Книга "ИЗВРАЩЕНІЯ ВЪ ЛЮБВИ" 1907 года⁠⁠

Сегодня поговорим о книге 1907 года, рассказывающей о половых извращениях. Книга написана на дореформенном русском языке (до 1918 года) с характерными буквами «ѣ», «ь» на конце слов и старой орфографией. Поэтому решили вас не мучить и адаптировали текст, можете читать на современном языке.

Гансь Рау. ИЗВРАЩЕНІЯ ВЪ ЛЮБВИ.

Опыть половой психологіи.
„Во всей исторіи человька ньть главы, болье поучительной для ума и сердца, чьмь анналы его извращеній". Шиллерь.

Переводь сь ньмецкаго М. Кадицть. МОСКВА. 1907.

Автор анализирует эти явления, подчёркивая, что отклонения в половой сфере часто имеют общие психологические корни с «нормальными» практиками. Он критикует господствующую мораль, утверждая, что она часто не учитывает реальные мотивы человеческого поведения.

В предисловии автор сразу заявляет:

Нормальная половая жизнь тесно связана с ненормальной. Поэтому нет нужды в каких-либо оправданиях, если в дальнейшем изложении я включу в круг своего рассмотрения всю половую жизнь в её целом.

Моя книга направлена против господствующей половой морали. Этой же цели задаются и другие сочинения. Но моё стремление заключается главным образом в том, чтобы не останавливаться на полпути и говорить всю правду.

Далее идут главы с рассуждениями об основных извращениях. Начинаем с онанизма у женщин и мужчин.

Самоудовлетворение полового чувства распространено очень широко. Его можно встретить как среди людей, так и среди животных. Христианство, своеобразно толкуя волю Божества, заклеймило его, назвав извращением, смертным грехом. Наука, бывшая в этом случае, как и во многих других, на службе у религии, представила в самом чёрном свете ужасные последствия самоудовлетворения. Но теперь, к счастью, эта точка зрения уже оставлена. Монография Роледера о «Мастурбации» является решительным шагом вперёд, хотя и она пропитана глубочайшими предрассудками.

Есть только одно место, где половая жизнь открыта для врача, доступна его изучению: это дом умалишённых. Кто помещается туда, тот уже постоянно находится под наблюдением. Ничто не ускользает от взора опытного смотрителя, и здесь-то половая жизнь выступает во всей своей наготе. Не удивительно поэтому, что первым учёным исследователем в этой области был психиатр. Профессор фон Крафт-Эбинг изложил в своей «Psychopathia sexualis» наблюдения, сделанные им главным образом над душевнобольными. Благодаря этому он пришёл к тому выводу, что наблюдённые им явления суть тоже в свою очередь последствия душевного заболевания; в этом направлении он последовательно и развил своё учение. Одного он только, по моему мнению, не принял во внимание: не всё то, что делает безумный, безумно, и не всё является или должно быть следствием его безумия. Только в одном отношении отличается он от здорового; во всём же остальном он нормален. Душевнобольной не уклоняется, например, от нормы в принятии воды и пищи; то же самое может быть у него и в отношении половой жизни. Только в последнем случае нормы мы не знаем, и благодаря именно этому Крафт-Эбинг мог называть всё то, что он видел, выходящим за пределы нормы. То же самое и онанизм. Душевнобольные часто занимаются онанизмом. Поэтому раньше многие психиатры считали душевные заболевания последствием онанизма — взгляд, наконец-то, после долгой борьбы совершенно оставленный. Но следы его ещё сохранились. Если онанизм не влечёт за собой больше, как думали прежде врачи, душевных болезней, паралича спинного мозга и эпилепсии, то всё же онанист, по мнению Роледера, лишён морально-нравственного сознания, проникнут презрением к собственному достоинству, обладает недостатком стыдливости и отличается moral insanity [нравственным помешательством].

Далее идут рассуждения об онанизме в разных странах и культурах.

В классической древности мы знаем много примеров самоудовлетворения полового чувства. Так, Лукиан в своей «Жизни Перегрина Протея» рассказывает, как последний публично онанировал, раздавал удары и сам получал их от окружающих. Марциал сообщает, что при онанизме пользовались обыкновенно левой рукой; Приан и изображался с пенисом, который он держит в левой руке. Но известнее всего мастурбация цинического философа Диогена, совершавшего этот акт на площади и публично хвалившегося, что таким путём он освободился от чар любви. Замечательно, что греки не находили в этом ничего отвратительного и открыто восхищались философом. — Чтобы быть независимым, он удовлетворялся формой полового наслаждения, доставлявшей ему наименьшее удовольствие, и это казалось грекам достойным высшей похвалы самообладанием.

Жители острова Сифноса (одного из Цикладских островов) занимались своего рода onania postica, вводя палец в задний проход.

Вильсон сообщает о полинезийцах, что многие бедные юноши, которым недоступна покупка невесты, предаются без всякого стеснения онанизму.

