Широкое распространений в ямальских тундрах получил бартерный обмен. Он практикуется в сделках между ненцами и временно приезжающими на Север людьми. В условиях интенсивного промышленного освоения Ямала оленеводы часто прибегают к бартеру при контактах с вахтовиками на буровых станциях. Существуют вполне устойчивые нормы натурального обмена: бочка бензина – полтуши оленя либо два мешка рыбы, три бочки газоконденсата – туша оленя. Для оленеводов бартер выгоден тем, что можно «сразу и здесь» получить необходимые вещи и продукты, особенно ценится возможность приобрести горючее (бензин и газоконденсат).Неформальная торговля с «газовиками» и «нефтяниками» приносит оленеводческим семьям существенные доходы.

Оленеводы, обладающие мастерством, изготавливают на обмен или продажу нарты, шесты для чумов. У тазовских ненцев их обменивают или покупают жители более северных тундр – Гыданской и Антипаютинской, где не растут деревья и поэтому нет материала для изготовления этих вещей. В 2012 г. цены были следующими: готовые нарты –1–2 оленя либо 25–30 тыс. рублей, шест для чума – 1 тыс. рублей. Женщины в оленеводческих семьях иногда шьют малицы для обмена-продажи с поселковыми, утратившими навыки изготовления традиционной меховой одежды. По словам информантов, за малицу можно получить 5–6 мешков щокура (чира, 20–25 тыс. рублей). Женщины из семей рыболовов делают для обмена с гыданскими оленеводами «постель для чума» (подстилку из ивовых ветвей и две циновки из травы). Такой комплект в 2011 г. менялся на одного оленя.

Широкое распространение в ЯНАО получила практика сбыта оленьего мяса и рыбы так называемым «коммерсантам» – приезжающим частным торговцам с «большой земли». Пик такой торговли приходится на зимний период, когда действуют «зимники», по которым большегрузные машины могут добраться до глубинки и вывезти рыбу и мясо в замороженном виде. По общему мнению, так сбывать продукцию промыслов гораздо выгоднее, чем официально через предприятия или общины, поскольку коммерсанты принимают по более высоким ценам.

Ещё один плюс "частной" коммерции в том, что не нужно тратить деньги и время на вывоз рыбы или мяса, поскольку торговцы приезжают сами. Кроме того, они часто привозят товары, пользующиеся спросом у местного населения, то есть сделки могут быть бартерными. Неудобства информанты видят в нерегулярности такой торговли, поскольку она активизируется в зимний период. В подобных экономических операциях торговые партнёры действуют далеко не на равных.

Ямальские оленеводы регулярно сбывают частным предпринимателям оленьи панты (рога оленей - PapaSilver). Сезонная кампания по сбору этого ценного сырья проходит в июле, когда в ямальские тундры можно добраться только вертолётами или вездеходами. Трудности не останавливают нелегалов, которые скупают панты не только за деньги, но и в обмен на продукты и водку. Цены на оленьи панты в 2012 г. колебались от 250 до 350 рублей за килограмм. Многооленные семьи могли продать по 40–60 кг, выручив сумму от 10 000 до 20 000 рублей. Ежегодно скупщикам сдаётся гораздо больше сырья, чем на оленеводческие предприятия, поскольку для оленеводов это более выгодно. Так, летом 2018 г. оленеводы продали государству через совхоз «Ямальский» 35 т пантов, а нелегальным коммерсантам – в пять раз больше.

Ненцы-оленеводы освоили частную выездную торговлю. Они на собственных снегоходах доставляют рыбу, мясо в районные центры и крупные посёлки. С товаром располагаются у рынков, супермаркетов, где больше покупателей. При такой мелкорозничной торговле рыба и мясо продаются по приемлемым для продавцов ценам, выгодным и покупателям. Распространена такая практика преимущественно в зимний период, когда проще выбираться из глубинки, да и продукция не портится. Обычно выездная торговля приурочивается к праздникам (Новый Год, 23 февраля, 8 марта, День оленевода).

Нужно отметить, что появление у северных аборигенов собственного транспорта (прежде всего снегоходов) существенно изменило их жизнь, приблизив к посёлкам и городам. Раньше жители удалённых северных селений были зависимы от так называемого общественного, а по сути, государственного, транспорта, который ходил по расписанию и довольно редко, иногда не каждый день. В XXI в. собственные снегоходы стали доступным и обыденным средством передвижения, что привело к определённой независимости от муниципальных рейсов. Теперь тундровики могут в любое удобное для них время добраться до буровых станций, посёлков, райцентра. В основном ездят «чтобы продать и отовариться».

