ибо отлично знали его действие: дай врагу своему принять «любовь к себе» даже в минимальной дозе – и все, клиент готов, заказываем гроб и присылаем венки.

Отойдем на секунду в сторону от сюжета нашей сказки и добавим в нее немного биографического сюжета. Однажды наш РЕВИЗОР наблюдал сцену, как одна почтенная с виду дама продала такое лекарство «любовь к себе» целому ряду людей. Дама с виду казалась психологически зрелой, а ее клиенты-покупатели – психологически виделись как здоровые. Но лекарство с этикеткой «люби себя» они дружно приняли. А еще для пущего эффекта догнались препаратом под биркой

«личностные границы». И вот наш РЕВИЗОР уже на протяжении двух с половиной лет наблюдает, как по реке жизни проплывают их трупики. Причем трупики не только в психологическом плане, но и в жизненном: выхолощенные, лишенные витальности, с порушенными судьбами живые трупы. Что и говорить: яд сильно и быстродействующий! Но вернемся к нашему сюжету.

Короче, препарат ранее был запрещенный. А как лекарство от жизненных невзгод продавали другое: «ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ». А как лекарство от психологической хромоты: «ВОЗЛЮБИ БОГА СВОЕГО, ВСЕМ СЕРДЦЕМ СВОИМ, БОЛЕЕ СЕБЯ» Или другой аналоговый препарат: «ЛЮБИ ДРУГОГО БОЛЕЕ СЕБЯ».

Но что же делать современному человеку, где искать эти реально чудодейственные препараты, если бизнес современных нуворишей от псевдо- психологии поприкрыл аптеку классической психологии. Ну а религиозная аптека до сих пор стоит, только современный человек в нее сам ходить отказался.

Ну а теперь давайте серьезно, причем мега-серьезно, ибо вопрос о любви к себе ключевой в мировоззрении каждого человека.

«Любовь к себе»: нет более излюбленной темы для современного популизма, чем эта. В псевдо-психологии она подается с разными мотивирующими формулировками. Вот некоторые из них: «Полюби себя, ибо все проблемы из-за того, что ты себя не любишь», «Полюби себя, позволь себе то, что ты хочешь позволить», «Если ты не любишь себя, тебе нечем делиться с другими».

Формулировки разные, суть одна: «любовь к себе». Ну а далее следует инструкция по ее применению:

Шаг 1: любишь себя такого, как ты есть, с головы до ног.

Шаг 2: позволяешь себе все, что хочешь. И первое, и второе, и компот, не забудь и вишенку на торте.

Шаг 3: выстраиваешь границы и не допускаешь ни тени критического замечания в свой адрес.

Шаг 4: любить другого ты будешь только после того, как сделаешь все шаги.

Короче, «любовь к себе навсегда»! Христос нервно курит в сторонке! Давайте разбираться. Как говорится в народе, «крестик отдельно, а трусы отдельно».

Начнем с понятия «любви». Надеемся, мы не сильно нарушим чьи-то границы, если попросим показать нам хотя бы одного человека, который не любит самого себя? Простите, не поверим. Проблем с любовью к себе — в смысле сцентрированности на себе любимом — мы еще ни у кого не наблюдали. Вот уж точно, от чего никогда не страдало человечество, так это от отсутствия любви к себе… Недостатка этой самой любви к себе в смысле эгоцентризма на протяжении всей истории человечества явно не наблюдалось. А вот ее избыток неоднократно приводил к войнам, мировым в том числе.

Если современная западная цивилизация от чего-то и страдает, то только от мега-избытка эгоцентризма. Кажется, и Христа по этой же самой причине избытка любви к себе распяли. Христианство за последующие две тысячи лет так и не смогло довести концентрацию «любви к себе» в организме современного человечества ну хотя бы до разумных пределов.

Тогда вопрос: а вообще откуда тогда этот миф о недостатке любви к себе? Не кажется ли вам, что идет откровенная подмена понятий? Чтобы ответить на вопрос «а зачем» обратимся к реальному психологическому портрету современного человека, а не к надуманному, где он, бедненький, себя ну совсем-совсем не любит. Если мы это сделаем, то обнаружим совершенно другой феномен, который и пытаются выдать за нелюбовь к себе: феномен вытеснения или подавления.

Подавления чего-либо внутри себя, что признавать не хочется, ибо или страшно или некрасиво. Вытеснения чего-либо внутри себя самого, на что смотреть опять- таки не хочется.

Но нелюбовь к себе и подавление каких-либо скрытых частей себя это, как говорят наши друзья - иудеи, две большие разницы. За нелюбовь к себе выдается простое вытеснение или подавление какой-либо части себя. Классическая психология, первый класс, вторая четверть… Но разве это нелюбовь к самому себе?

Получается, что вместо того, чтобы смотреть на себя такого, как ты есть, разбираться с тем, что обнаружено, современному человеку просто-напросто предложено долго не париться и просто «полюбить себя» таким какой он есть, вместе со всем его внутренним «барахлом». Ведь смотреть на себя такого, как ты есть, неизбежно будет нелицеприятно – мы не святые! А ведь так хочется нимбик на голову повязать. Кроме того, честное смотрение на себя потребует взятия ответственности за то, какой ты есть на самом деле. И тогда следующим шагом будет необходимость с этим разбираться. Долго, трудно, неприятно… Вот новоявленными деятелями от популизма предложен простой способ избежать всего этого: просто «полюбить самого себя». Дешево и сердито.

Но сердито ли на самом деле? Психотерапевтический «эффект» от такой «простоты» и «сердитости» прямо противоположный. О духовном «эффекте» мы вообще не говорим, это очевидно: в рай с такой любовью к себе точно не попасть. Поговорим сугубо о психологических последствиях такого рода лечения «любовью к себе».