На половую жизнь индусов пролили в последнее время свет наблюдения Рихарда Шмидта. По его сообщению, онанизм распространён в Индии повсеместно: онанируют и старые, и молодые, и мужчины, и женщины. В индийском Камасутре онанизм изображается следующим образом: «Подобно тому как женщины удовлетворяют иногда свои потребности без мужчин, поступают и мужчины, не располагающие женщинами, с другими, неподобными им существами или же путём простого прикосновения либо трения члена». Шмидт говорит, что в древней и современной Индии широко распространён «отвратительный порок — мастурбация». Женщины употребляют с этой целью часто мужские статуи с выдающимися атрибутами мужского пола. По Ясодхаре, онанизм знаком всем «вплоть до пастуха».

Гавелок Эллис приводит сообщение одного врача из Индии, лечившего вдову одного богатого магометанина и узнавшего от неё, что она начала мастурбировать с юных лет, «как все другие женщины». Тот же учёный сообщает, что на фасаде большого храма в Ориссе имеются барельефы, изображающие онанирующих мужчин и женщин, а также и взаимный онанизм мужчины и женщины.

На индийском архипелаге онанизм распространён не меньше. У атейцев, по сообщению Якобса, он встречается уже у детей обоего пола; большие девочки мастурбируют при помощи искусственного пениса из воска. Подобные же приспособления употребляются и даякскими женщинами; балинезийские девушки употребляют бананы не только как лакомство. По словам Плова, в будуаре любой балинезийской красавицы и особенно в гареме всегда можно найти восковой пенис, с которым они проводят многие часы своего одиночества.

Эрам, долгое время проживший на Востоке, сообщает, что мастурбация «составляет общее явление среди молодых девушек Востока. Чтобы составить себе представление о его распространении, достаточно только принять во внимание отсутствие занятий, сидячую жизнь, праздность, скуку и особенно беспечность матерей, совершенно не заботящихся о том, как проводят их дочери часы своего одиночества».

У готтентотов онанизм, по словам Фрича, — положительно общепризнанное, законное явление. О нём говорят как о чём-то вполне естественном.

То же самое распространение онанизма мы встречаем и среди жителей Филиппинских островов.

В Японии, о состоянии нравов которой мы поговорим подробнее ниже, существуют всевозможные аппараты для мастурбации. Самый остроумный представляет собой маленькие шарики, называемые рин-но-тама. Шарики внутри пустые; в них находятся восемь металлических язычков, среди которых катается крохотный массивный металлический шарик. Шарики вводятся женщинами в половые части, закрываемые потом бумажным тампоном. Малейшее движение заставляет перекатываться внутренние металлические шарики и производит лёгкую вибрацию, доставляющую величайшее половое наслаждение. Такие же аппараты употребляются и китаянками.

То же самое можно встретить и у многих других народов.

Занзибарские негритянки употребляют палочки чёрного дерева довольно значительной величины, отделанные в форму мужского члена. Они изготовляются чёрными и индусскими ремесленниками. Палочки большей частью внутри выдолблены и наполняются для подражания эякуляции тёплой водой. Ими пользуются и в гаремах тамошних арабов.

В современных культурных странах тоже можно на каждом шагу встретить онанизм. О чрезвычайном его распространении говорят все компетентные источники.

И про статистику онанизма у детей

Так, например, тайный советник проф. Г. Шиллер, имевший возможность в течение своей 34-летней педагогической деятельности неоднократно делать наблюдения касательно онанизма, сообщает в своей «Справочной книге по педагогике», «что мастурбация чрезвычайно распространена в школах». «Её можно встретить во всех классах, реже в старшем и младшем и чаще всего в средних. Ни одно учебное заведение не избавлено, вероятно, от этого порока, а в некоторых он достигает невероятных размеров. Особенно опасны те учебные заведения, в средние классы которых поступают прямо из деревни ученики, перешедшие уже нормальный возраст. Частью они приносят уже с собой эту порочную привычку, весьма знакомую и обычную среди деревенского населения, частью же научаются ей от старших товарищей и распространяют её дальше». Шиллер сообщает даже один случай из своей практики, когда почти все ученики одного класса продырявили себе карманы брюк и во время уроков занимались взаимным онанизмом.

Герман Конь тоже сообщает о подобных же случаях. Так, он рассказывает, что в четвёртом классе одной гимназии целые полгода был в сильной степени развит онанизм, и об этом не знал ни один учитель. «В течение всего этого времени каждый день в перемену, когда дверь запирается и в классе нет никого из надзирателей, почти весь класс систематически занимался взаимным онанированием». В другой гимназии это называли «детскими играми». Один ученик откровенно сознался: «Наверху мы читали Цезаря, а внизу под столом в это же время онанировали друг друга, не расстёгивая даже брюк».

Роледер рассказывает об одной саксонской гимназии, где в одном из старших классов был распространён онанизм, которым во время перемены занималось большинство учеников. В самом старшем классе той же гимназии гимназисты после ночных кутежей занимались обыкновенно во время уроков одиночным или взаимным онанизмом, вспоминая при этом весело проведённую ночь; особенно сильно онанировали они во время чтения греческих и латинских классиков. Д-р Молль тоже знает школу, где широко был развит онанизм.

