Психологическое насилие
Четыре года назад, я ушла от баптистов и здесь иногда их критикую, иногда просто о своей жизни рассказываю. Это я.
Здесь нужно объяснить под какое психологическое давление я попала. Баптисты очень сильно акцентируют внимание на "святости". Постоянно говорят о правильном поведении, о недопустимости греховных слов, дел и даже мыслей. Как известно, в маленькой группе людей, каждый постоянно на виду, и если даже незаметно для себя отвлечешься на что-то, со стороны это заметят чётко. Мне высказывали, что я на собрании начинала улыбаться. Отвлеклась на свои мысли, обдумывала разговор со знакомым, а надзиратели тут как тут. После моего крещения верующие, в моём присутствии, начали вести себя более свободно, я больше негативного начала замечать. Ссоры, выяснения отношений, превозношение над неверующими и «менее духовными» верующими.
Я познакомилась с так называемой «духовной гордостью». Это когда человек приписывает себе влияние на неверующего, считает, что через него этот человек пришёл к Богу. Можете себе представить, сколько этой гордости было у моей матери. Она всех своих пятерых детей привела и муж перед смертью покаялся. Практически, на основании этого, она вправе, по баптистским понятиям конечно, считать себя очень духовной и непогрешимой во всём, чтобы она ни делала.
Если вы захотите начать ходить к баптистам, будьте готовы, что сначала вас попросят, а потом и настоятельно порекомендуют не допускать греховных мыслей. Я не имела право иметь свои, посторонние мысли в присутствии других людей, а лучше никогда. Причём греховность того или иного, в этой среде, менялась очень сильно даже за тот небольшой период, пока я с ними общалась с 1998 по 2009 год. Фактически получается, что нет определенных рамок, есть явное манипулирование людей, с вполне понятными мотивами.
Как посторонний человек может определить, что именно ты думаешь? Это определит совесть, а по твоему поведению верующие поймут, что ты их обманываешь. Опытные верующие часто бывают неплохими психологами. По сути это поведение является насилием над психикой. Приходящий к баптистам человек, постоянно чувствует неустройство и дискомфорт, потому что «не те» мысли всегда посещают обычного, нормального человека. Избежать этого давления можно только жестким самоконтролем. Да, новообращенный может думать, что всё это действие Духа Святого. Но на самом деле, можно и постоянным самокопанием в кабинете психолога, довести человека до такого же состояния. Разница в таком самопальном психоанализе заключается в выходе из этой ситуации. Верующие предлагают Христа и свою «помощь», которая заключается в наваливании всё большего количества «грехов». Они могут касаться разных областей твоей жизни - дел, слов, чувств и тем более мыслей. Кто-то ломается на этом пути, уходит. Не каждый сможет выдержать такое давление, кто-то начинает лицемерить, а кто-то, каким-то таинственным образом освобождается от грехов. Несмотря на уверения баптистов, в том, что у них контроль и в церковь входят только «живые» и «святые», это очень маленький процент среди них.
Думаю, здесь действует пресловутый «эффект плацебо». Когда человек верой принимает, что вылечится и это происходит, независимо от всех лекарств. Нечто подобное, но не связанное с болезнью, происходит и с грехами. Только вот проблема, они опять проявляются. Опять покаяние и принятие прощения верой и так очень много раз. Несколько раз за один день. Естественно скоро происходит привыкание. После того, как человек привык, что ему всё прощается, он начинает хаметь. Делает грех вполне сознательно, просит прощения и опять повторяет.
У баптистов в отличие от православия нет понятия личного наказания и искупления греха. Православный человек может наложить на себя епитимью, может постараться не делать греха. А баптистам всё легко даётся и поэтому не ценится. За всё заплатил Христос, а верующие могут быть спокойны.
На мой взгляд, сделавший явный грех, особенно повредивший другим людям, должен понести полноту наказания. Несмотря на прощение и исправление. Просить прощения, чтобы не получить наказания - лукавство. Он не имеет право возвращаться на те же позиции, как до происшествия. Клеймо, что человек на такое способен должно быть всегда на человеке. Он сам не имеет право считать себя полностью чистым и неспособным такое повторить, потому что практически повторяют. Таким образом, так называемое прощение, приводит к навыку греха и полной бесконтрольности человека.
Практически, всё это переходит в откровенное бесстыдство и наглое поведение, под эгидой своей исключительности и «правильности». Чем это всё отличается от фашизма? Лишь методами реализации? И это уже пройденный этап. Президент США Джимми Картер, принадлежавший к баптистской общине, финансировал военное противостояние СССР в Афганистане.
Можно много говорить о страданиях верующих во время советской власти, о исключительном пути России, о том что у нас баптисты другие, но причина кроется в самом учении баптистов. Причём в отсутствии «правильности» и «непорочности», подчас невозможно убедить даже человека, который по всем христианским понятиям откровенно грешит, делает блуд, ворует, намеренно скандалит или как видим, косвенно убивает.
Человек просто не хочет выходить из зоны комфорта, и его невозможно заставить это делать. Поэтому у баптистов любая отколовшаяся на почве «святости» организация, возвращается к мирскому образу жизни очень быстро, в течении пары поколений.
Психологическим насилием является принуждение в практической жизни жить по-христиански, если сам человек этого не хочет. Часто детей верующих, как двоечников в школе, притягивают за уши, чтоб была хотя бы тройка. Они терпят это давление, потому что напуганы страшным и ужасным миром. Практически, даже если ребенок и может жить самостоятельно, и материально не нуждаться, то психологическая зависимость затягивает его обратно.
