Размышления про Ислам в постсоветском пространстве
Недавно увидел данный рисунок. Я думаю большинству смысл рисунка симпатизирует.
Те страны, с которых сейчас к нам приезжают мигранты, когда то были частью великой страны СССР и там как и во всем союзе царил атеизм и сильные ограничения религии в течении 70 лет. Как можно понять простой математикой за 70 лет сменяется 3 поколения и от дореволюционного уклада жизни, знаний, социальных структур почти ничего не остается.
После развала союза на волне националтного самосознания, свое идентичности и т.д. все этнически мусульманские страны начинают активно продвигать Ислам в народные массы. Но людей с религиозным образованием, или потомственных религиозных деятелей с мновековой историей уже нет.
В этот момент во все эти страны проникают радикальные, или просто неадекватные религиозные течения, где люди без критического мнения, верят всему и становятся благотворной средой для развития разных течений и конфликтов между ними.
Сейчас с момента развала Союза обновилась всего одно поколение. И религиозное образование и просвещение во всех странах бывшего СССР только развивается и не может искоренить все идеи привнесенные в 90е годы.
Так же в этих странах остается большой пласт людей которые остались атеистами и воспитали своих детей атеистами. И еще больше этнических мусульман, которые знают что их народ придерживается Ислама. И на этом их знания заканчиваются, и религия им не интересна.
Выводы, которые я хочу сделать:
"Мигрант" не равно "Мусульманин"
"Мусульманин" не равно "праведный богобоязненный мусульманин"
В Советском Союзе с исламом было даже хорошо.
Современная нам история "советского" = "светского" = условно "татарского" ислама началась в 1945 году. "Условно-татарский" ислам - называю его так по наиболее известным в России мусульманам светского толка: татарам и башкирам.
К 1945 году главные имамы и подобные деятели убедили советское руководство в необходимости открыть в СССР несколько религиозных "вузов", медресе, чтобы мечети и мусульманские сообщества по всему СССР возглавляли исключительно выпускники таких медресе. Централизованных, со "светским" толкованием ислама.
С 1945 до конца 1980х единственным таким медресе во всём СССР было древнее Мир-и-Араб в Бухаре, Узбекистан. Почти единственным: несколько первых лет подобное работало где-то в Казахстане, а ещё в брежневские времена несколько лет работало медресе в Ташкенте, но его довольно быстро закрыли.
Вот все-все-все крупные и средние мусульманские религиозные деятели СССР заканчивали именно это медресе. Бухара, кстати, издревле была очень авторитетной точкой в мусульманском богословии. Здесь ещё в IX веке жил и работал Имам Аль-Бухари, составитель и классификатор "хадисов" - мусульманских преданий, не вошедших в Коран или Шариат, но очень важных норм для мусульман. Именно этот богослов разделил хадисы на "достоверные", "спорные" и "ложные". Этой классификацией пользуются до сих пор.
Ну так вот, вернёмся в наши времена. Крупные религиозные деятели и их проповеди, разумеется, были под строжайшим контролем КПСС и КГБ, начиная ещё со студенческих времён, и речь не только об исламе, конечно. Поэтому вплоть до последних лет СССР местный "светский" ислам был вполне себе таким, хорошим и добрым, светским.
К концу СССР из зарубежья (Саудовская Аравия, Катар, Сирия, Афганистан и т.п.) стали распространятся хреновые течения ислама: ваххабизм как самое известное из них. "Молельные дома", религиозные деятели этих толков... 90е и Чечня, гражданская война в Таджикистане, смутные дела на Кавказе.
В итоге на территории экс-СССР имеем примерно такой расклад:
1. В Узбекистане сильно загасили вахабистов в 90х (я тут живу, сам русский, атеист). Здесь до сих пор остаётся работающим медресе Мир-и-Араб, которое преподаёт всё тот же светский толк ислама. И контроль над этим мощный. Другие течения категорически не приветствуются.
2. Казахстан был менее подвержен плохим течениям, там всё норм. То же самое про Татарстан и Башкортостан.
3. Киргизия: достоверных сведений у меня нет, но известно, что там дана свобода разным течениям, в т.ч. и нехорошим.
4. Туркменистан: ууу, там всё далековато от ислама, там есть Бердымухамедовы.
5. Крым: достоверных сведений у меня нет. Крымские татары массово туда возвращались в 80х-90х из депортации из Узбекистана.
6. Кавказ. Ну, сами знаете... Всяко намешано там.