Ответ на пост «Мысли бывшего мусульманина»21
Убедительная просьба дочитать этот ответ до конца, возможно это станет причиной того что ты узнаешь то, что не знал до этого. Проблема последнего времени не в Религии Ислам, а в том, что основная масса людей, которые хотят узнать об этой Религии начинает черпать информацию из интернета, попыток перевода Священного Писания, а также у некомпетентных людей, которые причисляют себя к мусульманам. Так же поступил и автор поста на который пишу ответ – он решил заняться самообразованием в самом важном вопросе. И этот пост ничем не отличается от попытки, например человека с гуманитарным образованием разобраться в медицине или в квантовой физике самостоятельно читая книги не обращаясь к специалистам в данных областях (докторам, профессорам и т.д.). Ошибкой автора и тех же ваххабитов, салафитов и прочих которых приводит в пример автор, является то, что все они понимают священные тексты буквально – автор читает буквальные (некомпетентные) переводы и как следствие думает, что в Священном Писании есть противоречия, так же и те, кого он привел в пример делают тоже самое или читают самостоятельно оригинал, понимая буквально или же слушают горе проповедников. Разница между автором и ваххабитами, салафитами и т.д. только в том, что автор в буквальных текстах увидел противоречия как приписывание Создателю недостойных качеств, приписывание Пророку, мир ему, качеств недостойных Божьего Полсанника и не принял это (адекватный человек, кстати, такое и не сможет принять), а вторые, увидели они эти несоответствия или нет, приняли и пытаются следовать своему пониманию. В итоге и тот и другие пребывают в заблуждении. Истина одна, а заблуждений много. Вкратце попытаюсь разъяснить основополагающие принципы убеждений мусульман, изложенные исламскими учеными.
Вера в Бога (Создатель вселенной – на арабском языке Аллах1, на английском God и т.д.):
Существование. Бог существует, и нет сомнения в этом. Все созданное указывает на то, что существует Один-Единственный Создатель, Сотворивший все это, так как оно не могло появиться само по себе.
Единственность. Бог – Единственный Создатель, нет у Него соучастника абсолютно ни в чем: ни в Сущности, ни в Создавании, ни в Атрибутах.
Существование вечно без начала. Бог не появился, существовал всегда, и Его Вечность не связана со временем.
Существование вечно без конца. Не присуще Ему исчезновение или смерть.
Существование без нужды в ком или в чем-либо. Бог существует, не нуждаясь в Своих творениях, а все созданное нуждается в Нем каждое мгновение.
Всемогущество. Бог создает все Своим Могуществом из небытия в бытие, и для этого не нуждается, чьей либо помощи.
Независимая Воля. Абсолютно все, что происходит во вселенной, будь то добро или зло, происходит по Вечной Воле Бога.
Всезнание. Бог знает абсолютно все о том, что было, есть и будет, а так же о том, чего не будет, и если было бы, то как бы это было.
Всеслышание. Бог слышит все слышимое без нужды в каких-либо органах слуха или приспособлениях.
Всевидение. Бог видит все существующее без нужды в каких-либо органах зрения, приспособлениях, освещении и т.п.
Жизнь. Бог Живой. Его Жизнь не подобна жизни созданных, так как Она Вечная, без начала и без конца; без духа, плоти, крови и т.п.
Речь. Бог говорит Своей вечной Речью, которая не подобна речи созданных. Речь Бога не начинается, не прерывается и не заканчивается. Мы говорим при помощи органов речи, произнося различные звуки и буквы на разных языках, а Речь Бога – это не звуки, не буквы и не какой-либо язык. Поэтому нельзя думать, что Речь Бога – это голос, звук или шум. Бог дал слышать свою Вечную Речь Пророку Мусе (Моисей), мир ему, в этой жизни.
Отличие от созданных. Бог абсолютно не подобен никому и ничему из созданных. Т.е. Бог это не тело, не осязаемое тело как камень, деревья, вода и т.д. и не неосязаемое как свет, воздух, дух и т.д. Так как каждое тело будь то осязаемое или неосязаемое нуждается в том, кто его создал в такой форме, с такими качествами и т.д.
Так как Бог Вечен без начала, то и Его Атрибуты также обязательно вечные без начала, так как тот, у кого появляется атрибут, сам непременно является созданным. Потому что появление нового атрибута – это изменение, т.е. переход из одного состояния в другое. А тот, кому присуще изменение, обязательно нуждается в Том, Кто его изменяет.
Вера в Пророков (Пророков и Посланников было около 124000 и мусульманин обязан признавать и любить всех):
Необходимо верить, что каждому Пророку Бога (мир им всем) обязательно присущи такие качества, как: правдивость, надежность, сильный проницательный ум, храбрость и мужество. И ни в коем случае никому из них не присущи ложь, предательство, подлость, похотливость, грубость, слабоумие, трусость, а также все, что вызывало бы отвращение и отталкивало бы от их призыва.
Всем Пророкам (как до, так и после ниспослания им Пророчества) обязательно присуща защищенность от неверия, больших грехов и малых подлых грехов, т.е. которые указывают на низость совершившего их. В случае же совершения кем-либо из них малого неподлого греха (т.е. который не указывает на низость совершившего его), Пророк сразу получал от Бога предупреждение о необходимости покаяния в этом прегрешении и каялся за него еще до того, как кто-либо последует за ним в этом.
И так из всего вышеизложенного становится ясно, что Религия Ислам не имеет никакого отношения к тому, что себе вообразил автор поста на который отвечаю. Это основополагающие принципы изложенные учеными Ислама на основе правильного понимания религиозных текстов, так как они обучались Религии не из книг а от других ученых и таким образом цепочка их знаний восходит к последнему из Пророков - Пророку и Посланнику Мухьаммаду, мир ему.