Вытеснение всегда частично, оно охватывает какую-то часть личности, но не всю ее. Но если человеку, страдающему от того, что он не принимает какую-то часть себя, например, свою сексуальность, грубость и т.д., призвать «полюбить себя», не указав на ту конкретную часть, которую он вытесняет, это внесет ещё большую путаницу и сумятицу в его душу. Что ж удивляться, что зачастую лозунг «люби себя» принимают за синоним потворства себе.

А теперь представьте картину маслом: человек вытесняет какую-либо свою часть. Понятное дело, он страдает, ведь эта часть его собственная, как рука или нога. Не разбирается с тем, что негативно в нем, и портит жизнь и ему самому, и другим, а вытесняет или консервирует это внутри себя самого. Причин может быть много: это и отсутствие навыка самоанализа, и страх увидеть себя таким, как он есть, и много чего другого, всего такого же психологически незрелого. И вот приходят к нему дипломированные и не очень псевдо-психологи и начинают со всей дури вкладывать в его сознание, привыкшее к подавлению собственного негатива, лозунг «полюби себя»! Эффект улавливаете? Он может быть только один: этот лозунг воспринимается как потворство себе «что хочу, то и творю, не парюсь».

А другой реакции быть не может. Человек даже не успевает прочухаться и сообразить, что всю свою жизнь пользовался бабушкиными рецептами по консервированию собственного негатива. Ему даже не дают возможность увидеть и разглядеть те склады консервных банок, в которые закатаны части его самого. Призывают просто полюбить себя!

Как вам картина маслом? Но особенно нам нравится лечебный эффект длительности. Как вы думаете, насколько хватит такой «любви к себе» у такого человека? Ведь он привык к вытеснению. Правильно, ненадолго. А потом этому человеку нужно будет увеличивать дозняк «любви к себе». Нужно будет думать о том, как бы ещё себя полюбить любимого, каким способом и посредством чего. Типа новой косметики надолго не хватило. Попробуем ювелирку. Или же нового партнера? А лучше новых и партнера, и родителей, и вещей, да побольше!

Проблема не в том, что человек себя не любит, а в том, что он себя не знает и знать не хочет. Проблема в том, что человек вытесняет, подавляет и не проживает, а значит и не прорабатывает свой собственный негатив. И если внутренняя проблема не обнаружена во всей ее красе, если человек не хочет на нее смотреть и дальше, то все слова о «любви к себе» превратятся в... ОЧЕРЕДНОЙ МЕХАНИЗМ ВЫТЕСНЕНИЯ И ПОДАВЛЕНИЯ.

Выписывая современному психологически незрелому человеку лекарство в виде «любви к себе» деятели от популизма просто-напросто предлагают ему опробовать новый механизм вытеснения взамен старого уже плохо работающего классического механизма. Ранее механизм вытеснения выглядел как «не смотрю, не слышу, не говоря» о своей реальной внутренней проблеме. А теперь все много проще: просто «люблю себя»! Раньше подавление шло на негативе, типа «фу его», а теперь будет подавление сугубо позитивное "я себя люблю и мне всё можно".

Такое лечение «любовью к себе» будет очередным витком всё той же игры, в которую играет человек и условие которой одно: только не смотреть на то, что есть реально внутри тебя самого. При таком отношении к себе нет ни возможности когда- либо избавиться от проблемы, ни стать целостным и психологически зрелым. Не знаю, как для вас, но с нашей точки зрения, эта так называемая любовь к себе — высшая форма... нелюбви к самому себе.

А есть ли у понятия «любовь к себе» реальное содержание? Есть. Но только зачем говорить такие высокие слова? Особенно, если всё проще:

- Полюбить себя — это принять себя таким, какой ты есть.

- Полюбить себя — это увидеть себя таким, какой ты есть.

- Полюбить себя – это изменить себя.

Из этого понимания любви к себе никогда не родится потворство себе. При таком понимании любовь к себе никогда не превратится в ненасытное, рождающее все новые и новые внутренние и внешние проблемы стремление наслаждаться во что бы то ни стало этим миром и его обитателями. Эта любовь к себе тиха и не имеет внешних эффектов и фейерверков. Но только она, по мысли мастеров и великих мудрецов, дает подлинную радость, спокойствие. Именно она приводит к ощущению самодостаточности себя и к внутренней целостности. Только она делает рано или поздно человека проработанным и психологически зрелым.

Так понятая любовь к себе делает человека не только психологически, но и духовно зрелым. Ведь если человек без вытеснения и без потворства себе видит себя таким, какой он есть, он не можешь не увидеть за этим Творца, создавшего его. И принимая себя таким, какой он есть, человек учится уважаешь Его волю, выраженную человеческой судьбе. В том числе и Волю Творца на изменение человека! Приняв себя, человек не сможет не принять другого, ибо Одна воля их создала. А если это так, то тогда приняв себя таким, какой он есть, человек полюбит и другого человека. Ведь если мы не любим и не принимаем других, то главным образом потому, что видим в них качества, которые есть в нас самих. И в этом смысле — в смысле принятия себя — мы действительно не любим.

Казалось бы, как всё просто… Казалось бы, так просто увидеть себя таким, каков ты есть. Вместо того, чтобы тратить огромное количество психической и жизненной энергии на вытеснение и подавление. Казалось бы, так легко принять себя таким, каков ты есть. Вместо того, чтобы бесконечно распихивать по консервным банкам разные части самих себя. Казалось бы, так радостно трансформировать себя! Вместо того, чтобы придумывать все новые и новые механизмы для консервации или вытеснения взаимен устарелых. Казалось бы, психологическая и духовная зрелость так достижимы! Вместо бесконечных стенаний и жалоб на жизнь и на других! Ведь лучшего лекарства от внутренних и внешних  проблем,  чем  психологическая  и  духовная зрелость невозможно придумать!

