Во второй части своего повествования об Ольге я хочу рассказать в том числе и о ее четырех случаях мести древлянам. Большинство исследователей говорят о том, что эти события являются литературным вымыслом, но давайте пройдемся по всем эпизодам и попытаемся понять, насколько это возможно.

Месть первая. Погребение послов.

После смерти мужа Ольги древляне отправили к ней сватов, чтобы выдать ее замуж за их князя Мала. Сваты причалили к берегу в ладье, в которой их и схоронили живьем в земле. Ольга говорила послам: «Люба ми есть речь ваша, уже мне мужа своего не кресити [не воскресить]; но хочю вы почтити наутрия пред людьми своими, а ныне идете в лодью свою, и лязите в лодьи величающеся, и аз утро послю по вы, вы же рьцете [скажете]: не едем на конех, не пеши идем, но понесете ны в лодье; и взнесут вы в лодьи...» Это упоминается в Радзивилловской летописи, как и рисунок, приведенный ниже. Но эта летопись была создана на основе столь известной «Повести временных лет». Чисто теоретически, ситуация нормальная для того времени: племя убило мужа княгини и чтобы взять контроль над территорией предлагает княгине защиту в виде нового мужа. Иметь фактически заложником ребенка, который будет следующим князем, тоже нормально. То, что княгиня, которая была язычницей и действовала из соображений мести, в принципе, возможно.

Месть вторая. Сожжение древлян.

Хотя летописи и утверждают, что хитроумная Ольга заманила к себе цвет знати древлян, сказав, что только с ними заключит договор о браке, а потом в бане их сжила со свету, мне это представляется сомнительным. «И влезоша деревляне [в баню], начаша ся мыти; и запроша [Ольга] о них истобку, и повеле зажечи я от дверий, ту изгореши вси». Так «великая честь» вновь оборачивается для послов ликом смерти, а «мовенье». Вряд ли бы к такой женщине, которая уже закопала послов, прислали бы самых знатных людей племени. Вряд ли бы вообще кого-то прислали. Древляне не были тупыми австралопитеками, и, конечно, так бы просто не согласились туда ехать.

Месть третья. Резня.

Ольга решила на годовщину смерти мужа справить тризну по нему, для чего отправилась с дружиной на земли древлян, а там их опоила и позволила дружине порубить их. «И яко упишася деревляне, повеле отроком своим пити за ня, а сама отъиде кроме, и повеле дружине своей сечи деревляны, и исекоша их 5000. А Ольга возвратися Киеву...» Опять же, крайне сомнительно. После такого недружественного акта в сторону послов, ее во-первых, пустили бы на эти земли только под строгим присмотром, во-вторых, древляне не совсем идиоты и не стали бы пить что-то подаваемое откровенно враждебными людьми. Однако, если Ольга решила использовать лазутчиков, то такой сценарий вполне вероятен. Большинство деяний княгини известно из «Повести временных лет», другие источники заслуживают еще меньше доверия, чем эта , несомненно достойная рукопись.

Месть четвертая. Сожжение Искоростеня.

При походе на земли древлян, согласно Первой Новгородской летописи, Ольга победила непокорных. Установила огромную дань и удалилась. А вот Повесть временных лет говорит о том, что княгиня не смогла взять город, а потому взяла голубей (в некоторых источниках говорится, что она взяла дань голубями, чтобы они потом вернулись в свой дом) «Она же рече им: „ныне у вас несть меду, ни скоры, но мало у вас прошю; дадите ми от двора по 3 голуби да по 3 воробьи: аз бо не хощу тяжьки дани взложити, якоже и муж мой, сего прошю у вас мало, вы бо есте изнемогли в осаде, да сего у вас прошю мало“». К лапкам птиц привязали паклю, подожгли ее и отправили к домам, в итоге город был сожжен. Есть схожая легенда и в скандинавских странах. Опять же сомнительно, что пакля горела так долго, что позволила птицам долететь до города и не сгореть самим. Кроме того, птицы с огнем на лапках обезумели бы от боли.

Тем не менее, в признанных летописях все эти мести есть. После этих актов возмездия Ольга прочно утвердилась регентом на престоле при своем малолетнем сыне и решила поехать в Византию. В 955 году она прибыла в Константинополь и крестилась в православную веру. И вновь нас встречает легенда, говорящая о том, что увидев княгиню к ней посватался сам император Византии Константин. Ольга, по легенде, видя такой интерес, сказала императору, что нельзя быть разной веры супругам и попросила окрестить ее, предоставив Константину право быть ее крестным. После крещения она сказала, что не может стать женой своему крестному отцу. Однако, у самих византийцев данный факт нигде не упоминается. Максимум, что приехала, крестилась и уехала, приняв православное имя Елена. «И жена некогда отправившегося в плаванье против ромеев русского архонта, по имени Эльга, когда умер её муж, прибыла в Константинополь. Крещеная и открыто сделавшая выбор в пользу истинной веры, она, удостоившись великой чести по этому выбору, вернулась домой». Сам Константин, активно писавший все, что с ним происходит, никаких записок об этом не оставил.

