MomentoMori777

MomentoMori777

На Пикабу
поставил 1342 плюса и 768 минусов
Награды:
10 лет на Пикабу
836 рейтинг 1 подписчик 16 подписок 22 поста 0 в горячем

Расширение Вселенной

До начала XX-го столетия в науке господствовал единый взгляд, что Вселенная обладает неподвижной структурой и существует вечно. И лишь, исследования, наблюдения и расчёты, произведённые ученными, благодаря современной технологии, показали, что Вселенная имеет начало и что она постоянно расширяется. Подтверждение этому было получено в 1929 г.. Амер. астроном Эдвин Хаббл, наблюдая за небесной сферой, обнаружил удивительное явление: звезды и галактики непрерывно удалялись друг от друга.
Данное открытие стало одним из величайших в истории астрономии и поворотным моментом в развитии науки, всколыхнувшим весь научный мир.

Однако, еще 14 веков тому назад, когда не существовало даже понятия астрономии как науки, в Коране было ниспослано ясное знание о расширении Вселенной: «Мы (Бог) воздвигли небо, и ведь Мы его расширяем». (Коран, 51:47)

Появление Догмата о Троице.

Первым ввел понятие Троицы в христианство Тертуллиан. Произошло это около 200 года. Как упоминается в Каноне Священной Книги, многие отцы церкви, включая Савеллия, противоречили ему тогда. Однако в 4 веке, после обращения в христианство императора Константина, Троица одержала верх над Единобожием. До Тертуллиана не было никаких упоминаний о Троице.
Догмат о Троице стал главной составляющей христианства и официально признанной основой христианского вероучения после двух вселенских соборов. На первом была признана и закреплена Божественность Иисуса, а на втором — Божественность Святого Духа.

Никейский собор

Никейский собор состоялся в 325 году по приказу императора-язычника Константина, который за несколько лет до указанного события объявил о введении религиозной терпимости на территории Империи.
Увидев, что противоречия и противостояния между христианскими церквями оказывают негативное влияние на народ и сотрясают опоры государства, Константин решил организовать Собор, на который были созваны представители различных христианских церквей. Собор проходил под личным руководством Константина. Он лично открыл его. В Соборе участвовали 2048 христианских священнослужителей. Прения и дебаты продолжались три месяца, однако согласие так и не было достигнуто. Собравшиеся не смогли прийти к единому мнению об основах христианского вероучения.

Участников Собора можно условно разделить на три группы:

1) Приверженцы Единобожия, отрицающие Божественность Иисуса. Их возглавлял Арий Александрийский и Евсевий Никомедийский.
Их взгляды разделяло около тысячи священнослужителей.

2) Утверждающие, что Иисус существует изначально вместе с Отцом и что они составляют единую сущность, хотя Иисус и представляет собой отдельную ипостась. Они говорили, что если бы Иисус не был таковым, его нельзя было бы назвать Спасителем. К этой группе относился Римский Папа Александр и молодой язычник, объявивший о принятии им христианства, по имени Афанасий.
В книге «Христианское религиозное воспитание» об Афанасии говорится следующее: «Все мы знаем о том прекрасном положении, которое занимал святой Афанасий Посланник в святой церкви на протяжении веков. Вместе с Папой Александром присутствовал на Никейском соборе. Святой Афанасий был одним из праведных и верных воинов Иисуса Христа. К его заслугам относится и то, что он принимал участие в создании Символа веры. В 329 году он стал патриархом и преемником Папы Александра».

3) Желающие согласовать и объединить два упомянутых мнения. К ним относится епископ Евсевий Кесарийский. Он сказал, что Иисус не был сотворен из ничего, а рожден от Отца в извечности, изначально, поэтому в нем присутствуют элементы, схожие с природой Отца.

Очевидно, что это мнение, которое якобы должно было согласовать два предыдущих, мало чем отличается от мнения Афанасия. Константин склонился именно к этому мнению, которого придерживались 318 священнослужителей. Остальные, в том числе, разумеется, сторонники Ария и немногочисленные сторонники других малораспространенных мнений, вроде утверждений о Божественности Марии, были против этого решения.