Но мы всё равно будем предпочитать говорить о любви к себе, подразумевая под этим обычное потворство и потакание стоим многочисленным "хочу".

Величайший святой индуизма Йога Васиштха как-то сказал: "Бдительными будьте, не дайте себя усыпить сказками о Розовых Вас! Ибо ваша карма идёт за вами по пятам! За каждое свое действие и каждый свой поступок вам придется платить..."

Наш предыдущий очерк из серии «ГАЛЕРЕЯ ИЛЛЮЗИЙ» мы закончили вопросом: как современному человеку избежать угрозы отравления современным информационным пространством, большая часть которого – это мировоззренческая информация.

Ведь это информационное пространство не маленький прудик, а огромный океан. И именно на берегу этого самого информационного океана живет современный человек, где он построил своей мировоззренческий «дом»: из постулатов и идей, как из кирпичиков. Этот дом, сложенный из мировоззренческих кирпичиков накрыт психологической «крышей». И именно в таком доме современный человек планирует жить долго и счастливо. Но вот вопрос: а если кирпичи окажутся вдруг… иллюзорными, а психологическая соломенная крыша вообще «поедет»?! Как защитить себя от иллюзий?

И это не риторический вопрос, ибо, если присмотреться, мировоззренческий дом современного массового человека уже наклонился, а крыша явно отъезжает! Более того, поплыл сам фундамент дома в виде психологической зрелости человека: его подмыли прибрежные волны популизма, что гуляют по современному информационному океану!!! Значит, срочно нужен антидот от иллюзий, иначе эта хлипкая конструкция, называемая мировоззрением современного человека, рухнет в ближайшее время. И мы знаем, что может быть антидотом для человека, живущего на узкой полосе суши вдоль океана информации и вынужденного из него черпать «пищу» для сознания — это развитие ЗРЕЛОГО РАЗЛИЧАЮЩЕГО КАЧЕСТВА.

При наличии зрелого различения не нужно отгораживаться от современного океана информации никакими стенами: ни эко-поселениями, ни ЗОЖ, ни тому подобным. Живи там, где ты живешь. Достаточно просто-напросто различать: из каких кирпичиков свой мировоззренческий дом строить можно, а из каких не нужно; какую психологическую солому на крышу класть, а какую ни в коем случае нельзя.

Так что же это за лекарство такое: различающее качество, да еще и зрелое вдобавок? Где его взять, в какой аптеке купить?

Вообще-то лекарство под названием «различение» прописано человечеству давно. Всеми религиями. И брали его обычно в «религиозной аптеке» - в храмах и обителях, у святых и великих учителей. Его рецепт крайне прост: оно представляет собой взятую в производных пропорциях смесь религиозной веры и обычных морально-нравственных устоев. Если веры в составе различающего качества может быть поменьше, в зависимости от убеждений самого человека, то ее основа – это всегда морально-нравственные принципы.

Все, казалось бы, так просто, но эффект огромный. Зрелое различение дает возможность отделять «зерна от плевел», белое от черного, полезное от вредного, подлинное от иллюзорного. Человек со зрелым различающим качеством сознания – это, по сути, человек с сильным мировоззренческим стержнем внутри. Он целостен психологически. И поэтому он никогда не поведется на «лажу», а если и поведется, то быстро вернется к подлинности. Он всегда распознает с помощью морально-нравственной классификации «хорошо-плохо» мировоззренческие обман и подделку.

Однако церковная «аптека» поприкрылась давно, ибо не пользуется популярностью у современного человека: с первой четверти 20 века он не выдал ей лицензию на продление деятельности. Популярна же у современного человечества «психологическая аптека». Более того, со второй четверти 20 века она пользуется почти что безграничным доверием: сегодня почти у каждого второго представителя западного мира есть своя «скидочная карта» в ней.

В первые 70 лет своего существования эта «психологическая аптека» еще выписывала на своих индивидуальных сессиях, семинарах, в научных трудах и популярных публикациях различение как лекарство от иллюзий. Она даже сейчас пытается его выписать… но с начала 21 века все пошло не так. То ли человечество халтурило и не принимало лекарство под названием «зрелое различающее качество» в силу собственного высокомерия и секуляризации сознания; то ли, сильно расслабившись, принимало его в недостаточных количествах, но этот антидот против иллюзий престал действовать. Накопительный эффект от многовекового принятия нужной дозы различения постепенно таял. И в настоящий момент мы можем с грустью констатировать тот печальный факт, что у современного человека в «психологическом организме» различения практически не осталось!

И, как следствие, волны популизма, гуляющие по информационному океану, хлынули на берег. На ту узкую полоску суши, где построил свой мировоззренческий дом современный человек. И они окончательно размыли уже ранее подмытый по причине отсутствия веры в Бога фундамент этого дома: психологическую зрелость человека.

Более того, на берег высадился десант новоявленных деятелей от популистской псевдо-психологии. А часть прибрежной суши вообще захватили злобные пираты от инфо-цыганщины. В результате их совместных усилий прежний мировоззренческий дом, стоявший до этих самых пор тысячелетиями, оказался разобран на кирпичики. Современному человеку вместо векового дома, собранного из мощных кирпичей веры и нравственности, было предложено жить в хлипкой, продуваемой всеми ветрами постройке а-ля кемпинг, собранной из популистских лозунгов и иллюзий.

