Руководство по охоте на обезьян⁠⁠

Ацтеки и майя, как известно, очень внимательно наблюдали окружающий их мир. Только близкое знакомство с силами природы и поведением местных диких животных, накопленное на протяжении поколений, могло дать им тонкие и глубокие знания особенностей зверей — и высокий уровень понимания животного мира.

Так обстоит дело с обезьянами — существами, имеющими священные ассоциации как для ацтеков, так и для майя. Неслучайно у обеих цивилизаций один из знаков дня был Обезьяна.

Во Флорентийском кодексе, как вы уже могли понять, можно найти... да чего там только нет. Вот даже увлекательное описание того, как ацтеки ловили молодых диких обезьян на попкорн:

«Разводится большой костёр. Початки или зёрна кукурузы кладут по краю, и в огне закапывают очень большой [чёрный камень, называемый] какалóтетль [cacalotetl]. И охотники прячутся в укрытиях. И когда [костёр] дымит, эти обезьяны, где бы они ни были, чувствуют запах огня, дыма. Тогда они приходят; они несут своих детенышей на спинах; они садятся вокруг огня.

Они начинают греться; початки кукурузы начинают жариться, [и] они едят жареную кукурузу. Они ходят [вокруг костра], пока греются; они передают друг другу своих детей, чтобы согреть их. И когда камень какалотетль нагревается (ибо он никак не может выносить огня), он трескается, лопается, взрывается, словно ружейный залп. И угли, пепел разлетаются повсюду; угли разлетаются во всех обезьян; пепел попадает им в глаза. Поэтому они бегут, они убегают, будто кто-то их преследует. Они быстро отбрасывают в сторону своих детёнышей. ... Поэтому охотники быстро хватают [детёнышей] и быстро уносят молодых обезьян. Позже их выращивают и приручают».

Так что в следующий раз, как пойду на обезьян, учту мезоамерикансие техники.