Упомянутые 318 священнослужителей издали постановления Никейского собора, главным из которых был догмат о Божественности Иисуса. Одновременно был издан приказ сжечь все книги и Евангелия, которые противоречили этому постановлению.

Арий и его сторонники были отлучены от церкви. Было также издано постановление о разрушении идолов и казни всех идолопоклонников, а также о том, что в канцелярии должны быть только христиане.
Ария и его последователей постигло предсказанное Иисусом: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (От Иоанна, 16:2-3).
Если бы они оценили могущество и величие Бога должным образом, они ни за что не осмелились бы приписать Ему сына и объявить Богом распятого на кресте человека, рожденного женщиной.
На Никейском соборе не обсуждался вопрос о Божественности Святого Духа, и споры относительно его сущности продолжались вплоть до Константинопольского собора, поставившего точку в этом вопросе.

Константинопольский собор

В 381 году император Феодосии созвал Константинопольский собор, чтобы обсудить слова епископа Константинополя Македония, который был приверженцем арианства. Он отрицал Божественность Святого Духа и говорил о нем то, что говорится о нем в Библии: «Святой Дух — это Божественное действие, распространенное во вселенной, а не ипостась, отличная от Отца и Сына». Он говорил о Святом Духе: «Он подобен остальным творениям Бога, и он служил Сыну как служили ангелы».

На Собор прибыли сто пятьдесят епископов. Они решили предать Македония анафеме, лишить его всех церковных званий, а его последователей подвергнуть жестоким наказаниям.
Тогда же они приняли одно из важнейших постановлений вселенских соборов церкви, закрепив догмат о Божественности святого Духа и объявив его третьей ипостасью в Святой Троице, дополняющей Отца и Сына.
Были также приняты некоторые постановления, касающиеся устройства церкви и ее политики
Показать полностью

Медицина Средневековой Европы.

Уровень медицинской практики в Европе, до того, как дало себя знать мусульманское влияние, был очень низок. Усаме ибн Мункызу, арабскому автору времен Крестовых походов, принадлежит известное описание варварских методов европейских медиков.

Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных его товарищей. Дядя прислал к нему врача-мусульманина, которого звали Сабит. Не прошло и двадцати дней, как он вернулся обратно.
“Как ты скоро вылечил больных”, — сказали мы ему. “Они привели ко мне рыцаря, — рассказывал нам врач, — на ноге у которого образовался нарыв, и женщину, больную сухоткой. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщинe предложил строгую диету, включавшую много свежих овощей.

Затем к больным пришел франкский врач и сказал: “Этот араб ничего не понимает в лечении. Что тебе предпочтительней, — спросил он рыцаря, — жить с одной ногой или умереть с обеими?” — “Я хочу жить с одной ногой”, — отвечал рыцарь.
“Приведите мне сильного мужчину, — сказал врач, и принесите острый топор”. Toт явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и сказал: “Бей по его ноге и отруби ее одним ударом”. Помощник врача нанес удар на моих глазах, но не отрубил ногу; тогда ударил ее второй раз, раздробил кость, и больной тотчас же умер.
Далее франкский доктор взглянул на женщину и объявил: “В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову”. Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков — чеснок и горчицу. Ее сухотка усилилась, и врач говорил: “Дьявол вошел ей в голову”. Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тoже скончалась.

Я спросил их: “Нужен ли я вам еще?” Oни сказали: “Нет”, и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше."

Плохие Палестинцы.

алестинцы постоянно "нападают" на евреев...
Плохие Палестинцы. алестинцы постоянно \"нападают\" на евреев...

Вот в чем смысл!

Вот в чем смысл!

Иисус не Бог!

Иисус не Бог и не сын Божий, Иисус - покорный Раб и Пророк Божий. Библия, Коран и здравый смысл явно указывают на это:

• «Иисус говорит ученикам: посидите тут, пока я пойду, помолюсь там. И, отойдя немного, пал на лице свое, молился». (Евангелие от Матфея, 26 :39)

• «И, отпустив народ, взошел он на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один». (Евангелие от Матфея, 14 :23)

• «Сей есть Иисус, Пророк из Назарета».
(Евангелие от Матфея 21 :11)

