Менталитет северян. Взгляд москвича⁠⁠

Живя на Северо-Востоке нашей необъятной, все хотелось сделать пару заметок о самой колоритной части окружающей жизни - людях.

Среди жителей Москвы (да, честно говоря, и других крупных городов страны) бытует мнение о том, что северяне это такие темные простофили-селюки, живущие на золоте.

Основания для этого конечно есть: географическая и транспортная изоляция, повлиявшая на культурное, социальное и даже на морфологическое строение местного населения, выделяет целые субэтнические подгруппы среди тех же русских поселенцев. От поморов до походчан и "чукотов"(не путать с чукчами). Добавим к этому фактическое отсутствие высокоскоростного Интернета во многих районах российской арктической глубинки, равно как и многих других атрибутов современной "цивилизации" в виде быстрой и своевременной доставки товаров, развитой сферы услуг, смуззи и... Ладно, что то я уже перегнул палку)

Среднестатистические жители "материка" сталкиваются с местными реалиями чаще всего на вахте. Какой бы развитой ни была сфера услуг и какими бы вкусными ни были бы милкшейки в какой нибудь Уфе или Краснодаре - зарплаты там зачастую не ахти. Поэтому еще с советских времен появились они - вахтовики. Приманенные длинным рублем люди средней полосы прибывают на нефтегазовые месторождения Югры, якутские кимберлитовые трубки и колымские золотые прииски, зарабатывая деньги для властьимущих и немножко для себя. Именно тут и сталкиваются культурные особенности людей разных широт даже если они и принадлежат одной национальности.

А началось все очень и очень давно. Гонимые многочисленными набегами, славяне, пошли со среднего течения Днепра на север и вышли к Белому морю. Естественно, каким бы безжизненным и диким не казались нам(и нашим предкам) эти северные места, они были населены, пусть и не так плотно как южные земли. Жили(а местами и по сей день живут) там финно-угорские племена, мигрирующие с Урала на запад. Предки современных коми, карелов, марийцев, венгров, эстонцев и финнов... Многие из них так или иначе смешались со славянским(русским) населением, образовав русский субэтнос - поморы. Эдакие русские, со своеобразным говором, чуть более скуластые, проживающие на побережье Белого моря, в границах современной Архангельской и Вологодской областей, и занимающихся главным образом рыболовством, меновой торговлей и охотой на морского зверя. Зажатые нуждой (Север на еду скуден, какие бы "природные разносолы" вам не представляли разнообразные знатоки рыбалки и собирательства) эти бесстрашные люди шли на неизведанные земли - в глушь. Из гонимых степными племенами, они сами превратились в гонителей и подминали под себя окрестные (зачастую могущественные и далеко не мирные) финно-угорские племена. С образованием централизованного Русского государства, земли поморов стали эдаким русским "фронтиром" - границей относительно обжитых цивилизованных и диких земель. Аванпостом стали Архангельск и Великий Устюг, откуда отряды суровых бородатых поморов на лодках уходили в глушь - на Северо-Восток.

Но освоение вещь долгая, за три столетия многое менялось. Менялись торговые пути, внешняя и внутренняя политическая обстановка. Однажды государство само чуть не приказало долго жить пережив Смуту в 1598—1613 годах. Люди в сибирских заполярных форпостах зачастую оставались абсолютно забытыми, брошенными своей страной. Чтобы выжить им приходилось приспосабливаться, как то взаимодействовать с местным населением, учиться выживать в условиях абсолютно нетипичных для русского человека. Так и появились в дополнение к поморам: русскоустьинцы на Инигирке, походчане в устье Колымы и марковцы на р.Анадырь. Вынужденный временный отход русского государства и изоляция повлиял на уклад жизни, быт, религию и даже морфологическое строение этих людей.

В дальнейшем, прибывали все новые поселенцы, менялся их состав: от зэков до довольно успешных и зажиточных советских людей, приехавших "покорять Севера". Первые часто оставались после освобожения сначала из-за ссылки, а после ликвидации системы ГУЛАГа - чтобы накопить на дальнейшую жизнь.

Вторые стали массово приезжать в конце 60х, начале 70х. Зарабатывали на Севере(и в особенности на Чукотке) - много. Снабжение было очень хорошим, и зачастую дефицитные на материке товары, водившиеся только в столице и городах союзного подчинения - лежали на полках здешних магазинов. Некоторые жены, которых достала провинциальная бытовуха и нищета, за неимением "столичной" альтернативы, частенько бросали семью(а иногда и детей) и уезжали с каким-нибудь "покорителем" на севера.

И первую и вторую категорию объединяло одно - почти все из них приехали сюда "ненадолго", "на время", впоследствии оставаясь здесь на долгие годы. Нарушило эту счастливую идиллию наступление 90х годов, когда рухнуло все и вся. Искусственный советский рай посыпался как карточный домик.