Ну а за рецептами для психологического здоровья современному человеку предложено было ходить уже в другую «аптеку», что выстроилась на том же берегу под вывеской «современная психология». Психологическую зрелость в этой аптеке уже не продают – нет спроса. Вместо нее предложены всевозможные популистские лекарства якобы для обретения психологической устойчивости: популистские лозунги и иллюзии. Если ранее в старой доброй «аптеке» от классической психологии продавали лекарства от иллюзий, то в этой новомодной «аптеке», напротив, торгуют исключительно иллюзиями всех видов как лекарствами от жизненных невзгод.

Здесь вам предложат наборы психологических средств для чего угодно: «для привлечения финансовой удачи», «построения счастливых парных отношений»,

«нахождения второй половинки», «идеальной работы» и прочего, правда дорого. Тут вам полочки со средствами для привлечения в свою жизнь прекрасного принца/принцессы. Там вам стеллаж со средствами по уходу за собой любимым. Там витрина с лекарствами для успешного успеха. Тут вообще специальный отдел со средствами от всех видов жизненных неурядиц, будь то проблемы в семье, с родственниками, на работе, с партнером. Все есть, разве что лекарство от смерти еще не завезли, хотя уже обещают на следующей неделе! И, надо сказать, торговля иллюзиями у современной психологии идет хорошо: прибыль растет, спрос на иллюзии огромен.

Только вот неувязочка вышла… Человечество, лишенное прежнего мировоззренческого фундамента в виде психологической зрелости и нравственности, выжитое из своих прежних домов мировоззренческой целостности и напичканное иллюзиями, неизбежно будет болеть. И оно болеет. Видите ли, оказалось, что очень сыро, ветрено и опасно жить в картонном иллюзорном домике на берегу, продуваемом всеми информационными ветрами со всех сторон.

Ранее главным психологическим лекарством от всех видов мировоззренческих болезней было различение. Однако в новомодной «аптеке» от популистской псевдо-психологии рецептов на различающее качество уже не выписывают. От иллюзий отказываться никто не собирался. И тогда в качестве лекарства современному человечеству было предложено другое средство: ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ. Болеющему человечеству, хромающему на обе ноги психологической зрелости и психического здоровья, новоявленные деятели от псевдо-психологии не нашли ничего лучшего, как предложить переехать из картонных кемпингов в средневековые крепости с огромными стенами личностных границ.

Лекарство в виде личностных границ было известно давно. Но применялось лишь как вспомогательное, и в основном только в крайних психиатрических случаях. Его знали под другим наименованием, как личные границы, и в основном использовали в психиатрии, для лечения и коррекции некоторых форм шизофрении, биполярных расстройств личности и детских проблем, например, синдрома Дауна.

Но, наверное, врачи от современного популизма решили, что человеки все шизофреники…  Наверное  человек,  напичканный  иллюзиями  как  БАДами, действительно становится похож на шизофреника. В итоге деятели от псевдо- психологии стали прописывать лекарство под названием «личностные границы» всем и вся, и от всего! И в лошадиных, прямо скажем, дозах.

Присмотритесь к рекламным щитам от псевдо-психологии. На каждом аккаунте, каждом семинаре, вебинаре, на каждой личной сессии и в популярных публикация мы можем прочитать лозунг: «ДОЛОЙ РАЗЛИЧЕНИЕ! ДА ЗДРАВСТВУЮТ ЛИЧНОСТНЫЕ ГРАНИЦЫ!!»

Каков будет психологический результат от такого «лечения» личностными границами – мы узнаем скоро. Какой будет психика у современного человека после внедрения в его сознание культа личностных границ – мы увидим через поколение. Но кое-что видно и понятно уже сейчас. А вот теперь давайте отбросим юмор и поговорим серьезно.

Ведущей ценностью в мировоззрении современного человека становятся личностные границы. Деятели от псевдо-психологии дошли до крайности: они создали реальный КУЛЬТ личностных границ, на алтарь которого в виде жертвы было принесено и различающее качество, и ответственность человека за свое поведение – все то, что составляет понятие психологической зрелости человека.

КУЛЬТ ЛИЧНОСТНЫХ ГРАНИЦ очень прост: ты сидишь в высокой мощной крепости с поднятым мостом и впускаешь туда только то и тех, что и кто тебя устраивает. Стены высокие, забрало железное, мост поднят и пушки готовы к обстрелу! Не устраивают, разонравились или же просто возникли естественные для человеческого общежития проблемы: выгоняешь, можно даже с цепными псами! Появился вариант поинтереснее – тем более пошли все вон! Как будет выглядеть идеал взаимодействия двух людей в такой мировоззренческой картине? – Как ВОЙНА ДВУХ КРЕПОСТЕЙ, каждая из которых будет постоянно отстреливаться или же совершать набеги к крепости соседа. Отбиваться как минимум, а как максимум…

Вы думаете это преувеличение? Но присмотритесь к своей жизни. Не кажется ли вам, что большая часть вашего общения и взаимодействия состоит именно в отстаивании собственных границ? Львиная доля нашей энергии уходит на объяснение другим - другу, возлюбленному, ребенку, родным - как с нами можно, а как с нами нельзя. Как мать вы рассказываете ребенку, пришедшему домой поздно, о том, что так волновать вас нельзя. Как муж вы втолковываете жене, что ваши решения обсуждению не подлежат. Как дочь вы объясняете родителям, что вы сами будете выбирать себе друзей. Как подчиненный вы хлопаете дверью кабинета разоравшегося начальника. Как подруга вы разрываете отношения с подружкой просто так, из любви к собственным границам и т.д. и т.п.

Отстаивание собственных границ стало психологической нормой, а его эффективностью определяется так называемая психологическая устойчивость человека. Еще немного, и культ личностных границ станет и социальной нормой. Новейшая псевдо-психология полностью построена на базовом тезисе о личностных границах: ею введены понятия здоровых границ и нездоровых границ, гипертрофированных или порушенных. Новейшие многочисленные книги, практики, семинары и вебинары на тему межличностного общения представляют собой не что иное, как инструкции по эффективной защите и отстройке здоровых границ личности. И согласно им, успешным признаётся тот, кто более удачно отстроил свои границы.