Вышеприведенные стихи, как и другие, предельно четко дают нам знать, кем был на самом деле Иисус. Перед Кем он падал ниц, падая в земной поклон? Перед Всевышним Аллахом, Свят Он и Превелик, Который послал его к иудейскому народу, чтобы он призывал их к Единобожию:

• «Иисус отвечал ему: Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый! И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая Заповедь».
(Евангелие от Марка 12 :29)

Христиане обожествили Пророка Иисуса, мир ему, и стали поклоняться ему, а не Тому, к Кому призывал и Кому поклонялся он сам, и вместо того, чтобы молиться Богу, они молятся Иисусу, тем самым впадая в великое многобожие и заблуждение. Кому молился Иисус, сын Марии, да будет над ними мир? Самому себе? Это абсурд. Он молился Единому Богу, Свят Он и Превелик, Которого никто не видел никогда:

• «А вы ни гласа Его (Аллаха) никогда не слышали, ни Лика Его не видели». (Евангелие от Иоанна 5 :37,38)

• «Бога не видел никто никогда».
(Евангелие от Иоанна 1 :18)

В cвоем Заключительном Писании относительно cвоего посланника, Всевышний говорит:

• «Он (Иисус) сказал: «Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня Пророком.
Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, заповедал мне совершать намаз»". (Коран 19 :30-31)

• «Ни Мессия (Иисус), ни приближенные Ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха». (Коран 4 :172)

• «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем» (Коран 4:171).

Слова Аллаха, дух Божий, Мессия (масих — помазанник; согласно комментарию Табари, «тот, кто омыт, очищен от всякого греха». Подобно Адаму, Он сотворен Божественным повелением «Будь!», а не просто рожден, как все другие люди, и не просто избран Богом, как все другие пророки: «Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» — и тот возник» (Коран 3:59).
Показать полностью

Что такое ТАЛМУД?

Знать, что такое Талмуд необходимо, если мы хотим понять не только действия талмудистов в Палестине, которую они называют «Израилем», но наше прошлое и настоящее, eсли мы не хотим быть рабами системы и служить чужим интересам – интересам тех, кто с незапамятных времен противопоставил себя всему человечеству.

Иудеи считают Талмуд религиозной книгой. Но напрасно мы будем искать в его 12 толстых томах большого формата /около 10. 000 страниц/ того, что входит в обычное понятие о религии. Там собраны в изобилии различные законы, сказания, мудрствования, рассуждения, собеседования, - иногда о самых ничтожных и незначительных вещах, - описание полового сожительства, побуждения к разврату, порнографию и т. п. Словом, Талмуд учит всему, только не религии, если под ней не подразумевать преступления, порок и блуд.
Самой выпуклой особенностью этой «священной» книги является ненависть к гоям, ко всему нееврейскому. Причем, необходимо подчеркнуть, что ненависть эта вовсе не религиозного свойства, а носит ярко выраженный расовый характер: иудейская религия является лишь средством для достижения расового господства «Израиля» над остальными расами. Мировое владычество, захват всех земных богатств и господство над всеми народами – это и есть тайная мечта, составляющая альфу и омегу устремлений евреев-талмудистов.

Также как и вы, в своё время мы полагали, что сущность различия между евреями и христианами в том, что евреи верят в Старый Завет, а христиане в Новый Завет. Правдой же является то, что реальной библией для евреев является Талмуд. Еврейская книга “The Mitzbeach” утверждает, что: “Нет ничего выше “Священного Талмуда”.

В то время как евреи изображают для всего остального мира веру в Старый Завет, реальной сущностью еврейского вероучения он не является, равно как и книги Моисея, этим является Талмуд. Существуют несколько ветвей еврейской религии, такие как: ортодоксальная, реформаторская, либеральная, консервативная, sephardim, ashkanazim, сионистская, и др., но все они используют Талмуд в своих синагогах, подобно тому как разные ветви христиан используют Библию.
Талмуд состоит из 63 книг и 524 разделов и часто издаётся в 18 больших томах. Он был написан раввинами между 200 и 500 гг н.э. В основном он содержит свод еврейских законов как в их отношениях между собой, так и в отношении евреев к неевреям (гоям).

