Подборка душевных и ярких фотографий деревенской жизни в СССР. 20 раскрашенных фотографий. Часть 11⁠⁠

Колхозник Фатиль Тимиршин, завоевавший в национальной борьбе на поясах первый приз - живого барана. Национальный праздник "Сабантуй" - праздник плуга. Илишевский район. Село Верхний Яркей, 1980 год.

Сабантуй — это древний и самый известный национальный спортивно-обрядовый праздник татарского и башкирского народов, посвященный окончанию весенних полевых работ.

Название происходит от тюркских слов: «сабан» (плуг) и «туй» (праздник, свадебное торжество). В 2026 году этот праздник продолжает активно праздноваться по всей России и миру, имея официальный статус государственного праздника в Татарстане и Башкортостане.

Праздник традиционно проводится на большой поляне — майдане. Программа включает в себя народные гулянья, выступления артистов и обязательные спортивные игры.

Главное событие Сабантуя. Мужчины борются на поясах (полотенцах). Абсолютный победитель получает титул батыра и традиционный главный приз — живого барана. Зрелищные забеги на лошадях, к которым джигиты готовятся за много месяцев. Бои мешками с соломой на бревне.

Сабантуй включен в Список шедевров устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО, так как он сохранил уникальные культурные коды, гостеприимство, песни и кулинарные традиции (угощение чак-чаком, кыстыбыем и эчпочмаками) сквозь многие столетия.

В новой серии раскрашенных фотографий мы отправимся в советскую глубинку — туда, где текла настоящая, неприукрашенная жизнь. Двадцать чёрно-белых мгновений, обретших цвет, собраны из самых разных республик и областей Союза. От южных степей до северных деревень.

Эти фотографии — не просто документ времени, они дышат подлинной атмосферой: здесь и размеренный быт, и тяжёлый крестьянский труд, и лица людей, чья жизнь была неразрывно связана с землёй. Для многих этот визуальный ряд отзовётся щемящим чувством ностальгии, тёплым воспоминанием о детстве, проведённом в гостях у бабушки, или о тех простых радостях, которые сегодня кажутся почти забытыми. Приятного просмотра!

Сельский пенсионер продает яблочки. Московская обл., Воскресенский р-н, с. Конобеево, 1962 год.

Продажа излишков урожая со своего огорода или сада была для сельских жителей важным подспорьем.

Жители села Акшуат Ульяновской области, 1949 год.

Как правило, при колоризации я следую принципу лаконичности: убираю всё лишнее — штампы, даты, случайные пометки, чтобы зритель остался наедине с образами. Но этот случай — особенный. Глядя на этот снимок, я понял, что не могу удалить надпись. Слишком уж трогательным оказалось это послание, выведенное чьей-то рукой десятилетия назад.

Столетний житель села Акнахпюр Минас Аветисян сидит у тысячелетнего дуба. Армянская ССР, 1974 год.

Дерево на заднем плане — это не просто старый дуб, а знаменитый Дуб Вардана Мамиконяна. Согласно научно-историческим источникам и древним преданиям, этот кавказский скальный дуб был лично посажен верховным главнокомандующим армянской армии Варданом Мамиконяном в мае 451 года н. э. перед судьбоносной Аварайрской битвой.

Этот снимок стал одним из последних прижизненных свидетельств величия дуба. Буквально через год после этой фотосессии, в середине ноября 1975 года, во время сильнейшей грозы в гигантское дерево ударила молния, и многовековой титан рухнул. Его поваленный ствол и массивные трехметровые корни до сих пор бережно сохраняются в селе Акнахпюр как государственный памятник природы и место паломничества.

Колхоз "Прогресс" в Гродненской области Белоруссии. Стая колхозных уток, 1974 год.

Колхоз на Оке. Работница колхоза Вера Ципаева кормит теленка, 1958 год.

Станица Замьяновская. Астраханская область, 1958 год.

Бывшая казачья станица Замьяновская Астраханского казачьего войска сегодня — это крупное и живописное село Замьяны, расположенное на правом берегу Волги в Енотаевском районе Астраханской области (примерно в 75 км выше по течению от Астрахани).

Поселение имеет богатую двухвековую историю и признано одной из самых известных казачьих и рыбацких локаций Нижней Волги.

Станица была заложена по указу Сената и докладу астраханского губернатора Н. А. Бекетова. Первоначально она создавалась как «Замьян-городок» для охраны волжского торгового пути от кочевников и разбойников, а также для приобщения местных степных народов к оседлой жизни.

К началу XX века Замьяновская стала самой крупной станицей Астраханского казачьего войска по числу дворов (около 500 дворов и более 2600 жителей). Здесь действовали своя почтово-телеграфная станция, двухклассное училище и деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

В наши дни село Замьяны всемирно известно среди любителей рыбалки и экотуризма. Окрестные волжские протоки, песчаные косы и знаменитые островные угодья привлекают тысячи рыбаков со всей страны за трофейными сомами, судаками, сазанами и воблой. В селе работает развитая сеть современных рыболовно-охотничьих баз отдыха.

«С водоема», 1960 год.

Казаки и жительница села Елизаветовка во время разговора. Ростовская область, 1967 год.

Пенсионерка Мине Вахтер (эстонка, 98 лет) - глава многодетной семьи в колхозе "Дружба" Гагрского района. Абхазская АССР, 1981 год.

Эстонские переселенцы появились на Черноморском побережье Кавказа в 1880-х годах. Спасаясь от малоземелья и гнета остзейских баронов на родине, крестьяне из Эстляндской губернии отправлялись на юг, основывая в Абхазии крепкие самобытные села, такие как Сальме и Сулево в Гагрском районе.

В советские годы на базе этих сел был создан укрупненный колхоз с символичным названием «Дружба». В нем бок о бок жили и трудились эстонцы, абхазы, грузины, армяне и русские, занимавшиеся выращиванием цитрусовых, табака и животноводством.

Деревенские дети. Мордовская АССР, Ковылкинский р-н, 1972 год.

Дети и собака. Иркутская обл., Нижнеилимский р-он, Ершово д. 1958 год.

Ребенок в самодельной коляске. Иркутская обл., Братский р-он, Дубынино д. 1958 год.

В конце 1950-х годов фабричные детские коляски в глухой сибирской тайге были огромным дефицитом и роскошью. На фотографии видна потрясающая самодельная конструкция: коляска полностью вытесана и собрана из дерева (березы или сосны). Колеса представляют собой цельные деревянные спилы-диски, скрепленные металлическими осями, а кузов напоминает традиционную люльку или короб для зерна.

«Бабушка Даша». Алтайский край, Мамонтовский р-н, с. Малые Бутырки, 1982 год.

«Кажется клюет». Московская обл., Воскресенский р-н, с. Конобеево. Июль 1963 года.

Без названия, 1960-е.

Жители села Акшуат Ульяновской области, 1950-е.

Будни села Ивановское в Курской области. Участники самодеятельного джаз-оркестра. Курская область, 1965 год.

Жители села Акшуат Ульяновской области, 1949 год.

Житель села едет в одноконной пролетке, 1990 год.

Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, или в МАХ, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.