Давайте признаем - современное психологически «устойчивое» человечество намного более эффективно отстраивает личностные границы с целью охраны собственных зон комфорта, чем человечество еще пару тысячелетий назад. Вы не замечали, что нам все более и более сложно читать литературу Средневековья и более раннюю? И дело тут не в том, что там нет знакомой нам атрибутики в виде ноутов и мобильников и пр. И не в скорости жизни. Вовсе нет. Мы просто психологически не узнаем себя в героях.

Современная псевдо-психология скажет так: мы психологически более «устойчивы и грамотны». Но в чем это проявляется? Та же психология скажет: в том, что мы более легко и свободно, без видимого насилия выстраиваем собственные границы. А поэтому нам не нужна психологическая зрелость, где еще зреть надо, и ее главные «ингредиенты»: различающее качество и ответственность человека за свое поведение. Но так ли это? И какую цену за эти сомнительные личностные границы приходится платить.

Давайте разбираться. Если мы начнем это делать, то обнаружим следующее: озабоченность собственными границами достигла такого размера, что на само общение уже не остается сил. Мы общаемся не с людьми, а с их границами, посредством опять-таки собственных границ. Как крепость с крепостью, точнее, как крепость на крепость.

Слова и убеждения типа «со мной так нельзя» — это наше оружие в этом общении двух крепостей. «Он/она не имеет права так себя вести», «мне не нравится это», «это причиняет мне боль», «я нуждаюсь в личном пространстве», «она не уважает меня», «меня используют снова и снова», «я больше отдаю, чем получаю» — это наши крепостные стены, рвы с водой и подъёмные мосты. И это повсеместно. В результате границы подменили собой живое общение с живым человеком. С таким, какой он есть, с его подлинной индивидуальностью и судьбой. И это наша плата за хорошо построенные границы.

И дело тут не только в обречении человека на вечное одиночество в каменной крепости, им же самим выстроенной. Дело еще и в том, что в этой самой крепости невозможно психологическое развитие, там невозможно стать психологически зрелым. Почему? Потому что добровольное заточение в башне не дает человеку развивать различение, что делает его все более и более зрелым.

Одновременно оказывается, что такая модель человеческой психики не дает человеку развивать и чувство ответственности за свое поведение! Понимание человеком ответственности за свое поведение - прямо противоположно концепции сидения в каменной крепости и отстрела всех и вся, кто к этой крепости подходит. Более того, это понимание – та самая лодка, на которой человек двигается по своей жизни. А значит и условие его психологического роста.

Ведь если ты хочешь двигаться, ты будешь не отстреливать неугодных и неугодное в твоей жизни, а именно взаимодействовать. Но ни одно взаимодействие двух сторон – человека и другого человека, человека и мира – невозможно без чувства ответственности: иначе это будет война, а не взаимодействие! Крепость, а не движение по жизни!

Современные горе-психологи, по сути, лишают человека самой жизни, возможности быть человеком в человеческой жизни! Они предлагают жить затворниками в башне эгоизма, в крепости собственного «я» и его хотелок, отстреливаясь всё время, не выходя наружу и не передвигаясь по полю жизни!

Услышав о таком «изменении себя», психологи прошлого пришли бы в ужас, и сразу поросились бы назад, в свое прошлое! Ведь современному человеку предлагается пожертвовать своим будущим, уничтожив на корню саму возможность стать зрелым. Человека лишают его жизни – да, такой какая она есть, но наполненной, живой жизни. А любая жизнь, даже самая сложная, достойна того, чтобы быть прожитой!

А взамен человеку ничего не предлагается. Почему? Да потому, что эффективная отстройка личностных границ на практике оказывается... недостижимым идеалом. Игрой, типа охоты на Снарка. Вы много прожили и много старались, по количеству набитых шишек давно уже должны быть спецом в теории и практике личностных границ. И как успехи? Есть ли хоть одна сфера вашей жизни, за которую вы на 100 процентов ручаетесь, что ни один нехороший человек никогда туда без вашего позволения не проползет? Вот то-то и оно... И так со всеми. Это не вы неудачны, мол, у других же получается. Нет, ни у кого не получается. На короткие промежутки времени — да, на более или менее длительный срок — нет. А в глобальном смысле вообще не получается.

Таким образом получается, что лекарство в виде личностных границ, придуманное современной популистской псевдо-психологией, это вообще не лекарство от жизненных невзгод? Да, именно так. Это еще одна иллюзия, которой живет современное человечество. Но это не безопасное иллюзорное плацебо. Это крайне опасное лекарство. Более того, это яд, медленно, но уверенно отравляющий человеческую психику и портящий ему жизнь! Так в чем же ошибка современных психологических «аптекарей» и «врачевателей душ человеческих»? В чем ошибка теории и практики личностных границ?

Ошибка уже в том, как понимается личностное пространство: оно понимается как нечто внешнее, через внешнюю атрибутику, а поэтому оно якобы нуждается во внешних границах. Ведь границы – это всегда внешнее, и традиционно отстройка границ личности – это внешнее действие, направленное на других. Это и есть ошибка. «Не тронь, это мое», «со мной так нельзя»: но сколько бы вы не отстраивали свои границы, они рано или поздно будут сметены миром, ибо мир другой!

Вы никогда не сможете изменить другого человека. Он не может действовать так, как вы этого хотите и как вы нарисовали своими границами: ни его внутренний мир, ни внешние события его жизни, а значит, ни события вашего взаимодействия с ним не могут быть изменены согласно вашим пожеланиями в строгом соответствии с выдвинутыми вами границами. «Со мной так нельзя» - ваше пожелание, обреченное на провал. И поэтому все усилия по отстаиванию своих границ не могут увенчаться успехом.

