Исторические закономерности Джамбаттиста Вико
Джамбаттиста Вико не понимали современники, а слава в последующих поколениях. Буквально следом за ним Шарль Монтескьё поставил перед собой ту же самую задачу — сделать из истории науку. Но при этом он мыслил вместе с эпохой, в духе эпохи и потому был понят и признан. Вико, наоборот, резко разошелся с духом времени, а его идеи нашили признание через 200 лет.
1 Джамбаттиста Вико)
В XVII веки в Европе назревали перемены при переходе от феодального прошлого к Новому времени. Сначала была только идея опираться на собственный разум, а не на авторитет веры и исторической традиции. И Вико предлагает новые принципы, доказывает закономерность всего, что происходило в прошлом, совершается в настоящем и произойдет в будущем. Это позволяет понять «вечный закон», управляющий движением человечества — то, что уже было, повторяется вновь. Если как следует поймешь прошлое, можно прогнозировать будущее. Чтобы издать свой главный труд «Основания новой науки об общей природе наций» (1725), Вико вынужден был продать фамильные реликвии, предварительно сократив рукопись втрое.
Только Великая французская революция смогла обострить историческое видение и пришло время для признания идей Вико. В двадцатых годах XIX века молодой историк Жюль Мишле случайно натолкнулся на «Новую науку» Джамбаттиста и сразу стал приверженцем нового подхода. Вико стал для него героем, а Мишле умел воспевать героев, одним из которых был для него народ, народ как «историческая субстанция», конкретное воплощение идеи человечества. Мишле увидел в концепции Вико апофеоз народа как единственной исторической силы, дающей жизнь исключительным личностям, так называемым «великим людям», которые вне связи с «субстанцией» никакого значения не имеют.
Благодаря Мишле имя Вико быстро приобретает всеевропейскую известность, а в самой Италии Франческо де Санктис, которого по его роли в итальянской жизни 60 — 80-х годов XIX в. сравнивают с нашим Белинским, торжественно провозглашает: «Сочинение Вико — „Божественная Комедия“ науки, обширный синтез, который охватывает прошлое и открывает будущее и который, однако, еще полон обломков старого, подчиненного новому духу».
2 Джамбаттиста Вико
Но это произошло спустя 200 лет. А пока уже на седьмом десятке жизни Джамбаттиста на открытии в 1732 г. очередного курса лекций в Неаполитанском университете обратился к слушателям с торжественной речью «О героическом духе». Вико говорил о высоком стремлении человека к знанию в противовес низменным влечениям натуры и самодовольной ограниченности псевдоученых, кичащихся теми жалкими крохами истины, которыми они располагают по наследству от предшественников. Свойство героического духа — не останавливаясь на промежуточном и частном, восходить к высшему единству знания, ибо только в этом единстве заключена подлинная мудрость, а мудрость — не просто «информация», как бы мы теперь сказали, а сила, преобразующая человека изнутри. Поэтому и знание важно не само по себе, но потому, что служит «благоденствию всего человечества».
Интересно? Еще можно почитать
1) «Природа народов сначала жестока, потом сурова, затем мягка, после утончена, наконец, распущена. В роде человеческом сначала рождаются неуклюжие великаны, как Полифемы; потом — великодушные и гордые, как Ахиллы; затем — доблестные и справедливые, как Аристиды, как Сципионы Африканские; ещё ближе к нам появляются великие образцы доблестей, сопровождаемых великими пороками, пользующиеся у толпы шумной славой, как Александры и Цезари; потом рассудочные злодеи, как Тиберий; наконец — неистовые и развратные наглецы, как Калигулы, Нероны и Домицианы
Этот и еще 190 материалов VIKENT.RU по теме Эволюционные идеи
2) Видео: ТВОРЧЕСКАЯ ЭКСПАНСИЯ
Источники
Джамбаттиста Вико на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/539/
М.А. Киссель, Джамбаттиста Вико, М., «МЫСЛЬ», 1980
Фото:
Читатели VIKENT.RU
1.2K пост149 подписчиков