Принуждение к благовестию — «Если не мы, то кто спасёт грешников?» Для меня это не было насилием, но таких как я среди баптистов, раз, два и обчёлся. «Говори о Боге своим друзьям, родственникам, знакомым и не знакомым, иначе их кровь будет на тебе». Здесь нужно пояснить — их кровь, это значит, если человек умрёт во грехах, то вина за его грехи будет на том, кто не обличал. То есть мало своих грехов, на человека наваливают ещё и чужие. И прежде всего грехи членов церкви. Если участвуешь вместе с другими в вечере, преломление хлеба и вино, то ты должен быть полностью согласен со всеми верующими во всем, что касается греха. Если есть ссора, перед вечерей надо обязательно примириться или обличить человека в грехе. Иначе после вечери ты участвуешь с ним в том же самом. Хотя ты и близко этого не делал. Вот так верующих постоянно держат в тонусе. «Ты грешник и никуда от нас не денешься, потому что только с церковью можешь иметь прощение грехов и спасение. Хотя прощение это личное, но ведь без церкви ты и не увидишь в себе многого, кто ж тебя будет обличать? Кто ж на тебя новые грехи будет наваливать?» Сарказм как вы поняли.
Принуждение к тому, чтобы одеваться более закрыто, если человек этого не хочет, так же является насилием. Причём как ни странно, именно верующие замечают такие моменты в одежде, на которые неверующие уже давно внимания не обращают. Получается сознание верующего более греховное, потому что он постоянно думает о том, что не должно.
Когда количество конфликтов в какой либо поместной общине зашкаливает, проводится так называемое очищение церкви. Это ряд собраний только для членов церкви, когда приезжают служители с других городов, чтобы выразить своё объективное мнение о верующих. Каждый из членов церкви выходит вперед, стоит, все остальные сидят на лавочках. Любой может сказать тебе всё, что о тебе думает или предъявить претензию о каком-то твоём неблаговидном поступке. На моём веку было три таких очищения. Я вся из себя такая светлая и пушистая, на этих очищениях погружалась в такую грязь, что сейчас просто диву даюсь, почему я сразу после первого очищения не ушла от баптистов. Наверно, всё таки радость от благовестия, играла в моей жизни большую роль.
Первый же раз я с удивлением выслушала, как Анатолий Александрович (служитель баптистов настроенный против нашей семьи) заставлял каяться церковь в том, что его выгнали, что ему пришлось переехать. Я сидела и думала, «Неужели, если это вообще чей-то грех, за это ещё не покаялись?» У баптистов не принято каяться за одни и те же грехи. Или ты просишь прощения один раз и принимаешь верой, что прощен, или ты вообще неверующий. Но Анатолий все три раза, три очищения обо всём напоминал. Я дома у матери спрашивала, пыталась узнать, что там было и зачем он об этом каждый раз говорит. Она лишь отвечала, что ничего не подписывала, и вообще когда письмо составляли, она ещё не была членом церкви в Нарткале и не имела к нему доступ. Похоже её запросы «привести своих детей» выступили толчком к написанию письма, а Анатолий это понимал и не хотел простить. Странно не правда ли? Обычного члена церкви будут принуждать простить всех и вся, потому что непрощение грех, а служитель позволял себе себя вот так вести.
Практически очищение, это публичное унижение. Стоишь, а тебя при тебе же обсуждают, ну для самого вкусненького и для вынесения приговора, тебя выдворяют из зала. Такой вот импровизированный суд присяжных. Только на суде предстают люди, не сделавшие по сути ничего плохого. Его пройти сможет только тот, кто не мыслит жизни без церкви. Дети верующих - зависимые от родителей, старушки - естественно из-за боязни потерять спасение души перед смертью, проповедники и их жены, потому как у них там уже семья, а из новоприбывших только тот, кто действительно во всё это погрузился.
Пару раз меня ставили на замечание после таких очищений. Причина была всегда одна, неуважение к старшим, отсутствие авторитетов. У баптистов никак не получалось сделать из меня человека второго сорта, подчиненного всем. Я не только вопросы задавала, исходя из позиций равенства всех, это проявлялось во всём и чем дальше, тем больше.
Кстати, мой брат всегда легко проходил эти очищения. Даже у таких въедливых людей, нечего было ему сказать. Естественно это и привело его к ощущению свей непогрешимости. Как он себя вёл впоследствии, я ещё расскажу.
Да, баптисты воспитывают принципиальных людей. Только вот загвоздка, такие люди им не нужны. Они становятся им неудобны, неприятны, все их действия неуместны. Думаю многие видели, сколько проблем создаёт вокруг себя принципиальный человек. Так вот тут, воспитывается принципиальность в квадрате. И что делают верующие, когда достигают своей цели? Конечно, они такого человека выгоняют. Его сначала ставят на замечание, потом отлучают. Ходить на собрание он может, но прав никаких не имеет. Чаще всего такие люди вообще уходят.
Теория, теорией, но понимать же надо! (это подекст таких отлучений) Надо иметь навык житейского лицемерия иначе там не удержишься. Чтоб быть баптистом, надо уметь делать вид, что ты хороший и принципиальный, но фактически закрывать глаза на многое. Сами баптисты признают, что такая двойная жизнь, ни к чему хорошему не приводит. Лицемерие, к старости может привести к повреждению ума. Я не считала нужным лицемерить. Поэтому меня и выгнали. Как баптисты пытались от меня избавиться, я ещё расскажу.
Нашли возможность сфотографироваться без меня, кстати, на фоне моего текста.
Для тех, кто первый раз читает. Анатолий Александорович Маркевич служитель баптистов, допёк всех в нарткалинской церкви. Верующие написали на него письмо вышестоящим. Те приехали и попросили его переехать в другой город. Таким образом, через очищения, он мстил за своё унижение.