Но если вредоносность культа личностных границ мы выяснили и отмели его как претендента на роль главного лекарства против жизненных невзгод, то что у нас остается? Если отстаивать личностные границ – это все равно, что биться головой об стенку, то как тогда справляться с жизненными невзгодами? Как противостоять иллюзиям, постоянно прилетающим к нам из современного информационного пространства?

И тут мы опять возвращаемся к старому и доброму рецепту лекарства, что использовали в случаях жалоб человека на свою жизнь и классическая психология, и религия задолго до нее: РАЗЛИЧАЮЩЕЕ КАЧЕСТВО! А если у человека будет различение, то он сразу же увидит и осознает одну простую истину: лучшие границы и защита — это отсутствие какой-либо защиты и границ.

Кто-то из великих хорошо сказал: «Хорошо отстроенные личностные границы возможны только путем абсолютного одиночества!» Это не означает, что вы обязаны подстраиваться под другого человека. Общаться - да, подстраиваться или пытаться изменить - нет. Личностное пространство, пространство души не находится снаружи, оно только внутри!

И этому пространству не может ничто угрожать извне, а значит, нет необходимости и в защите путем отстройки границ. Нет необходимости с упорством, достойным лучшего применения, постоянно рассказывать всем и вся, как с вами можно, а как нельзя. Вы становитесь абсолютно независимы от событий своей жизни и от других людей. С кем бы вас ни свела судьба и какие бы испытания она вам ни послала, вы не потеряете самих себя...

Верно подмечено, что чем менее человек целостен внутри себя самого, тем более жесткие внешнее границы он выстраивает... Это не может быть просто словами. Целостность самих себя должна быть непосредственно пережита. А такой целостности нет необходимости во внешней демонстрации себя в виде отстройки личностных границ. И целостность самих себя достигается не путем отгораживания, а только путем проживания. Проживания осознанного, с различающим качеством сознания! Где мораль и нравственность, а также вера, вместе, способствуют развитию все более и более зрелого различения. Человек со зрелым различением не будет выстраивать жесткие личностные границы. Он будет проживать все что дает ему судьба, с полной ответственностью за свое поведение. Такой человек психологический зрел – а значит он целостен!

Такая постановка вопроса, такой образ жизни возможны. Феномен святости – лучшее тому доказательство. Да, это реально на уровне святости. Но как быть тем, чья стоянка далека от этого уровня? Все дело в том, что к этому образу жизни возможно движение. И это движение будет происходить через обретение внутренней целостности посредством различающего качества сознания.

Так и хочется пожелать современному человеку: перестаньте принимать пачками лекарство под названием «личностные границы»! Перестаньте биться над отстройкой внешних личностных границ во взаимодействии с внешним миром и другими людьми.

Займитесь миром внутри себя самих через развитие различения!

Наш РЕВИЗОР во многом чистильщик.

Чистильщик того современного информационного пространства, которое по размерам и влиянию можно сравнить с морем или даже с океаном.

В этом информационном океане, помимо технических и научных постулатов-рыб, обитает и множество общемировоззренческих рыб и рыбешек: постулатов мировоззренческих и психологических. На берегу этого океана и протекает вся жизнь современного человека. И именно в этом океане человек ловит рыбку себе на пропитание, черпая идеи для своей внутренней жизни и внутреннего поиска.

Но все ли рыбы и рыбешки в этом океане съедобны? Нет ли опасности для современного человека отравиться самому и отравить свое потомство подгнившей и ядовитой мировоззренческой и психологической рыбкой? Ведь в рыбе-то, прежде чем ее в рот отправлять, нужно разбираться… А значит нужна ГАЛЕРЕЯ зарисовок, чтобы каждый мог увидеть воочию, как выглядят самые вредоносные и ядовитые рыбы. Нужна Галерея зарисовок ИЛЛЮЗИЙ, которые могут отравить жизнь современного человека. Вот этим наш РЕВИЗОР сейчас и займется.

Вообще-то, иллюзий много. Но не все из них нас будут интересовать, а только те, что активно муссируются в современном информационном океане, на берегу которого строит свой мировоззренческий дом современный человек. Те иллюзии, что стали массовыми, если не сказать - поголовными. Те иллюзии, что привозятся к современному человеку по информационному океану издалека или доставляются вблизи. Те иллюзии, что подаются или даже продаются под видом мировоззренческой или психологической истины…

Наш Ревизор и займется составлением галереи зарисовок этих иллюзий. Чтобы, как говорится, все знали их в лицо. И это очень важно. Ибо именно на берегу этого самого информационного океана живет современный человек. На этом самом берегу он строит своей мировоззренческий «дом»: из постулатов и идей, как из кирпичиков. Этот дом, сложенный из мировоззренческих кирпичиков накрыт психологической «крышей». И именно в таком доме современный человек планирует жить-поживать, добра наживать, да детей растить.

Однако представьте себе, что случится, если кирпичи окажутся вдруг… иллюзорными, а психологическая соломенная крыша вообще «поедет»? Правильно, дом рухнет, рискуя погрести под собою и самого современного человека и его потомство…

Присмотритесь повнимательнее:

- А вам не кажется, что этот самый мировоззренческий дом современного массового человека уже наклонился? Вон там, видите уже подпорки к стене приставлены!

- А крыша-то, не кажется ли вам, что она уже отъезжает?!

- А фундамент-то! Фундамент в виде психологической зрелости у дома явно поплыл! Подмыли его прибрежные волны популизма, что гуляют по современного информационному океану!!!