После повального бегства, население того же Чукотского АО сократилось в три раза. Оставшееся население, пережившие срыв северного завоза и как следствие самый настоящий голод, невыплату зарплат, мародерство по заброшкам и отключения света и отопления в разгар зимы, можно с успехом назвать - "выжившие".

В опустевшие города, скучковали людей из расселяемых и брошенных старательских поселков. Доля коренного населения резко увеличилась, русские(и другие европейцы) убежали, на их место в купленные за копейки(а иногда и вовсе брошенные) квартиры, заселились чукчи с разорившихся оленеводческих колхозов. Певек потерял 2/3 населения, Билибино наполовину опустел, Анадырь отделался опустевшими пригородными поселками на противоположном берегу лимана. Иультин опустел абсолютно - город призрак, городок военных Урелики, что рядом с Провидения -тоже.

И вот, в начале нулевых, на Чукотку приезжает человек в свитере, ставший губернатором. Что бы ни говорили про его схемы, жизнь в регионе он повернул к лучшему и денег было вложено немало. Регионом реально стали заниматься, бетонировали дороги, снова начали завозить продукты, вернули авиасообщение, стали выплачивать зарплаты, свел локальную(повторяюсь, локальную) коррупцию к минимуму. Много ли было таких губеров, особенно в то время? Его портреты реально висят в домах даже сейчас.

С этого момента в регион снова поехали люди. Однако, сейчас это как правило - вахтовики. Кто то из них живет по полгода и покупает недвижимость, кто то живет в вахтовых городках и общагах и живет строго от начала до конца вахты. Есть и те кто приезжает сюда на "постоянку", но их меньше. И у всех: от бывших советских поселенцев до вахтовиков один диагноз - синдром отложенной жизни. Неважно, насколько собирается остаться здесь человек - до пенсии или на пару месяцев - ему совершенно плевать, что творится вокруг него. Валяется ли вокруг мусор, все ли работает? - пока проблема не коснется лично его квартиры, человек и пальцем не пошевелит, а на немногочисленных активистов(как правило коренных, которые никуда уезжать не собираются - смотрит как на чудиков). Тот же Анадырь, который мы пренебрежительно называем "город ради города" и "столица бюрократов" - еще при Абрамовиче стал более комфортным для жизни и продолжает таковым быть, несмотря на то что там нет особо полезных для региона производств. И несмотря на бытующее среди "нестоличных" жителей округа мнение, о том, что в Анадыре живут те, кто просто просиживает штаны в госучреждениях и администрациях, люди в окружной столице более тщательно следят за городской средой нежели билибинцы, певекчане или жители некоторых поселков.

В Чукотском АО, постоянное население можно поделить на три категории. Начнем с самой многочисленной.

1)Приезжие.
Как правило представлены русскими(но есть много украинцев,татар,башкир,беларусов) приехавшими сюда в пик расцвета региона. Есть и приезжающие на постоянное место жительства по сей день,но их ощутимо меньше. Как правило добродушны, помогут недавнему "понаехавшему" если надо(ибо сами прекрасно помнят как были в подобном положении). Многие не теряют своих "материковских" привычек, вежливы, иногда наивны (особенно касается недавно переехавших). Часто бывает так,что вся их жизнь проходит от работы до дома и отпуска. Многие из них не знают что творится на другом конце города (который с микрорайон размером). Обычные люди, которых занемло на север.

2) Чукоты. Не путать с чукчами. Это потомки европейских(как правило русских) поселенцев, родившиеся и выросшие в регионе. Люди с гонором. Иногда даже слишком. Некоторые из них мнят себя "кореннее" самих чукчей. Зачастую это потомки первых "пост-ГУЛАГ"овских поселенцев комсомольцев, приехавших по путевке и распределению в Арктику. Конечно, большинство из них - люди культурные, но даже у них зачастую нет да нет, но прорывается зажатые нотки высокомерия и презрения к "понаехам" и "грязным чукчАм". Некоторые могут нахамить. Из хорошего - очень предприимчивые. Можно с уверенностью сказать, что добрая половина малого бизнеса(который тут из-за одной только логистики вести тяжело) - создана и ведется ими. Эти люди как правило зажиточны, могут иметь снегоходы и дорогие машины. Знают толк в охоте и рыболовстве. Суровая северная жизнь заставляет таких людей схватывать все на лету, поэтому на удивление многим новоприезжим, 40-50 летние мужики в глуши - часто хорошо разбираются в гаджетах и довольно сложной электронике.

Есть среди них еще и те-самые жители русских аванпостов,смешавшихся с коренным населением.

В Билибино встречаются как правило с нижней Колымы - Походчане(название от с.Походск). Самые первые русские люди в округе. Отличаются скуластостью, более мягким отношением к чукчам, с которыми зачастую - родственники. В основном - жители сел, приезжают в Билибино по делам и за покупками.