Восемь Пап католической церкви осудили Талмуд. Мартин Лютер, основатель протестантской церкви призывал сжигать его. Папа Клемент VIII сказал: “Нечестивые книги Талмуда и Каббалы и другие злобные книги евреев сим целиком и полностью осуждаются и всегда должны оставаться осуждёнными и запрещёнными и закон этот должен постоянно соблюдаться.”

Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные – гои (что означает “скоты” или “звери”). Следующее может шокировать, но это точные цитаты из различных частей Талмуда:

1. Sanhedrin 59a: “Убийство гоя подобно убийству дикого животного.”
2. Aboda Zara 26b: “Даже лучших из гоев следует убивать.”
3. Sanhedrin 59a: “Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью.”
4. Libbre David 37: “Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев,
так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто.”
5. Libbre David 37: “Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён.”
6. Yebhamoth 11b: “Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года.”
7. Schabouth Hag 6d: “Евреи могут давать лживые обещания для отговорок.”
8. Hikkoth Akum X1: “Не спасайте гоев в случае опасности или смерти.”
9. Hikkoth Akum X1: “Не выказывайте милосердия гоям.”
10. Choschen Hamm 388,15: “Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли.”
11. Choschen Hamm 266,1: “Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: “Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них.”
13. Baba Necia 114,6: “Евреи – человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери.”
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: “Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов.”
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: “Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи – это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью.”
16. Aboda Sarah 37a: “Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию.”
17. Gad. Shas. 22: “Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней.”
18. Tosefta Aboda Zara B5: “Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности.”
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: “Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать.”
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: “Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения.”
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: “Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою.”
22. Seph. Jp., 92, 1: “Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций.”
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: “Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: “Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым.”
25. Nedarim 23b: “Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны.”

Мы можем предоставить намного больше цитат из этой оскорбительной книги, но похоже, что смысл ясен. Евреи участвуют в том что можно назвать, и действительно было названо заговором против человечества и предпримут любые шаги, которые сочтут необходимыми для господства над остальным человечеством. Их чрезвычайно религиозное учение диктует им этот курс. Из-за таких верований и желания евреев действовать в соответствии с ними, существует анти-семитизм, и возможно причина, по которой евреев не любили и в конце концов преследовали все нации, среди которых они обитали.
Показать полностью