То же самое сообщается об английских и французских школах. Так, Гавелок Эллис получил от одного своего корреспондента следующую заметку: «Согласно моим пятилетним наблюдениям в одном пансионе, я думаю, что из десяти мальчиков восемь так или иначе мастурбируют. Но я не могу безусловно утверждать, что тот же самый процент онанирующих верен и для большего числа учеников, хоть порок распространён почти среди всех. Я знаю, что в одной комнате, где спало семеро мальчиков, мастурбировали все. Они онанировали в постелях, в отхожих местах и даже в классе во время уроков».

Д-р ***, посещавший один французский пансион, говорил мне, что все старшие мальчики занимаются взаимным онанизмом с младшими. Он рассказывал, что привычка эта имеется также в одной известной школе на западе Англии. Б. говорит, что все ученики в его школе занимались мастурбацией. Г. полагает, что большинство его товарищей были онанисты. Б. говорит, что их было больше половины!

На основании этих и других сообщений многие доктора пришли в настоящее время к заключению, что в жизни каждого человека был период, когда он занимался онанизмом.

И переходим к онанизму у женщин

Бесспорно, онанизм — частое явление и среди женщин, но ни в коем случае он не является почти обязательным, как среди мужчин. Несомненно, есть много женщин, которые никогда и не знали онанизма, между тем как про мужчин это можно сказать только в виде исключения. Причина этого явления заключается в меньшей чувственности европейской женщины. Это явление следует особенно отметить. Благодаря догмату целомудрия, играющему большую роль в течение многих столетий, половое влечение наших женщин значительно понизилось. С мужчиной случилось бы несомненно то же самое, если бы тому не помешала его существенно отличная половая организация. Благодаря регулярным поллюциям, появляющимся у него с наступлением зрелости, он никогда не забывает о половых наслаждениях, и его постоянно влечёт к активной половой деятельности. Женщина же лишена поллюций, менструации — далеко не аналогичное явление, они не сопровождаются сладострастными ощущениями, и поэтому женщина может гораздо дольше воздерживаться от половой жизни, нежели мужчина.

Сильно подвержены онанизму главным образом швеи, работающие на швейных машинах. Работа их влечёт за собой прилив крови к половым частям, а положение во время шитья быстро вызывает тогда оргазм. Французский врач Пуйэ сообщает: «Во время посещения одной фабрики военной амуниции я имел случай наблюдать следующую сцену: посреди равномерного стука тридцати с лишним машин я услышал вдруг, что одна машина работает более быстрым темпом. Я обернулся к работнице, брюнетке, лет 18-20. В то время как она механически была занята шитьём кальсон, лицо её вдруг оживилось, рот слегка открылся, ноздри задрожали и ноги со всё возрастающей быстротой приводили в движение педали. Вскоре после этого я увидел застывший взгляд, напряжённое тело её ослабло, лицо побледнело, голова откинулась назад, руки и ноги прекратили своё методичное движение и вытянулись, сдавленный крик и глубокий вздох потерялись в окружающем нас грохоте. Девушка несколько секунд оставалась неподвижной, потом обтёрла носовым платком пот с лица и, бросив боязливый и смущённый взгляд на своих товарок, продолжала работу. Заведующая, сопровождавшая меня, заметила, куда я смотрю, и подвела меня к девушке, которая вдруг покраснела, опустила голову и пробормотала несколько слов, прежде чем заведующая успела ей сказать, чтобы она сидела хорошенько на весь стул, а не на кончик его. Уходя из мастерской, я снова услышал, как на другом конце комнаты быстро загудела другая машина. Заведующая улыбнулась и заметила, что это настолько частое явление, что за ним положительно невозможно уследить. Это наблюдается особенно у начинающих и у работниц, имеющих обыкновение сидеть на кончике стула и тем самым производящих трение половых частей».

Во Франции и Англии появилась новая, кстати сказать, отвратительная мода, носящая онанистический характер. Я заимствую это сообщение из замечательного собрания писем, изданных под заглавием «John Bull beim Erziehen». Мода эта состоит в том, что дамы высшего общества делают себе отверстия в грудях и носят в них особые кольца. Если принять во внимание, что женская грудь представляет собой чрезвычайно легко возбудимое в половом отношении место, так что женщина может быть доведена до оргазма одним только прикосновением к грудям, то мы считаем себя вправе поставить эти грудные кольца на одну ступень с упомянутыми выше японскими рин-но-тама. Движение колец вызывает половое раздражение, доставляющее изысканному вкусу дам высшего общества приятное ощущение.

Книгу можно найти и прочитать в оригинале, если приведенные тексты вызвали интерес. Многие главы из книги не сможем опубликовать, учитывая правила контента Пикабу.

Больше материалов на разные темы в нашем канале о шибари Shibari_RUS