3) Собственно, чукчи. Коренное население региона(хотя юкагиры могут с этим поспорить). Были главными "суетологами" Северо-Востока Евразии. Их боялись все, они были безжалостны и воинственны.

Русских, которые пришли на Чукотку они вынудили отступить даже несмотря на наличие у последних огнестрельного оружия. Заодно устроили геноцид народам, которые русских поддерживали(то есть всем своим соседям, особенно юкагирам). Русские в итоге "ввели санкции" изолировав Чукотку с суши, поставив остроги на главных водных речных путях, по которым чукчи устраивали набеги. Торговать можно было только в них во время специальных ярмарок. Попытки чукчей устроить набег на соседей подавлялся артиллерийским огнем и карательными рейдами. В итоге русские просто "купили" лояльность чукчей за железо, порох, соль и спички. Былая военная победа чукчей над русскими оказалась пирровой. Погибло огромное количество людей, а технологическое превосходство поселенцев показало, что русские - единственные у кого можно было купить что нибудь металлическое по вменяемым ценам. В итоге чукчи покорились, но пользовались немалой свободой и не платили налоги. Русским они впоследствии, не особо досаждали ввиду их малочисленности(помимо войны чукчей косили эпидемии принесенные русскими поселенцами).

В советское время чукчи были редкими гостями в городах и крупных поселках, зачастую при виде них, магазины немедленно закрывались на учет(чтобы чукчи не покупали алкоголь) и лишь во время тотального коллапса, отъезда городского населения и развала оленеводческих хозяйств - начали приезжать в города. Ввиду подверженности алкоголизму и асоциальному поведению, коренное население иногда презирают и делают ударение на последний слог.

Лично я впервые столкнулся с ними на следующий день после приезда и прожил год бок о бок в одном бараке. Хозяйка моей квартиры была чукчанкой из с.Островное. Улица Сеймчанская(а также почти такого же плана Заводская), описанная в моем посту про жизнь в бараке, является своеобразным "черным районом" для коренного населения. Нельзя сказать что все чукчи - забитая, нищая пьянь. Даже в бараках я видел довольно много обратных примеров. Есть люди, зарабатывающие себе на несколько квартир. Есть те, кто опустившись на самое дно, берутся за ум, кодируются и находят работу. А есть те, кто был более-менее зажиточен, у кого была машина, в квартире стояла хорошая "плазма"-ТВ, но...

Большинство из них - нормальные люди, которые крутятся как могут, чтобы нормально жить. У многих это получается.

По поведению, чукчи как правило, абсолютно нормальные люди. Каких то предъяв или наездов получить от них - маловероятно, даже от алкашей (привет Тыве, Бурятии и Саха-Якутии). Какую нибудь дичь некоторые из них сотворить они могут, но "по тихой"(например обнести магазин на несколько ящиков водки). Чисто бытовых проблем с ними я не имел ни разу. Единственное, что меня немного расстроило - вранье. Когда заселяешься в квартиру а внутри - хламовник и все сломано. Или когда у тебя заняли денег а потом рассказывают офигительные истории лишь бы не отдавать.

Насколько я понял, жизнь практически всех народов Севера это своя маленькая трагедия. Что в российской, что в канадской или американской Арктике, и даже в Норвегии, коренное население сталкивалось с похожими проблемами: пришли какие то чуваки с юга-нарушили экологический/социальный баланс-завезли вместе с ништяками новые болезни и алкоголь-прижали к ногтю-забрали детей в интернаты лишив их традиционного уклада жизни и не устроив в свой. Даже в благополучных западных странах, проблемы коренного северного населения (алкоголизм, социальная незащищенность, преступность, асоциальное поведение) остаются головной болью властей. В той же Канаде во время движухи с Black Lives Matter в соседних США, коренное население вспомнило про интернаты с захоронениями учеников и "шоссе слез", где из-за отсутствия общественного транспорта местные женщины были вынуждены "голосовать" на трассе и сотни впоследствии были убиты, а расследованием этих убийств власти особо не занимались, ибо "проблемы индейцев шерифа не волнуют". Многие ништяки и плюшки раздаваемые властями стран арктического региона коренному населению либо оказываются бутафорией, либо не достигают заявленных целей даже в таких странах как Канада.

Из более-менее успешно адаптировавшихся к "новой жизни" народов можно выделить лишь один - финнов. Этой нации, пришедшей на запад с Урала пришлось пройти через ассимиляцию, шведскую и русскую, презрительные взгляды с обеих сторон, как на "диких варваров-еретиков" и "чухонь", нищету(годов эдак до 50х да такую, что многие финны до войны сами мигрировали в СССР) и алкоголизм (последнее гулким эхом отзывается даже в современных финнах). Именно, проходя через эти "тернии к звездам" у финнов сложились и самосознание и характер(с их фирменным упорством названным "Sisu"). Остальным повезло сильно меньше.

Вот такие суровые реалии.