Значит, галерея зарисовок нужна как можно быстрее, иначе эта хлипкая конструкция, называемая мировоззрением современного человека, рухнет в самое ближайшее время. Осознавая всю срочность работы, наш Ревизор уже приготовился к большому и полному опасности плаванию в информационном океане, где между редкими островами Истины и Правды куча подводных камней всевозможных информационных вирусов; где, стоит тебе оступиться и упасть с корабля, как тебя тут же разорвут на кучу маленьких ревизорчиков всеядные рыбы от мировоззренческого популизма, многие из которых – акулы! И где, помимо этих акул, обитают и вечно голодные пираты – инфо-цыгане, плывущие под пиратскими флагами на новеньких кораблях псевдо-психологии и эзотерики.

Пожелаем ему удачи!

Итак, Психологическая всеядность современного человека.

Начнет же наш РЕВИЗОР с феномена безграничного доверия и информационной всеядности современного человека. Особенно психологической всеядности.

«Информационной океан», «информационные вирусы» – эти понятия давно разработаны философами, социологами и политологами. Даже в ЕГЭ по обществоведению входит тема об информационном обществе, причинах его появления, генезисе, видах, характеристиках. Сегодня даже старшеклассник знает об этом. Да, тема-то разработана, однако поражает степень доверия современного человека к информации, особенно мировоззренческой. Его мировоззренческая неразборчивость. Его психологическая «всеядность». Такое ощущение, что в свой рот современный человек кладет все, что только попадается ему на глаза. Если речь идет об информации – то в голову. Да так, что так и хочется ему сказать как малому дитя: БРОСЬ КАКУ!

Когда-то точно такой же феномен всеядности наблюдался и со СМИ. «Роман» человека со СМИ начался с самого момента возникновения информационного общества с его системой информационного засилия. Вера в СМИ тогда была безгранична. Помните обязательную сцену из романа или с картины конца 19- начала 20 вв.: утро, завтрак и газета в руках. Позже, в 60-е годы 20 в., обязательна стала не газета, а телевизор, особенно по вечерам и в выходные. Однако уже в 80- е годы современный человек перестал слепо доверять газетам, журналам и телевидению. Особенно, если это касалось общественной информации… «Роман» со СМИ был на исходе.

И тем не менее, разобравшись с общественной информацией и СМИ, человечество до сих пор так и не научилось критически относиться к информации мировоззренческой. Во всем, что касается опубликованной или же публично озвученной информации конкретно мировоззренческого плана, а особенно психологической информации, современный человек «девственно чист» и младенчески наивен.

Стоит только где-то как-то появиться какой-либо новой информации мировоззренческого плана, а лучше психологической – все, доверие 100 процентное, внимание тотальное, всеядность полная, неразборчивость поразительная! Вы это сто раз наблюдали, возможно даже у самих себя, просто не отдавали себе в этом отчета.

Психологическая информация – это только частный случай общемировоззренческой. Однако именно она приобрела статус чуть ли не Библии у современного человека. По крайне мере, уж точно статус настольной книги. А те, кто ее вещают – статус священных оракулов человеческого рода! Стоит только кому-то что-то где-то написать психологическое или же озвучить, особенно с приставкой «новый метод», «новейшее направление», «современная система» - все, «уши на макушке» и современный человек, как загипнотизированный, слушает и съедает все, что только ему ни предложат современные психологические «оракулы». Почему? Почему человечество давно уже перестало на все 100 процентов доверять общественной информации, идущей от СМИ, но по-прежнему доверяет психологической? Ответ на этот вопрос будет длинным. Частично об этом наш РЕВИЗОР уже писал. Все дело в самом генезисе информационного общества. И в смене им объектов «всенародной» веры.

В 19 веке, в эпоху уже не традиционного общества, но еще и не информационного общества, человек знал, что верить, доверять на 100 процентов можно только одной информации – религиозной, идущей от той церкви, к которой он принадлежал. Однако постепенно это доверие, выраженное в цифре процентов, начало уменьшаться: начала 100, потом 99, затем 80, а уж следом 70… 60… 50… и ниже процентов доверия.

Кризис религиозного сознания был вызван многими факторами. Это и кризис официальной церкви, вызванный новейшими открытиями реальной исторической правды, отличной от церковного предания; это и общая потеря веры. Но, главное, кризис религии был вызван развитием с середины 19 века общества потребления, где вера – это только товар для потребления, что можно купить себе на счастье как «кошачью лапку», но совершенно не обязательно в этот самый товар верить: чтобы покупать, верить не нужно!

Причин много, следствие одно: на место «человеку религиозному» пришел «человек психологический». Причем массовый «психологический человек», начавший жить уже в потребительском, по сути, информационном, по форме, обществе потребления.

А у общества потребления свои ценности. Чтобы потреблять «человек религиозный» был уже не нужен: ибо для общества потребления нужно было, чтобы человек потреблял от «забора и до обеда». Но религиозный человек, вместо потребления может и аскезу взять, а вместо супер-маркета и в церковь пойти… Во избежание ослабления потребления, вера и церковь были превращены в объект потребления и сведены до уровня товара: хочешь верить – купи, как товар! Господствующим типом религиозного сознания стало товарно-рыночное отношение к вере и к Богу.

Все это не могло не вызвать кризис религиозного сознания: какое же это религиозное сознание, если сама вера и Бог – это товар?! Соответствие психики человека запросам общества «жить, плодиться, потреблять» стали базовыми требованиями  к  человеку.  Возник  культ  «психологичности».  Его  лозунг:

«Религиозным ты можешь и не быть, но психологически здоровым быть обязан». Причем под психологическим здоровьем подразумевалась психика, которая будет устойчива в своем потреблении «от забора и до обеда».

