«Меря»

Аборигенным населением Окско- Волжского междуречья первого тысячелетия нашей эры до колонизации земель нынешнего Владимирского края славянами, являлось финно-угорское племя меря.

Меря впервые были упомянуты в 6 веке нашей эры готским летописцем Иорданом под названием merens. Последнее упоминание мери как отдельного народа имеется под 907 годом, когда меряне в составе войска Олега ходили на Царьград.

На территории Владимира - Суздальской земли – меря оставили после себя целый пласт отдельной археологической культуры.

По мнению видных российских историков, в том числе Гумилёва Л.Н., меря влились в зарождающийся русский этнос как один из значимых этнических элементов.

Автором проведена скрупулезная работа по реконструкции костюма; тотемных животных и растений народа меря, на основе археологических находок и материалов по этнографии финно - угорских народов, живших и живущих на территории России.  ФОРМАТ А1. Материал: Бумага, тушь, рапидограф.  Примерное время исполнения работы 30 дней.

Всем доброго времени суток!

Не прошло и 2 года, как я нарисовал следующую картину.

Crazy House XI. Размер - А1, использовал тушь, перо, рапидограф и, на больших площадях, кисть.

Спасибо за внимание, интересно, какие мысли могут вызвать эти картины (добро пожаловать в комментарии).

Это неправда, Мистер Улиточка! Ты мог бы корить себя за невнимательность прямо сейчас, Мистер Улиточка!

Ты мог бы сильнее переживать о разрыве с волшебником, Мистер Улиточка!

Или внимательней слушать рыб Общественного Мнения, Мистер Улиточка!

Но ты стараешься недостаточно, Мистер Улиточка. Давай ещё раз посмотрим на то, что случается с Детьми Леса без самоиндетификации на майке, когда ты недостаточно стараешься, Мистер Улиточка.

Их захватывает глубоководный кальмар с фонариком, для привлеченмия новой дичи, Мистер Улиточка.

Всем Добра.

Вот Мистер Улиточка, отоспавшись на пне,  рисует компас вокруг настоящего глаза. Хэй! Мистер Улиточка! Ты боишься заблудиться внутри своей головы, потому что снова спал на срубленном тобой дереве? Дереве, которое когда-то было жителем Леса, и которого, ты, скорее всего, знал- и не однажды? Тебе плохо, Мистер Улиточка?

А вот Мистер Улиточка смотрит на отпечатки ног, которые оставило новое Дитя Леса. Ты, наверное, не хочешь идти по следу, Мистер Улиточка? Должно быть, тебе тошно раз за разом заманивать людей глубже в Лес, зная, что они его никогда не покинут. Так же, как, скорее всего, и ты, Мистер Улиточка.

Врать себе очень плохо, Мистер Улиточка. Посмотри на себя, Мистер Улиточка!

Ты сидишь на грибе и заливаешь себя ежетьмой, хотя твой волшебный топор "поела ржа", и он больше не защищает твой разум от повреждений. Что же ты пытаешься так отчаянно забыть, Мистер Улиточка?

Ох, чудесный, наивный, волшебник. Пусть Странная корова скажет своё слово.

Спасибо, Странная Корова. Все в Лесу знают, как тяжело даются решения прекратить брать плату за то, что нужно не покупателю, а тебе и Лесу. Ну разве теперь всё не становится понятным и ясным, чудесный волшебник?

Давай посмотрим, как трёхрукий кустарник пытается выбраться из-под снега, не вмешиваясь больше в чужие дела.

Всем добра.

Так ведь, Мистер Улиточка? Как ты себя чувствуешь, Мистер Улиточка?

Но ты ведь возмущён и сломлен, Мистер Улиточка! Тебе пришлось отнять маску настоящего человека у Дитя Леса. И теперь он превратился в медведя. Маленького медведя. Разве не так, Мистер Улиточка?

Это возмутительно, Мистер Улиточка.  Как и то, что большинство осенних новоприбывших, приманенных Человеком с рогами-деревьями - дети. Что ты собираешься делать с этим, Мистер Улиточка?

Это очень трагично, Мистер Улиточка. Ты, наверное, думаешь о том, что ты так долго не сможешь и что это не правильно.

Ох, Мистер Улиточка. Похоже, ты совсем не понимаешь, что именно нужно от тебя Лесу.  Странная Корова будет очень недовольна, если ты не исправишься к весенней ловле Плохого Человека.  Даже пятнистые люди, нашедшие гармонию, будут недовольны.

Всем добра.