Для оленеводческих семей главным предметом сбыта служит мясо оленей, рыбу продают эпизодически, когда есть возможность для её вылова. Существуют довольно устойчивые стереотипы о том, сколько оленей можно забить для продажи. Так, в небольшом стаде численностью от 100 до 200 голов на продажу забивается не более 5-6 оленей. При наличии большего поголовья на «коммерческий» забой отводится около десятой части от стада. Обычно это делают, когда нужны деньги для закупки продуктов на сезон или для приобретения дорогостоящей техники (например, снегохода, лодочного мотора). Информанты говорят:

«Если деньги надо будет – пару оленей забиваю. Можно сдать по 160 руб. за килограмм, ещё лучше – по 200 руб. частникам продать. Олень даёт мяса 50-60 кг, значит – выручаешь 8 – 10 тыс. Двух оленей забил – 20 тыс., а можно и больше, если хорошо продать. Вот и отоварился».

Согласно ненецкой традиции, нельзя продавать живых оленей, можно только мясо, рога, панты, шкуры. Отступление от такой нормы оценивается как негативный факт.

Неформальное предпринимательство является основным, а иногда и единственным каналом получения денежных доходов в тундре. Оленеводы не зарегистрированы как частные предприниматели, не платят налоги. С юридической точки зрения все выше описанные экономические практики ненцев-оленеводов являются незаконными. Они стихийно возникли в кризисные 1990-е годы и до сих пор не сдают своих позиций.

Официальной формой аборигенного предпринимательства на Севере являются общины коренных малочисленных народов. Они появились в 1990-е гг. и первоначально имели название «родовых». Причиной их образования стал колоссальный рост безработицы в северных регионах из-за распада советской колхозно-совхозной системы. Остро стоял вопрос о том, какую альтернативу выдвинуть бывшим советским предприятиям агропромышленного комплекса. Тогда-то в местах проживания и хозяйствования народов Севера, появилась идея о том, что следует сформировать общины КМНС, которые станут преемниками государственных и колхозных оленеводческих, рыболовецких и промысловых хозяйств.

Активизировалось общинное движение в ЯНАО в середине 2000-х годов. Наибольшее число общин было зарегистрировано в 2008 г. – 75. По данным Реестра общин коренных малочисленных народов Севера, в них насчитывалось около 1000 человек. Число общинников в одной общине варьирует от 4 до 50 чел. Почти все общины заявили такие виды деятельности как оленеводство и рыболовство, охота, некоторые заявили о стремлении развивать народные промыслы и туризм.

В последние годы общины коренных народов Севера всё больше и больше стремятся к расширению сфер деятельности – это изготовление сувениров и развитие этнотуризма. Туристическая индустрия в ЯНАО делает первые шаги. Окружные и районные органы власти уделяют большое внимание развитию туризма через общины коренных народов. Определённый позитивный опыт уже есть. В округе на протяжении нескольких лет действуют этнографические туристические маршруты: «В кочевья к ненцам», «В стойбище ханты», «Салехард-Лаборовая», «Летнее кочевье», «Зимнее кочевье», «По следам мамонтов».

С аборигенным предпринимательством тесно связаны фактории, деятельность которых возобновилась в Северном Приобье в 2000-е годы. Они выполняют важные функции в системе жизнеобеспечения оленеводов-кочевников. Фактория расценивается как интегральная снабженческо-сбытовая структура сельской экономики, которая организует обмен продукции аборигенов на орудия лова, снаряжение, другие товары, а также кредитует оленеводов, охотников и рыболовов под будущую поставку продукции. Они обслуживают оленеводческие бригады, оленеводов-частников, занимаясь их снабжением продуктами питания и товарами первой необходимости, на них просчитывают поголовье оленей, кроме того через них идет обеспечение связью, распространение периодической печати. На территории фактории обычно имеются магазин, пекарня, кораль, электрогенератор, снегоходы, радиостанция. В будущем планируется организовать на факториях переработку продукции промыслов и оленеводства и наладить бытовое обслуживание, создать мастерские народных художественных промыслов. В ЯНАО функционирует более пятидесяти факторий.

Озабоченность представителей КМНС вызывает то, что на факториях низкие цены на закупку товаров традиционных отраслей хозяйства, в то время как цены на реализуемые товары значительно превосходят рыночные. В связи с этим необходимо установление баланса между закупочными ценами на товары традиционных отраслей, установленными на факториях, и цен на реализуемые товары, пользующиеся спросом у кочевого населения. Помимо этого, нужен контроль за качеством реализуемых продуктов питания, товаров и топлива.

Границы между формальным и неформальным предпринимательством на Севере проницаемы и подвижны. Оленевод-частник может быть членом родовой общины, а после выполнения минимальной нормы сдачи продукции традиционных отраслей выступать как самостоятельный бизнесмен, реализуя продукцию через своих клиентов или приезжих коммерсантов. Переплетение разных форм бизнеса образует сложную сеть социально-экономического взаимодействия в местных сообществах.

Автор: Мартынова Е.П., этнолог, доктор истор. наук, профессор Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого.

Фотографии Е.П. Мартыновой.

(c.) сайт goarctic.ru