Понятно, что в обществе потребления не только вера, но и информация становится товаром, который нужно потреблять. Особенно психологическую информацию – ибо религиозная уже не насыщает человека, он же теперь «психологический человек». И требования к устойчивости его психики огромны: а вы попробуйте тотально потреблять все и вся, не имея внутри никакого внутреннего стержня?! Ранее стрежнем была религия – но сейчас она сама товар для потребления… Что остается? Правильно, только психологическая информация.

Вот общество и стало тотально нуждаться в психологической информации, все более и более становясь от нее зависимым. Доктор Фрейд, родись он на 50 лет раньше, не стал бы столь культовой фигурой… Ну поговорили бы о нем лет десять и забыли бы; не этим жил и «дышал» тогда человек. Но Фрейд как психологическое знамя появился в тот самый момент, когда общество потребления было в зените, а религиозное сознание в закате…

Как вы уже поняли, это совсем не мода на психологию – это необходимость, суровая необходимость для общества потребления. Общество потребления в связи со сложным, разноплановым характером самого потребления, разнообразием интересов массового человека еще больше нуждается в информации, чем традиционное общество. Потребление хаотично; интересы членов общества потребления порой диаметрально противоположны. Это как стадо овец на пастбище: каждый ест свой кустик. Управлять им еще сложнее, чем стадом. Ибо овцы безмолвны, а люди говорят и думают, а иногда винтовки берут и гранаты кидают, да так, что половина цивилизации лежит в руинах. Необходим более тонкий механизм управления им, чем в традиционном обществе. И им стала информация.

Если сравнить, то управление в эпоху традиционного общества схоже с управлением стадом овец, запертых в овчарне. Попытки же управлять обществом потребления сходны с управлением стадом, пасущимся на высокогорье. Только более шумным стадом, чем овцы. А еще человеки думают! А посему нужен не только  более  эффективный  механизм  управления,  но  и  более  тонкий и изощренный. То есть внутренний механизм. Нужно было найти специфическую силу для влияния на массового человека из общества потребления. И такой силой стала психологическая информация. Ей дали и статус особый, и зеленый свет.

Общество потребления почти буквально «заставило» человека поверить в психологическую информацию. Более того, человека заставили «есть» ее ложками, на постоянной основе.

Но какую именно психологическую информацию? Конечно же примитивную. В рамках рассматриваемой нами темы, это крайне важно понять. Ибо отныне понимание психологического здоровья и зрелости человека будет… подстраиваться под требования развивающегося общества потребления.

«Подстраиваться» в данном случае означает одно: упрощаться. И другого быть не могло. А какой механизм управления подойдет для такого безрелигиозного по сути «человека психологического», цель которого потреблять все больше и больше? Конечно же только психологический!!! Но для этого нужно было, чтобы сама психология стала массовой или же популистской. Для этого нужно было резко понизить и уровень самой психологии, и планку входа в нее как профессию, и требования общества к ней со стороны общества, и качество выдвигаемых ею методик и идей. Что и было сделано.

Популистская психология существовала во все времена. Просто ее никто не рассматривал серьезно, а поэтому ей никто не придавал особого статуса. Но обществу потребления не нужна была наука – точная, выверенная, основанная на длительных разработках и кропотливых проверках. Ему не нужна была традиционная психология с ее основой в виде базовых морально-нравственных норм. Тем более не нужны были ее духовные идеалы. Нужны были не научный инструментарий и не научные идеи, а нужны были быстрые и простые методы и популистские идеи, пригодные для управления сознанием массового человека, помешанного на потреблении.

Таким образом, если еще в середине - конце 20 века человек «съедал» вполне приличную и съедобную психологическую информацию, то к началу 20 годов основной пищей на «шведском столе» современного человека осталась только популистская психология, приспособленная под запросы массового человека, свихнувшегося на идеалах потребления. Которую-то и психологией назвать невозможно: популизм или же псевдо-психология.

В начале 21 века, как следствие общественных процессов, приведших к утверждению потребительской культуры как господствующей, был окончательно и полностью сформирован тип современного человека:

- человека, не мыслящего свою жизнь без информации;

- человека «психологического», полностью зависимого от психологической информации;

- человека, готового заглатывать эту самую психологическую информацию 7 дней в неделю 365 дней году;

- но человека, способного «проглотить» только примитивную, популистскую информацию.

Грустно, не так ли? Но что поделаешь, «прогресс не остановишь». Однако прогресс ли это? Конечно же, нет. Тогда следующий вопрос: а есть ли иная альтернатива у современного человека; человека, живущего на узкой полосе суши вдоль океана информации и вынужденного из него черпать «пищу» для сознания? Да, есть это развитие ЗРЕЛОГО РАЗЛИЧАЮЩЕГО КАЧЕСТВА.

При наличии различения, в том числе и психологического, и «переезжать» от океана информации подальше не нужно. Не нужно отгораживаться от него никакими стенами: ни эко-поселениями, ни теориями здорового образа жизни, ни тому подобным. Живи там, где ты живешь, и куда тебя судьба распорядилась поместить. Нужно просто-напросто… иметь мозги и совесть. А еще лучше различающее качество сознания:

- Чтобы различать, из каких кирпичиков свой мировоззренческий дом строить можно, а из каких не нужно.

- Чтобы различать, какую психологическую солому на крышу класть, а какую ни в коем случае нельзя, чтобы при первом дуновении ветра домик твой не развалился, так, как он разваливался у двух поросят Ниф-Нифа и Нуф-Нуфа.

Короче говоря, нужно быть Наф-Нафом, домик которого даже серого волка жизни выдержал… И все только по той причине, что у поросенка было зрелое различающее качество сознания.

О различающем качестве сознания наш следующий очерк.