Вероятнее всего, что Ольгу крестил Роман II, соправитель и посовместительству сын Константина. Сын ее был язычникоми не принял новой веры матери, хотя не перечил ей. Умерла Ольга в 969 году, оставив престол Святославу Игоревичу. А его сын Владимир Святославович покрестил Русь, несмотря на взгляды отца.

Святой Владимир

P.S. В "Житие" Ольги все ее мести объясняют тем, что в тот момент она была язычницей, упирая на то, что она при встрече с супругом была девственной. Часто говорится о том, что она была богобоязненна, но пока не нашла Бога, а потому хотела мести.

Основные источники: "Повесть временных лет", "Житие святой равноапостольной княгини Ольги", "Иокимовская летопись" (подвергается сомнению), "Радзивилловская летопись".

Кроме того, использовались труды российских и зарубежных историков.

Изображения могут не соответствовать действительности ввиду давности описываемых событий.

За описание жизни этой женщины я принималась много раз, наконец, я завершила свой небольшой очерк о ней, о великой княгине Ольге, впоследствии ставшей святой. Прошу не судить меня слишком строго, так как вокруг ее имени слагались легенды, а за давностью лет подтвердить или опровергнуть истории о ней крайне тяжело.

Памятник княгине в Великом Новгороде

Но сначала нужно сказать о ее муже: Игоре Старом (ок. 878). Игорь был сыном Рюрика, того самого, которого призвали на княжение в Русь. Перед смертью Рюрик наказал своему родственнику Олегу присмотреть за сыном и стать регентом при нем, хотя Олег (который получил прозвище Вещий) некоторое время правил самостоятельно и не допускал юного Игоря к государственным делам.

И все же Игорю следует поблагодарить родича, который захватил для него Киев и объединил его с Новгородом, положив тем самым начало государственности Древней Руси. Кстати, именно ему приписывают слова о том, что Киев будет матерью городов русских. 25 лет покорял он соседние племена и захватывал земли.

Страницы из летописи об Олеге и Игоре

Озаботился Олег и личной жизнью своего подопечного. Однако, тут стоит сказать, что разные летописи указывают разные обстоятельства знакомства Игоря и Ольги. «Житие святой равноапостольной Ольги» говорит о том, что Игорь увидел суженую на охоте и воспылал к ней страстью, но когда попытался склонить ее к греху, получил ответ, что она девушка чистая и телом, и помыслами, хоть и не знатная, а потому своей чести не уронит. Позже, когда Игорю пришла пора жениться, он о ней вспомнил и попросил Олега ее посватать после того, как посмотрел всех красавиц княжества. Версия крайне романтизированная и, конечно, подходящая для жития святой. Однако, я не думаю, что совсем юная барышня (лет 10-12) так разумно могла ответить наследнику престола, а он в свою очередь от слов застыдился и не упорствовал в своих посягательствах. К тому же при первой встрече с Ольгой он был уже взрослым человеком по меркам того времени. В Иокимовской летописи говорится о том, что Ольга была из знатного и богатого рода, брак был фактически династическим и звали ее Прекраса, но Вещий Олег поменял ее имя на созвучное своему.

Фантазии художников на тему встречи Игоря и Ольги

Есть разночтения и по возрасту Ольги. В одном источнике указывается, что поженились Ольга и Игорь в 903 году, но своего сына она родила 942 году, даже если допустить что ей было 10-12 лет при вступлении в брак (что опять же сомнительно), то на момент рождения ребенка ей должно было исполниться лет 50, что в то время было невозможным. В другом источнике говорится, что брак был заключен в 913, но по возрасту опять не срастается. Вероятнее всего, что Ольга родилась в период с 925 по 928 год.

Предположительный портрет Ольги

Супруг Ольги был настоящим воином: сражался и с печенегами, и с древлянами, и даже выдвинулся в 941 году на Византию, чем заслужил первое упоминание русских князей в зарубежных источниках. Вообще, его слава полководца шла впереди него. Он был отважен и смел, не боялся трудностей походной жизни и не рассиживался в палатах, предпочитая седло.

