Книга пронзительная.

Но меня после ее прочтения долго не покидало чувство – озадаченности, неудовлетворенности. Мне что-то мешало. Я стала искать информацию об авторе и критику на книгу. И ничего не нашла, точнее не нашла ничего что меня бы удовлетворило. Потому что все статьи на эту тему исключительно слащаво-хвалебные к автору и ругательски-злобные к Сталину. А это опахивает именно тем, что авторы статей сами же и ругают. Это однобокая позиция.

Во-первых, если сам автор был там в тех событиях, но не был он Колькой, не было этих братьев, история правдива лишь частично. А я-то всю книгу представляла, что Колька это и есть автор, ну или Сашка. Я во многом разочаровалась, поняв, что главные герои выдуманы. Приставкин, безусловно исключительно передал быт, образ мысли беспризорников. Больше всего меня в книге трогает именно это. Этот дух постоянной борьбы с голодом, где уж тут думать о национально розни, если полжизни мечтаешь о запахе хлеба полной грудью.

А вот национальный вопрос лично для меня прямо вот пахнет заказухой. Стоящие друг напротив друга вагоны с детьми… Но ведь чеченцев выселяли семьями, с вещами, не как преступников. Их хоть и объявили врагами нации всем народом разом, но переселяли мирно в основном, не разделяя семей. Не было там трагической расправы. Никто не хочет уезжать с родной земли. Это безусловно трагедия. Но Сталин не изверг, который исключительно от злобности характера расправлялся с малыми народами. Он был вождем огромной страны и жил ее интересами. Вы же не мучаетесь совестью, когда выгоняете из дома тараканов или муравьев из своего сада. А ведь вы не выселяете муравьев, вы посыпаете их дустом, расшвыриваете муравейник, чтобы никого не осталось, иначе они опять заведутся. Да чеченцы не тараканы, но в организме огромной многонациональной страны они оказались предателями, ненадежным элементом. Сам Сталин с Кавказа и понимал, что там значит семья, не получилось бы там просто выудить предателей, там брат за брата отвечает. Там можно было решить вопрос в ситуации военного времени и круче, расстрелять или сослать в лагеря всеми семьями, иначе бы месть продолжалась бесконечно. Чеченцев достаточно мягко переселили. По всей России расселяли и переселяли народы, кулаков, евреев. И просто молодежь, перемещая их от корней подальше на комсомольские стройки, отправляя на работу после учебы по распределению – это была идеология при которой, советская молодежь, оторванная от корней могла, стать тем самым новым советским гражданином без пережитков прошлого. Была идея светлого будущего и в нем в этом будущем должен был жить новый человек, с новой психологией,  уважающий больше власть коммунистической партии, чем власть родительскую. Именно так воспитывали коммунисты. Хорошо это или плохо? Все относительно. Вот сейчас пошел перекос в сторону православной этики. Но ведь в христианстве это вопрос аналогичен. Вроде бы и родителей своих возлюби, но на самом деле христианство предполагает любить, прежде всего, бога и забыть о родителях и детях, если этого требует бог. Так что на самом деле ничего нового человечество не придумало, всегда была некая центральная власть, которая требовала беспрекословного подчинения – цари, фараоны, религия. Коммунизм ничего нового тоже не придумал, он вообще очень с христианством похож, со своим братством и равенством. Только в коммунизме даже больше справедливости для всех. Я не считаю, что переселение чеченцев было бесчеловечной трагедией. Да это была трагедия для отдельного народа, но не такая уж и бесчеловечная, если сравнить с еврейскими лагерями немцев. Есть мнение, что им слишком рано разрешили вернуться, они были переселены всего 13 лет с 44 по 57 год, они не успели ассимилироваться за этот срок. Нужно было выждать 30-40 лет для смены поколений. Потому что дикий чеченский народ так и остался на стадии дикости, перескочив только на следующую дикую стадию, они перешли в рабовладельческий строй (рабство в Чечне активно до сего дня, кража людей, выкупы и прямое рабство). Изменять менталитет народа на его обычном месте жительства сложно и медленно, а в условиях империалистической войны, при прямой угрозе нападения и прямой измены народа, когда массово переходили на сторону врага – не возможно. Да СССР была империей, но власть смогла выстоять и индустриализировать страну. Да с потерями, да с человеческими потерями. Но я даже не знаю, получилось ли бы сделать это медленнее и постепеннее. Посмотрите, как быстро сейчас меняется жизнь, как скоро меняется технологически и психологически. Теперь даже в пределах одного поколения. Нельзя было изменить что-то медленнее. Пример тому Украина – ничего не изменилось, люди в стране совершают те же ошибки что и 100 лет назад при первой мировой войне – они топят свою экономику и занимаются переименованием улиц, вакханалия. Нет, там нужен был бы сейчас лютый правитель, потому что у них сейчас вернулся феодальный строй с олигархами. Да и Бог с ними.

«Ночевала тучка золотая» - книга, которую многие перепрочитывают много раз. Я не хочу ее перечитывать. Да она пронзительна. Да правдива. Я не проходила через такой всепоглощающий голод, но я помню в своем детстве периоды – «не сытости», когда почти всегда хотелось чего-то вкусненького, потому что его не было. Хлеб был, но без масло, картошка была, но без мяса. Да это не тот голод, но только эта часть книги так меня впечатляет. А вот восприятие конечности бытия и философствования пацанов для меня это всего лишь переложение взрослых мыслей писателя, когда он уже созрел и стал это понимать. Я знаю, что такие беспризорники как в книге взрослеют быстрее, но это 1 на тысячи тысяч довзрослеет до подобных мыслей и именно поэтому погибнет, чтобы выжить нужно быть со звериным чутьем без философии в той ситуации.

Мне кажется, я стала жесткая и циничная, но я все чаще вижу в писательском труде заказуху и показуху. Я сейчас не о Приставкине. У него своя правда. Он выстрадал право написать эту книгу так, как считал нужным. Просто правда не бывает одна. Никогда. Всегда каждый в чем-то прав по-своему.