Не мое, но стоит задуматься

Нередко мне приходится прогонять из головы довольно таки мрачные мысли. Такое происходит оттого что, наблюдая за поведением окружающих, я прихожу к выводу: » Мы живем в джунглях!». В джунглях существует только один закон - «выживает сильнейший". У нас, у людей, в настоящее время, действует то же правило. В споре побеждает тот, у кого выше должность, больше денег, связей или полномочий.
Часто слышу от людей старшего поколения жалобы в адрес молодежи: "дармоеды, бездельники, старших не уважают, наркоманы, пьяницы, проститутки, воры, мошенники, карьеристы" и т.д. Да, действительно, так оно и есть, среди молодежи это особо остро ощущается, но я задаюсь вопросом: "а почему молодежь такая?" Ведь она не родилась такой, а стала такой в результате воспитания! А кто же её воспитал? Не те ли представители старшего поколения, которые больше всех возмущаются и выражают недоумение, мол, куда смотрит школа?
У меня возникает вопрос: “А кто должен воспитывать молодёжь? Школа? Школа даёт образование, а кто даёт воспитание? Ни это ли, в конце концов, прямая обязанность родителей? ”
Я вижу, что родители, отдав детей в детсады, школы, успокаиваются, думая, что переложили ответственность за воспитание на эти заведения. А они интересуются, кто и чему их там учит? А что происходит на перемене между уроками? Кто воспитывает эту молодёжь? Улица! Вечером молодёжь на улице, предоставлена сама себе. Либо её воспитывает телевизор! Сами знаете, какой гадостью забивают там головы “безопасный секс”, ”пиво”, ”уступи соблазну”, “возьми от жизни всё” и т.д. А чем заняты родители? Они зарабатывают с утра до ночи, что бы их чадо не чувствовало нехватку денег и конечно же им далеко не до вопросов воспитания. Этим занимается улица и телевизор! Не удивляйтесь, что молодёжь у нас такая. А в будущем, если всё пойдёт также, не стоит ждать улучшения, наоборот, скорее будет хуже.
Если им, по телевизору показывают фильмы, где наемный убийца – положительный герой, грабитель удачлив, благороден, и умен, избегает наказания, обдурив полицию; как вы думаете, какой вывод из этого фильма сделает молодёжь? Если им внушается: “Мы живём только раз, и нужно прожить так, чтобы не было обидно за то, что не смог взять от жизни всё”. Как вы думаете, каким вырастит молодой человек после такой промывки мозгов? Он будет по-стахановскио работать на шахте за мизерную зарплату? Или он предпочтет стать мошенником как Мавроди со своим “МММ”? А работа на шахте даёт наслаждение? Будет ли он честным? Зачем ему это, ведь честность не даёт выгоду и наслаждение. Как вы думаете, он будет добросовестно платить налоги, соблюдать законы? Если убрать с дороги всех сотрудников ГИБДД, кто-нибудь будет соблюдать правила дорожного движения?
Кто-то может подумать, что нужно людей заставить при помощи силы соблюдать законы. Т.е. увеличить штат милиции, ввести жёсткий контроль. “Нужен Сталин” - как говорят некоторые. Но, во-первых, к каждому человеку милиционера не приставишь. Кроме того, стоит от него отвернуться, так он обязательно совершит преступление, если в этом будет выгода для него. Если он будет уверен в своей безнаказанности – то обязательно сделает это. Во-вторых, милиционер - такой же человек, который так же смотрит телевизор и получает такое же воспитание. Ему разве не хочется наслаждаться жизнью? Ему ведь внушили то же самое, что и остальным. Для наслаждения, естественно, нужно больше денег. А зарплаты всегда не хватает. Разве он откажется от взятки? Пример тому – наша доблестная ГИБДД, и не только. Кроме того, милиционер (и не только он, но и любой чиновник) обладает некоторыми полномочиями, которые ему дала власть. Если, используя эти полномочия, можно будет получить выгоду, как вы думаете, они откажутся от этого? Пример тому масштабная операция “оборотни в погонах”. А о борьбе с коррупцией говорят на государственном уровне.
Вывод: силовым методом эту проблему не решить.
Вообще, наблюдая за обществом, напрашивается следующий вывод: условно его можно поделить на две части, на тех, кто хапнул и тех, кто не смог урвать от жизни, не получилось, испугался, не было возможности или просто не досталось. Причём, вторая категория людей, завидуют и ругают первую. Но если их поменять местами и дать возможность нажиться путем обмана и мошенничества, тем, у кого это не получилось – будет то же самое. Например, люди, которые не смогли преуспеть в этой жизни, изо всех сил пытаются дать образование своим детям, что бы их любимые чада получили должности или полномочия и смогли хорошенько нажиться на этом. Мысль “чем мы хуже их” не даёт им покоя.
Значит проблема не в отдельных «плохих людях», а в нас самих. Раз уж мы живём ради того, чтобы взять от жизни всё, автоматически выводится правило: “человек - человеку волк” (ну или “собака”, но точно не “друг”). Потому что при таком раскладе, обязательно будут, как считал еще герой романа Достоевского – хозяева жизни и обделенные; или волки и овцы. И пока не изменится взгляд на жизнь, лучше не станет, скорее наоборот.
А правда ли то, что человек живёт, чтобы наслаждаться этой жизнью? Если “да”, то кто так решил и на основании чего?
Вообще, в чём смысл жизни? А важен ли этот вопрос? Или это философский вопрос, на который не стоит тратить время?
Вообще-то, от ответа на этот вопрос зависит очень многое. Например, от цели жизни зависит сама жизнь, так же как от цели путешествия зависит маршрут. Ведь человек, который собирается лететь на луну не сядет в подводную лодку. Так же человек решивший жить ради наслаждения не станет работать шахтёром или колхозником за трудодни от зари до зари без выходных. Наоборот, он скорее будет мошенничать, воровать, делать карьеру и брать взятки. А вот верующий человек, например, который поставил целью жизни служение своему божеству в храме, будет днём и ночью молиться там. Его не возможно изменить, т.к. другая жизнь (другой путь) не ведёт к той цели, которую он сам выбрал. Также не возможно заставить постоянно молится в храме того, кто живёт ради наслаждения. Ведь это не доставляет наслаждения (и не ведёт к его цели).
Таким образом, от цели (или смысла) жизни человека зависит вся его жизнь, и даже смерть. Часто бывает так, что люди потерявшие смысл жизни, находят выход в самоубийстве; они подобны путнику, осознавшему бесцельность путешествия и поэтому решившему прервать свой путь. Неудивительно, что так много самоубийств сегодня. Люди не видят истинного смысла жизни. Пример: миллиардер, целью жизни которого было богатство, власть, слава, добившись всего этого, не знает, зачем жить дальше или человек с трудной судьбой не понимает, зачем он должен терпеть тяготы жизни, если можно просто умереть. Он подобен тому, целью путешествия которого является само путешествие: “иду, чтобы идти”.
Люди похожи на автогонщиков, которые гонят наперегонки по дорогам жизни стараясь обогнать друг друга в карьере, богатстве, славе, но не знают куда и зачем едут. Не глупо ли преодолевать столько испытаний и препятствий по дороге жизни, не зная куда и зачем?
А где-нибудь, в каком-нибудь учебном заведении объясняют, в чём смысл жизни? Или объясняют как лучше и легче жить, т.е. как сделать карьеру, как разбогатеть, как приобрести славу и т.д.? А зачем всё это – кто-нибудь задумывается? Т.е. зачем, вообще, нужно зарабатывать, делать карьеру, жить вообще.
Часто единственным аргументом, оправдывающим такую бездумную позицию, является следующее: “все так живут”. Но как часто эти “все” меняли свой образ жизни кардинально! Вспомните, как и ради чего, все люди жили в СССР (лет 30 назад), а сегодня все ради чего и как живут? Когда эти “все” были правы? Тогда (30 лет назад), или сегодня? А где гарантия, что ещё через лет 30 не передумают и не поменяют свою точку зрения эти “все”? И кто же прав? Те «все», кто были в СССР или те “все”, которые сегодня?
Ведь бывает, что два государства воюют друг с другом. Если спросить солдат, зачем они воюют, часто слышится ответ: “Это приказ. Приказы не обсуждаются” или “Все воюют, и я воюю”. Причём: солдат, который стоит по другую сторону фронта – говорит то же самое!

