Зачем тибетцы показывают язык⁠⁠

Если вы считаете себя любителем путешествий по необычным закоулкам нашей планеты, то рано или поздно, вы непременно окажитесь в Тибете.

Можно даже представить с какими чувствами после всех тягот пути с пересадками, Вы оказываетесь в цитадели ламаизма, отважно превозмогая тяжесть акклиматизации, и первый же попавшийся местный… показывает вам язык. Печаль и недоумение..

Торопиться обижаться не стоит. Вас не пытаются высмеять или выразить непочтение. Вас поприветствовали. К тому же, Вам дали возможность убедиться, что встретившийся вам человек не является перевоплощенным демоном, что стоило бы оценить и ответить любезностью на любезность. Как известно (тибетцам), у демонов язык зеленый, а потому, лучший способ развеять сомнения у собеседника относительно вашего демонического происхождения – высунуть язык при встрече.

Несмотря на все старания китайских властей, искоренить этот древний способ приветствия, он жив и по сей день. Хоть и практикуется не повсеместно и преимущественно пожилыми людьми – «китаезация» Тибета, а так же следствия глобализации постепенно делают свое дело. При чем, обычные люди, здороваясь друг с другом делают это очень быстро, что напоминает движение змеиного языка. А вот ламы имели обыкновение здороваться более элегантно – показывают собеседнику руки ладонями вверх и высовывают кончик языка. Способ таким образом приветствовать человека наглядно продемонстрирован в фильме Жан-Жака Анно «Семь лет в Тибете»

Ссылка на упомянутый ролик: https://www.youtube.com/watch?v=rMmyMA8oI3U

Установить не демон ли ваш гость в Тибете – дело серьезное. В представлении самих коренных тибетцев – край изобилует нечистью, которая способна прятаться практически в чем угодно, от скалы до человека. Поэтому, за представителями местного населения стоит наблюдать повнимательней. Если демон Вам так и не повстречается, то есть отличный шанс сделать забавную фотографию тибетца с высунутым языком

Существует еще одна версия возникновения обычая высовывать язык при встрече. Связана она с историческим персонажем — последним тибетским царем (императором), по имени Лангдарма (тиб. གླང་དར་མ་), который оказался так же и последним царем Тибета. Лангдарма вошел в историю собственного народа как гонитель буддизма, осквернитель святынь, убийца монахов и в целом — упырь такой степени мерзости, что обладал рогами, а язык его был черного цвета. Поскольку реинкарнация для буддистов не пустые слова, а неотъемлемая часть их веры, появление в этом мире Лангхармы повторно сбрасывать со счетов нельзя. Показывая язык, человек демонстрирует отсутствие всякой связи с нечистью и с презренный царем.

Несмотря на то, что, по одной из исторических версий, Лангдарма проявлял жестокость не по природной натуре, а из «служебной» необходимости, стремясь упрочить наследную власть и укрепить империю (вспоминаем Петра I), а в буддизме видел угрозу государственности, его образ навсегда останется в истории утратившего независимость Тибета, в качестве узурпатора, убийцы и синонима зла. Поэтому, путешественника можно предостеречь от двух неэтичных моментов в общении с тибетцами — не размышлять о последнем тибетском царе в позитивном ключе. Это тот случай, когда стоит держать язык за зубами.

Примечания: Лангдарма вошел в историю собственного народа как гонитель буддизма, осквернитель святынь, убийца монахов и в целом - упырь такой степени мерзости, что обладал рогами, а язык его был черного цвета