Зарисовки на тему Византийского похода

Игорь охотно взимал дань с покоренных народов, содержа таким образом свое войско. Когда дружина в очередной раз возмутилась низким содержанием, князь отправился к древлянам и запросил с них дань, существенно увеличив ее размер. Но даже получив желаемое, он вновь вернулся с небольшим отрядом и потребовал еще. Тут уж обдираемые как липка древляне не сдержались и схватили князя. Как написал византийский государь в письме сыну Игоря, они привязали его к нагнутым верхушкам двух деревьев, а потом верхушки отпустили, отчего жадного князя разорвало на 2 половинки.

Казнь Игоря

Так Ольга овдовела и стала регентом при своем трехлетнем сыне. Она мужественно встретила останки мужа и поклялась отомстить коварным древлянам за такое предательство, что и воплотила в жизнь.

Ольга встречает тело мужа

Продолжение следует. В следующей части я рассажу о мести древлянам и о сватовстве византийского императора.

В 494 году до нашей эры (примерно установленное время) в доме потомственных аристократов родился сын, названный Периклом. Его род был очень древним и пользующимся уважением, однако, реального влияния на политику он не оказывал. После рождения мальчика семья пережила тяжелые времена, когда семья отправлялась в изгнание, тем не менее, его родители смогли вернуться в Рим раньше назначенного времени. Когда отец Перикла погиб, самому нашему герою было 21-22 года, но он сумел взять на себя тяжкое бремя. Он взял лидерство над одним из влиятельных афинских родов и «заболел» политикой. Несмотря на свое высокое происхождение Перикл был увлечен идеями демократии, чем раздражал своих конкурентов.

Но вернемся к Аспазии. О ее детстве мало, что известно: она родилась в 480 году до нашей эры в Милете. Имя ее отца было Аксиохус, вероятно, она родилась в небедной семье, о чем говорит ее блестящее образование. Как она попала в Афины – неизвестно, но там она сразу завоевала славу дорогой и элитной гетеры. Кроме того, есть сведения, что она стояла во главе элитарного публичного дома. 

В то время гетеры были не просто партнерами для одноразового секса, они были женщинами, с которыми можно было поддержать увлекательный разговор: образованные, острые на язык, красивые, обходительные и умные женщины были товаром, но товаром дорогим и доступным не каждому. Кроме того, по законам Афин эти женщины были достаточно независимыми, они платили налоги, конечно, от почтенных матрон (изменяющих своим мужьям направо и налево) они получали свою долю презрения, но нельзя сказать, что они были подобны современным проституткам. Кроме того, женщины той поры не могли самостоятельно выходить из дома без сопровождения мужа, отца или брата. Гетеры могли находиться, где им хочется, что позволяло им говорить о политике, публично высказывать свое мнение и влиять на своих любовников.  

Аспазия стала постоянной любовницей Перикла где-то в 440 году до нашей эры, но только после того развода нашего героя с женой, любовница стала сним жить. Это случилось в 445 году. И Сократ, и Плутарх отметили, что причиной привязанности Перикла к Аспазии стала не ее красота, а ее мудрость, друзья Сократа водили к ней своих жен, чтобы они ее послушали. 00

Несмотря на все свое влияние Аспазия постоянно испытывала на себе атаки оппонентов. Ее называли просто подстилкой Перикла, несмотря на рождение сына – Перикла Младшего. Однако, ее популярность стремительно падала после того, как она начала открыто жить с политиком Периклом, тем более, что приближалась Самосская война. По словам Аристофана, именно Аспазия поспособствовала Пелопонесской войне. В афинском обществе существовало мнение, что Аспазия, кроме всего прочего, способствовала и Самосской войне. Считалось, что ее влияние на Перикла слишком велико. 

Несмотря на все эти обвинения, Перикла вновь и вновь переизбирали стратегом на этих войнах. Его отстраняли от этой должности и вновь избирали. Он умер в 429 году до нашей эры, когда война была еще в процессе. В итоге война длилась 27 лет и Афины проиграли.

Но я пишу о женах правителей. Аспазия так и не стала женой своего любимого Перикла. Еще при жизни Перикла она родила ему сына Перикла Младшего, и была готова бороться за лидерство. Кроме того в 429 году до нашей эры сын Перикла умер, а значит, только наследник Аспазии смог бы стать преемником своего отца. В том же году умер и Перикл, оставив свою незаконную жену скорбеть по нему. 

Именно перед его смертью был принят акт об изменении в порядке получения гражданства. Таким образом, Перикл Младший стал полноправным гражданином и претендентом на трон, ведь его братья и сестры умерли от чумы. Аспазия по словам летописей, прожила долгую жизнь. По одной версии, она жила с Лисеклесом, афинским стратегом, от которого заимела еще одного сына. Второй вариант предполагает, что Афазия не была его женой,а значит, выбор наследника дело сугубо личное.