Возникают вопросы: во-первых, кто же прав? Т.е. большинство по обе стороны фронта, которое большинство право?
Во-вторых. Неужели можно не задумываясь, рисковать своей жизнью и убивать другого, толком не разобравшись: “а ради чего?” Ведь в этом случае очень легко стать марионеткой, пешкой в чужой игре!
Кто-то может возразить: “у каждого своя правда, каждый по-своему прав” и т.п., т.е. обе стороны правы со своей точки зрения. Это аналогично высказыванию: “у каждого своя истина, у каждого своя вера и каждый по-своему прав” и т.п.
А правда ли это? Или эти высказывания используются как оправдание теми, кто не хочет искать истину, не хочет размышлять?
Например “снег - белый“ – это утверждение – истина? А выражение “снег - чёрный“ – это тоже истина? Если придерживаться мнения, что у каждого своя истина, тогда получается, что оба выражения – истина. Но любой скажет, что это глупо. Значит истина одна. И нужно её искать, а не отмахиваться такими оправданиями.
Иногда люди говорят “У каждого своя цель жизни“. Но ведь вопрос не в том, кто какую цель своей жизни определил, а в том, какая цель жизни – есть правильная, т.е., для чего должен жить человек, или для чего он предназначен. К тому же, мы уже сказали, что истина – одна, и не может быть несколько противоречащих друг другу мнений, при этом, чтобы все они были правы. Но тут возникает другой вопрос как из множества мнений выбрать правильное? Или как вообще различать истину и ложь?
Все прекрасно знают, что белое от чёрного можно отличить при помощи зрения. Твёрдое от мягкого, шершавое от гладкого, горячее от холодного при помощи осязания, а сладкое от солёного на вкус. А как отличить истину ото лжи? Поиском ответа на этот первостепенный вопрос занимались издревле самые передовые представители человечества. Недаром шедеврами мировой классики считаются именно те литературные произведения, в которых выдвигаются на первый план следующие вопросы: в чем истинный смысл существо
Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!