Поклонение безумию или безумству храбрых поём мы песню?
Если я закрыл тему безумных православных проповедей как исчерпанную, то это не значит, что я закрыл всю тему православия. И вот теперь решил коснуться одной из самых тёмных сторон православия - это почитание юродивых и блаженных. О них предостаточно информации в издаваемой с 2000 года и по сей день патриаршей многотомной "Православной энциклопедии". Это самое объёмное бессмысленное издание после советского полного собрания трудов Ленина, которое заставляли конспектировать в школе на уроках обществоведения и истории. И так.
Кто такие юродивые? Вот какое определение даёт Википедия в статье о них:
И вот это определение само по себе уже очень интересное. Что означают "принятие на себя образа глупого, безумного" и "сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений"? Кто в здравом уме захочет, чтобы все называли его "чмо голимое"? Может здесь следовало бы написать "оно таки свихнулось"? И это в православии называется каким-то особым христианским подвигом. Ладно. Смотрим что дальше говорит Википедия об этих героях:
О как... Библейские пророки были немного не в себе... Ладно. Смотрим следующий абзац статьи:
Здесь мы видим очень краткое описание жизни некоторых ветхозаветных пророков. И конечно же это было не безумие, а особый христианский подвиг... Так они якобы доводили до людей некую волю божью. Блин, а словами сказать не могли? И в этом же абзаце намекают, что это не предел возможного. И тут возникает вопрос: а куда делись в наши дни все юродивые и пророки? Ответ до неприличия прост: никуда. Просто все они сейчас пребывают в специальных закрытых медицинских учреждениях. И православию с этим нехотя пришлось смириться. Читаем далее:
Здесь говорится о неком афинском законодателе прошлого. Чтобы лучше скрыть свои намерения он прикинулся придурком и начал подстрекать граждан к нарушению запрета. Ну, и чего он скрыл в итоге? И самое прикольное: граждане послушались какого-то идиота. Нормально так? И далее в качестве примера такого безумия в Древней Греции приводится Диоген Синопский:
Ладно. Далее говорится о каких-то представлениях христиан о подвиге юродства:
И опять же: нормально так послать весь мир по известному адресу, забиться в какую-то щель и оттуда что-то кукарекать. И это пример для подражания? У христиан да. Ладно. Далее ещё интереснее:
У христиан безумие понимается в каком-то духовном смысле. Ась? Это как? И тут приводятся цитаты клинического бреда апостола Павла. Далее мы видим отлично известную политику христианства поменять местами белое и чёрное:
Тут всё понятно. И вот мы узнаём кого христиане считают умными:
Не надо ничего уметь и знать надо только слепо выполнять какую-то волю божью. И надо быть умными в каких-то небесных делах. Я уже наглядно всё это представил кучей православных проповедей. Нужна ли такая жизнь хоть кому-то из современных людей? И как оказывается очень нужна некоторым. Они называют себя глубоко верующими. Далее кратко, но ярко рассказывается о некоторых юродивых на Руси:
Оказывается все эти придурки и чмыри имели какой-то духовный авторитет в народе. Не за какие-то достижения в труде и общественной жизни, а потому что придурки и чмыри. Ладно. Далее идёт описание какого-то очередного придурка и чмыря:
Этот инвалид был ещё и физическим уродом. Но вроде как-то добивался каких-то контактов с императором и дарил какой-то душевный свет всем христианам. М-да... В следующем абзаце вообще полный мрак:
Здесь вам и какая-то посмертная помощь и история с привидением... Полный пакет мистической чуши. И вот эти божьи люди борются со всеми практиками спиритизма... Почему? А просто так. И в заключение статьи какой-то китаец считает безумие русской культурой:
Вот так прославил русских... На этом пока всё. В упомянутой "Православной энциклопедии" пока нет статьи о юродстве. Этот том ещё не издан. Но есть биографии многих почитаемых придурков. В следующей части темы поговорю о блаженных. Спойлер: никаких принципиальных отличий от юродивых блаженные не имеют.